У Мастера была аллергия на любые идеологии.
- В войне идеологий жертвами всегда становятся люди.
Позже Мастер уточнил:
- Люди убивают из-за денег и власти. Но самые безжалостные убийцы - те, кто убивает за идею.

Источник: Энтони де Мелло "Одна минута Глупости"

Ребе Авраам из Борисова рассказал такую историю.
Однажды он был свидетелем того, как ребе Иаков Арье из Радзимина приехал в гости к ребе Менахему Менделю из Койка. Как только ребе Иаков вошел в комнату, ребе Менахем повернулся к нему и вскричал:
- Иаков! Скажи мне в нескольких словах, зачем мы, люди, приходим в этот мир?
- Мы приходим в этот мир, - без колебаний ответил тот, - для того, чтобы соединить свои души с Господом(1) .
- Чепуха! - воскликнул Менахем. - Мы здесь для того, чтобы поднять Небеса(2)!
Не удовлетворенный ни одним из ответов, ребе Авраам изложил собственный взгляд на вопрос:
- Вы оба по-своему правы. Мы, люди, находимся здесь, чтобы соединиться с Господом и тем самым поднять Небеса (3) . Об этом же говорит нам Мехилта(4) . Там сказано, что первые пять из Десяти Заповедей имеют соответствия во вторых пяти заповедях. Так, "Я есмь ха-Шем"(5) соответствует "Не убий"(6). Убить человека - значит совершить преступление против способности и задачи каждого - нести божественное в мир.
- Таким образом, - продолжал ребе Авраам, - когда Бог спрашивает Каина после того, как тот убил своего брата, Авеля: "Где Авель?" и Каин отвечает: "Не знаю. Разве я сторож брату моему?" - нам следует понимать слова Каина следующим образом: "Я не знал, что мой брат является сторожем Я ЕСМЬ(8), Бога. Я не знал, что, убивая брата, тем самым ослабляю влияние божественного Я ЕСМЬ в этом мире".

Источник: Р.Шапиро "Хасидские притчи"

У Насреддина был самый лучший в стране яблоневый сад, и всякий раз, когда созревали яблоки, соседские дети прокрадывались в сад и рвали их. И с тем же постоянством Насреддин выбегал из дома, размахивая ружьём, кляня разбегающихся детей.
Многолетний свидетель этого безуспешного преследования, сосед Муллы, как-то сказал ему:
- Я не понимаю тебя, Насреддин: ты ведь спокойный и великодушный человек, урожай твой в десять раз больше, чем тебе нужно, почему бы тебе не уступить часть его детям?
- Хм, - улыбнулся Насреддин, - я хочу, чтобы они брали яблоки, но я сам был мальчишкой и знаю: если бы я не кричал и не гонялся за ними, они не стали бы приходить.

Источник: И.Шах "Подвиги несравненного Муллы Насредина"

На окраине одной деревни поселился святой. Местные жители к нему долго приглядывались. Чем-то он привлекал их внимание.
Однажды его пригласили в храм и попросили рассказать о Боге.
- Бог? - спросил святой. - Кого Он интересует? Идите лучше и делайте свое дело. Если бы Бог что-нибудь значил для вас, мир был бы другим.
Но люди не отставали:
- Сегодня большой праздник, мы собрались в храме. Пожалуйста, пойдемте с нами.
Святой сказал:
- А, вот в чем дело! Теперь мне понятно. Сегодня праздник, поэтому у вас нашлось время и для Бога. Хорошо, я пойду с вами. Но что я скажу вам о Боге? Ведь известно, что тот, кто знает - молчит, а тот, кто говорит - не знает. Но раз вы настаиваете, я пойду!
В храме собралось много народу. Святой сказал:
- Могу я спросить вас: существует ли Бог? Верите ли вы в Его существование?
Все люди подняли руки и сказали:
- Да! Мы верим. Бог существует!
- Тогда нет вопроса для обсуждения, - сказал святой, - вы все знаете, что Бог существует и верите в него. Тогда нет никакой необходимости для меня что-либо говорить.
И он ушел...
Люди пришли в замешательство. Они не знали, как реагировать.
Прошло время, наступил праздник. И вновь жители деревни пришли к нему с той же просьбой. Святой сказал:
- В прошлый раз вы сказали, что знаете, что Бог существует и верите в него. Я же человек во всем сомневающийся. О чем я могу говорить вам?
Люди ответили:
- Пойдемте с нами. Все изменилось, на этот раз мы дадим другой ответ.
Святой воскликнул:
-Воздадим хвалу Всевышнему! Как быстро люди изменились!
Придя в храм, он сказал:
- Друзья, я задам вам тот же вопрос, что и в прошлый раз: "Что вы знаете о Боге? Есть ли Бог на свете?"
И люди, помня, как святой отреагировал прошлый раз, договорившись между собой, воскликнули:
- Нет! Мы не верим в Бога. Бога нет!
Святой сказал:
- Раз вы говорите, что Бога нет, то нет и предмета для разговора. Зачем вы пришли сюда и пригласили меня? Простите меня и отпустите с миром.
Слушая его, старейшины деревни были смущены больше других. Они были убеждены, что у этого человека есть какая-то тайна. Он явно был необычным человеком и когда представился очередной случай, они послали людей пригласить его снова.
Святой спросил их:
- О чем они хотят говорить? Нет предмета для разговора.
Но люди настаивали:
- Пойдемте с нами, сегодня все будет по другому. Сегодня мы дадим совсем другой ответ.
На это святой заметил:
- Какой бы ответ вы не подготовили, он будет все равно ложным,
Придя в храм, он обратился к людям с тем же вопросом. Половина людей сказала: - Да, Бог есть! Мы верим в Него. Другая половина сказала: - Нет, Бога нет. Мы не верим в Него.
Ведь на самом деле есть только три варианта ответа: "да", "нет" или "и да, и нет". Святой воскликнул:
- О Боже! Это очень веселая деревня. Одна половина из вас знает, другая - нет. Зачем же вы пригласили меня? Пусть те, которые знают, объяснят тем, которые не знают. Решите этот вопрос между собой.
И он ушел.
Святой еще долго прожил в этой деревне. Он надеялся, что они придут еще раз. Он ждал их, но никто не приходил. Потом кто-то спросил его:
- Но какой ответ они могли бы дать, чтобы Вы начали говорить?
Он ответил:
- Если бы они молчали, я должен был бы начать говорить. Их молчание доказывало бы искренность их интереса.

Источник: "Притчи. Ведический поток" Кукушкин С.А., Ганус Г.А.

Ученик просил Мастера научить его мудрости.
- Войди в свою обитель, она и научит тебя.
- Но мне некуда идти, я не монах.
- Конечно, тебе есть куда идти. Загляни внутрь себя.

Источник: Энтони де Мелло "Одна минута мудрости"

Одним прекрасным днем Король отправился в город в своей великолепной колеснице, запряженной шестеркой белых лошадей. Когда он вернулся, уже смеркалось, лошади были отведены в конюшню, а колесница вместе с упряжью была оставлена во дворе.
И когда все во дворце уже спали, начался дождь.
"Теперь самое время повеселиться", - сказали дворцовые собаки, когда увидели кожаную упряжь, намоченную и размягченную дождем. Они тихонько пробрались во двор и принялись грызть красивые ремешки. И по прошествии веселой ночи они ускользнули до наступления рассвета.
"Узда королевской колесницы уничтожена!" - воскликнули в ужасе конюхи, войдя во двор следующим утром. И с дрожью в сердце они отправились поведать это Королю.
"Милостивый государь, - молвили они, - конское снаряжение королевской колесницы за ночь было абсолютно испорчено. Это, конечно, дело собак, которые сгрызли прекрасную упряжь".
Король пришел от этого в ярость.
"Убейте их всех, - прокричал он, - уничтожьте каждую встречную собаку в городе".
Вскоре королевский приказ стал известен всем собакам в городе, которых по числу было семь сотен, и все они дружно завыли от горя. Однако среди них была одна собака, их вожак, которая любила и защищала их; и они длинной процессией отправились на ее поиски.
"Почему вы все сегодня собрались? - спросил вожак, их заприметив, - и что так печалит вас?"
"Опасность нависла над нами, - отозвались собаки, - кожаная упряжь королевской колесницы, стоявшей ночью на королевском дворе, была испорчена, и нас обвинили в причинении вреда. Король пришел в ярость и приказал нас всех убить".
"Но ни одна городская собака не может пройти через дворцовые ворота," - подумал вожак. "Следовательно, кто как не королевские собаки испортили упряжь? Так получается, что виноватых решили пощадить, а невинных - уничтожить. Нет, я покажу Королю кто виноват, и городские собаки будут спасены".
Так подумал смелый вожак и, успокоив всех своих сторонников, отправился один через весь город. На каждом шагу его поджидали люди, готовые убить его, но в его глазах было столько любви, что никто не смел его тронуть. Он вошел во дворец, и дворцовые стражники, пораженные его видом, позволили ему пройти через ворота.
Таким образом, вожак вступил в Зал правосудия, где на троне восседал Король в окружении своих придворных, и при виде его горящего взора все притихли. Спустя некоторое время вожак начал речь.
"Великий Король, - молвил он, - скажи, давал ли ты приказ убить всех собак в городе?"
"Да, - ответил Король, - таков мой приказ".
"Какой вред они причинили?" - спросил он.
"Они испортили кожаную упряжь королевской колесницы", - ответил Король.
"Какие именно собаки нанесли порчу?" - спросил вожак.
"Не знаю, - ответил Король, - поэтому я и приказал уничтожить всех".
"Все ли собаки нашего города должна быть убиты? - спросил вожак, - или кому-нибудь из них будет дарована жизнь?"
"Только королевские собаки будут оставлены в живых", - ответил Король.
"О, Король, - молвил вожак нежным голосом, - справедливо ли твое приказание? Почему дворцовые собаки признаны невиновными, а городские собаки осуждены на смерть?
Поразмыслив, Король произнес: "Мудрый вожак, скажи мне, кто же тогда виноват?"
"Королевские собаки", - ответил вожак.
"Докажи мне, что в твоих словах - правда?" - молвил Король.
"Я покажу тебе", - ответил вожак. "Прикажи привести сюда в зал дворцовых собак, и дай им травы куши(1) и пахты".
Король сделал так, как сказал вожак, королевские собаки были к нему приведены, им дали травы куши и пахты.
Вскоре после еды у собак из пасти вышли кусочки кожи и упали на землю. Виновные были найдены.
Король неспеша поднялся с трона. "Твои слова - чистая правда", - сказал он мудрому вождю, - они правдивы и чисты как капли дождя, которые падают с неба. Пока я жив, тебя я не забуду".
Вслед за тем Король приказал каждый день сытно кормить всех городских собак и всячески оказывать им королевскую милость. С тех самых пор и до конца дней своих все собаки жили-поживали и горя не знали.


(1) Куша - особый вид травы, который используются индусами во время религиозных церемоний и считается священной.

Источник: Хазрат Инайят Хан "Притчи"

[показать]

МУРАВЕЙ (10 августа — 10 сентября)
Муравей — едва ли не единственное на свете создание, которое никогда не боится перетрудиться. Муравья редко можно увидеть без дел, но и тогда либо чистит лапы и уши, вылизывает свои блестящие доспехи, а человек, рожденный Муравьем, не только в минуты отдыха планирует день наперед, но и упорнее остальных старается выполнять.
Муравей постоянно в работе, даже если это выглядит как бесцельное скитание по зарослям. Он либо пасет скот, заодно охраняя от чужих Муравьев, либо строит, тащит в дом добычу. Он никогда не скажет себе: довольно, я сделал достаточно. Он всегда старается сделать больше, за что его ценят, уважают, хотя и стараются на такого взвалить работы побольше, перебросить на него и часть своего труда. Муравей тащит, ропщет совсем изредка.
Такое трудолюбие вознаграждается: Муравья замечают, повышают по службе, работу дают все сложнее, ответственнее. И пусть говорят, что Муравей берет не умом, а трудолюбием, но ведь гений — это один процент таланта и девяносто девять трудолюбия!

Остальные зверюшки ВОТ ТУТ.

У великого хасидского мастера всегда лежала книга рядом. И он не разрешал никому смотреть в неё. Когда никого не было рядом, он закрывал окна и двери, и люди думали: "Теперь он читает". А когда кто-то был, он откладывал книгу в сторону. И запрещал касаться её. И, конечно, все заинтересовались.
Когда он умер, первое, что сделали ученики, - они забыли о старом Мастере: он был мёртв, и никто не мог запретить им - они бросились к книге; она, должно быть, содержала нечто значительное. Но они очень расстроились. Лишь одна страница была исписана, остальные - пусты. И на этой странице было лишь одно предложение, которое гласило: "Когда вы можете сделать различие между оболочкой и содержимым - вы становитесь мудрым".

Источник: Притчи человечества. /Сост. В. В. Лавский.

Дзенгецу, китайский мастер времен династии Тан, написал следующие советы своим ученикам. Живя в мире, не привязывайся к праху его - таков путь настоящего ученика Дзен.
Когда видишь, как другой совершает хорошее, поддержи его, следуя его примеру. Услышав об ошибках другого, старайся не превзойти его.
Даже если ты один в темной комнате, будь таким, как перед лицом благороднейшего гостя. Выражай свои чувства, но не более, чем это свойственно твоей истинной природе.
Бедность - твое сокровище. Не меняй его на легкую жизнь.
Человек может выглядеть глупцом - но не быть им. Он может просто беречь свою мудрость.
Добродетели - плоды самодисциплины, они не падают с неба, как дождь или снег. Скромность - основа всех добродетелей.
Пусть твои соседи откроют тебя до того, как ты сам откроешься им.
Благородное сердце никогда не принуждает себя. Его слова как редкостные жемчужины, они редко появляются, но имеют большую ценность.
Для чистосердечного ученика каждый день - счастливый.
Время идет, но оно никогда не запаздывает. Ни слова, ни стыд не могут управлять им.
Осуждай себя, а не другого.
Не суди правого и виноватого.
Некоторые вещи, хотя и верные, могут казаться неправильными какому-нибудь поколению. Так как цена правоты может быть установлена через многие века, нет нужды требовать немедленной оценки.
Живи делом, а результаты оставь великому закону Вселенной.
Проводи день в мирных размышлениях.

Источник: 101 притча Дзен

Абу-Усман рассказывает, что он однажды путешествовал с Абу-Хафсом, у которого было с собой немного изюма. Абу-Усман взял у него изюминку и положил себе в рот. Его учитель схватил его за горло с криком:
"Вор! Зачем ты ешь мой изюм?"
Абу-Усман объяснил:
"Я думал, что ты свободен от привязанностей к вещам этого мира, и я знал, что ты не эгоист. Вот я и взял изюминку"
Абу-Хафс сказал:
"Идиот! Ты доверяешь тому, кому даже я не могу довериться!"
Абу-Хафс показал ученику, что ему не следует полагаться на чью-либо репутацию, но развивать непосредственное восприятие того, что происходит внутри других людей.

Источник: И.Шах "Искатель истины"

Давно это было. Султан, правитель всех территорий, покоренных монголами, выбрался как-то со своими приближенными на прогулку. У обочины дороги, по которой двигался великолепный эскорт, стоял какой-то абдал*.
- Любому, кто даст мне сотню динаров, я подарю добрый совет, - крикнул он проезжавшим.
Султан приостановил коня и спросил:
- Абдал, и какой же это совет ты так дорого ценишь?
- Хороший, - ответил тот. - Прикажи, чтобы мне сперва выплатили сотню динаров, и я тотчас скажу его тебе.
Султан выгреб из своих карманов все золото, какое там оказалось, кинул суфию и весь превратился во внимание, ожидая услышать что-либо ошеломляюще мудрое.
Дервиш, припрятав золото в складках одежды, повернулся к нему и сказал:
- Совет мой прост: никогда не начинай что-нибудь делать до тех пор, пока не сможешь ясно представить себе, к какому результату приведет это действие.
Тут уж и вельможи и все, кто при этом присутствовали, разразились таким дружным хохотом, что где-то вдалеке испуганно вспорхнула птичья стая и скрылась в небесной выси. Давясь, сквозь смех они начали восхвалять мудрость дервиша, который истребовал деньги вперед, а потом сказал то, что старо как мир. Но султан прервал их неудержимый хохот и сказал:
- Я не нахожу причин для насмешек, ибо совет абдала действительно хорош. Все знают, что, прежде чем сделать что-либо, следует хорошенько подумать. Но каждый день мы пренебрегаем этой древней мудростью, что иногда приводит к дурным последствиям. Я благодарю тебя, дервиш, за твой подарок!
С этого дня султан решил никогда не забывать совет абдала и приказал, чтобы слова эти были написаны золотом на каждой дворцовой стене. Но даже этого показалось ему мало, и тогда он приказал выгравировать их на дне своего серебряного блюда.
С тех пор прошло некоторое время, впрочем, не так уж и много. И вот некоему человеку запала в голову мысль убить султана. Заговорщик подкупил придворного лекаря, пообещав, что назначит его великим визирем, если он сделает султану очередное кровопускание отравленным скальпелем.
И вот настал этот день, уже поставили под локоть султану серебряное блюдо, чтобы ни одна капля крови не пролилась наземь. Но в ту самую секунду, когда лекарь готов уже был коснуться султана отравленной сталью, в глаза ему бросились слова, выгравированные на дне блюда: "Никогда не начинай делать что-либо до тех пор, пока ясно не представишь себе конечный результат своего действия".
И тут до бедняги лекаря дошло, что стоит только негодяю-заговорщику стать султаном, как он, не медля ни секунды, прикажет убить сообщника, дабы убрать свидетеля.
Султан тем временем заметил, что по телу лекаря пробежала нервная дрожь. Он поднял взгляд на лекаря, увидел его смертельно бледное лицо и спросил, что с ним сегодня стряслось. Лекарь не стал ничего скрывать и тут же покаялся во всем.
Заговорщика, конечно, схватили и предали казни. Султан же призвал к себе своих приближенных, тех, кто был с ним, когда абдал подарил ему свой совет. Когда все собрались, султан спросил их:
- Ну как, вы по-прежнему смеетесь над дервишем?

* Абдал - странствующий суфий, преображенный.

Источник: И.Шах "Караван сновидений"

Мастер утверждал, что самая банальная причина страданий заключается в том, что человек сознательно хочет быть несчастным. Вот почему в абсолютно одинаковых ситуациях один будет счастлив, а другой нет.
Мастер рассказал о своей маленькой дочери, которой очень не хотелось отправляться в летний лагерь. Чтобы развеять ее дурное настроение, он дал ребенку несколько почтовых открыток, предварительно адресовав их себе.
- Каждый день просто пиши на открытке "У меня все хорошо" и опускай ее в почтовый ящик.
Девочка подумала немного и спросила:
- А как пишется слово "плохо"?

Источник: Энтони де Мелло "Одна минута Глупости"

У хасидим есть обычай собираться у своего ребе(1) в шаббос(2), чтобы вместе поесть, выпить водки, спеть нигуним(3) и поговорить о Торе. Однажды в шаббос на Тиш(4) к ребе Моше из Кобрина пришло столько учеников, что многие из них просто не поместились за столом. Они толклись по всему дому, желая отведать хоть немного яств с праздничного стола, увидеть ребе и услышать от него хоть бы слово о Торе.
В толчее ребе Моше обратил внимание на одного юношу, стоявшего в уголке. Он подозвал своего слугу и спросил:
- Что это за молодой человек стоит вон там? - Услышав имя, он в недоумении заметил: - Что-то я такого не помню...
- Да нет же, ребе, вы не можете его не помнить, - удивился слуга. - Это очень благочестивый молодой человек, к тому же он часто бывает за вашим столом. Вы не раз с ним беседовали.
Слуга стал рассказывать ребе о молодом хасиде и его родителях.
В конце концов ребе Моше подозвал молодого человека и сказал:
- Только что я пытался вспомнить, кто ты такой, и мне было очень трудно это сделать. Теперь я понял, в чем дело.
Видишь ли, сущность человека - в его мыслях. На чем ты сосредоточишь свои мысли, в то и превращаешься. Сколько я на тебя ни смотрел, твои мысли все время блуждали туда-сюда. Вначале тебе хотелось того, затем - этого. Твоим желаниям не было конца. Я не видел ничего, кроме твоего неутолимого голода, и мне было непонятно, кто ты - человек ли, имеющий рот, или рот, прикинувшийся человеком.
Молодой хасид был до того смущен, что с того дня старался все время думать только о возвышенном.

Ты - то, о чем ты думаешь. О чем ты думаешь в данный момент? Мысли бывают двух основных типов, - такова наша двойственная природа. Каждому человеку от рождения даны два побуждения: йецер ха-тов и йецер ха-ра. Первое побуждение влечет вас к любви, к выходу за пределы себя и слиянию с миром. Второе сопровождается страхом и вынуждает уйти от мира, замкнуться в себе. Эти два побуждения порождают мысли двух основных типов: зиждущиеся на страхе и зиждущиеся на любви. Если твоя мысль приходит от любви, ты заботишься и о себе, и о других. Если же в истоке твоей мысли страх, ты думаешь только о себе. Когда человек думает только о себе, он снедаем голодом, - ему не хватает безопасности, надежности, уверенности в себе. И поскольку обособленное "я" не может удовлетворить его потребности, такой голод неутолим. Человек ест, ест, ест - и никак не может насытиться.
Ребе учат, что рай и ад представляют собой два одинаковых пиршества, где столы ломятся от самых изысканных блюд. Люди сидят вокруг этих столов с двухметровыми вилками и ложками, которые слишком длинны, чтобы с их помощью можно было есть
самостоятельно. Поэтому в аду люди мучаются от голода - а в раю каждый кормит того, кто сидит напротив, и все сыты. Задача каждого из нас не в том, чтобы утолить свой голод, но в том, чтобы накормить другого человека - только так мы все сможем насытиться.

1. Ребе - хасидский мастер.
2. Шаббос- суббота.
3. Нигуним - напевы без слов. Хасидские мастера учили, что песня и танец могут вознести душу и каждая мелодия, какой бы ни была она мирской, содержит в себе искру божественного, которую можно извлечь, если петь с должным благоговением. Хасиды создавали собственные нигуним - двери, ведущие к Богу.
4. Тиш - особая трапеза, которую ребе устраивает для своих хасидом. Во время тиш ученики едят, пьют, поют и учатся.

Источник: Р.Шапиро "Хасидские притчи"

Оригинальность или нет?

Давайте составим структуру себестоимости оригинального картриджа, который продается в магазине.

1. Стоимость картриджа у вендора, либо у зарубежного дилера.
2. Стоимость доставки в Россию.
3. Стоимость растаможки.
4. Стоимость аренды большого склада (маленькими партиями невыгодно возить картриджи из-за границы).

Теперь составим такую же структуру себестоимости оригинального картриджа, только при условии, что картридж не возится из-за границы, а «производится» прямо в России (проще говоря, подделывается).

1. Стоимость б/у картриджа (≈ 400 рублей).
2. Стоимость тонера (≈ 200 рублей).
3. Стоимость коробки (≈ 10 рублей).
4. Стоимость работы по заправке (≈ 300 рублей).
Итого: ≈ 910 рублей.
Стоимость оригинального картриджа: ≈ 3000 рублей.
Рентабельность: ≈ 400%.

Есть еще один вариант подделки картриджей, когда компания заказывает картриджи на китайском заводе, не лицензированном компанией-вендором. В этом случае, себестоимость будет также очень низкой, но при этом продажа будет осуществляться по цене оригинала (для чего тогда покупать оригинальные, если большинство совместимых картриджей также делается на китайских заводах, но при этом их отпускная цена в России в несколько раз ниже?).

Мы специально не стали приводить расчет по первой схеме, потому что достаточно сказать, что себестоимость оригинального картриджа у вендора, либо у зарубежного дилера уже превышает полную себестоимость по второй, «черной» схеме. Сравнив эти схемы, остается только задать себе вопрос: какая из схем выгоднее для продавца оригинальных картриджей? Ответ очевиден: первая – в последнюю очередь.

Надежные совместимые картриджи CARIA! Время ломать стереотипы!

Это цитата сообщения Александр_ЗАН Оригинальное сообщение

Подбока аудиокниг Стругацких! Качаем!



Представляю достаточно полную подборку произведений братьев Стругацких в аудиовариантах
Итак, сверху вниз согласно года публикации

1959 - Страна багровых туч

1962 - Полдень, XXII век

1962 – Стажёры

1962 - Попытка к бегству

1963 - Далёкая Радуга

1964 - Трудно быть богом

1965 - Понедельник начинается в субботу

1965 - Хищные вещи века

1968 - Улитка на склоне

1987 - Гадкие лебеди

1968 - Второе нашествие марсиан

1968 - Сказка о Тройке

1969 - Обитаемый остров

1970 - Отель "У Погибшего Альпиниста"

1971 – Малыш

1972 - Пикник на обочине

1988-1989 - Град обреченный

1974 - Парень из преисподней

1976-1977 - За миллиард лет до конца света

1979-1980 - Жук в муравейнике

1986 - Хромая судьба

1985-1986 - Волны гасят ветер

1986 - Пять ложек эликсира

1988 - Отягощённые злом, или Сорок лет спустя

1990 - Жиды города Питера, или Невесёлые беседы при свечах (пьеса)

1990 – 1991 Дьявол среди людей

Про цикл Полдень 22 век можно почитать подробнее

Мужчины - женитесь, женщины - мужайтесь.

Солдат по осени считают.

Только тот может считаться настоящим программистом, кто услышав слово "стринги" ассоциирует его не с сочной женской попкой в розовых кружевных трусиках, а с многомерным числовым массивом.

Судят системного администратора за убийство.
Судья:
- Итак, за что вы убили человека?
Сисадмин:
- Да я с отпуска вернулся, целый день почту чистил от спама, выхожу после работы на улицу, а ко мне чувак подходит и спрашивает: "Хочешь пенис увеличить?"

Это придымывают и рассказывают Мудрые люди

Лучше ужасный конец, чем бесконечный ужас.

Яркие обои на рабочий стол.


Лучшие картинки на телефон на нашем ресурсе


Знаменитости на заставку телефона


Хотите смотреть фильмы через интернет?


Список нарушений двигательных функций.

Это цитата сообщения kasandra_sk Оригинальное сообщение

Цитаты о дружбе

Настоящая дружба не знает зависти.
***
Брат может не быть другом, но друг - всегда брат.
***
Тщеславие - главный враг дружбы.
***
Долгая дружба возможна, только если каждый из друзей уважает своего товарища настолько, что ничего от него не требует...
***
Иногда Бог хочет, чтобы мы встретили несколько плохих людей прежде, чем мы встретим хорошего, чтобы, в конечном итоге, когда мы встретим хорошего человека, мы понимали, каким великим даром он является для нас.
***
Лучший друг – это тот, с которым ты можешь сидеть на крыльце, не проронить ни слова, а затем уйти с чувством, что это была лучшая беседа, которая когда-либо была в твоей жизни.
***
Никогда не судите о человеке по его друзьям. У Иуды они были безупречны.
***
Себялюбие - враг дружбы.
***
Противник, вскрывающий ваши ошибки, гораздо полезнее, чем друг, скрывающий их.
***
Не богатство - друг, а друг - богатство.
***
Друг всем - ничей друг.
***
Друзья – это драгоценность, которую Бог позволил нам иметь!
***
С кем поведешься, так тебе и надо.
***
С ним есть о чем помолчать.
***
Нет большего счастья, чем несчастье товарища.
***
Скажи мне кто твой друг, и я скажу как ему не повезло.
***
Если видишь, что твой друг в беде, будь другом, помоги ему!
***
Найти хорошего друга это только половина дела, нужно ещё самому быть таким.
***
Друг - человек, который хочет быть с тобой, когда тебе трудно; и хочет, чтобы ты был с ним, когда ему хорошо.
***
Плохой друг , как тень. В пасмурную погоду его не видно, но когда солнечно , отбою нет.

[240x320]

Жестокий и невежественный правитель сказал Насреддину: "Я повешу тебя, если ты не докажешь мне, что действительно обладаешь тем глубоким восприятием, которое тебе приписывают".
Насреддин сразу же заявил, что может видеть золотых птиц в небесах и демонов подземного царства.
Султан спросил его: "Как же ты можешь делать это?"
"Кроме страха, для этого ничего не нужно", - ответил Мулла.

Источник: И.Шах "Подвиги несравненного Муллы Насредина"