Ученый спросил великого мудреца Афзала из Александрии:
- Что вы можете рассказать об Алиме Азими, вашем учителе, которому вы приписываете сформировавшие вас качества?
Афзал ответил:
- Его поэзия опьяняла меня, его любовь к человечеству вдохновляла меня, его жертвенное служение возвышало меня.
Ученый сказал:
- Да, такой человек мог бы усовершенствовать даже ангела.
Афзал продолжал:
- Эти качества Алима - хорошая рекомендация для вас. Что же касается свойств, которые проявлял
Алим, чтобы помочь человеку выйти за пределы обычного, то они следующие:
"Хазрат Алим Азими раздражал меня, что заставило меня изучать свое раздражение и установить его источник. Алим Азими сердил меня, чтобы я почувствовал свой гнев и преобразовал его. Алим Азими делал себя объектом для нападок, чтобы люди могли увидеть низость его недоброжелателей и не присоединялись к ним. Он показывал нам необычные вещи, чтобы необычное стало для нас заурядным, и можно было осознать, чем все это является на самом деле".

Воскресенье 12 сентября 2004 года.
Дедушка вёл машину. На подъезде к Тихвину стало плохо - занемела шея и спина...

Понедельник 13 сентября.
Скорая, Реанимация... Вчера - Это были признаки инфаркта.. Обширный инфаркт на задней стенки сердечной мышцы... Прогресс остановлен, регресс обещан позже...

Пятница 17 сентября.
Поздний вечер... Звонок телефона... - Дедушке плохо, переводят в реанимацию...
Вчетвером дежурим у порога реанимации... Второй инфаркт по первому пошёл...
Остановить удалось... Безсонная ночь в больнице...

Суббота 18 сентября.
Раннее утро... Дождались врача - опасных симптомов не наблюдается.

Около шести вечера началась Брадикардия (изменение ритма)........|.../|.../\/|...,,/^\.....
Семь вечера... Дедушка был до последнего в сознании.....|.../|.../\/|...,,/^\....|.../|.../\/|.
Разрыв сердца...............................................................................................................

"Вы очень сексуальный человечек!"

В большинстве у Вас не возникает приград ни в общении, ни в чём-то другом. Вас все любят, хотят и обажают! Вы стараетесь одеваться стильно.. Любите поесть...частенько вы - сладкоежка. Любите хорошую музыку, машину и таких же симпотичных как и Вы сами!...Но иногда сексуальные личности очень скромные.. С ними очень сложно идти на контакт из-за них самих.


Пройти тест "Определи свою сексуальность!"

"Ваши книги - Дозоры!"

Лукьяненко и Васильев. Вам будут приятны магия, психологичность и увлекательность этих произведений, оригинальность сюжета и хорошие песни на протяжении книг.


Пройти тест "Какая книга Вам подходит?"

"слон"

добродушный пофигист. Зачем лезть в драку, громко кричать, всё время куда то бежать? Ведь можно трезво смотреть на вещи... Ты мудр и заслуживаешь уважения, притом огромного... Но тебе, сказать по правде, пофиг.


Пройти тест "ты - зверь. Какой?"

Царь Хуань-гунь читал книгу в своём дворце, а у входа во дворец обтёсывал колесо колесник Бянь. Отложив молоток и долото, колесник вошёл в зал и спросил: - Осмелюсь полюбопытствовать, что читает государь?
- Слова мудрецов, - ответил Хуань-гунь.
- А эти мудрецы ещё живы? - спросил колесник.
- Нет, давно умерли.
- Значит, то, что читает государь, - это всего лишь шелуха душ древних людей.
- Да как смеешь ты, ничтожный колесник, рассуждать о книге, которую читаю я - единственный из людей? Если тебе есть что сказать, то говори, а нет - так мигом простишься с жизнью!
- Ваш слуга судит об этом по своей работе, - ответил колесник. - Если я работаю без спешки, трудностей у меня не бывает, но колесо получается непрочным. Если я слишком спешу, то мне приходится трудно, и колесо не прилаживается. Если же я не спешу, но и не медлю, то руки словно сами всё делают, а сердце им откликается. Об этом не могу сказать словами. Тут есть какой-то секрет, и я не могу передать его даже собственному сыну, да и сын не смог бы перенять его у меня. Вот почему, проработав семь десятков лет и дожив до глубокой старости, я всё ещё мастерю колёса. Вот и древние люди, должно быть, умерли, не раскрыв своего секрета. Выходит, читаемое государем - это шелуха душ древних мудрецов!

Притча "Аджами", которая очень коротка, но при этом
очень глубока:

ХАСАН спросил Аджами:
"Как вы достигли ваших нынешних высот духовности?"
Аджами сказал:
"Очищением сердца в созерцании божественного, а не маранием бумаги писаниями."

Однажды в коконе появилась маленькая щель, случайно проходивший человек долгие часы стоял и наблюдал, как через эту маленькую щель пытается выйти бабочка. Прошло много времени, бабочка как будто оставила свои усилия, а щель оставалась все такой же маленькой. Казалось, бабочка сделала все, что могла, и что ни на что другое у нее не было больше сил. Тогда человек решил помочь бабочке: он взял перочинный ножик и разрезал кокон. Бабочка тотчас вышла. Но ее тельце было слабым и немощным, ее крылья были неразвитыми и едва двигались. Человек продолжал наблюдать, думая, что вот-вот крылья бабочки расправятся и окрепнут и она сможет летать. Ничего не
случилось! Остаток жизни бабочка волочила по земле свое слабое тельце, свои не расправленные крылья. Она так и не смогла летать. А все потому, что человек, желая ей помочь, не понимал того, что усилие, чтобы выйти через узкую щель кокона, необходимо бабочке, чтобы жидкость из тела перешла в крылья и чтобы бабочка смогла летать. Жизнь заставляла бабочку с трудом покинуть эту оболочку, чтобы она могла расти
и развиваться. Иногда именно усилие необходимо нам в жизни. Если бы нам позволено было жить, не встречаясь с трудностями, мы были бы обделены. Мы не смогли бы быть такими сильными, как сейчас. Мы никогда не смогли бы летать.
Я просил сил ... а жизнь дала мне трудности, чтобы сделать меня сильным.
Я просил мудрости: а жизнь дала мне проблемы для разрешения.
Я просил богатства: а жизнь дала мне мозг и мускулы, чтобы я мог работать.
Я просил возможности летать ... а жизнь дала мне препятствия, чтобы я их преодолевал.
Я просил любви ... а жизнь дала мне людей, которым я мог помогать в их проблемах.
Я просил благ ... а жизнь дала мне возможности.
Я ничего не получил из того, о чем просил: Но я получил все, что было мне нужно.
Живи без страха, смело встречай все препятствия и докажи, что ты можешь их преодолеть.

Эти стихи я записывал из чата с пол года назад, более этого человека я не встречал:((((

Огонь!

Догорает огонь, только стайка теней
Кружит, вьётся легко среди серых камней.
Над огнём темнота замыкает кольцо...
В диком танце теней вижу чьё-то лицо:
Вижу глаз черноту, смелый росчерк бровей,
И улыбку... Но тени танцуют быстрей...
Догорает огонь. Странный танец теней
Будет вечно хранить память древних камней.

***
Над полуночным замком утихла гроза.
Белый маг подошёл осторожно к окну.
Там на бархатном небе дрожала звезда...
Мне пора, - маг промолвил, и в небо шагнул.
Он ушел, и от горя земля замерла,
От разлуки с любимым... Завяли цветы.
Он не знал, что любим, он не делал ей зла...
Он ушёл, чтобы робкое счастье найти.
Он ушёл. На рассвете не пел соловей,
Не считала кукушка земные года,
Даже ветер не пел средь поникших ветвей...
А зачем, если он уходил навсегда?
За осенним рассветом затеплился день
И разлил по земле неземную печаль.
Он ушёл, ничего не оставив взамен.
А земля всё шептала: «Будь счастлив. Прощай...»

***
Глас луны тебя поманил за дверь
А в твоей душе жив, но ранен зверь
Колдовством любви проклят сон навек
Кровь твоих следов скроет первый снег.
Ты скользишь сквозь ночь одинок и дик
За тобой летит первой боли крик
Убежать нельзя от любви и снов
А в душе слышна только песнь волков.
Ты боялся слов и не мог сказать
Что готов был жизнь за неё отдать
Ты бежал во тьму только ранен был
Уходя один ты врага любил
Не порвать оков не открыть души
Ты из мира снов убежать спешишь

Некоторым из нас, быть может, приходит в голову мысль: почему это одним людям Бог дал в этой жизни и богатство, и счастье, а другие живут в бедности и терпят всякие нужды и несчастия? В ответ на это передадим одно древнее сказание, из которого видно, что Господь лучше нас знает, кому что полезно, и каждому посылает то, что по его силам.
Был один простодушный поселянин, который жил трудами рук своих, но зарабатывал очень мало: едва доставало ему, чем прокормить себя и семью свою. Раз пошел он к берегу моря, присел тут на камень и стал смотреть, как к пристани подходили большие корабли с богатыми товарами, и как потом эти товары выгружали и везли в город для продажи. И вот запала ему в голову грешная мысль: "Зачем Господь одним людям послал богатство и всякое довольство, а других оставил жить в бедности?" И начал он роптать на свою горемычную долю.
Между тем полуденное солнце сильно пекло; бедняка стала одолевать дремота,
и он незаметно заснул. И вот снится ему, что стоит он у подошвы высокой горы;
подходит к нему почтенный старец с длинною бородою и говорит ему:
"Иди за мной!" Он послушался и пошел за ним. Долго они шли и, наконец, пришли на такое место, где лежало великое множество крестов всякого вида и различной величины. Были тут кресты и большие и малые, и золотые и серебряные, и медные и железные, и каменные и деревянные. И говорит ему старец: "Видишь ли, сколько здесь крестов? Выбирай себе любой и неси его на вершину той самой горы, которую ты видел пред собою".
Взглянул наш простец на золотой крест: такой он красивый, точно красное солнышко блестит. Понравился ему этот крест, и он хотел взять его на плечи, но сколько ни трудился, не мог он этот крест не только поднять, но и с места сдвинуть. "Нет, - говорит ему старец, - видно, не внести тебе этого креста на гору. Бери вот другой - серебряный. Может быть, он будет по твоим силам". Взял простец серебряный крест. Этот был, правда, полегче золотого, но все-таки и с ним он ничего не мог поделать.
То же было и с медным, и с железным, и с каменным крестами. "Нечего делать, -
говорит ему старец, - бери один из деревянных крестов". Тогда взял себе простец
самый малый из деревянных крестов и легко и скоро отнес его на ту гору.
Обрадовался он, что нашел, наконец, один крест по своим силам, и спросил
своего спутника: "А какая награда мне будет за это?"
"Чтобы ты сам рассудил, чем наградить тебя, - отвечал ему тот, - я открою тебе,
что это за кресты, которые ты видел.
Золотой крест, который так тебе сначала приглянулся, - это царский крест.
Ты себе думаешь: как хорошо и легко быть царем. А того не соображаешь,
что царская власть - самый тяжелый крест. А серебряный крест - это крест
всех тех, кто властью облечен, - это крест пастырей Церкви Божией, крест
ближайших слуг царевых. У всех них тоже много забот и скорбей. Медный крест -
это крест всех тех, кому Бог богатство послал. Ты вот им завидуешь и думаешь:
какие они счастливые. А богатым тяжелее жить, чем тебе. Тебе, после своих трудов, можно спокойно уснуть: никто не тронет твоей убогой хаты и твоего малого добра, - а богатый человек всегда - и днем и ночью - боится, как бы кто-нибудь не обманул его, не обокрал, не поджег его дома. Кроме того, богатый за богатство свое ответ Богу даст: как он свое богатство употребляет. А случится беда - обнищает богач: сколько скорбей тогда на него обрушится: А вот железный крест - это крест людей военных. Порасспроси тех, которые бывали на войне, и они скажут тебе, как им часто приходилось проводить ночи на голой, сырой земле, терпеть голод и холод:
Каменный крест - это крест людей торговых. Тебе нравится их жизнь, потому что
им не приходится работать, как тебе? Но разве не бывает, что едет купец за море,
тратит весь свой капитал на товар, а товар весь гибнет от кораблекрушения, и
возвращается несчастный купец домой совершенным бедняком?.. А вот деревянный крест, который ты так легко внес на гору, это и есть твой крест. Ты жаловался, что жизнь у тебя трудная, а теперь вот видишь, что она гораздо легче, чем жизнь других людей. Знал сердцеведец Господь, что во всяком другом звании и положении ты погубил бы свою душу, вот Он и дал тебе крест самый смиренный - самый легкий - крест деревянный: Итак, ступай и не ропщи на Господа Бога за свою бедную долю.
Господь дает каждому крест по его силам, - сколько кто может снести".
При последних словах старца поселянин проснулся, поблагодарил Бога за
вразумительный сон и с того времени никогда больше не роптал на Бога.

Однажды некий греческий философ приказал одному из своих учеников в течение
трёх лет раздавать серебро тем, кто будет его поносить. По окончании испытания
учитель сказал:
- Теперь ты можешь отправляться в Афины для обучения мудрости.
При входе в Афины ученик увидел сидевшего у городских ворот мудреца,
поносившего всех проходящих мимо. Так же он поступил и с учеником.
Тот разразился смехом.
- Почему ты смеёшься, когда я тебя оскорбляю? - спросил мудрец.
- Потому что в течение трёх лет я платил поносившим меня, ты же делаешь это даром.
- Войди в город, он принадлежит тебе, - ответил мудрец.

Притча "Три ясновидца", которая расскажет нам о том, что не нужно спешить принимать за истину то, что сразу кажется очевидным:

Шли как-то по земле три суфия, и были они столь наблюдательными и мудрыми, что все называли их ясновидцами.
Однажды, во время одного из многих странствий, повстречался им на пути погонщик верблюдов. Завидев путников, он кинулся к ним.
- У меня пропал верблюд, - выпалил он им, уставившись на них выпученными глазами. - Вы его не видели?
- Он слеп на один глаз? - спросил один из путников.
- Да, - ответил погонщик.
- И зуба спереди у него не хватает, - добавил другой.
- Да, да...
- А еще хромает, да? - спросил третий.
- Да, да, да, - обрадовался погонщик.
Тогда все трое указали ему в ту сторону, откуда они шли, и сказали, что он может надеяться найти пропавшего верблюда. Погонщик, решив, что старцы видели его верблюда, устремился по указанному пути, даже не поблагодарив путников.
Но верблюда он не нашел и подумал, что неплохо бы снова поговорить с ясновидцами, быть может, они подскажут ему, как поступить дальше. Он догнал их уже поздно вечером, когда путники расположились на ночлег.
- У твоего верблюда с одного бока висит бурдюк с медом, а с другого мешок с зерном, я не ошибаюсь? - спросил один из них.
- Да, - удивленно ответил погонщик.
- Он везет беременную женщину? - спросил другой.
И тут червь сомнения зашевелился у погонщика под сердцем, но, поколебавшись немного, он снова протянул:
- Да-а.
- Мы не знаем, где они, - закончил третий.
Теперь погонщик не сомневался, что именно эти трое
украли и верблюда, и женщину, и всю кладь. Ослепленный гневом, он поволок их в ближайшее село к судье и обвинил старцев в воровстве.
Судья, выслушав погонщика, решил, что дело тут очевидное, и приказал взять всех троих под стражу.
Но спустя некоторое время погонщик все-таки нашел своего верблюда, который преспокойно пасся на каком-то поле. Вернувшись к судье, он упросил, чтобы ясновидцев отпустили.
Судья, поначалу не позволивший им даже слова сказать в свою защиту, принялся расспрашивать, откуда же им было известно столько подробностей о злополучном верблюде, хотя, и теперь это уже очевидно, они даже не видели его.
- Но мы видели верблюжьи следы на дороге, - ответил один из них.
- Один из отпечатков был очень слаб, отсюда мы сделали вывод, что он хромает, - добавил второй. Он обгладывал листы кустарника только с одной стороны дороги, следовательно, он был слеп на один глаз, - продолжил третий мудрец.
- Листья были расщеплены посередине, что указывает на отсутствие среднего зуба, - снова вступил первый.
- Пчелы и муравьи собирались на разных сторонах дороги: мы увидели, что с одной стороны был пролит мед, а с другой рассыпано зерно, - сказал второй.
- Мы нашли длинный человеческий волос на том месте, где верблюд останавливался и кто-то слезал с него, это была женщина, - сказал третий.
- На том месте, где она сидела, мы нашли отпечатки ее ладоней, тогда мы и подумали, что она, видать, скоро должна разрешиться, коль ей приходится подниматься на ноги таким способом, - заключил первый.
- Но почему же вы не потребовали на суде, чтобы мы выслушали ваши объяснения? - удивился судья.
- Просто мы подумали, что погонщик не оставит поисков пропавшего верблюда и скоро, быть может, найдет его, - ответил первый ясновидец.
- А найдя его, он подумает, что с его стороны будет весьма благородным поступком добиться нашего освобождения, - сказал второй.
- Любопытство судьи не могло ускорить расследование, - сказал третий.
- Истина, установленная благодаря его собственным действиям, будет для него более очевидна и бесспорна, нежели наша попытка доказать, что мы были задержаны
безо всяких на то оснований, - с достоинством прибавил первый.
- По опыту мы знаем, что люди более склонны верить истине, когда думают, что открыли ее сами, - сказал второй ясновидец.
- А теперь нам пора в путь - впереди нас ожидает еще много трудов, - заключил третий.
И суфии ушли своей дорогой. Они и поныне пребывают в трудах, странствуя по дорогам земли.

Киев тоже вызывает немало споров. Недавно отмечали его 1500-летие, сейчас же говорят, что и он возник чуть ли не в Х веке, и происходит его название не от имени князя Кия. Легенду о Кие и его двух братьях считают какой-то книжной выдумкой, а их имена – производными от названия города и его частей. Вместо этого нашли в каком-то документе имя хазарского полководца Ахмада бен Куйя, то есть Ахмада сына Куйи. Вот папа-то этого хазарина, этот, извините, Куйя, и основал-де Киев. Я отнюдь не шучу, читатель – это можно прочесть в серьезных научных трудах. Чем это лучше «воплей, будто русские – этруски», я, признаться, не очень понимаю. Разве что унижение славян и приписывание всех их деяний иноземцам считается в наше время признаком научности. Естественно, ни в каких источниках нет и намека на то, что Киев основали хазары, что сам Ахмад или его отец когда-либо приближались к днепровским берегам. Более того, мусульманская армия Хазарии, – а Ахмад, судя по имени, мусульманин – состояла из наемников, так что отец полководца мог быть мирным персидским или хорезмийским подданным, возможно, гончаром, башмачником или земледельцем.
Легенду же о Кие, Щеке и Хориве записал армянин Зенобий Глак. И записал он ее в VII веке! То есть еще до возникновения Хазарского каганата даже в далекой Армении слышали про Киев и его основателя. Впрочем, недавно мне довелось прочесть, что летописец, монах Киево-Печерского монастыря, просто-де переписал эту легенду у Глака и приспособил ее к Киеву. В ответ попросту расскажу одну историю. Дело было в той же Печерской обители, во времена, когда там записывали “Повесть временных лет”. Известный праведной жизнью монах Агапит захворал. Князь Владимир Мономах прислал к нему лекаря. Армянина. Больной долго вглядывался в лекаря, наконец, спросил, кто он, и, получив ответ, гневно закричал: “Да как ты смел келью мою осквернить и меня за мою грешную руку брать? Изыди, иноверец и нечестивец!”. Другой печерский монах, записавший эту историю, удовлетворенно завершает: “И армянин, посрамленный, ушел”. И специалист по истории Руси пытается убедить нас, что в этом монастыре могли читать книги тех, чье присутствие оскверняло? Использовать предания “иноверцев и нечестивцев” для рассказа о прошлом родного города?! Пусть Кий с братьями – сказка. Но почему нельзя признать за предками способность хотя бы сказки сочинять самостоятельно? Поистине, удивительные люди – историки.

Девушки-медики пьют до потери пульса. Девушки-химики до потери реакции. Девушки-математики - до бесконечности. Так выпьем за девушек-физиков, пьющих до потери сопротивления.

- Скажите, доктор, у меня скоро спадет температура?
- Да, уважаемый, к вечеру будет комнатная.

Как только нахожу ключ от успеха, кто-то меняет все замки. :))))))))))))))))

На вопрос: "Куда идёшь ты, учитель?" - Гиллень иногда отвечал: "Иду подкрепить себя пищей и этим оказать радушный приём моему гостю". - "Какой же это гость ежедневно бывает у тебя в доме?" - "А бедная душа - разве не тот же гость в нашем теле? Сегодня она здесь, а завтра, глядишь, и нет её".

Я Люблю Тебя
Любовью нежной,
Юной – первой,
Безмятежный.
Люблю, как Солнышко Всех Нас.
Юлит Оно под час, но всё же греет.
Терпенье от него в нас зреет,
Егда оно себя за тучей прячет,
Боясь смутить иль озадачить…
Я Люблю Тебя!


15:40 07.09.2004г.

Как томится сердце по Любви!
Надеется на Роковую встречу,
Что всё перевернёт внутри
И я прекрасную Тебя Замечу.

Пусть будет ветер в голове
И сердце будет всё в огне!
Я этот день в календаре отмечу,
Подняв Бокал за Нашу встречу!

Пусть Всё случится как должно.
Не буду плакаться во веки.
Но всё же Счастье так нужно
Для Всех, будь то и человеки!


23:53 06.07.2004г.

Я полюбил Тебя при первой встречи
И стал томим Тобой в своей Душе
Пока скитался я по Весям-городам…
А возвратившись – вновь к Тебе спешил,
Чтоб увидать во всей красе Тебя.
Я говорю: - Прекрасна ТЫ
И жажду я к губам прильнуть
Всего себя Тебе отдам!
Прими сей Дар, но не забудь,
Что Дар сей лишь Тебе я дам
И ничего не попрошу взамен…

23:23 06.09.2004г.