Когда мастер дзен Банкэй умер, один слепой сказал: "Я не могу видеть лица человека, но могу определить его характер по голосу. Обычно, если кто-то приносит поздравления, я слышу скрытую зависть. Если кто-то соболезнует, я часто слышу удовлетворение в его голосе. Но во время всех моих бесед с Банкэем, его голос всегда был честным. Если тот выражал радость, то я слышал радость. Если говорил о печали, его голос звучал печально".

Предположения посещают людей чаще, чем те полагают. Обычно люди действуют, полагаясь на свои догадки. Такая привычка полезна, ведь тогда не нужно думать. Если тебе встретился человек в форме, ты можешь догадаться, что он - страж порядка. Но не пользуйся предположениями все время и не позволяй им управлять твоей жизнью!
Помни о печальной участи оформителя вывесок - он лишился выручки, ибо предположил неверно. Богатая женщина попросила его написать предупреждение о собаке в доме, чтобы повесить его на входной двери. Он написал: "Осторожно, злая собака!" - и потерял заказ. - Глупец, - воскликнула женщина, - я хотела уведомить входящих: "Стучите тише! Не разбудите собаку!"

По рзелульаттам илссеовадний одонго анлигйсокго унвиертисета, не иеемт
занчнеия, вкокам пряокде рсапожолена бкувы в солве. Галвоне, чотбы
преавя и пслоендяя бквуы блыи на мсете. Осатьлыне бкувы мгоут селдовтаь
в плоонм бсепордяке, все-рвано ткест чтаитсея без побрелм. Пичрионй
эгото ялвятеся то, что мы не чиатем кдаужю бкуву по отдльенотси, а все
солво цликеом.

В городе Саватгхи в Северной Индии у Будды был большой центр. Люди приходили туда упражняться в медитации и слушать его беседы о дхарме. Каждый вечер один молодой человек приходил и слушал. Он годами слушал Будду, но ни разу не попробовал изменить себя.
Прошло несколько лет, и вот однажды вечером этот молодой человек пришёл пораньше и увидел Будду одного. Он приблизился к нему и сказал:
-Господин, у меня на уме всего один вопрос, а от него - все сомнения.
- Да? На пути дхармы сомнений не должно быть. Давай разберёмся, какой у тебя вопрос?
-Господин, вот уже много лет я прихожу в ваш центр медитации; я заметил, что вокруг вас много отшельников, монахов и монахинь, а ещё больше - мирян и мирянок; некоторые из них также ходят годами. Я могу видеть, что кто-то из них явно достиг конечной ступени: совершенно очевидно, что они полностью освободились. Могу также видеть, что другие ощутили в своей жизни некоторую перемену: они стали лучше, чем были раньше, хотя я не стал бы утверждать, что они освободились полностью. Но, господин, я замечаю и то, что многие люди. Среди них - да и я тоже - остались, как были, а то и хуже стали.
Почему же так выходит, господин? Люди приходят к вам, такому великому человеку, полностью просветлённому, к такому могущественному и сострадательному. Почему же вы не пользуетесь своей силой и состраданием, чтобы освободить их всех?
Улыбнувшись, Будда спросил:
-А где ты живёшь, молодой человек, где ты родился?
- Господин, я живу здесь, в Саватгхи, в этой столице царства Коала.
- Да, но по чертам твоего лица я вижу, что ты родился не здесь. Откуда ты родом?
- Господин, я родом из города Раджагриха, столицы царства Магадха. Я переехал сюда, в Саватгхи, несколько лет назад.
-И что же, ты порвал всякие связи с Раджагрихой?
- Нет, господин, у меня там родственники, у меня там есть друзья; и там у меня осталось дело.
- Тогда ты, несомненно, частенько наезжаешь в Раджагриху из Саватгхи?
- Да, господин. Каждый год я много раз езжу в Раджагриху и возвращаюсь в Саватгхи.
- Путешествуя отсюда в Раджагриху так много раз, ты, конечно, отлично знаешь дорогу?
- О да, господин, я знаю её досконально. И если бы даже ослеп, то, наверное, смог бы найти путь в Раджагриху - так часто я ходил по нему.
- И твои друзья, знающие тебя хорошо, конечно, должны знать, что ты родом из Раджагрихи и поселился здесь. Они, должно быть, знают, что ты часто наведываешься в Раджагриху и что ты досконально знаешь этот путь?
- О да, господин! Все мои близкие знают, что я часто езжу в Раджагриху и досконально знаю путь туда.
- Тогда должно было бы случиться и так, что некоторые из них приходили к тебе и просили объяснить им путь отсюда в Раджагриху. Ты умалчивал о чём-нибудь в таких случаях или подробно объяснял им путь?
- А что же тут скрывать, господин? Я объясняю им как можно яснее: сначала вы идёте на восток, затем поворачиваете к Бенаресу, продолжаете идти вперёд, пока
не дойдёте до Гайи, а там придёте в Раджагриху. Я объясняю им всё очень ясно, господин.
-И эти люди, которым ты даёшь такие понятные пояснения, - все они приходят в Раджагриху?
- Нет, конечно, господин! Только те, которые пройдут весь этот путь до конца, те и придут в Раджагриху.
- Это-то я тебе и объясняю, молодой человек! Ходят ко мне и ходят, зная, что есть человек, прошедший путь отсюда до Нирваны, знающий этот путь досконально. Приходят ко мне люди и спрашивают: каков путь к Нирване, к Освобождению? Что мне скрывать? Я объясняю им этот путь ясно: вот он, этот путь. Если кто-нибудь только кивает головой и говорит: хорошо сказано, хорошо сказано, хороший путь, но я не сделаю по нему ни шагу, замечательный путь, но я не возьму на себя труд идти туда, - тогда каким образом такой человек может достичь конечной цели?
Я никого на плечах к конечной цели не несу. Никто не сможет принести другого на плечах к конечной цели. Самое большое - можно сказать с любовью и состраданием: вот, он этот путь, а вот так я прошёл по нему; работайте и вы, идите и вы - и дойдёте до конечной цели. Но каждый должен идти сам, сам сделать каждый шаг на пути. Тот, кто сделал шаг по этому пути, оказывается на шаг ближе к цели. Тот, кто сделал сто шагов, оказывается ближе к цели на сто шагов. Прошедший все шаги дошёл до конечной цели. Но идти по пути вам надо самим.

Некий солдат спросил однажды одного из старцев, дарует ли Бог прощение грешникам. И старец ответил:
- Скажи мне, возлюбленный, если плащ твой порвался, ты выбрасываешь его?
Солдат ответил:
- Нет. Я его чиню и продолжаю носить.
Старец заключил:
- Если ты заботишься о своём плаще, неужели же Бог не будет милосердным к своему собственному образу?

Вашему вниманию притча из истории ислама. Она называется "Омар":

Халиф Омар имел обыкновение тайком выбираться из дому и бродить переодетым по улицам своего города, чтобы иметь возможность убедиться самому в соблюдении законов и справедливости. Позднее его примеру следовал Гарун аль-Рашид Багдадский.
Однажды ночью халифу послышалось какое-то песнопение. Прислушался, оказывается, пели в соседнем доме. И захотелось узнать ему, что же там происходит. Забрался на забор дома, глянул в окно... а там сидит хозяин, пьет вино да песни распевает.
Халиф, подобно урагану, ворвался в окно соседа и грозно прикрикнул на полуночного пьяницу:
- Да как ты смеешь предаваться страсти, запрещен
ной Кораном? Неужели ты думаешь, что покров ночи со
кроет грех твой от глаз Всеведущего?
Но пьяница, ничуть не смутившись, поднял взгляд на Омара и, едва ворочая отяжелевшим языком, промолвил:
- О халиф ислама! Я совершил грех и не отрицаю этого, тогда как ты, который обвиняет меня, согрешил трижды! Так какая же кара ожидает тебя?
Омар смешался, отступил на шаг. оправился и спросил:
- В чем же грехи мои?
А тот ему:
- Пророк запретил подглядывать, ты преступил здесь. Коран гласит: "Входи в дом только после того, как поприветствуешь находящихся в нем", и здесь ты преступил. Издревле для всех правоверных мусульман заведено заходить в дом через двери, и этот обычай ты тоже нарушил.
Омару пришлось признать, что и он грешен.

* Омар (Умар) - второй праведный халиф, ставший во главе мусульманской общины в 634 г. За десятилетний период правления распространил ислам на Ирак, Сирию, Египет и Киренаику (историческую область Ливии).

У соседа Учителя пропал баран. Чтобы его найти, сосед поднял на ноги всю общину и попросил Учителя дать его учеников.
- Зачем так много людей для поисков одного барана? - спросил Учитель.
- На дороге много развилок, - ответил сосед.
- Отыскали барана? - спросил Учитель, когда они вернулись.
- Нет! Пропал!
- Почему же пропал?
- После каждой развилки на дорогах ещё развилки. Мы не знаем, по которой баран ушёл, поэтому и вернулись.
От огорчения Учитель изменился в лице и надолго умолк. За весь день он ни разу не улыбнулся. Удивляясь, ученики спросили его:
- Почему вы перестали говорить и улыбаться? Ведь баран - скотина дешёвая. К тому же он вам не принадлежал.
Учитель ничего не ответил, и они ничего не поняли. Один из учеников поведал обо всём судье. На другой день судья вместе с этим учеником пришёл к учителю.
- Осмелюсь задать вам вопрос, - сказал судья, - кто из трёх братьев прав, а кто - не прав?
Некогда три брата учились у одного наставника. Постигнув учение о милосердии и долге, они вернулись домой.
"Каково же учение о милосердии и долге?" - спросил их отец.
Старший брат ответил: "Милосердие и долг велят мне беречь самого себя, а затем уж свою славу".
Средний брат ответил: "Милосердие и долг велят мне стремиться к славе, не жалея при этом себя".
А младший брат сказал: "Милосердие и долг велят мне сохранить и жизнь и славу".
- А на чьей стороне истина в другой истории? - спросил Учитель. - Перевозчик, который жил на берегу реки, привык к воде, он смело плавал и управлял лодкой. На переправе он зарабатывал столько, что ему хватало прокормить сотню ртов. И вот, захватив с собой провизию, к нему приходят учиться. И чуть ли не половина учеников тонет. Вот какой вред причинило многим то, что одному принесло такую пользу!
Судья встал и молча вышел, а ученик, который его привёл, стал укорять:
- Зачем ты задал такой далёкий от темы вопрос? Учитель ответил так туманно. В результате я ещё больше запутался.
- Увы! - сказал судья. - Ты жил вблизи Преждерожденного, упражняясь в его учении, и так плохо его понимаешь!
Если баран пропал от того, что на дороге много развилок, то философы теряют жизнь от того, что наука многогранна. Это не означает, что учение в корне различно, что корень у него не один. Но это показывает, как далеко расходятся его ветви. Чтобы не погибнуть и обрести утраченное, необходимо возвращение к общему корню, необходимо возвращение к единству.

Сегодня хочу рассказать очередную веселую притчу о несравненном Ходже Насреддине:

Насреддин с другом шел по пыльной дороге, как вдруг им захотелось пить. Они зашли в чайхану, но там выяснилось, что денег у них хватит только на стакан молока. Друг Насреддина сказал: "Пей свою половину первым, так как у меня есть немного сахара и я хочу добавить его к своему молоку."
"Брат, добавь сахар сейчас и мы оба попробуем сладкого молока", - сказал мулла.
"Нет, сахара не хватит, чтобы сделать сладким все молоко".
Насреддин отправился на кухню и вернулся обратно, держа в руках солонку: "Послушай, друг, я выпью свою половину с солью и ее-то уж хватит
на весь стакан."

Жили по соседству два еврея. Один из них был знатоком Торы, а другой - бедным работником.
Учёный сосед вставал до зари и спешил в синагогу. После нескольких часов занятий он долго и беззаветно молился, отправлялся домой, наскоро завтракал и возвращался в синагогу, чтобы заниматься до обеда. Затем он шёл на рынок, где заключал небольшие сделки, обеспечивавшие ему средства для удовлетворения насущных потребностей, и возвращался в синагогу. Вечером, после молитвы и трапезы, он снова засиживался над священными книгами до глубокой ночи.
Бедный сосед также вставал рано. Но его положение не позволяло ему уделять много времени изучению Торы. Несмотря на то, что он много работал, ему едва удавалось заработать на хлеб. Поспешно помолившись на рассвете с первым миньяном, он приступал к работе, которая отнимала у него весь день и большую часть ночи. В субботу, когда у него наконец появлялась возможность взять книгу в руки, он быстро засыпал от усталости.
При встрече во дворе учёный сосед бросал удовлетворённый взгляд на бедного работника и спешил к своим праведным занятиям. Бедный вздыхал и думал: "Какой я несчастный и какой он счастливый. Мы оба спешим, он - в синагогу, а я - по своим земным делам". Но вот эти два человека завершили своё пребывание на земле, и их души предстали перед Небесным Судом, где жизнь каждого человека взвешивается на чаше весов Божественного Правосудия. Ангел-адвокат положил на правую чашу весов главные добродетели учёного: многочисленные часы изучения Торы, молитвы, умеренность, честность. На левую чашу ангел-обвинитель положил единственный предмет: удовлетворённый взгляд, который учёный время от времени бросал на соседа. Левая чаша медленно начала опускаться, сравнялась с правой, а затем перетянула её, хотя груз на той был весьма тяжёлый.
Когда бедный работник предстал перед Судом, ангел-обвинитель положил на левую чашу весов его жалкую, духовно ничтожную жизнь. Ангел-адвокат мог предложить лишь один предмет: печальный вздох, издаваемый работником при встрече с учёным соседом. Но именно этот вздох и уравновесил всё, что лежало на левой чаше, поднимая и оправдывая каждое мгновение тяжкого труда и нищеты, испытанных при жизни этим работником.

Один учитель высочайшего уровня был также крестьянином. Он написал много книг и наставлений. Однажды человек, прочитавший все это и вообразивший себя искателем, пришел к нему, чтобы обсудиь высокие материи.
- Я прочел все ваши книги, - сказал посетитель, - и согласен с одними и не согласен с другими. В некоторых из них я опять-таки согласен с одними частями и не понимаю других. Одни книги мне нравятся больше других.
Крестьянин-мудрец провел своего гостя на свой двор, где было много животных и корма для них. Там он сказал:
- Я - крестьянин, производитель пищи. Видите вон те яблоки и морковь? Некоторым нравится одно, другим - другое. Видите этих животных? Другие люди тоже видели, но предпочитают одних - для верховой езды, других - для разведения, третьих - для употребления в пищу. Кто-то любит кур, кто-то козлят. "Нравится" или "не нравится" не является общим знаменателем. Общим фактором является питание. Все это - пища.

"Какое замечательное это время года - Лето"- подумала про себя маленькая ласточка.

Он уже стал взрослым и мог себе позволить летать один по лесу или вдоль берега реки, наблюдая за жизнью людей. Ему всё было интересно. Еще столько всего предстояло узнать - это были первые шаги в его, не сформировавшейся жизни.

Родители его были еще совсем молодые, когда познакомились в первый раз, это, как говориться, была любовь с первого взгляда. Они решили свить свое гнездышко на берегу реки. Это был высокий берег, утонувший в тишине, где ничто и никто не мог помешать их счастью. Они были счастливы!

Вскоре у них появился первенец, он был окружен заботой и вниманием со стороны родителей. Папа днём улетал на реку за рыбой, ведь ему приходилось ловить рыбу на всё семью, а это было очень сложно, с каждым днем рыбы в
прибрежной зоне становилось все меньше, он очень уставал. Но, прилетев вечером домой, он обязательно садился рядом с маленькой ласточкой и начинал рассказывать интересные истории, про отвагу ласточек, истории, которые ему в свое время рассказывал отец, и которые в будущем будет рассказывать он своим детям. Мама же целый день была занята по дому и обучением маленького первым навыкам.

Они жили очень дружно, только один раз они чуть не поспорили:. Пришло время придумывать имя маленькой ласточке, у них были разные взгляды на этот вопрос. Он хотел назвать его в честь своего смелого дедушки, который, защищая своё гнездо от кошек, погиб в неравной схватке; ей же хотелось, назвать его в честь своего дедушки, который тоже не отличался трусостью и ради своей семьи шел на смелые поступки. Они спорили долго и каждый приводил множество доводов в свою пользу, этот спор мог бы продолжаться до бесконечности, но так как они были любящей парой, они решили придумать нейтральное имя для своего самого любимого и единственного сыночка. Это было имя- Таль - что обозначало смелый и решительный.

Пришло время учить Таля летать, у ласточек искусству полета всегда обучал отец, маме только оставалось наблюдать за ними. Ведь она не могла не вмешаться, не дать совета. Она сидела и только изредка выглядывала из
гнезда, и всегда в эти моменты ее сердечко часто билось.

Самые первые навыки были уже изучены ими: он уже научился отрываться от земли и держаться в воздухе. Впереди предстояло обучиться самому сложному, научиться парить и слившись с потоком воздуха продолжать полет. Маленькому Талю давалось это с трудом, но он всё продолжал и продолжал делать попытки взлететь и удержаться в воздухе. И вот когда казалось, что уже всё получилось, что он летит, он летит сам, он может теперь летать, крылья внезапно остановились, они перестали слушаться его, он полетел стрелой вниз.
Отец, увидев его, подлетел к нему, он пытался что-то прокричать ему, но все было бесполезно, Таль ничего не слышал, он испугался. Он быстро приближался к воде, еще пару секунд и он разобьётся, ударившись об воду. Тогда отец, подлетев к нему ближе и сделав последнюю попытку, прокричал во весь голос: "Лететь!"
Это слово от куда-то, издалека, долетело до сознания маленького Таля и он, сделав над собой невероятное усилие, заставил себя взмахнуть крыльями. И вот он взлетел. Он взмыл высоко в небо, свежее дуновение ветра подхватило его, и он, поддавшись ему, продолжал лететь. Теперь ему уже нечего было бояться. Он летел! Он летел! Теперь он на высоте, он уже никогда не упадет! Теперь ему по силам было все!

Это произошло в начале весны. А к началу лета маленький Таль уже летал и стал самостоятельным, он стал задавать слишком много вопросов, он стал наслаждаться жизнью...

А не самое ли это главное, научившись летать, суметь не упасть вниз?

Рамана Махариши умирал, и какой-то ученик спросил:
- Бхагаван, куда ты уходишь?
Тот открыл глаза и засмеялся. Он умирал, его смерть была абсолютно несомненной - он умирал от рака, и ему было очень больно. Однако он засмеялся и сказал:
-Ты глупец! Всю свою жизнь я говорил вам, что уйти некуда, мы всегда находимся здесь. Поэтому, куда же я могу уйти? Я буду здесь! Тело уйдёт, прах вернётся к праху, но куда я могу уйти? Я буду оставаться частью этой Вселенной, как являюсь её частью сейчас.

ОДИН человек пришел к Джану Фишану и сказал:
"Я следовал многим мастерам и нахожусь в контакте с большим числом мудрых людей. Пожалуйста, уделите мне ваше внимание и окажите помощь." Джан Фишан ответил:
"Я могу помочь вам наилучшим образом, указывая на то, что вы обманываетесь даже относительно одного мастера, не говоря уж о "многих", если все еще скитаетесь и обращаетесь ко мне после того, как нашли их. Я могу послужить вам наилучшим образом, умоляя вас вернуться к одному из них и действительно учиться, если вы в самом деле знаете таких мастеров. Если бы вы научились чему-нибудь, это подсказало бы вам не бегать между двумя колодцами подобно испытывающему жажду жадному псу, который в конце концов подыхает не от жажды, а от изнеможения."
Затем Джан Фишан прочитал следующий отрывок из Мунакиб-эль-Арифин
Мауляна Шамсуддин Малти сообщает, что Руми однажды сказал в беседе, что очень любит Малти, но у того есть один недостаток. Малти упросил, чтобы ему поведали, что это. Руми сказал, что этот недостаток -воображать, что все вещи и люди имеют духовные достоинства. Он продекламировал: Коль сущность Сатаны Столь многие имеют -Должны ль мы как святого Каждого приветить? Когда открыто будет Внутреннее Око -Тогда лишь Мастер Истинный Воспринят может быть! Когда внутреннее око Малти открылось, Руми продекламировал такие стихи и
приказал всем своим ученикам выучить их наизусть:
На этой площади базарной
Оккультных снадобьев торговцев:
От лавки к лавке
Не бросайся.
Но лучше у палатки сядь
Того, кто может средство истинное дать!

Семь правил жизни,
сформулированных В.В. Шахиджаняном – автором книги «1001 вопрос про ЭТО».

1. Во всех удачах благодарите обстоятельства, а во всех неудачах вините только себя. Это – идеальное правило для жизни в целом и для интимных отношений в частности.
2. На всю жизнь запомните: нет безвыходных положений , кроме смерти. Никогда не опускайте рук пока мы живём, мы способны улучшить свою жизнь. Если вы опустите руки, огорчитесь, перестанете верить в себя, тогда конечно, вы станете неудачником, и все так и будут к вам относиться.
3. Егда вам плохо, найдите того, кому ещё хуже, и помогите ему, вам станет лучше. Вспомните о тех, кто с вами рядом.
4. Относитесь к другим людям так, как хотелось бы, чтобы люди относились к вам. Общеизвестное правило, но почему-то мы не следуем ему. Вам бы хотелось, чтобы к вам относились с нежностью, относитесь с нежностью к другим. В отношении с другими людьми идите от себя. Коли вы будете это правило выполнять даже после того, как вы женитесь (или выйдете замуж) и когда интимная жизнь войдёт в норму, знайте: на 50% вы застрахованы от семейных неурядиц и раздоров.
5. Не обстоятельства должны управлять человеком, а человек обстоятельствами. В том числе мы должны управлять своими сексуальными чувствами. Не мы должны зависеть от секса, но секс от нас. Тоже и в еде и в других потребностях.
6. Самое главное – здоровье. О нём нужно заботиться, спать столько, сколько требует организм, больше двигаться, рационально питаться. К сексу, поверьте, всё это имеет самое непосредственное отношение.
7. Помните, что жизнь любит удачливых! Будете считать себя удачливым человеком, вполне возможно, что вы таковым станете, и люди будут относиться к вам, как к везунчику. В жизни каждого человека наступает период, егда приходит случай, способный изменить всю биографию. Его величество случай! Это может быть ваш единственный человек, которого вы, наконец, встретите. Это может быть связано с работой, которую вы, наконец, найдёте и реализуете собственное призвание. Но случай приходит лишь к тем, кто всё делает для того, чтобы этот случай пришёл!

Она уходит в пятки… и не только.

Удивительными людьми были наши предки! Много лет назад придумали они поговорки: душа болит, еле-еле душа в теле. И как много они знали о душе, которая то ноет и болит, то плачет и даже рыдает, то веселится и радуется. То она еле-еле держится в теле, а то вообще уходит в пятки. Где же она всё-таки?
Ц. Болд, один из основателей Современной ассоциации монгольских астрологов, сообщает, что, согласно тибетским астрологическим трактатам, душа человека в различные дни месяца сосредоточена в различных частях тела:
1. в больших пальцах ног
2. в лодыжке
3. в мышцах
4. в области колена
5. в коленном сгибе
6. в области бедра
7. в бедре
8. в почках
9. в рёбрах
10. в области лопаток
11. в предплечье
12. в ладонях
13. в шейной части и области грудного позвонка
14. в ушах
15. во всей плоти
16. во внутреннем ухе
17. в грудной части позвоночника
18. в ладонях
19. в предплечье
20. в лопатках
21. в рёбрах
22. в почках
23. в грудной части позвоночника
24. в бедре
25. в коленном сгибе
26.
27. в мышцах
28. в лодыжке
29. в голени
30. во всей плоти

Хотите – верьте, хотите – проверьте…

Если у входа в дом положить семь зубчиков чеснока и семь листочков лавра, люди, желающие сделать вам зло, обойдут ваш дом стороной.

Семейный конфликт?
Семь советов.
Главный: если вы кипите от гнева, отложите разбор ссоры на потом, когда успокоитесь.
• Собираясь обсудить проблему. Заранее мысленно её сформулируйте.
• Во время выяснения отношений никогда не отходите от темы и, конечно, не вспоминайте старых грехов! Ни в коем случае нельзя переходить на личности.
• Не следует раздражать партнёра криком. Некоторые считают, что таким образом отработав эмоции, сердцу станет легче. Мнение это ошибочное.
• Лучше дайте высказаться собеседнику.
• Будет правильнее встать на позицию партнёра и постараться найти разумный компромисс. Это вовсе не означает, что вы капитулируете.
• Если же, невзирая на все усилия, муж и жена не в состоянии прийти к обоюдному согласию, вовсе не зазорно привлечь нейтрального человека – знакомого, подругу или друга, как говорится, со стороны виднее.

"Порой мне кажется, что все стихи уже давно написаны, да и слова уж сказаны не раз, но всё же и из слов общенье состоит, хоть и из жестов с мимикой конечно, и интонации не на последнем месте в выраженьях мысли, чувств различных диалогах иль монологах иль просто в выраженье мудрой мысли… "
Из ночных мыслей ...

Молодой жизнерадостный человек пришёл к отцу и говорит:
- Отец, порадуйся со мной, я поступил в университет. Я буду юристом! Наконец-то я нашёл своё счастье!
-Очень хорошо, сын мой, - ответил отец, - значит, ты хочешь теперь усердно учиться. Ну а что потом?
- Через четыре года я защищу на отлично диплом и покину университет.
- И что же дальше? - не отступал отец.
- Потом я буду изо всех сил работать, чтобы как можно скорее стать самостоятельным адвокатом.
- А дальше?
- А потом я женюсь, создам свою семью, буду растить и воспитывать детей, помогу им выучиться и получить хорошую профессию.
- А дальше?
- А потом я пойду на заслуженный отдых - буду радоваться счастью своих детей и покоиться в доброй старости.
- Что же будет потом?
- Потом? - юноша на минуту задумался. - Да, вечно никто на этой земле не живёт. Потом мне нужно будет, наверное, как и всем людям, умереть.
- А что потом? - спросил старый отец. - Дорогой сын, что же будет потом? - дрожащим голосом проговорил отец.
Сын ещё больше задумался и сказал неуверенно:
- Благодарю тебя, отец. Я понял. Я забыл главное...

Почему Человеку нехватает легкого толчка, дабы пойти по избранной дороженьке-пути?