Предлагаю подумать над двумя противоположностями - поспешностью и запозданием:

У дервиша спросили:
- Почтенный, ответь, почему поспешность порицают менее, чем запоздание?
- Друг мой, нет в поспешности и запоздании равенства, - ответил дервиш. - Если поспешность заключает в себе находчивость, то она стоит больше, чем запоздание. Запоздание соединено лишь со смертью. То, что слишком рано, подлежит суду, но то, что слишком поздно, уже осуждено.

Даосская притча "Мандарин и заморская птица":

Мандарин провинции Лю отправился встречать заморскую птицу, появившуюся в окрестностях, и препроводил её в парадные покои.
По этому поводу были зарезаны вол, овца и поросёнок, и в честь заморской птицы был устроен пир, на котором прекрасные музыканты играли музыку, сочинённую под наблюдением императора Шуень. Но птичка глядела на всё это рассеянно, была понура и печальна, не отведала ни кусочка мяса, не пригубила ни из одного бокала. И через три дня она умерла.
Мандарин кормил птичку так, как он кормил бы себя, он не понял, что с ней надо обращаться как с птицей, а не как с императором. Музыка мало что значит для птицы, а вол, овца и поросёнок не годятся ей в пишу. Мандарин убил птицу.

"Притча о блудном сыне". В одной из книг, я встретил интересную мысль о том, что если бы все экземпляры Евангелия исчезли бы вдруг, а все что осталось от него - только эта притча, то суть христианства можно было бы восстановить во всей его полноте. Я согласен с этим мнением, ведь недаром эту притчу называют Евангелием в Евангелии.

читай дальше...

Притча "Существует ли зло?":

Профессор в университете задал своим студентам такой вопрос. "Все, что существует, создано Богом?" Один студент смело ответил: "Да, создано Богом".
"Бог создал все?" спросил профессор. "Да, сэр," - ответил студент.
Профессор спросил, "Если Бог создал все, значит Бог создал зло, раз оно существует. И согласно тому принципу, что наши дела определяют нас самих, значит Бог есть зло." Студент притих, услышав такой ответ.
Профессор был очень доволен собой. Он похвалился студентам, что он еще раз доказал , что вера в Бога это миф.

далее...

Еврейская притча "Предсмертное благословение":

- Учитель, благослови нас! - стали просить ученики.
- Да будет воля Господня, - произнёс раввин Иоханан, - чтобы страх перед Богом был так же силён в вас, как страх перед людьми!
- И этого достаточно, Учитель?
- О, дал бы только Бог! Вы знаете - совершающий преступление повторяет одно: "Только бы никто не заметил сделанного мною!"

Притча в изложении Идрис Шаха о самомнении "Предостережение ученикам":

Теперь, когда вы приняты в ряды Искателей, более чем вероятно, что вы будете оступаться, ибо забывая, что самомнение может проявлять себя где угодно, вы, возможно, будете думать, что свободны от него.
В то самое время, когда выгоды от вступления в Круг Друзей велики, требования к ученику выше, чем в обыденной жизни.
Хасан из Басры поясняет это следующим рассказом:
"Я видел, как пьяный человек пытается перейти болото, и сказал ему: "Будь осторожен, не утони, ибо там трясина".
Пьяница ответил: "Хасан, если засосет меня, пострадаю только я. Подумай-ка о себе, ибо если утонешь ты, твои последователи пойдут за тобой."

Индийская притча "Можно ли доверять себе?":

Один брамин шёл к себе домой, неся на плечах козлёнка, которого собирался принести в жертву. На полдороге увидели его мошенники и стали говорить между собой: "Вот бы нам сегодня полакомиться этим козлёнком".
Составив план действий, они забежали вперёд и двинулись по дороге навстречу брамину, разделившись предварительно так, чтобы сначала ему попался один, потом двое, а потом трое.

далее читай :)

Притча "Я НЕ ЗНАЮ":
Назинда, странствующий бухарский дервиш, когда к нему обращались с вопросами, часто отвечал:
"Не знаю."
Эта его особенность стала темой для спора в Аллахабаде. В обсуждении приняли участие те, кто утверждал, что учитель не должен признавать свое невежество относительно любого вопроса, те, кто считал, что невежественна как раз такая точка зрения, и это не подлежит обсуждению, а также те, кто по этому вопросу придерживался различных иных точек зрения.
Все доводы были представлены на суд индусского пандита Рам Лала, который сказал:
"Когда он говорит "я не знаю", возможно, он имеет в виду, что этого не знает никто. Он также может иметь в виду, что именно вы этого не знаете, и в этот момент показывает вам ваше собственное "я". Он может, также, указывать на то, что ему не нужно "знать", потому что в вопросе или ответе кроется заблуждение".
Кто-то спросил: "Почему бы ему не выразить это более определенно?"
Пандит ответил: "Поступив так, он перестал бы провоцировать размышления и обсуждения".

Дзенская притча "Сухие листья":

Новый императорский сад готовили к открытию три года. Наконец, все работы были завершены, и император пригласил всю знать полюбоваться красотой сада.
Все были в восторге и рассыпались в комплиментах. Но императора интересовало мнение Мастера Лин-чи, который считался непревзойденным знатоком этого вида искусства. Когда император обратился к Лин-чи, все присутствующие обернулись, и воцарилась тишина. Лин-чи ответил:
- Странно, но я не вижу ни одного сухого листа. Как жизнь может существовать без смерти? Из-за того, что здесь нет сухих листьев, сад мертв. Я думаю, что сегодня утром его очень тщательно подметали. Прикажите принести немного сухих листьев.
Когда листья принесли и разбросали, ветер начал играть ими. Шорох листьев...и сад ожил!
Мастер сказал:
- Теперь все в порядке. Ваш сад прекрасен, но он был слишком ухожен. Искусство становиться величайшим, когда не обнаруживает себя.

Отрывок из проповеди митрополита Антония Сурожского. Для кого-то мысли, изложенные им, покажутся крамольными, а кто-то сможет увидеть в них широту взглядов в рамках православия:


читай

Буддийская притча , которая называется "Забирайте свое себе":

Однажды Будда проходил со своими учениками мимо деревни, в которой жили противники
буддистов. Жители деревни выскочили из домов, окружили Будду и учеников, и начали их оскорблять. Ученики тоже начали распаляться и готовы были дать отпор, однако присутствие Будды действовало успокаивающе. Но слова Будды привели в замешательство и жителей деревни, и учеников.

умудряйся :)

Еврейская притча, смысл которой хорошо отражают слова Леонардо да Винчи: Проси совета у того, кто умеет одерживать победы над самим собой.

Один еврей пришел к Дов Беру из Межерича и стал жаловаться, что его донимают нечистые мысли и нехорошие фантазии, мешают думать о хороших и святых вещах. Тот сказал:
- Тебе нужно ехать к рабби Зееву из Житомира.
Надо - значит надо. Рабби Зеев держал корчму недалеко от города, в одной из деревушек. Когда еврей добрался туда, была уже ночь. И как гость не стучал, никто не открыл ему. Так он простоял под дверью до утра.
Утром корчму открыли. Еврей зашел туда и, следуя совету проповедника, попросил приют на несколько дней. Все это время хозяин, рабби Зеев, ничего не говорил, ни о чем не спрашивал. Ни мудрых советов, ни суровых наставлений. Еврей же все время думал, зачем его послали сюда. И, не найдя ответа, он решил уехать домой. Стоя у порога,
он сказал хозяину:
- Проповедник послал меня к вам, а зачем - я не знаю…
Рабби Зеев из Житомира ответил:
- Я скажу тебе, зачем. Чтобы ты понял, что когда человек - хозяин в своем доме, то незваные гости к нему не войдут…

Притча "Три друга", которая напомнит нам, что зачастую мы не тех людей называем своими друзьями, а те, кто достоин этого звания, часто забываются нами, потому что они "не мозолят" нам глаза, не пристают с советами. Мне хочется предварить притчу словами Джима Моррисона: Друг - это тот, кто дает тебе свободу быть самим собой.


дальше..

Рассказ-мысль "Одиночество":

Разумный считает родителей - друзьями,
братьев - товарищами, сыновей - продолжением
рода, дочерей - бременем, родичей - врагами,
а себя - одиноким странником в этом мире.
Восточная мудрость


далее много читать:)

В нашей жизни, зачастую, мы стараемся найти что-то или достичь чего-то, но у нас никак это не получается, поэтому сегодня хочу предложить вам для размышления притчу о внимании "Ворота в рай":


много-много читай, умный будешь :)

Притча Энтони де Мелло "ГУРУ И ЕГО КОТ":

Каждый раз, когда гуру садился вместе с учениками, чтобы совершить молитву, живший в их ашраме кот приходил и отвлекал их. Поэтому гуру велел привязывать кота на то время, когда в ашраме совершалась молитва.
После смерти гуру кота продолжали привязывать на время молитвы. А когда умер и кот, в ашрам принесли другого кота, чтобы сохранялась уверенность в том, что распоряжения гуру верно соблюдаются в молитвенное время.
Прошли века, и ученые – последователи гуру написали немало научных трактатов о литургическом значении привязывания кота во время совершения молитвы.

Монах Бруно молился ночью. И ему мешали своим кваканьем лягушки. "Тихо", - закричал монах, он был святой человек, и его послушали, и все затихло, и слушали. И вдруг монаха остановил внутренний голос. "А может, Богу кваканье лягушек нравится не меньше твоих молитв?" "Но это же просто кваканье?" "Зачем бы Бог создавал лягушек, если бы они ему не нравились?" "Пойте", - опять приказал монах лягушкам, и воздух наполнился их ритмичным кваканьем, и монах понял его красоту, понял, что это искусство, которое наполняет ночь"

Притча о мытаре и фарисее. На мой взгляд, она настолько многогранна, что будет интересна и верующим и атеистам.

Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу:
Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.
Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю.
Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!
Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.

Притча Александра Светлова, которая называется "Горсть риса":

Он повернулся ко мне; но свет в них… Я всё больше насыщался этим сиянием, что-то неземное и удивительно спокойное было в нём.
- Да, там очень красиво. - задумчиво ответил он на мой вопрос. - Впрочем, кому как. Китай удивительная страна. В любой красоте должен быть смысл, не логический, но суть…

дальше

Индийская притча "Муравей и гора из сахара":

Муравей подполз однажды к горе из сахара. Он не осознавал, как высока была гора перед ним, но съел маленький кусочек сахара и принёс во рту другой маленький кусочек домой.
И по дороге он думал: "В следующий раз я принесу домой всю гору".
Таковы на деле мысли слабых умов. Они думают, что познали Абсолют, не понимая, что Брахман выше достижений ума и мысли.

Дзенская притча "Огромное дерево":

Когда Цзы-ци из Наньбо гулял на горе Шан, он увидел огромное дерево, которое уже издали выделялось среди всех прочих. Под его роскошной кроной могла бы найти укрытие целая тысяча экипажей.
- Что это за дерево? - воскликнул Цзы-ци. - По всему видно, оно не такое, как другие.
Посмотрел он вверх и увидел, что ветви дерева такие кривые, что из них нельзя сделать ни столбов, ни стропил. Взглянул вниз на его могучий корень и увидел, что он так извилист, что из него не выдолбить гроб. Лизнёшь его листок - и рот сводит от горечи. Вдохнёшь источаемый им запах - и три дня ходишь одурманенный.
Цзы-ци сказал: "Вот ни на что не годное дерево, потому-то оно и выросло таким огромным. Теперь я понимаю, почему самые светлые люди в мире сделаны из материала, в котором никто не нуждается!"