Ученик сказал новичку:
- Должен предупредить, что без правильного настроя ты не поймешь ни слова из того, о чем говорит Мастер.
- А как правильно настроиться?
- Будь подобен студенту, страстно желающему выучить иностранный язык. Слова, которые произносит Мастер, кажутся знакомыми. Но не попадайся на удочку - у них совершенно иной смысл.

Источник: Энтони де Мелло "Одна минута Глупости"

Чтобы лицезреть Майтрейю, нужно было созерцать его тантрическим способом. Для этого Асанга нашёл Учителя, владевшего тантрическим способом созерцания Майтрейи, получил от него посвящение и ушёл в пещеру для медитации. В первые три года он созерцав строго по правилам, указанным Учителем, с чтением мантр. Но время прошло без всякого заметного успеха. Майтрейю он не увидел даже во сне. Тогда он упал духом и пошёл скитаться по миру. Однажды он встретил старика на берегу высохшей речки. Когда Асанга подошёл к нему, тот был занят вязанием рыбацкой сети. Асанга спросил его с удивлением:

читать далее

Шутливая и, как всегда, мудрая притча о Ходже Насреддине.

Однажды женщина привела своего маленького сына в школу к Насреддину и сказала: "Припугните его немножко, потому что мне он уже не подчиняется."
Насреддин вытаращил глаза, начал пыхтеть, подпрыгивать и стучать кулаками по столу, пока перепуганная женщина не упала в обморок. После этого он выскочил из комнаты.
Когда вернулся, пришедшая в себя женщина сказала ему: "Я просила Вас напугать мальчика, а не меня!"
Мулла ответил: "Мадам, у страха нет любимчиков. Как видите, я и сам испугался. Когда угрожает опасность, она угрожает всем одинаково!"

Комментарий Идрис Шаха на данную притчу:
Влияние обусловленного мышления и незрелость ума заставляют людей пытаться приблизиться к мистицизму, не отказываясь от своих собственных представлений о нем. Прежде всего ученику объясняют, что он может иметь всего лишь приблизительное представление о том, что ему требуется, а так же, что он может осознать, что достичь этого он сможет, работая и учась под руководством мастера.

Источник: И.Шах "Суфизм"

Однажды к одному старцу пришла дева и сказала:
- Авва, я провожу шесть недель в посте и ежедневно изучаю Ветхий и Новый Завет. Старец ответил:
- Сделалась ли тебе скудость - всё равно что изобилие?
- Нет.
- Бесчестие - как похвала?
- Нет.
- Враги - как друзья?
- Нет.
- Тогда, - говорит мудрый старец, - иди и трудись, ты ничего не имеешь.

Источник: Притчи человечества. /Сост. В. В. Лавский.

- Я хочу увидеть Бога.
- Он прямо перед тобой, - сказал Мастер.
- Почему же я Его не вижу?
- Почему глаз не видит себя? - ответил Мастер.
Позже он объяснил:
- Просить Бога открыться - все равно что просить нож поранить себя или зуб - укусить себя самого.

Источник: Энтони де Мелло "Одна минута мудрости"

Ши Чэнци увидел Лао-Цзы и спросил:
- Я слышал, что вы, учитель, мудрый человек, и поэтому пришёл с вами повидаться. Меня не удержала и дальняя дорога. Прошёл мимо сотни постоялых дворов, ноги покрылись мозолями, но не смел остановиться. Ныне же я увидел, что вы не мудрец: у мышиных нор - остатки риса, бросать его как попало - немилосердно.
У вас полно и сырого, и вареного, а вы собираете и накапливаете без предела.
Лао-Цзы с безразличным видом промолчал. На другой день Ши Чэнци снова увиделся с Лао-Цзы и сказал:
- Вчера я над вами насмехался. Почему же сегодня моё сердце искренне от этого отказывается? Я сам считал, что избавился от тех, кто ловко узнает проницательных и мудрых, - ответил Лао-Цзы. - Если бы вчера вы назвали меня волом, и я назвался бы волом; назвали бы меня лошадью, и я назвался бы лошадью. Если, встретив какую-то сущность, кто-то даёт ей название, то, не приняв название, примешь от такого беду. Я покорился не от того, что был покорён, а покорившись, не изменился.

Источник: Притчи человечества. /Сост. В. В. Лавский.

Глупый человек пришел к Абдулле Маназилу и задал ему какой-то вопрос. Маназил стал отвечать и, только он закончил, как человек сказал:
"Не мог бы ты снова повторить сказанное".
Тогда Маназил сказал:
"Ты задал вопрос, и я ошибся, полагая, что ты поймешь ответ. Теперь ты просишь меня повторить ошибку".

Источник: И.Шах "Под покровом истины"

Жила в Китае одна женщина, которая свыше 20-ти лет помогала одному монаху. Она построила ему небольшую хижину и кормила его, тогда как он занимался медита-цией. Наконец ей захотелось узнать, насколько он продвинулся за это время. Чтобы оп-ределить это, она заручилась помощью одной очень чувственной девушки.
"Подойди и обними его, - сказала женщина, - а потом внезапно спроси его: Что теперь?"
Девушка пригласила монаха к себе и без долгих церемоний спросила его, как он на-мерен поступить.
"Старое дерево зимой растет на холодной скале, - ответил монах поэтически. - Там нет ни капли тепла."
Девушка вернулась и передала женщине слова монаха.
"И подумать только, что я кормила этого человека 20 лет! - в гневе воскликнула старуха. - Он без внимания отнесся к твоим желаниям, не высказал понимания твоего состояния. Никто не заставлял его ответить на твою страсть, но он должен был по крайней мере проявить сострадание ! Она тотчас же пошла к хижине монаха и сожгла ее.

Источник: 101 ДЗЕНСКАЯ ИСТОРИЯ

Один гуру давал наставление своему ученику:
- Один Бог - твой, и больше никто не принадлежит тебе.
Ученик удивлённо спросил:
- А моя мать и моя жена, которые так заботятся обо мне, которые любят меня и так несчастны, когда не видят меня, - ведь они же мои, разве нет?
Гуру ответил:
- В этом ты ошибаешься. Я покажу тебе, что никто из них в действительности не любит тебя. Не верь ни на минуту, что твоя жена или мать пожертвуют жизнью за тебя. Можешь попробовать - и ты увидишь. Иди домой и притворись, что чувствуешь страшную боль, и я приду и покажу тебе, что дальше делать.
Ученик сделал так, как ему было сказано. Позвали врачей, но ни один из них не мог принести ему облегчение. Его мать выражала сильнейшее горе и вздыхала. Жена и дети плакали. В этот момент вошёл гуру.
- Эта болезнь очень серьёзна, - сказал он. - И я не вижу никакого способа спасти больного, если только кто-нибудь не согласится отдать за него свою жизнь.
При этих словах у всех на лицах отразился ужас. Учитель же, обращаясь к старой матери больного, сказал:
-Жить или умереть - не всё ли равно для вас в вашем возрасте, если вы потеряете своего сына, который кормит вас и всю семью. Если вы можете отдать вашу жизнь за него, то я могу спасти его. Если вы, мать, не можете принести этой жертвы, то кто ещё на свете захочет сделать это?
Но старая женщина, запинаясь, проговорила сквозь слёзы:
- Уважаемый отец, я готова сделать всё, что вы прикажете, чтобы спасти моего сына. Но как я покину маленьких детей? Это моё несчастье - дети стоят у меня на пути, я не могу согласиться.
Слушая этот разговор между гуру и матерью мужа, его жена, горько плача и обращаясь к своим родителям, сказала:
- Из-за вас, дорогие отец и мать, я не могу принести этой жертвы.
Таким образом, каждый находил для себя причину. Тогда гуру, обращаясь к своему ученику, сказал:
- Видишь, никто не соглашается отдать за тебя жизнь. Теперь ты понимаешь, что я имею в виду, говоря о том, что тебе никто не принадлежит?

Источник: Притчи человечества. /Сост. В. В. Лавский.

Всему свое место и время - главное не опоздать:

Эмируддин Арози, родом из семьи, хорошо известной за ее приверженность к убеждениям секты фанатиков, встретил одного мудреца и сказал ему:
- Мы с женой со всей решимостью в течение многих лет пытались следовать пути дервишей. Сознавая, что знаем меньше, чем многие другие, мы долгое время удовлетворялись тем, что тратили наше богатство ради истины. Мы следовали за людьми, взявшими на себя ответственность обучать, но теперь мы в них сомневаемся. Мы горюем не о средствах, пошедших на материальные пожертвования, растраченные во имя Задачи на неэффективные коммерческие предприятия нашими последними наставниками, мы горюем о потраченном времени и усилиях, о тех людях, которые все еще находятся в состоянии подчинения заблуждающимся, самопровозглашенным учителям, о людях, которые бездумно занимают дом, где правят два лжесуфия в атмосфере совершенно ненормальной.
Мудрец, которого традиция именует ходжой Ахраром, Господином Свободных, ответил:
- Вы раскаялись в своей привязанности к учителям-имитаторам, но вы все еще не раскаялись в
самомнении, которое заставляет вас воображать, что вы несете ответственность за пленников лжи. Многие из этих пленников еще не выпутались из сетей обмана, потому что еще не раскаялись в обмане и хотят легкого знания.
- Что же нам следует делать? - спросил Эмируддин Арози.
- Приходите ко мне с открытым сердцем и без условий, даже если эти условия - служение человечеству или обоснование моих действий по отношению к вам, - сказал Мастер, - потому что
освобождение ваших товарищей может быть делом для специалистов, а не для вас. Ваша способность даже к тому, чтобы составить мнение обо мне, искалечена, и, что касается меня, то я
отказываюсь на нее полагаться.
Однако, опасаясь, что совершенно естественно, сделать еще одну ошибку, Арози и его жена ушли искать человека, который бы успокоил их. Они нашли. Он, как оказалось впоследствии, был просто очередным мошенником.
Прошли годы, и супруги вернулись к дому ходжи Ахрара.
- Мы пришли в полном смирении, - сказали они привратнику, - чтобы отдать себя в руки Господина Свободных, как если бы мы были трупами в руках обмывателя трупов.
- Добрые люди, - сказал привратник, - ваша решимость кажется превосходной и совсем такой же, как решимость тех, кого Господин Свободных принял бы в ученики. Но в этой жизни у вас уже нет второго шанса - ибо ходжа Ахрар мертв.

Источник: И.Шаха "Мудрость идиотов"

Мулла, скажи, почему петух, кукарекая поутру, поджимает одну ногу?
- Если он подожмет обе ноги, то свалится наземь с насеста, - ответил Насреддин.

И.Шах "Подвиги несравненного Муллы Насредина"

Так ехал на дачу:

Жёлтые листья
Льются дождями.
Дороги в грязи.

Старую тропку
Не пропустить бы.
Сплю по дороге.

Мастер по-детски восторгался современными изобретениями. Он не мог скрыть восхищения, когда впервые увидел карманный калькулятор.
Позже он добродушно заметил:
- Вот ведь у многих есть эти карманные калькуляторы, а в карманах между тем нет ничего, что можно было бы подсчитать!
Несколько недель спустя посетитель спросил у Мастера, чему он научил своих учеников. Мастер ответил:
- Правильно расставлять акценты: лучше иметь деньги, чем их считать; лучше иметь опыт, чем описывать его.

Источник: Энтони де Мелло "Одна минута мудрости"

Султан, для развлечения и предостережения толпы, приказал, чтобы суфий вступил на арене в единоборство с дикими львами. Собралась многотысячная толпа. Суфий вошел в круг, схватил львов за уши и выбросил их с арены. Толпа безумствовала. Тогда султан приказал связать суфию руки и ноги и бросить его на пути выбегающих на арену слонов. В последнее мгновение суфию удалось откатиться из-под самых ног слонов. Толпа взревела.
Тогда султан приказал закопать суфия по шею, а трем искусным воинам отрубить ему голову- Но всякий раз, когда кто-либо из них взмахивал саблей, суфий уворачивался от смертоносного удара, так что вскоре воины стали уставать. Тут уж все присутствующие вскочили на ноги с криком:
- Ну ты, мистик-ловкач, не крутись и сражайся как мужчина...

Источник: И.Шах "Учиться как учиться"

Ле-цзы учился стрелять. Попав в цель, попросил указаний у Стража Границ. Страж Границ задал вопрос:
- Знаешь ли ты, почему попал в цель?
- Не знаю.
- Значит, ещё не овладел мастерством.
Ле-цзы ушёл, упражнялся три года и снова явился с докладом. Страж Границ спросил:
- Знаешь ли ты, почему попал в цель?
- Знаю, - ответил Ле-цзы
- Теперь ты овладел мастерством! Храни и не забывай! Поступай так, изучая не только стрельбу, но и себя самого, и царство. Ибо мудрый человек познает не существование и гибель, а их причины.

---

Естественный процесс развития

Некий сунец (житель царства Сун) за три года вырезал для своего государства из нефрита лист дерева чу, такой совершенный - в зубчиках и со стебельком, в жилах и волосках, такой сложный и блестящий, что его нельзя было отличить от настоящих листьев дерева чу, даже смешав с ними. Этого человека за его мастерство стало кормить царство Сун.
Услышав об этом, учитель Ле-цзы сказал:
- Если бы Небо и Земля, порождая вещи, создавали за три года один лист, то растений с листьями было бы очень мало. Поэтому мудрый человек полагается не на
знания и мастерство, а на естественный процесс развития.

Источник: Притчи человечества. /Сост. В. В. Лавский.

Когда Банкей проводил свои недели в медитации, с разных концов Японии собира-лись ученики, чтобы учиться у него. Во время одного из таких собраний поймали уче-ника-воришку. Об этом сообщили Банкею и попросили его прогнать преступника.
Банкей не обратил на этот случай внимания. Позднее этого ученика снова поймали за таким же занятием, и снова Банкей не стал рассматривать дело. Это рассердило ос-тальных учеников и они написали прошение, в котором просили удалить воришку, в противном случае они покинут его в полном составе.
Когда Банкей прочел прошение, он собрал всех и сказал: "Вы - мудрые братья. Вы знаете, что хорошо, а что - плохо. Вы можете идти, куда хотите и учиться там. Но этот заблудший брат не может отличить хорошего от плохого.
Кто же научит его, если не я? Он останется здесь, если даже вы все уйдете."
Слезы потекли по лицу воришки. Все желание красть пропало.

Источник: 101 ДЗЕНСКАЯ ИСТОРИЯ

Возлагая большие надежды на встречу с Мастером, посетитель был разочарован: он услышал лишь несколько адресованных ему банальных фраз.
- Я пришел сюда в поисках Мастера, - жаловался он ученику. - А нашел обычного человека - такого, как все.
Ученик ответил:
- Мастер - это сапожник, у которого неиссякаемый запас кожи. Но кроит и шьет он по размеру твоей ноги.

Источник: Энтони де Мелло "Одна минута Мудрости"

Сунский царь Юань захотел иметь у себя картину. К нему пришли все придворные писцы и встали у трона, держа в руках ритуальные таблички, облизывая кисти и растирая тушь. Ещё столько же стояли за дверью зала. Один писец пришёл с опозданием, поспешно вошёл в зал, взял табличку, но не встал в ряд с другими, а тут же прошёл в свои покои. Царь послал человека посмотреть за ним, и тот увидел, что писец снял одежды и голый сидел, раскинув ноги, на полу.
- Вот настоящий художник! - воскликнул царь. - Ему можно поручить дело.

Источник: Притчи человечества. /Сост. В. В. Лавский.

...Однажды молодой шах Бахтияр полюбил девушку Лейли и женился на ней.

Прекрасна была она, да бедна, и жениться на ней шах-отец позволил
лишь при условии, что Бахтияр будет приводить каждый месяц в течение года новых жен (три из них должны быть принцессами, три - отменными танцовщицами,три - прекрасные няньки и кухарки,а оставшимся двум не должно быть равным по мудрости во всем шахстве), представляя их совету
визирей. Понятно, телеков тогда не было.

Лейла была не только красива, но и мудра.

"Не печалься, дорогой,- сказала она,-каждый месяц ты будешь показывать визирям меня!

Бахтияр удивился: "Как это может быть?" - "Каждая настоящая женщина владеет даром перевоплощения, - ответила ему Лейла,-

особенно если она любима: ведь ей нужно быть всегда разной, чтобы не надоесть своему избраннику. Я развлеку твоих надутых визирей, можешь быть уверен."

Так они и сделали. Каждый месяц совет визирей замирал в восхищении. Перед советом предстали и нарядные шахские дочки,
и скромные сельские искусницы, и страстные полуобнаженные одалиски, и даже женщина-звездочет.

Визири только причмокивали:"Ай, да Бахтияр!" И даже шах-отец был горд за сына.

И никто из них так и не догадался, что каждый раз на их суд являлась Лейли.

Так и прожили Лейли и Бахтияр всю жизнь вдвоем - в великой любви,а шахские визири - в великом заблуждении, что у их правителя двенадцать жен.

Результат теста: ":: Ваш "психологический" возраст ::"
вам 29 лет

Пройти этот тест