- Друг мой, - обратился Мастер к борцу за свободу, навестив того в тюрьме, - ты героически встретишь день своей казни. Но есть нечто, что мешает тебе принять смерть с улыбкой.
- Что же это?
- Мечта о том, чтобы люди никогда не забыли твои подвиги.
- А что в этом плохого? - удивился осужденный.
- Разве ты не понимаешь, что потомки будут связывать твои поступки не с тобой, а с твоим ИМЕНЕМ?
- А разве это не одно и то же?
- Нет, мой друг! Имя - лишь звук, на который ты откликаешься. Твоя этикетка. Но не истинный ТЫ!
Этих слов было достаточно, чтобы принять смерть спокойно - еще до расстрела на рассвете дня.


О разговоре Мастера с осужденным стало известно ученикам.
- Имя человека, несомненно, больше, чем просто набор звуков, - говорили они.
В ответ Мастер рассказал им об уличном торговце, ставшем миллионером. Поскольку торговец был безграмотным, то вместо подписи на чеках он ставил два крестика.
Но однажды банкир очень удивился, увидев на чеке сразу три крестика.
- Это все моя жена, - объяснил миллионер, - она очень честолюбива. "+" посередине обозначает мое второе имя.

Источник: Энтони де Мелло "Одна минута Глупости"

Однажды Бешт попросил одного из старших учеников, Вольфа Кициса, протрубить в шофар(1) в праздник Poш ха-Шана(2) . И чтобы ему было проще сосредоточиться, исполняя сей ритуал, Бешт посоветовал изучить каббалистические кавванот(3) , связанные с шофаром. Вольф Кицис с головой окунулся в изучение, делая многочисленные выписки, чтоб просмотреть их уже перед самим действом и еще более, стало быть, утвердиться в благочестивом намерении.
Наступил день праздника, и Вольф стал искать свои записки, но они неведомо куда запропастились. И это еще не самое худшее: от волнения он напрочь забыл все, о чем читал. Ни единой каввана(4) не удавалось вспомнить. Но делать нечего - и он, представ перед собранием, с пустой головой и сокрушенным сердцем принялся трубить в шофар.
По окончании даввенен(5) Бешт обернулся к ученику и воскликнул:
- Йешер коах(6)! Никогда еще мне не доводилось слышать таких вдохновенных звуков шофара!
Но, учитель, - изумился Вольф Кицис, - я позабыл все, что учил накануне, и трубил в шофар без единой каввана в голове. Разве что со смирением человека, который знает, что он ничего не знает!
- Мой дорогой Вольф, - сказал Бешт с улыбкой, - в дворцах земных царей есть множество палат, и каждая из них открывается своим ключом. Но если у человека имеется простой топор, он войдет в любую. Если так бывает у земных царей, то у Царя царей - тем более. Кавванот - это ключи от палат, но ни одна дверь не устоит перед человеком со смиренным сердцем.


1. Шофар - бараний рог. После разрушения Второго Храма в 70 г. н. э. звук шофара стал ассоциироваться прежде всего с Рош ха-Шана, еврейским Новым годом. Трубят в шофар согласно особому ритуалу: извлекаемые звуки делятся на три категории: ткия, продолжительная восходящая нота; труа, девять коротких нот; и шварим, три протяжных***.
2. Рош ха-Шана - еврейский Новый год, первый из десяти дней Трепета, когда иудеям предписано заниматься внутренней самопроверкой и прощать обиды.
3/4. Кавванот (иврит) - "намерения" (мн. ч. от каввана), - концентрация на мистической сути ритуала. Сосредоточившись на каввана ритуала, человек возносит его до уровня акта духовного исцеления.
5. Даввенвн- богослужение.
6. Йешер коах - (букв, "прямая сила") - форма словесного поощрения и похвалы ("Здорово!", "Молодец!").

Что это за топор, пред которым не способен устоять ни один замок? Сокрушенное сердце. Когда понимаешь, что нужных ключей не найти, что все твои духовные усилия лишь служили подспорьем хитроумному "я" и потому ты не можешь войти в палаты Пробуждения, - сердце разрывается на части. И тогда рассыпаются в прах все замки и отверзаются двери.

***Автор ошибается: труа - длительный, подобный стону звук, а ткия - девять коротких.

Источник: Р.Шапиро "Хасидские притчи"

Однажды произошло вот что. Женщина судилась с Муллой Насреддином. Мулла всё яростно отрицал. Наконец судья спросил:
- Скажи только одно: спал ты с этой женщиной, Насреддин?
Насреддин ответил:
- Нет, ваша милость, не сомкнул глаз.

Источник: И.Шах "Подвиги несравненного Муллы Насредина"

Как-то в кругу друзей один знатный синьор, прослывший книгочеем и занимательным рассказчиком, принялся с жаром доказывать, что ему, мол, не раз приходилось ранее жить в этом мире.
Дабы придать больший вес своим словам, он даже сослался на известное высказывание древнего мудреца и ученого Пифагора.
Но один из друзей то и дело подтрунивал над рассказчиком, вставляя язвительные замечания, и мешал закончить повествование.
Вконец рассердившись, почитатель древней философии решил урезонить насмешника и заявил:
- В доказательство моей правоты припоминаю, что в ту далекую пору ты, невежа, был простым мельником.
Эти слова явно задели приятеля за живое, но он был не из тех, кого надобно тянуть за язык.
- Да кто же с тобой спорит? Ты, как всегда, совершенно прав,- ответил он.- Мне ли не помнить, что в те времена именно ты, дружище, был тем самым ослом, что возил мешки с зерном на мою мельницу.

Леонардо да Винчи "Сказки. Притчи"

Ученикам хотелось знать, какую медитацию практикует Мастер по утрам в саду.
- Когда я смотрю внимательно, то вижу куст распустившихся роз.
- Зачем смотреть внимательно, чтобы увидеть куст роз? - спросили озадаченные ученики.
- Чтобы увидеть розы, а не их образ, - ответил Мастер.

Источник: Энтони де Мелло "Одна минута мудрости"

В то время в Индии правил могущественный царь Бимбасара. Он завоевал соседние земли, создав обширную империю, и был таким человеком, который, если что-то хотел, то должен был иметь это немедленно.
Он много слышал о Махавире, ибо толпы народа стекались к нему. Однажды Бимбасара спросил своего министра:
- Что есть у этого человека? Почему он так популярен?
- Истина! - ответил тот.
- Я хочу получить Истину, - сказал Бимбасара и отправился к Махавире.
Когда они встретились, Бимбасара очень уважительно сказал:
- Дай мне твою Истину. Что бы ты ни попросил, даже если ты попросишь все мое царство, я отдам его тебе. В этом заключается моя жизненная позиция: все, что я хочу, я должен иметь!
Махавира рассмеялся и сказал:
- Я не могу продавать то, что мне не принадлежит. Истина - это не моя собственность. И Вы должны знать, что я тоже сын царя. Я должен был наследовать царство моего отца, но я отрекся от него, чтобы найти Истину. Сорок лет я искал Ее и вот теперь, когда нашел, Вы предлагаете мне взамен царство!
Бимбасара был брамином и не мог не видеть божественный свет, излучаемый Махавирой.
Позже он стал также приверженцем Будды, несмотря на то, что оба Великих Мастера выступали против кастовости. Бимбасара даже отдал Будде своего лечащего врача, знаменитого Дживаку. Однако, будучи человеком пожилым, он то и дело вызывал Дживаку ко двору.
Во всем с ним соперничающий царь Прасенджита был также брамином и приверженцем Будды. Он предоставил в его распоряжение своего лечащего врача.
В те времена "сильные мира сего" в Индии соревновались друг с другом в стремлении угодить святому человеку. Они понимали, что пока имеют эту возможность, никакие "стихийные бедствия" не обрушатся на их головы. Отдавая часть своих запасов на пропитание монахов, они рассчитывали на получение хорошего урожая. Добрые дела в те времена были в почете.

Один греческий царь пожелал узнать, кто из двух хуже - сребролюбец или завистливый, - потому что оба не желают другим добра. С этой целью повелел он призвать к себе сребролюбца и завистливого и говорит им:
- Просите у меня каждый, что вам угодно; только
знайте, что второй получит вдвое того, что попросит
первый.
Сребролюбец и завистливый долго препирались, не желая каждый просить первым, чтобы после получить вдвое. Наконец царь сказал завистливому, чтобы он просил первым. Завистливый, будучи объят недоброжелательством к ближним, вместо получения обратился к злоумышлению и говорит царю:
- Государь! Прикажи мне выколоть глаз.
Удивлённый царь спросил, для чего он изъявил такое желание.
Завистливый ответил:
- Для того, чтобы ты, государь, приказал товарищу моему выколоть два глаза.

Источник: Притчи человечества. /Сост. В. В. Лавский.

Дзенские учителя обучали своих молодых учеников самовыражаться.
В двух дзенских храмах было по ученику-ребенку. Один, идя каждое утро за овощами встречал на пути другого.
"Куда ты идешь?" - спросил как-то один.
"Иду, куда ноги несут," - ответил другой.
Этот ответ изумил первого, и он обратился к своему учителю за помощью.
"Завтра, - сказал учитель, - когда ты встретишь этого мальчика, задай ему тот же вопрос. Он ответит тебе также, и тогда ты спроси: "А если бы у тебя не было ног, куда бы ты шел?" Это поставит его в затруднительное положение."
На следующее утро дети снова встретились.
"Куда ты идешь?" - спросил первый.
"Куда ветер дует," - ответил второй.
Это снова привело в замешательство первого ученика и он снова обратился к учите-лю.
"Спроси его, куда бы он пошел, если бы не было ветра," - предложил ему учитель.
На следующий день дети встретились в третий раз.
"Куда ты идешь?" - спросил первый.
"На рынок за овощами," - ответил второй.

она: пиши только не сразу, чтобы я успевала делать
он: как скажешь.В глубокую тарелку выложить продукты слоями: обжаренную морковь с луком...
она: так... дальше
он: ...рыбу...
она: ага
он: ...лук...
она: ага
он: ...зелёный горошек...
она: дальше
он: ...яйца...
она: так-с, дальше
он: ...смазывая каждый слой майонезом.
она: блядь!

xxx:
Pascal - как англ. язык, I Love You - слова местами не переставишь, всё прямо и понятно. С++ - как русский язык, Я люблю тебя, тебя люблю я, люблю я тебя - уйма вариантов с кучей интонаций. Asm - как китайский язык - одна черточка не в том месте и ты уже не признался в любви, а послал кого-то на йух
zzz:
ABAP/4 - что не скажи - все сплошные маты

Цитата:
Правил научную статью вордом и не заметил, когда он мне "эжекции" поменял на "эрекции".
С фразы "а теперь сравним коэффициенты эрекции при усточивых и неусточивых положениях системы" лежала вся редакция.

1: Есть дистриб линейки ?
2: Тебе зачем ? Ты же ) завязал ...
1: Да девушко меня пилит, говорит у что меня время свободного на нее не хватает, редко видимся ...
2: гы гы ))) дык так ты в линейке вообще нахер сгинешь
1: да это НЕ мне ... это ей ... пусть отвлечется

Reload: Кстати, как извечное противостояние AMD vs Intel в ноутах (касательно работы с видео)
Roma: интел имеет амд как мужчина женщину
Igo: то есть не часто, только с ее разрешения и не всегда получается?

Цитата:

Я понял! Маджонг придумали, разгребая носки после стирки о_0

veZuk: Многие элементы Си потенциально опасны, а последствия неправильного использования этих элементов зачастую непредсказуемы. Керниган говорит: «Си — инструмент, острый, как бритва: с его помощью можно создать и элегантную программу, и кровавое месиво».
SARS: Quake тому пример ))

Behemoth: все доработался)
Katy: что такое?
Behemoth: с утра хотел пропуск к охраннику прислонить...
Katy:)
Behemoth: ну он походу чтобы не травмировать мою психику жоским матом, глядя во впашвие глаза синяки под ними, не выспопавшийся вид прост решил пропищять и в сторону отойти))
Katy:)))))))

Ученикам, которые наивно полагали, что могут всего добиться, стоит им только захотеть, Мастер говорил:
- Лучшее, что есть в жизни, не зависит от нашей воли и желания.
По желанию мы можем взять в рот пищу, но чувство голода приходит не по нашей воле.
По желанию мы можем лечь в постель, но заставить себя уснуть не в наших силах.
По желанию мы можем сделать комплимент, но не в нашей воле вызвать восхищение.
По желанию мы можем рассказать секрет, но желание не поможет нам получить доверие.
По желанию мы можем оказать кому-либо услугу, но никаким усилием воли не добиться любви.

Источник: Энтони де Мелло "Одна минута Глупости"

Otto (18:36:42 14/12/2007)
Сейчас на работе коллега рассказал.
У него дети 11 и 9 лет, что ли. Выпрашивают у него переносную Сони плейстейшн на нг. каждому. Он отказывается. мол, может быть... и только одну на двоих...
Вчера подходит старший сын опять уговаривать. Отец ему. "Ну зачем вам 2? хватит одной на двоих". На что сын отвечает: "Пап, ну как ты не понимаешь. Это как женщина - у каждого должна быть своя!"..
Парню 11 лет) растет поколение))

Otto (18:37:52 14/12/2007)
Наши сотрудники не растерялись, предложили объяснить, мол бывают женщины, которые...... )))

Человек пришел к имаму Зайнулабидину и сказал:
"Я распознал в вас моего руководителя и учителя и прошу позволить мне учиться у вас.
Имам спросил:
"Почему вы полагаете, что я являюсь руководителем и учителем?"
Пришедший ответил:
"Я провел в поисках всю свою жизнь и никогда не встречал человека, имеющего такую репутацию доброго и сердечного и столь благочестивой наружности."
Имам горько вздохнул и сказал:
"Дорогой друг, сколь бренное создание человек и каким опасностям подвержен! Ту же самую репутацию и деяния, что вы приписываете мне, имели и некоторые из самых худших людей в мире. Если всех людей судить только по их внешним качествам, то каждого проходимца будут причислять к святым, а каждого достойного человека могут представить врагом человечества."

Источник: И.Шах "Мыслители Востока"

Это цитата сообщения Фарнир Оригинальное сообщение

Разница между эзотерикой, оккультизмом и мистикой

Автор лекции - Виляэска_Хэккаранта.

Три уровня - экзотерика, мезотерика и эзотерика.
Экзотерика - слова молитвы, ритуальные принадлежности, особенности движения,отчасти - рисунок движения, и прочее, традиции, повнрья, искусство, внешние формы выражения религиозного чувства.
Мезотерика - экстрасенсорика, развитие паронормальных способностей, тонкие миры, инопланетяне,астрология,различные способы надания,медиумизм, "мы - Избранные, а остальные - быдло" - иногда встречается именно такое отношение к другим, как правило, постулируется монополия на истину, деление мира на правых и виноватых, подчёркивается количество тёмных сил в мире и последователям внушается либо необходимость физической борьбы с ними либо необходимость присоединиться к их числу.
Делится на: собственно мезотерику - учение о развитии духовных качеств человека, оккультизм - учение о темных, светлых, нейтральных иерархиях в мироздании и кто ими управляет и как к ним надо относиться, чтобы обрсти сходные качества, магию - Высшую Магию(Её иногда называют Золотой), ориентированеую на служение, а также колдовство,ориентированное на получение выгоды для себя - чёрное- если с ущербом для кого-то, белое- если с пользой для кого-то - но своими силами, а не в качестве инструмента для проявления силы и любви Творца, как в Золотой.
Эзотерика - самая внутренняя часть религии. В неё входит отчасти вышеперечисленное - как дань традициям и часть культуры, но это может быть или не быть - это уже зависит от Мастера. Эзотерику очень мало интересуют низшие уровни мирового порядка, астральные выходы и развитие сверхспособностей ради них самих или "а чтоб было!". Прежде всего, эзотерика интересует ВОСПРИЯТИЕ и его источник - СОЗНАНИЕ. Вся работа, посему, происхождит на уровнях намного выше ментального, за пределами словесного описания, хотя ,конечно,для этого надо суметь в начале пройти и определенные испытания, связанные как раз с преодолением сетей грубых и тонких планов.
Учения об энергиях, эманациях, способах восприятия, устройстве наивысших планов - разработаны намного полнее,чем в мезотерике, и не с позиции "духов, ангелов и демонов, а с позиции - проявлений Бесконечности и её влияния на творение и эволюцию творения. Мезотерика, в основном, говорит об астральных и ментальных мирах -тех, которые достижимы для обычных медиумов и гипнотизёров, описывая их устройство долго и подробно.
Мистика - наивысший уровень. Тоже находится за пределем словесного выражение. Отличие в том, что мистик - уже и не совсем человек в привычном смысле слова. Или - наоброт, намного более человек, чем большинство "людей".
Их часто называют :"дваждыржденными", "мёртвыми", "бессмертными", "Вознесёнными", "Авешами", "Мастерами", "Бодхисаттвами 10 бхуми", "Освобожденными".
Они уже находятся на надличностном и сверхличностном уровне. Это 5 путь в буддизме - Путь без дальнейшего обучения.
Как правило, если мезотерики и экзотерики считают себя обладателями единственной монополии на истину, то эзотерики могут как говорить так, так и не говорить - хотя чаще всего наставивают на своей методике подьёма, а мистики в настоящее время - по большей части экуменисты, потому что чем глубже человек входит в Единство, тем больше осознает и единство Путей, ведущих к нему.
Примерно так.
Эзотерика:
1)В христианстве - исихазм, "умное делание"(православние), католический мистицизм(Тереза авильская, Иоганн Фон Кройц).
2)Ислам - суфии.
3)Иудаизм - каббала(та, что ближе к Лайтману, а не к магии)
4)Заратуштризм - Илм-и-Хшнум.
5)Индуизм:
Кашмирский тантрический шайвизм(высшии ачарии).
Бхайрава-каула-тантра
Сахаджии.
Вайшнава-тантра(тоже высшие ачарии).
И тд, йога - один из интрументов тантры.
В системе патанджали, пять последних ступеней- эзотерика.
6)Буддизм -аннутара-йога-тантра и традиции сиддхов.
7)В шаманизме - учения отдельных очень продвинутых шаманов.
8)Сикхизм - Сант-Мат.
9)Джайнизм - там тоже своя система есть, тоже Тантра, тоже есть элементы йоги.
10)Даосизм - почти сплошняком там эзотерика, но прежде всего - это даосская внутренняя алхимия и методы "пестования сердца" и "взращивания подлинной природы".
11) В конфуцианстве эзотерики нет.
12)Когда-то и у славян был Путь(Стезя) Прави - но ныне Зарь почти забыта.