Строка:

Thunderbolt courtesy of God.

Сначала угадайте - откуда :-), потом предлагайте перевод. Дальше дословицы и следующего за ним недоумения не идёт дело.

Уважаемые мои постоянные читатели.
Сердце обливается сгущёным молоком, когда я получаю оповещение о пополнении ваших стройных рядов. Каждый комментарий к моим постам вызывает жуткую, леденящую кровь жажду жизни.

Послевступление: если я кого-то не приветствую отдельной мессагой, раскрашенной в любимые цвета и обвешанной воздушными шариками - значит...да что угодно значит, кроме пренебрежения.

Все, чувствующие себя обделёнными теплом, вниманием или чем-нибудь ещё - пожалуйте к кассе :) на руки выдаётся того и другого из расчёта на одного человека, с учётом возможного размножения личности - по совету Alice_M оптом не. Совсем не :)

LI 3.9.25

Наткнувшись в статье Гениса, до того довольно гладкой и стилистически правильной, на выражение "всё не работает" - насторожился и получил стойкое ощущение чего-то недавно происшедшего. Дойдя до совершенно неудобочитаемого сочетания "..,либо, что, конечно,.." наконец вспомнил. Это мой метод чтения - озвучиванием текста. Книга - это не просто набор символов, это монолог автора, так же, как музыка - не последовательность звуков определённой частоты и продолжительности, а процесс взаимодействия человека и инструмента.

Указанные стилистические, казалось бы, ошибки относятся к текстовым отрывкам, которые воспринимаются только на слух. "Ничего не работает" правильнее, но в контексте звучало бы суше и жёстче. Знаков препинания количество ограниченное, весь объём интонаций с их помощью не выразить - что заставляет читать вслух, пробуя на вкус фразу и каждое отдельное слово. Воннегутовское "такие дела" кажется наивным штампом до первой попытки озвучить хотя бы страничку "Бойни номер пять".
Причём голос - не обязательно свой, звук можно просто представить, как это получается у меня, например, с Умберто Эко. Итальянец, интеллектуал, пожилой человек - создаётся шаблон звучания речи человека, который и читает книгу внимательному слушателю. Белинский - немного суетливый, едкий и остроуиный; Гоголь - неторопливый, простодушный, искренний; Генис - ироничный ( к предмету), вежливый (к читателю-оппоненту), интеллигентный.
Структурированность написания также играет роль - потому мне сложно читать и Маяковского, и Дюрренматта, как кажется, презирающего красную строку. Неестественность - "Не будь,/ товарищ,// слепым/ и глухим!// Держи,/ товарищ,// порох/ сухим!//" в дыхании, постоянная напряжённость ритма, чему способствует небольшая длина строк. У швейцарца - наоборот, длинные отрывки, которые никак не прочесть на одном дыхании; нужно приспосабливаться к неспешному, как показательно медленны жесты фокусника, развёртыванию повествования, - а приспосабливаться труднее, чем этого не делать. (:-)

С письмами получается несколько трудновато - выражение лица собеседника не статично, сопоставление последнего запечатлённого настроения ("каким вы последний раз видели его живым?") с текстом, написанным, может быть, значительное время спустя, даёт заведомо неверные результаты. Поэтому так важны смайлики - не как попытка сказать "лопата!", а как намёк на нечто личное, innuendo, относящийся к некоторому воспоминанию, сближающеиу и радующему; как мимолётная полуулыбка, показывающая меру несерьёзности утверждения. Поэтому не люблю большие, жёлтые и толстые смайлы - трудно соотнести человека с этим жёлтым кружочком.

И последнее, наверное, к этой теме: школьная учительница литературы пыталась отучить от слова "стих" как обозначения слова "стихотворение". По-видимому, ей это удалось, потому что все легитимные "стих"и в моём сознании - у античных поэтов; всё, связанное с указанным словом немедленно начинает декламироваться нараспев высоким курчавым бородатым человеком в тоге..

LI 3.9.25

"Покончить с собой значит признаться, что жизнь сделалась непонятной." Нет, антиупаднических размышлений в стиле "жизнь не нужно понимать, её нужно жить" не будет; будет безапелляционный риторический кульбит: непонятного не бывает, бывают непонятливые. Сознаться в собственной глупости? Никогда!
;)

LI 3.9.25

Не то, чтобы очень оригинально, но...пусть будет.
http://www.udovolstvie.by.ru/index.htm

LI 3.9.25

Взбесило. То, что mp3, которую геройски (читай: от скуки) решил выложить в дневник, не выкладывается. И суппорт по этому поводу разводит тонкими предплечьями.

А была такая песня - Hold On, и записали Queen её с вокалом Фредди и некоей Jo Dare, и выпустили синглом, после того, как она прозвучала в фильме "Zabou". Как интересно, правда?..

И состоит она из трёх куплетов, и особыми достоинствами в смысле музыкальности не обладает - но зацепило. Мэй высказал мнение, что "самая квиновская песня" - It's Late. И описываемая композиция похожа на неё, только не мелодией, а компоновкой - есть хор, задающий темп и ритм; есть вокал Mr. Bad Guy, придающий всему этому шарма.
Как танцоры танго; танго - оно, упрощая, одно, а людей много и танцуют его по-разному. Меркьюри с партнёршей не только телодвижения выдумывают, но и музыку импровизируют, что, конечно, потруднее, но кто не рискует, тот не Фредди.
Слова песни - как движения в том же танго, они, в общем-то, всем известны и понятны. Но - не "что", а "как", короче говоря. Не получается описывать - поэтому пытаюсь пропихнуть файл в дневник, но не получается, что бесит. По правилам написания измышлений - вернулся к тезису, высказанному во вступлении.

"Music is like magic" - поёт Маршал Мэтерс за кадром, то есть из колонок. Вероятнее всего, мы с ним думаем о разном, но тем и хороши цитаты, вырванные из контекста и втоптанные в дорогу вместо недостающего жёлтого кирпича.

LI 3.9.25

Китайцы, как Куросава, снимали своё кино. Словно в насмешку над западным киномиром, они сделали это кино оскароносным.
Первая и понятная ассоциация - "Матрица", с похожими кульбитами в воздухе и тёмными очками, обезличивающими персонажей (всё-таки буду честным - различать монголоидов на глаз довольно сложно, что не придаёт каждому из них индивидуальности). Разве что нет фирменного "матричного" slo-mo, этот аспект зрелищности рукопашного боя китайцы урезали-таки.
Другое различие глубже - невероятные для человека телопередвижения Нео сотоварищи осуществляет в борьбе. Есть физические законы - существование сил всемирного тяготения, трения и т.п. и герои им сопротивляются. Довольно успешно и местами красиво - для того и нужен такой инструмент как slo-mo - чтобы растянуть и насладиться мгновением победы человека над природой.
Восточная философия - единение со временем и пространством, решение коана познания путём отрицания его необходимости (коан - такой неразрешимый вопрос у китайцев, кратко выражаясь); их полёты и прыжки менее естественны - вспомнилась "Золушка" 50-х годов, со скороходом, бегущим по облакам, - но более гармоничны, как ни странно это звучит. Выход за рамки понятий о человеческих силах осуществляется не за счёт прогиба мира под себя, а согласными с природой усилиями, резонансом с окружающим, удваивающим возможности.
Это отличие идёт через весь фильм. Да, в угоду масскульту в "Крадущемся тигре" есть персонажи хорошие и плохие, туповатые и мудрые, и, как бы ни хотелось провести аналогию с театром маско, этого не получается - диалектика характеров поверхностна, но есть. Но куда ведёт "Матрица"? В следующую серию, к новым десяткам извращенскими способами убитых врагов. Китайцы же, как отмечал Генис, пишут пейзаж, оставля больш'ую часть листа туману или вовсе пустой. Завязка их фильма мутновата, чтобы не сказать - отсутствует, финал уходит в бесконечность облаков за растворяющейся в них героиней.
Каллиграфический иероглиф меча не краю бесконечного рулона бумаги - фотография водопада времени.

LI 3.9.25

А. Генис. "Вавилонская башня", глава "Конь в кармане". Не могу не запостить - просто резонирует с теперешним состоянием.

Век перемен сместил нашу линейную метафизическую ориентацию - мы попали в броуновское движение внеисторического существования. В густом, непрозрачном "супе", где слиплись причины со следствиями, старая концепция личности перестаёт работать. Тут нужна не сильная индивидуальность, умеющая приспосабливать под себя окружающий мир, а мягкая протеичная личность, умеющая к нему приспосабливаться.
Твёрдое слишком хрупко - оно легко ломается, если его сгибать слишком часто. Не камень, а вода. Не мол, а пробка. Волны ведь можно резать, а можно на них качаться.
Такую текучую личность Запад может найти опять-таки на Востоке, где к нашему Я относились с большим смирением или трезвостью.
….
Если в гордом XIX веке главным считалось стать самим собой, то сегодня важнее умение быть другим. Поэтому мы осваиваем искусство конструирования - лучше сказать - выращивания альтернативных, игровых личностей.
….
Мы хотим быть разными, отличаясь не только друг от друга, но и от самих себя.
….
Сегодня можно строить себе не только другое тело (bodybuilding), но и другую душу. Компьютерные цепи Интернета, позволяющие миллионам людей общаться не видя, не слыша и не зная друг друга, открыли путь к созданию вымышленных электронных личностей. Эти кибернетические фантомы позволяют нам дурачить не только других, но и себя, примеривая разные личности, как платье.
….

От Василиска: вот ещё, о московском метро:

….
…московское метро - последнее убежище утопии, которая от "отдельно взятой страны" сократилась до отдельно взятого подземелья.
Сабвэй - чрево города, метро - его лоно. Если в сравнительно грязный сабвэй нью-йоркцы спускаются по нужде, то из сравнительно безопасного метро, куда и пьяных запрещено пускать, москвичи неохотно выходят.
Возможно, московское метро унаследовало от национальной истории страх перед открытым пространством, чреватым степными нашествиями. Страна, изначально лишённая естественных границ, маниакально защищает границы искусственные. Мраморное подземное царство - гротескная гипербола подпола-окопа, где всегда можно отсидеться от кочевников.
….

Строго не судим, человек полжизни прожил в Америке, писано в 1993 году, короче…субъективно и на фактическую верность не претендует.

LI 3.9.25

Вот. Новенькая фотография для юзерпика. Меняемся, приспособляемся, эволюционируем... Даже две. Хотя на второй Фредди слабо различим.

Версия экс-главного аватара в натуральную величину, позволяющая полюбоваться и повосхищаться.
[показать]

Остроумие, риторика, софизмы, все игры со словами, изобретённые человечеством основываются на дедуктивной логике. Суждение тождественно себе и только себе - что-то из основ логики Аристотеля. Для составления силлогизма необходимо ещё одно суждение о том же классе предметов или индивиде. "Он сдал все работы по ИКГ за последнюю неделю мая." И что? "Он - сволочь." Подразумевается - ясно что. Умение подтолкнуть к силлогизму, умение намекнуть на недостающее суждение - неотъемлемое свойство "мастера слова". А как человек будет намекать и подталкивать (пихаться и тыкать пальцами, понятно, не рекомендуется), зависит только от него.Из "Волхва" Фаулза: "Видеть или не видедь - от вас не зависит, Николас. А вот как истолковать увиденное - зависит." Но это ещё уровень завуалированной реальности, читателю предлагаются десятки истолкований одного и того же жеста, одной и той же сцены.
Шекли, "Оптимальный вариант". Как принадлежащий sci-fi, Шекли позволяет себе "навластвоваться всласть" и создать множество иллюзий (реальностей?). Поэзия абсурда - так хочется охарактеризовать весь сюжет. Но это, скорее всего, было бы неверно, так же, как называть "Алису" Кэрролла не более, чем детской сказкой. Описывать как то, так и другое произведения бесполезно - привожу цитаты.

***

Чтобы запутать кого-либо, используйте сложное вступление

Вчера днём профессор Гарварда Дэвид Юм в эксклюзивном интервью для прессы заявил, что последовательность ещё не предполагает причинности. Когда его попросили пояснить свою мысль, профессор указал, что последовательность - понятие добавочное, а не исходное.
Мы попросили доктора Иммануила Канта высказать своё мнение по поводу этого заявления. Профессор Кант, находившийся у себя в кабинете, был потрясён. Он сказал: "Эти слова пробудили меня от моего догматического сна."

***

- Лично я собираюсь дать обет! - сказала герцогиня Мельба.
- Да бога ради! - воскликнул герцог Мельба. - Давай что хочешь и кому хочешь на здоровье, только перестань болтать об этом.
- Я в тебя больше не верю, - сказала герцогиня Мельба.
В то же мгновение герцог Мельба исчез, словно бесплотный призрак, каковым он и являлся. И, насколько это зависит от меня, таковым он останется и впредь.

***

Ангелам моложе 20000 лет вход в реальный мир дозволяется только по письменному разрешению, подписанному лично Господом Богом.

***
Доктор сопоставлений

- Великий Скотт, Макгрегор, я верю, что каким-то необъяснимым образом мы прошли через лицевую сторону поперечника пространственно-временного континуума и действительно вернулись на Землю и теперь видим всё через изменённые топологические пропорции, что свидетельствует о тончайших переменах, происшедших в нашем восприятии реальности!!!

***

Мишкин изящно скользил по жизни, то и дело останавливаясь, чтобы переодеться в джинсовую рубашку, замшевые штаны и чёрную бандитскую, и делая паузу, чтобы съесть незапланированную пиццу. Мишкин, с его прищуром, выработанным ветром времени, с еле заметной улыбкой, с желваками, перекатывающимися на скулах, с мускулистыми руками, крепко сжимающими штурвал мечты. Мишкин, принц шутов, с его клоунской усмешкой и лживостью мальчишки-рассыльного. Можно ли назвать его стихийным бедствием? Мишкин, с его сияющей волшебной улыбкой и обаятельными манерами, твёдо идущий своим путём. Мишкин купил себе билет на все аттракционы и отчаянно цеплялся за своё "я", когда весёлая карусель разметала его образы, подобно сухим листьям. Мишкин притворялся самим собой.

***

В лесной чаще Мишкину встретился апостроф. Он потерялся и теперь сидел и тихо плакал. Мишкин взял апострофа на руки и погладил его мягкую шкурку. Апостроф вцепился своими острыми коготками в плечо Мишкина. Мишкин не обращал внимания на боль и продолжал курить сигарету.

***

Эти кажущиеся разрывы были изобретены и внедрены ради вашей безопасности и благополучия. Пожалуйста, не заполняйте их "логическими" связями. Эта разновидность преждевременного смыкания испортит их достоверность и доведёт вас до нессчастного случая - не исключено, что со смертельным исходом. Чрезвычайнр тнкая абсурдность рекомендована специалистами. Помните, что низкоуровневое сканирование увеличивает сферу восприятия.
Благодарю за внимание,
Джон Макферсон,
специальный уполномоченный
Департамента общественной ментальной гигиены.

***

Прости меня, Том. Мои нервы на пределе, я разбит, устал и ничего больше не могу для тебя сделать. Я просто передать не могу, до чего мне жаль, что эта история зашла в тупик, особенно если вспомнить, каким полезным и терпеливым персонажем ты был с самого её начала.
Автор.

***

ДАВАЙТЕ ПОПЛАВАЕМ В БАССЕЙНЕ КОЛЛЕКТИВНОГО БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО

LI 3.9.25

1. Ощущаешь ли ты себя ответственным за человека, который, заглянув к тебе в дневник, решил стать твоим другом? (а за человека, который, узнав тебя лично решил стать твоим другом?)
2. Хоть раз в жизни был ли у тебя повод для безграничной веры?
3. Веришь ли ты сам в тот мир, который создал?
(а здесь вопрос-тыщща, вопрос-сонм: почему, отчего и как же? Почему строки размышлений и мало наглядных линий, отчего безлюдие и только пунктирами-стрелками приветствия для ПЧ…как же так?)
4. Что может удивить тебя?
5. Кто я тебе?

Тигр, разделывающий дрессировщика ножом и вилкой :-) (хлыст против тигра не эффективнее, чем шпоры, тебе так не кажется?)

1. Жуткое стремление разобрать вопрос на слова и измываться над каждым - но некорректно.
Если человек решает стать моим другом - он(она) чего-то от меня хочет. Может быть, хочет обрести собеседника. Может быть - ученика-наставника. Может быть, просто хочет щеголять в своём кругу знакомством с индивидуумом, не поленившимся залезть в словарь иностранных слов и узнать значение слова "консеквентный". Много чего можно хотеть.
Сначала мне нужно выявить эту цель более-менее чётко. Затем я считаю (ответ на вопрос, собственно) себя ответственным за то, чтобы субъект получил удовлетворение своим потребностям в общении со мной.
Другое дело (не удержусь) - слово "друг" довольно размыто; если человек заинтересует меня самого после знакомства, происшедшего по его(её) инициативе, то схема рушится. То есть, вырастает другая - я выясняю, соответствует ли мнение обо мне действительности, насколько первое впечатление субъекта неверно. Я считаю (всё ещё) себя ответственным за то, чтобы человек не терял время и нервы на ложном пути. Считать-то считаю, но если человек хороший, то общение в идеале обесконечивается...

2. Повод... Да, повод был. Пока впечатления свежи - запечатлеваю.

3. Не стану отвечать "да" или "нет", что понятно.
Я не создавал мира. Что не значит, что его нет. Я строю его, строю, подвожу логические связи друг к другу, соединяю причины с следствиями, отыскиваю закономерности. Я ввожу постулаты в областях, которые считаю непознаваемыми. Во что здесь можно верить? В себя, в свои возможности и успех? Да, верю. В используемые максимы и аксиомы? Нет, не верю - глобальных законов не существует в принципе мироздания.
Мои убеждения, мои гносеологические методы должны меняться.

Теперь - к конкретике, обрисованной в скобках Вопрошающей (этакий обряд инициации представляется :)). Я, Василиск,в рассуждениях люблю охватить побольше, выйти на мировой уровень установки закономерностей. Но рассуждения нужно откуда-то начать - для этого используется понятие "дневника" как места, куда записывается происходящее. Причина со следствием из предыдущего предложения иногда меняются местами, но выход в астрал остаётся. Где взяться людям?
Я ищу себя. Я [b]не[b] верю в тот мир, который кажется мне мной созданным, ибо я скептик, сомневающийся в поддающемся сомнению - я методом проб и ошибок пытаюсь выбрать оптимальную для себя среду существования из известных мне шаблонов, попутно подстраивая каждую из них под себя - не жмёт ли? комфортно ли? Этим, может быть, был спровоцирован переполз из Pirim'а сюда.
Да и вообще - на второй (или даже ещё первой) странице дневника улавливать тревожные закономерности не стоит. Всё ещё впереди.

4. Моё слово-паразит: "естественно". Всё естественно. Всё правильно, логично, последовательно и т.п. Если нет, значит я чего-то не знаю, чего-то не понял. Но это - только в отношении взаимодействия людей как индивидов.
Удивить меня может неподдельное стремление выразить чувства. На публике - как бесполезная трата времени; в компании - как открытость, к которой не привык; в tete-a-tete - удивление скорее приятное, вне зависимости от положительности-отрицательности чувств.

5. Тигр удивился, как Алиса, знакомящаяся с Бараньим Боком.
Кто ты мне?.. "Друг, товарищ и волк"? Сестра во Христе? А-а!
Ты мне - Ольга (красота - для тех, кто понимает...).

-------------------

Если вы тоже хотите быть интервьюируемым, тогда:
1 - Оставьте коммент, где изьявите желание ответить на моих 5 вопросов.
2 - Я спрошу у вас 5 вопросов.
3 - Вы запостите в свой дневник мои 5 вопросов со своими пятью ответами (я их обязательно прочитаю, что бы вы ни написали).
4 - Вы включите в запись эту инструкцию.
5 - Вы спросите у других людей 5 вопросов, когда они захотят быть интервьюируемы.

-------------------

LI 3.9.25

Рано утром, выходить через несколько минут, входить в городскую пыль и двигаться в ней, как в жидкости, чья плотность совпадает с плотностью тела. Упрямо дозваниваюсь, открываю LI, получаю... "Нееет!" - актёрствую я. "Опяаать!" - хнычу я. Маска человека, не успевающего опоздать даже на десять минут, искажается во всхлипе. Быть или не быть?..

А кто-то внутри, маленький, с искрящимися глазами, как сестра Муад-Диба, визжит: "Ещё раз! Ещё много-много раз! Я поеду в Гондурас! Читай-читай-читай-быстрей-давай-читай-кому-сказал!"

И я читаю. Быстро, захлёбываясь, скользя по гладкой поверхности прозы и натыкаясь на её эклектичные украшения.

Взлёт. Как будто отеческим пинком Диониса, пожелавшего показать всю необъятую равнину слов бестолково бегающему кругами.

Verdad

LI 3.9.25

Оптом - дешевле :)

Stupidoida,
Alice_M,
Neadekvat,
приветствую.

LI 3.9.25

Незначительный, незаметный, машинальный жест поразил. Ощущение вцепилось в душу - не потому, что такова была цель; просто неотъемлемое свойство. Оно не терзает, не напоминает о себе как какая-нибудь второсортная совесть - оно есть. Больно шевельнуться.
Нужно поднять руку и вырвать, отбросить, забыть! - говорит здравый смысл в лице коронованной особы. Но - кровь - неприятно. Но - остро и нечестно, как рыба на крючке. Но - жалко себя.
В который раз возникает вопрос о масштабе, который ускользает от сознания: а если это всего лишь заноза в неудобном месте? Полугамлетовские монологи и хождение из угла в угол как следствие нарушения целостности кожного покрова на микроскопической площади вызывают, по меньшей мере, улыбку.
Эскиз чувства, сбивающий с толку.

LI 3.9.25

"Правду говорить легко и приятно." Как бы хотелось, однако. Говорить легко и приятно - и в то же время правду. И наоборот. Конечно, сравнивать себя с Иешуа не собираюсь, но ведь он не только себя имел в виду?

Правда, не отвлекаясь на проблему её дробления и отличения её от лжи, бывает или приятной, или не слишком. Испытываю неприязнь к людям, режущим "правду-матку" и гордящимся этим. Если мне нравится то, что я вижу, мне совсем не обязательно хочется знать, как у объекта моего внимания обстоит дело с остальными сторонами и внутренним строением. Писал же Искандер, что преданная истина не обижается - она знает, что она всё равно истина. Умолчать - разве это не искусство? Да, могут обвинить в недомолвках и тому подобных безобразиях, но это исключения скорее. Замечательный отрывок откуда-то: "она не наносила макияж, чтобы проверить чувства своего кавалера. Или потому, что ей было лень?.." Большинство скрытых недостатков рано или поздно проявится, выползет, демонстрируя всем собственное уродство. Но если можно создать иллюзию бесконечности пресловутой верёвочки, почему нет?

Приятная правда - это совершенно другое дело. Это уже личное, индивидуальное и интимное. Я берегу слова, так как что-то приятное и искреннее может быть принято за банальный комплимент или даже (о ужас!) лесть - и предано забвению. "Лучше меньше, да лучше" - думаю я и молчу. Не то, чтобы молчание золото.... Просто если бы золота было много оно бы не было драгоценным металлом - это понятно и естественно. Поэтому золотой антилопой быть нужно осторожно. Что и пытаюсь.
Видимо, перестарался... Потому что несложную и банальную фразу произносить тренируюсь в темноте и предрассветной тишине.
...Легко и приятно. В определённой ситуации, определённому человеку и в определённых выражениях заключённую.

LI 3.9.25

Довольно популярный тест не-помню-где прошёл. Да это и не важно. (Курсивом - комментарии).

Вы любите жить (как это ни странно), и при этом вы - спокойны и рассудительны (нет. Просто - нет). Вы твердо знаете, что жизнь прекрасна, что бы ни случалось. И знаете, что у вас непременно достанет сил, чтобы добиться желаемого (достанет...Но вот желаемого ли...). Вы любите покой, уют и тишину, но можете и умеете веселиться точно так же, как и размышлять. Вам интересно многое, и это многое вы смакуете обстоятельно и вдумчиво, с детским любопытством и свежестью ощущений. С вами легко сойтись, но по-настоящему близких друзей у вас немного (именно "со мной легко", а не "мне легко"). Впрочем, вы прекрасно сознаете: единственная причина этого в том, что вы оченьтщательно отбираете себе друзей. А проблемы... Ну да, бывают иногда. Но вы их встречаете спокойно, а некоторые умеете повернуть себе на пользу (встречать их беспокойно - бессмысленно). Отменно полезное качество! Вы любите иногда порассуждать о себе - в одиночестве, неспешно и любовно перебирая воспоминания, эмоции, разбираясь в чувствах и причинах своих поступков (глуповато ухмыляется). Вы хорошо себя знаете, и у вас, пожалуй, вовсе нет "скелетов в шкафу". Везет же вам! Ваша жизнь полна, и вы это знаете (а вот чего она полна? Так не хочется нецензурно рифмовать...). Вам всегда хватает времени и сил на то, что вам действительно важно. А тринадцатый вопрос... Что вы увидели за стеной? Стена - это смерть. Напишите, если не жалко, в комментарии, что там...
А за стеной ничего и не было. Я шёл по тропинке, сколько помню, дальше - стена. Я перелез - и, естественно, там было продолжение тропинки. Всё просто. :0)

LI 3.9.25

Не ту страну назвали Гондурасом... Не совсем сюда, но правильно. "Nirvana" - название, конечно, хорошее, но уважаемый Курт, на мой взгляд, гораздо менее подходит на роль бодхисаттвы, чем Moby.
Я не слишком положительно отношусь к электронной музыке. Неестественность претит. И тем не менее.

Мoby. Наушники, измученные моей привередливостью, наконец обрели покой вместе с покупкой этого диска. Queen, Dire Straits, даже Manson - врубались на полную мощность if (количество_людей_в_квартире>1). Moby поглощает все посторонние звуки, они являются фоном для достигшего покоя. Его электроника и электроника вообще - журавль и страусы. Состояние всепонимания и абсолютного проникновения, состояние совершенного комфорта, беспредельной силы, заточенной до нескольких микрон и выводящей сложнейшие ажурные узоры на хрустальных пластинках; состояние невыносимой лёгкости бытия, гармонии чувства и пути его выражения - до сих пор это ощущение рождалось только Моцартом и Фредди Меркьюри.
Состояние Созерцателя. Состояние Василиска.
Moby.

LI 3.9.25

Скажу: Pirim и Василиск - одно лицо. Почитаете, кому интересно...

Иногда кажется - вот ведь нет света в конце тоннеля! Ведь нет света вообще, поэтому и сказать, тоннель это или колодец, никто не может. Не видно совершенно ничего - ни куда бежать, ни от кого бежать; нужно ли бежать вообще. Я сижу и, подперев голову кулаком, созерцаю то место, где должны быть ноги, уверенный в том, что ничего не увижу. Прикрытые глаза.
Мысль: ты посмотри, идиот. Абсолютной темноты быть не может - это раз. Положив лицо на ладони всё равно не увидишь ни фига - два. Да и не напоминает тебе ничего это поведение? Свет - он есть всегда, просто нужно истолковать его силу, направление, яркость (как можно осторожнее - но истолковать) и вынести руководство к действию. Отсутствие света - всего лишь крайнее его состояние. Можно даже и не истолковывать, только действовать. Действовать - жить, разве нет?
Ответная мысль: действовать - жить. Но что значит действовать? Бежать, идти, брести, танцевать, говорить? А мыслить? Разве обоснованное бездействие - не результат действия?
-- Обоснованное? И чем же обосновано конкретно твоё ничегонеделание?
-- А, может быть, пока ничем и не обосновано. Я не умею думать на ходу - полежал-посидел для чёткости.
-- То есть, как только обоснуешь, ничего не изменится? Точно так же будешь лежать-сидеть?
-- Никто и не сказал, что я докажу необходимость бездействия. Может быть, я приду как раз к обратному - кто знает?
-- Пока ты будешь к нему идти, сколько времени пройдёт? Сейчас - в данный момент - всем абсолютно всё равно, что ты думаешь и чего ты навыдумывашь в конце концов. Все видят полулежащего мыслянта, не принесшего ни одной трезвой мысли за всё время пребывания в этом состоянии.
-- Какое мне дело до всех?
-- Только вот без картинности, ладно? "Тот, кто думает, что все остальные обойдутся без него - сильно ошибается. Тот, кто думает, что он обойдётся без всех остальных - ошибается ещё сильнее." Не помню, чьё, но верно.
-- Диоген...
-- Что Диоген? Диоген остался в истории как великий философ. Он - искал Человека. Ты чем собираешься увековечиться? Уничтожением статуй Церетели? Герострат хренов...
(ледяным тоном) -- Перебивать в споре - последнее дело. Я хотел сказать, что Диоген не сразу стал тем антиобщественным субъектом, лежащим в бочке и вооружённым махавкой от Двурогих Искандеров.
-- И что же, ты собираешься примкнуть к стоикам?
-- Уж и пошутить нельзя!
-- Шуточки у вас! Зараз в глаз таких шутников!
-- Use your fist and not your mouth! Знаешь, кто сказал? Неважно :)

Мораль: "Настоящее одиночество - это когда всю ночь говоришь сам с собой. И тебя не понимают." Жванецкий.

LI 3.9.25

Василиски - это такие существа, которые одни. Всех остальных много - а мы одни... Василиски не ходят группами-табунами-толпами просто потому, что это глупо. Десять василисков не сделают больше, чем один.
Василиски бывают двух подвидов: общественные и индивидуальные. Общественные собирают вокруг себя людей и воздействуют на них - жестами, словами, взглядами (взглядов на всех не напасёшься, поэтому этот подвид эволюционирует, теряя огненность взоров и приобретая всё большее ораторское мастерство). Общественый василиск - Цицерон.
Индивидуальные свято чтят заветы предков и хранят свои пламенеющие глаза, используя их по мере возможности. Они больше любят ухватить кого-нибудь за что-нибудь и увлечь в уединение - или создать сферу tete-a-tete не отходя от кассы. Впиваясь раскалёнными зрачками в глубину души испытуемого, они наслаждаются и самим процессом и капитуляцией оппонента (иначе и быть не может, любители-дилетанты, игроки в гляделки - ничто перед ваилиском). Два василиска, встречаясь, чувствуют друг друга и стараются не соприкасаться - победа над себе подобным не важна, так как василиски с самого своего появления не знали понятия "иерархия". Индивидуальный василиск - Толстая.
Сравнив объёмы двух описаний, читатель сможет с лёгкостью установить принадлежность Вашего покорного слуги.

Василиски милосердны - они не оставляют жертв. Древние предки превращали в золу всю органику, надоедавшую им...или просто попавшую под горячий глаз. Современные представители вида струёй пламени освещают чужую душу, не зная, взорвётся она, согреется или гневно раскалится.
Пирокатарсис - выдумка. Огонь неотделим от своего возжигателя, потому очищает лишь привнося частицы его души. Инквизиция не догадалась до этого, поэтому совершались тупые уничтожения вместо гуманного (хотя бы по отношению к телу) очищения католическим огнём.

"Остапа понесло..." Где тут кончается полусерьёзность и начинается четвертьсерьёзность - судите сами. А я напоследок попрошу Elga_Huneyn задать мне пять вопросов. С правилами ознакомлен.

LI 3.9.25