Учитывая влияние десяти заповедей на умы, необходимо их определенным образом прокомментировать, и даже определенным образом оттолкнуться от них при назывании подлинно нравственных принципов, которые могут кратчайшим путем привести человека к подлинному достоинству и уважению среди Высших, наиболее достойных Духов.
Разумеется, в такой системе нет места запрещающим формулировкам. Она должна содержать чистое руководство. Это очень важное требование. Природа восприятия у человека такова, что он воспринимает не только фразу в целом, но и отдельные ее части и слова. Поэтому, например, за «Не убивай» воспринимается и «убивай» тоже, и это порождает систему воспроизводства запрещенного и ожесточенной борьбы с ним.
Полученная позитивная система нравственного руководства может рассматриваться как приложение к двум главным, диалектически противоположным и взаимосвязанным законам и их основополагающим ценностям. Это Любовь и Свобода, выраженные через Заповедь Блаженства, и Ответственность, заложенная в Закон Воздаяния.
После "тире" здусь идет обычное понимание, посе "равно" - ведический комментарий (направленный на создание позитивных ценностей и установок).
Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства.
-Понимается в двух смыслах: 1) как указание на конкретное историческое предание; 2) как освобождение от духовного зла, чаще всего понимаемого как «страсти», дурные влечения.
=Осознание своей изначальной духовной свободы и личной ответственности за гармонизацию своей жизни со всеми уровнями реальности. Признание себя со-творцом, со-владельцем, со-управителем Мира.
1. Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.
-Абсолютно властная личность в центре мироздания, явным образом присвоившая себе и наибольшее право на восхваления, одобрение, преклонение, любовь.
=Познание и почитание всего Священного в Мире. Служение благородным идеям. Самостоятельное принятие нравственных решений по совести.
2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
-Почему именно эта заповедь дополняется таким длинным обоснованием, подчеркивающем непомерную величину кнута и пряника, догадывайтесь сами. Но эта заповедь содержит явный запрет на изображения. Христиане этот запрет давно не выполняют, и поэтому активно толкуют эту заповедь как усиление первой, запрет на серьезную привязанность к чему бы то ни было, кроме Бога: к собственным вкусам и желаниям, к близким, к житейскому комфорту культурным ценностям, и т.д.
=Отделение смысла, идеи, сути от формы выражения. Как следствие – освобождение от предрассудков, управление страстями и желаниями, познание себя и мира.
3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
-Изначально речь шла о произнесении именно определенных священных буквенных и звуковых сочетаний. Это запрет магического характера; возможно, неожиданный переход названия эзотерической и теологической кабалы к опасной магической системе был связан с потенциально заложенными в этом имени возможностями, и их раскрытием оккультистами. На данный момент эта опасность менее актуальна.
=Любые обещания, клятвы, обеты, равно религиозные и бытовые, несут за собой реальную ответственность. Давший обещание может быть принужден к его исполнению Нарушение обещаний кармически неблагоприятно.
4. Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай в них всякие дела твои, а день седьмой -- суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.
-Этот запрет особенно тщательно исполняется иудаистами, а в остальных религиях просто действует как день отдыха, который должен быть также посвящен активному исполнению религиозных обрядов.
=Отделение своего долга от необязательных дел. Признание долга перед собственным благополучием и развитием в основе служения остальному миру.
5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы тебе было хорошо и чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
-Эта заповедь первая отходит от чисто религиозного почитания и замыкает первую половину заповедей. Она поставлена впереди запрета даже на убийство, как бы еще раз напоминая о главном: чти старшинство.
=Познание Веры Предков, почитание генетических предков и духовных предшественников. В том числе – Природы как по происхождению старшей человека, и духовного мира,
Читать далее...