СОБЕСЕДНИК И ДРУГ

В лето от рождества Господня 1571, 38-ми лет, накануне мартовских календ, Мих. Монтанус, утомившись общественным служением, покуда здоров, удаляется на лоно ученых дев, дабы провести в покое и безопасности остаток жизни, от которой большая часть уже пройдена, и если судьба позволит, это сладостное убежище он посвятит своей свободе, спокойствию и досугу.

Во вступлении к первому изданию 1580 года Монтень предупреждает читателя: эта книга не имеет ни малейшего желания служить твоей пользе или моей славе. То есть книга — неправильная: для чего же и пишутся они, если не для писательской славы и читательской пользы.
Неправильная прежде всего постольку, поскольку неакадемическая. От глубокого знатока античных авторов и современных историков ожидали трактатов на философские темы (первое его опубликованное произведение — перевод большой богословской книги) или исторического сочинения (Монтень был вовлечен в центральные события своего времени, сначала как придворный и член провинциального парламента, потом — как советник королей и посредник между католиками и гугенотами). И трактаты, и мемуары — ценимые жанры тогдашней литературы, о чем мы можем судить хотя бы по обильным выдержкам у Монтеня. Все они оставляют достаточный простор для личного выбора и самостоятельного суждения, а также для примеров и анекдотов, которые он столь охотно рассыпает на своих страницах. Личная позиция и высказывания от первого лица не противоречат представлениям XVI века о правильной и полезной книге, как изобильные вкрапления латинских стихов и греческих афоризмов не противоречат представлениям о книге популярной и доступной. Дело не в материале, а в приемах его подачи, в отношениях автора с его текстом. Художественное произведение подпадает под каноны определенного жанра, трактат или мемуары предполагают жесткую тему и последовательное изложение. Это не под силу мне, заявляет Монтень. «Опыты», подчеркивает он, представляют собой нечто доморощенное: пишу, о чем вздумается и как вздумается, подчиняясь не логике предмета, а разбросанным интересам, пришедшему в голову сравнению или повороту, движению души.
Вот почему он не вправе рассчитывать на благосклонность читателя: дабы снискать ее, нужно было бы хорошенько подготовиться и «представить себя en une marche étudiée». Слово marche буквально означает «походка», но у Монтеня приобретает особый смысл: в эссе о воспитании он советует наставнику сначала присмотреться к «походке» ученика, к его склонностям, особенностям восприятия. «Походка» — не только стиль или последовательность рассказа, это естественное движение, личность «в чистом виде». Вместо объективности — заявленная, демонстративная субъективность. Вместо marche étudiée, походки заученной и искусственной, Монтень движется в тексте, как в жизни, и, даже обозначив сюжет очередного эссе, говорит в итоге не о каком-либо универсальном вопросе, а о самом себе. Читателю нет причины интересоваться подобным предметом («я сам — материя своей книги»), а потому коротенькое вступление завершается уж вовсе парадоксально — расставанием. «Adieu donc», — говорит автор своему как бы несостоявшемуся, отвергшему эту книгу читателю. Прощай же.
А читатель в 1580, в 1980 году, в 2080 году жадно хватает эту книгу и находит в ней именно то, чего автор, как ему (искренне или нет) думалось, не в силах был дать. В первую очередь — ту самую ученость. Оказалось, что не благодаря трактатам и энциклопедиям, а как раз в таком непринужденном разговоре на всю жизнь запоминаются суждения древних мудрецов, яснее предстают характеры царей и полководцев. Все то, что составляло «материю» художественной и ученой литературы XVI века и приобреталось немалыми усилиями, легко и органично входило в арсенал и читателей, и создателей новых книг через посредство Монтеня.
Монтеня растащили на цитаты из него самого и из процитированных им авторов. Впрочем, одно от другого отличить трудно. Органичное усвоение чужого приводило к тому, что Монтень, по собственному признанию, порой забывал, где что одолжил, а когда вспоминал, забавлялся тем, как позаимствованную им мысль критикуют, словно только что изобретенную ересь.
XVI век для Франции — век переводов. Помимо латинской литературы, читанной в подлиннике, Монтеню стали доступны многие греческие авторы (в первую очередь — его любимый Плутарх, но также романы, история Диодора Сицилийского) в переводах его современника и друга епископа Жака Амио. Испанские и итальянские новинки (в основном в области современной истории и географических открытий) немедленно подхватывались и издавались по-французски. Значит, все это — и древние авторы, и новые источники — пользовалось спросом и воспринималось как нечто актуальное, востребованное. Почему же «из Монтеня» усваивать оказалось легче, нежели из глубоких и разнообразных книг, которыми пополнялась его библиотека?
В современной Шекспиру комедии «Вольпоне» пугающе образованная дама приводит Монтеня в качестве мерила, рекомендуя другого писателя: Читать далее...

значит так: если кому порнухи - перключайте каналы в строке http://www.sextv1.tv/lecteur.php?chanel=63

- мне нравится работать с китайцами. я тут помогала переводить...
- так вы знаете китайский?!
- нет, я просто понимаю, что они говорят по-русски

митрофанов слил жирика
пиздец. политика в стране совсем кончилась

- что ещё
ах да
бобра убил
- в битве бобра с ослом побеждает бобро
- а победил осёл
спасьибо
:^)
- просто каламбур )))
- так
это ещё кто?
-http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%BB%D0%B0%D0%BC%D0%B1%D1%83%D1%80
- :|
и?
- добра со злом - бобра с ослом
- (wait) ты смотри
не запомню

Ю.Чайка заявил, что убийство обозревателя "Новой газеты" было выгодно тем, кто находится за пределами России. По его словам, заказчик преступления, который в настоящее время находится за рубежом, был хорошо знаком с А.Политковской, и журналистка неоднократно с ним встречалась.


я бля так и думал! береза опять во всем виноват

в лиру девчОнки с масиками, в жж "литературная" свара, в москве жара
секретарь приволокла порнуху с черным мясом, подсунула в стопку другой блондинке
если кризиса не будет, август прошел благополучно

"Меньше всех получает президент России Владимир Путин. Государство платит ему чуть меньше 5 тыс. евро."

ну да бля
лучше б молчали совсем, уроды

знакомые опять ездили "на йух". при их заработках надо ездить в турцию, а они в сочи.

кажется, только 3% россиян бывали за границей. "путина на третий срок!"

а по выплавке чугуна советы достигли уровня 13 года только в 74 году

skype помер - icq занял голландские высоты

- Привет, как дела? Отпечатались?
- да
- когда журнал готовый будет?
- ???

теперь у меня два сына: Сань и Ян
[346x298]

сын родился. старший прислал смс: "что подарить брату"
вопрос

начал статью писать и остановился. грохнут нах

Яхтенная выставка в Москве – что-то вроде прививки от бедности. И хороший повод напомнить горожанам, что Москва – порт пяти морей. Прошедший в июле III Фестиваль яхт подтвердил статус лучшего паркового аттракциона.

- как жизнь?
- ну так: то белая полоса, то черная. а щаз вот золотая пошла

когда-то давно ю. панасье убедил меня, что белые никогда не смогут играть джаз. мнение мое переменчиво. но вот что белые не могут петь как черные, я был уверен и без него. за сто лет обучились.
впрочем, и не в этом дело вовсе. за последние лет десять, наверно, ничего интереснее этой парочки из нового попсового я не знаю
(клип не показательный, просто они вместе)

эстонцы все-таки отстали от жизни
не стареют

вот закончится мой пост, поеду к вьетнамцам. возьму рюмку змеевки. нэм. улиток с фаршем специальным. супа лапши. и креветоооооооокккккккк!!! больших много и не торопясь

Это цитата сообщения Сергей_Белозёров Оригинальное сообщение

Представление отменяется

Мишка с голой попой прополз по ковру.
-Кирилл, если бы люди не придумали одежду,
мир выглядел бы странно.
Ты можешь представить себе без одежды
рыцарей, королей, мушкетёров?
-Пап, странно то, что ты пытаешься
представить без одежды мужиков...