Мы уже не те люди, которыми были в прошлом году, не те и те, кого мы любим. Но это прекрасно, если мы, меняясь, продолжаем любить тех, кто тоже изменился.
(Сомерсет Моэм)
"Простота хуже воровства" - это о чем?
Можно с примерами.
Eugene Galien Laloue, французский художник с итальянскими корнями, родился в Париже 11 декабря 1854 года. Является признанным мастером французского импрессионизма, художником уличных городских сцен, чье творчество охватывает четыре десятилетия. Он изображал Париж в его лучших проявлениях: влекущие к себе магазины, бульвары и чудесные окрестности.
(Музыкальное сопровождение: Michel Legrand - Une vie d'Amour)
Автор ролика - Александр Смольянинов
И книги я принимал как явление природы. Я не обсуждал их, не критиковал, а принимал такими, как они есть. Некоторых авторов я просто не мог читать, но не осуждал их за это.
(Е.Шварц "Позвонки минувших дней")
Не то чтобы я в них не верю. И манипуляторы есть и жертвы манипуляций.
Но я против призыва "быть бдительным".
Будьте искренни и доверчивы. Всё.
Это, конечно, не гарантирует, но риск снижает во много раз.
Манипуляторы - они же тоже люди. И совесть у них, как правило, в определенном объеме имеется, и сострадание.
Вот две цитаты подходящие к теме, обе от лица "манипуляторов":
"Не дай-то Бог обманывать того, кто верит каждому твоему слову!" (Старший сын. Вампилов)
"..хитреца перехитрили бы, а этот... Поступки простых и честных людей иногда так загадочны!"(Тень. Е.Шварц)
Это цитата сообщения Суанта Оригинальное сообщение
Апрелевка, тебе!
И пусть исполнится задуманное и желаемое!
Это цитата сообщения Felisata Оригинальное сообщение
Тереза Авильская - Молитва стареющей женщины...))
"...Господи, ты знаешь лучше, чем я, что я старею с каждым днем и скоро буду старой. Сохрани меня от иллюзии, что я при каждом случае и на любую тему должна что-то сказать. Освободи меня от страсти желания налаживать дела других. Научи меня быть задумчивой, но не подавленной, помогать другим, но не быть диктатором.
При моем невероятном накоплении мудрости кажется жалко не передавать ее другим. Ведь ты понимаешь, о Господи, что я хочу себе сохранить несколько друзей. Сохрани меня от перечисления бесконечных подробностей, и дай мне крылья попасть в точку. Научи меня молчать о своих болезнях и невзгодах, они увеличиваются - и желание их описывать растет с каждым годом.
Я не смею просить о даре выслушивать описания болезни других с радостью, но научи меня их терпеливо переносить. Научи меня замечательной мудрости о том, что я могу ошибаться. Сохрани мою любезность к другим, если это возможно.
Я не хочу быть святой - с ними тяжело жить, но старый хрыч - произведение дьявола. Научи меня видеть в других неожиданные таланты, и дай мне, о Боже, дар о них им говорить."
Тереза Авильская - Перевод Веры Константиновой, Нью-Йорк.
===
Тереза де Хесус, св. Тереза де Сепеда и Аумада(1515—1582) — испанская религиозно-мистическая писательница.
[627x600]Художник: Philip Alexius de Laszlo
[627x780]Художник: И.В.Майков
[627x934]
Незатейливая история из разряда "святочных". Но она случилась со мной и поэтому мне дорога.
У нас физкультура в институте была на стадионе Локомотив. Рядом храмик. Однажды любопытства ради сунула туда нос. Надо сказать, на тот момент по отношению к церкви меня раздирали противоречивые чувства. И влекло и морщило.
Бабуля-баптистка знала Бога, но не знала икон. Бабуля была кроткой молчаливой провожатой, ее уже не было больше года на этой земле и все-таки именно она держала меня за руку.
В том храмике я купила свою первую иконку размером с фотографию на паспорт. 1982 год. Плохой печати бумажная репродукция, в китчевой пластмассовой оправе. Страшненькая, если честно. Зачем купила, почему именно эту? не объяснить.
За те 5-6 лет, что мне оставались до церкви иконка не затерялась, не пропала (что для моей безалаберности само по себе удивительно), потом уж я ее поставила в "красный угол". Узнала, что называется "Знамение". Нет, не прикипела. Наоборот, продолжала удивляться, как среди всех Богомладенцев могла выбрать именно этого непонятного, "надмирного" старичка-ребенка с высокими залысинами?
Вероятно не только знание, но и незнание может даваться нам чудесным образом. Казалось бы чего естественнее, посмотреть в церковный календарь, что там приходится на дату рождения? да я и смотрела, мне кажется.. Но празднование "Знамения" просмотрела. И только в 2009 году "открыла" , что икона то моя, родная. А год почему помню, потому что случилось это как раз незадолго перед тем, как в Москву привезли чудотворную Курскую Коренную - совпадение.
Я не большой ходок по очередям к святыням, но ту очередь в Храм Христа Спасителя стояла. Спасибо, Господи.. за то, что Ты рядом и тогда, когда я далека от Тебя.
Меня по жизни довольно часто сравнивали с птицей. С птицами. Всякими разными.
Еще в четвертом классе сосед по парте сказал: на голубя похожа! Головку также к плечу клонишь. Одобрительно так сказал, по-товарищески.
Потом я хохлилась как воробей, ходила как утка, не смеялась, а кудахтала и еще не помню что.
Я так свыклась с этой своей птичьей долей, что и сама начала подсознательно искать схожесть. И вот сегодня заканчивая картинку поняла, что это она и есть.
И еще что придумала.
Есть люди-вишни, есть люди-орехи, и еще как подвид - люди-яйца.
Вопрос армянскому радио?
Что общего между дружбой и разочарованием?
И то, и другое невозможно в одну сторону. Нельзя разочаровавшись в ком-то (чем-то), не разочароваться хоть капельку, хоть чуточку, но и в себе тоже. Не потому что была дура - поверила. А потому что сама природа очарования такова, что наполняешься чужим светом.
Любимый Андрюхин образ - лампочка, включенная в комнате (или это мой любимый образ? но не суть)).
Ты - комната, очарование - вспыхнувший свет. Понятно, что в лампочке брачок, если она вдруг погасла, но ведь и комната сразу тускнеет, и как будто становится меньше...
В нас живет очарованье очарованьем, и от того такая досада, что не способны удержать...
А может бывает и по-другому. Не знаю. Я о себе.
И вообще дурацкая тема. А все из-за того, что кое-кто сидит на больничном и думает, думает - короче злоупотребляет праздным образом жизни. И от этого злоупотребления кое у кого случается черная меланхолия. а у меня отчет и конец года, как не поддаться?!
http://bellezza-storia.livejournal.com/182054.html
http://www.rudata.ru/wiki/%D0%9A%D1%83%D0%B8%D0%BD%D0%B4%D0%B6%D0%B8,_%D0%90%D1%80%D1%85%D0%B8%D0%BF_%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87
Анна Иванна Менделеева про Куинджи.
"Архип Иванович был доверчив, привязчив и, конечно, терпел жестокие разочарования, болел сердцем и душой. Раз Николай Александрович Ярошенко, заехав как-то по дороге на Кавказ к нам в Боблово, рассказал, что с Куинджи, которого мы только что оставили в Петербурге совершенно здоровым, происходит что-то странное: он болен, никого не хочет видеть, лечиться отказывается и на все уговоры друзей обратиться к доктору, говорит, что если только приведут его к нему, то он будет стрелять, что себя он знает и что делать, также знает. Пришлось отступить. А Куинджи заказал в Финляндии крошечный, досчатый, складной домик и перевез его в крымское имение. Там он поставил этот домик на берегу моря и зажил в нем, отбросив все культурные потребности. Он сбросил даже платье и два месяца прожил так, не прикрываясь ничем. Домик этот был такой маленький, что в нем можно было только лежать; крыша открывалась как у сундука и через нее Архип Иванович выглядывал ночью, если слышал какой-нибудь подозрительный шум. Он купался в море и сушился на берегу без всяких покровов и без шляпы; его черные волосы выгорели и сделались желтыми. Я не узнала его, когда увидела по возвращении в Петербург.
Архип Иванович умел говорить по-татарски, и окрестные жители, татары, часто обращались к нему за советами; его считали отшельником, мудрецом, подвижником, слава его разнеслась так, что татарский мулла приезжал к нему, чтобы увидеть и побеседовать с мудрым человеком. Тут произошел известный не многим анекдот. Мулла приехал в то время, когда Архип Иванович сидел, по обыкновению, совсем раздетый и что-то читал. Мулла слез с лошади. Привязывая ее к дереву, он робко, с почтением поглядывал на обнаженного отшельника. Думая, что если мудрец ходит в таком виде, то значит так и нужно и, чтобы не отстать и угодить ему, он степенно стал раздеваться сам и, только когда снял все дочиста, приблизился к Архипу Ивановичу, чтобы приветствовать и начать беседу. В таком виде они проговорили до заката солнца и расстались очень довольные друг другом.
К концу второго месяца отшельнической жизни Архип Иванович стал скучать по своим друзьям. Вот что он придумал. В горах он отыскал большие камни, на которых написал имена тех, к кому чаще ходил: Крамской, Ярошенко, Менделеевы, и в те дни, в которые он ходил к ним в городе, он стал ходить в горы к камням,-- в субботу к камню Ярошенко, в воскресенье к камню Крамского и в среду к камню Менделеевых. К осени он как-будто вылечился от своей неизвестной болезни и, возвратясь в Петербург, с прежней энергией стал работать, не забывая и о мысли создать себе состояние."