И ваще пля фсем вазаа и невазаа пить пива! (вазаа - с фоткай)
Ибаахуець пагода снаружы вазаапистая, нада брлптзмлвлтс!

амнепохуйвазааилиневазаа Мафер.

невазааа Сайбэ.

впрочим на яшщык фотги эта нивзлийяйет нихуйя патамушта хочицца вотки ниибаууа

LI 3.9.25

пашолтынахуйсука
я аут оф ода

MAINE WAZAANALIZ
Part One
Некоторые вопросы философии Ебнутости.

-=Летаписи Вазаа, несмотря на свою высокую историческую и
общечленовечесткую ценность, содержат много гавна, посему возникает
необходимость в создании аналитического труда.
-=Необходимо прояснить и упростить ряд тезисов и идей, чтобы сделать
их доступными для рядового членовека.
-=Данный труд предстовляет собой анализ материалов, накопленных в
Вазааизме со Дня Первого Поста (24 найобыря 2003 года) и заканчивая
датой создания Temple_of_Wazaa (31 мартабля 2004) как наиболее
значимого события в Вазааизме за последнее время.
-=Для начала необходимо ввести основные понятия, основывая на Летописи
Вазаа. Эти понятия разбросаны по всей Летаписи и отличаются степенью
Ебнутасти, поскольку Иерархи Вазаа с развитием ими Философии Вазаа
становились все Ебнутее с каждым новым постом.

-=Вазаа=- коренное понятие Вазааизма.
Этот термин впервые упомянут уже в Первом Посте, однако еще в
транскрипции Wazaaaap. Семантический анализ показывает, что Вазаа Фокс
использует его в качестве приветствия. То есть его Ебнутость уже
достигла необходимого уровня и идеи Вазаа уже сформировались
достаточно чтобы приветствовать Cyber'a - меня - как Вазаа, но еще
недостаточно для того, чтобы осознать _себя_ Вазаа. Поскольку Первый
Пост обладает достаточным уровнем Ебнутости, то уже во втором посте
летаписи афтар даннава труда проникается идеями Вазаа настолько, что
использует термин "Вазаа" поцчти по его современному значению. Вазаа
Фокс осознает себя Вазаа к четвертому Откровенийю и тогда идеи Вазаа
поднимаются на новый уровень. В дальнейшем концепция Вазаа в летаписях
практически не определяется, а рассматриваются некоторые ее
субконцепсии. Вазаа Фоккс, являющийся бессменным ХРОНителем Традиций
вводит и рассматривает понятия - Кодекс Ниибацца Вазаа, Посвящение
Вазаа. Данные понятя будут рассмотрены в следующих частях сего труда.
Я,Вазаа Сайбэ, ХРОНитель Духа, в свайём труде Modus Ebnutos в
лирической форме пытаюсь асазнать панятийя Вазаа, но дастатачна
нечотка. Таким образом возникает неибходимость проанализоровать
обсуждаемое понятие на существующем уровне Ебнутости. Довольно сложно
ввести нерекуррентное определение, да и нахуй надо - настоящий Вазаа
всегда знает, что он Вазаа, а астальные ебуцца в рот и в попу.

Аднака, как автор данного труда я придлагаю следующее определение:
*
Вазаа - суть разумное Ебнутае существо, стремящееся увеличить степень
своей Ебнутасти.
*


-=Ебнутасць=- фтарое па значимости понятие Ваззаизма. Панятие
Ебнутасти также присутствует в Первам Посте. Строка "а мот я просто
ебнутый головой?" ясно показывает, насколько афтор близок к идеям
Ебнуности. К сожалению мной, афтаром сего анал итического труда идея
Ебнутасти была воспринята гораздо пожже. Вазаа Фоккс развил это
понятие в посте, посвященном Кодексу Ниибаца Вазаа. И хотя сам кодекс
абаснованно падвергся моей критике, панятие Ебнутасти павергла в шок
маю сущнасть паскольку полнасть атражала ее смысл, гармонична сливаясь
с панятием Вазаа. На данный момент с понятием Ебнутасти связаны два
субпонятия - Путь ебнутасци и Апогей Ебнутасци. Эти поцнятия также
будут подробно рассмотрены с вледующе части. Кроме того существует еще
нечеткое понятие Охуение (моя трактовка см. Modus Ebnutos, и пост об
Охуевшем Смейяне) или Опесденение (трактовка Вазаа Фоккса см. ПОЧО)
являющееся какбы метафизической противоположностью понятия Ебнутость.
Охуевший членовек и Ебнутый Вазаа - враги навеки. (На примере
Охуевшего Смейяна) Аднака чёоткава апридиления Ебнутасци тоже пака
неввадилась. Как и метадов ее аценки.
*
Ебнутацсь - состояние разумного существа, характеризуемое полным
хуезабиванием и оттяговым врот.ебением.
*
Довольно сложно ввести более конкретное определени, но существо,
Ебнутое на всю башню чйётко определяется среди любово множества не
ебнутых существ.

Кроме того существует ряд второстепенных панятий.

-=Пидар, Гей, Поц, Гой, Гамадрил, Гамафоб=- сии понятия суть
алиасы обектов класса CWazaa. Или других классов. Применяюцца по
обстаятельствам.

Стоит также упомянуть интуитивно понятное понятие -=кошерности=-.

В данном труде однако не рассматриваются некоторые сложные
идеологические концепции Вазааизма в силу недостаточной Ебнутости
автора: например мотивационая установка "Йебитесь в рот"
позаимствованная судя по всему на удавкоме, однако полостью
соответствующую идеологии Вазаа. Не рассматриваются также понятия
Дрючок и Клизма в силу того, что автор, тоесть я, уделяет в данном
труде мало внимания Традициям Вазаа, которые заслуживают отдельной
работы. Не раскрыта также тема ебли ГЛЮПЫХ БАП. Что впопузволяет
говорить о неебаном поле вопросов в Вазааизме.

В заключлении Читать далее...

Скора планируецца выхат

анал итическава ессе -=Мой Вазаанализ=-

LI 3.9.25

Ебитесь в рот, йобнутый вазаа Сайбэ!

Прочитал Вайше послание, и понял, что ви таки йобнутый на голову однозначно.
Поцчему ви решили что это таки ви сподвигли меня удостовериться, что это был demolition man?
Под воздействием алкогойля я согласился - и таки ви. Обращаю внимание - ВИ бля! были уверены настолько, что поспорили в Вазаа Фоксом на ящик водки!

Так что не йебите пожалуйста мозги на тему что нихуйа ложки нет, и ваще нихуйа нет.


Вазаа Сайко. Остопездевающий от жестокости нашего мира. Ниибацца мыслицель.

Эта нихуя не дневник. Это временное пристанище Синего Синода Вазаа. Все ебуцца в рот. А Ебнутые Вазаа ебуцца асобенна старательна.