А.Э. Ицексон, 29.08.08, Каббала Сегодня
Из беседы каббалиста, профессора М. Лайтмана с известным израильским журналистом и фотографом М. Рейдером
М. Рейдер: Я знаю вас мало, отношусь к вам предвзято, негативно.
М. Лайтман: Хорошо. Тем острее, интереснее получится беседа.
М. Рейдер: Для начала несколько слов о себе, о вашей прежней жизни.
М. Лайтман: Родился в Витебске, в обычной интеллигентной еврейской семье. Родители хотели сделать из меня музыканта, но я вовремя увернулся. И всегда, с самого детства было понимание того, что не хватает знания о смысле жизни. В принципе, в детстве у всех возникает вопрос: "Для чего жить?", но потом мы его заглушаем.
Однако меня этот вопрос не оставлял, и поэтому, когда пришло время выбирать специальность, я выбрал биокибернетику – науку о способе существования живых организмов, об их внутреннем управлении. Но это был не тот уровень познания, к которому я стремился, то есть ответа на вопрос я получить не смог…
В 74-м году с женой и двухлетним сыном приехал в Израиль. Работал, занимался бизнесом, но параллельно с этим я все время искал ответ на то, что меня интересует. Поиски заняли примерно пять лет, пока в 79-м году я не нашел своего учителя. Это был Барух Ашлаг.
М. Рейдер: И на какие же вопросы он отвечал?
М. Лайтман: На все: о смысле жизни, о системе мироздания, о системе управления, о свободе воли, о нашем восприятии мироздания – насколько оно абсолютно или относительно. То есть на все, о чем я спрашивал, причем спрашивал и с научной точки зрения – на все это он давал такие ответы, академические ответы, которые меня в то время просто поразили.
Что он знал? Он отвечал на вопрос прямо, не уводя в сторону, а если не мог конкретно ответить, то сам задавал серию вопросов, постепенно на них отвечал, и ты вместе с ним вникал в решение проблемы. Короче говоря, это был на самом деле серьезный учебный процесс. Каббала не предполагает веру, она предполагает познание. Я почувствовал это с первого занятия.
Я был помощником, учеником Баруха Ашлага тринадцать лет. В 91-м году он умер у меня на руках, и я организовал новую группу, которую в честь него назвал "Бней Барух" (Сыновья Баруха). С тех пор и по сей день мы занимаемся по его методике.
М. Рейдер: Что это дает? Так ли нужно человеку это знание?
М. Лайтман: Объектом изучения науки каббала являются силы, которые управляют нашей природой, нашим миром, Вселенной. Они на порядок выше материи, поэтому мы их не ощущаем нашими органами чувств. Значит, каббала – это наука о постижении сетки этих сил, на которой лежит вся материя.
В нашем мире наслаждение и желание взаимно нейтрализуют друг друга: как только я что-то хочу и получаю, в этот момент я ощущаю мгновенное наслаждение, которое тут же исчезает. И снова мне надо бежать за очередным наслаждением, и снова пытаться его получить, и снова на какое-то мгновение. И так из поколения в поколение, и в течение каждого поколения.
Каббала говорит о том, что ты можешь насладиться бесконечно – и по объему, и по времени – только в том случае, если не в себя включаешь наслаждение, а сам включаешься в него – в это огромное поле сил. Процесс развития человечества специально для того и создан, чтобы показать нам несостоятельность нашего сегодняшнего образа существования.
Природой запланировано заранее: поставить человека в соответствие с ней. И поэтому все силы природы направлены на то, чтобы заставить нас понять это. Только этим и занимается каббала: поставить нас в соответствие с законом природы так же, как ему соответствуют неживая, животная и растительная ее части.
М. Рейдер: И как будет выглядеть мир, когда "победит" каббала?
М. Лайтман: Люди будут находиться в общем объеме мироздания. Они будут ощущать то, что ощущает природа сама по себе, то есть они будут ощущать вечное совершенное движение себя в этой материи. Они не будут отождествлять себя со своим телом, то есть с ощущениями в пяти органах чувств – они будут отождествлять себя с шестым органом чувств, который вечен и совершенен, потому что в этом отношении он равен природе. То есть человек не отождествляет себя с животным уровнем, с нашим телом, а отождествляет себя уже со своим исправленным "я".
Этого может достичь каждый и сегодня.
Что, в первую очередь, каббала делает с человеком? Она развивает в нем дополнительный, шестой орган чувств, а потом начинает обучать, как этим органом чувств воспринимать, ощущать, изучать этот более широкий мир, который перед ним раскрылся, все его законы, все его процессы, с графиками, со всевозможными чертежами и формулами.
Итак, будет ли существовать наш мир в том виде, в котором мы его сейчас ощущаем? Нет, потому что в таком виде мы перестанем его ощущать. Мы меняем наш орган восприятия.
Современная наука экспериментально получает все больше и больше данных о том, что все наше постижение – чисто субъективно, наше существование – чисто субъективно и зависит только от
Читать далее...