Знания и любовь

Очень важный момент: необходимо, чтобы любые Ваши знания (они всё ровно будут у Вас увеличиваться) были всегда чуть меньше, чем Ваша любовь к себе и к окружающему миру.
Иначе, если знаний становится больше, чем любви, то либо (как написано в Библии) это приводит в уныние, то есть Вы видите как мир не совершенен, как Всё не так хорошо.
Либо это приводит к надменности (опять же, что написано в Библии). Вы с позиции знаний начинаете быть гордым относительно того, что Вы знаете намного больше, чем обычные люди.
Когда Вы с позиции своего знания смотрите на всех с любовью и с добротой, даже если они им (этим знанием) не обладают и не используют ниодин из пунктов, которыми Вы пользуетесь регулярно; и Вы всё ровно принимаете их такими, какие они есть, то Вы очень сильно и быстро развиваетесь.
И в принципе, знаете, когда Вы относитесь к обычному клерку и к президенту одинаково хорошо, со всеми, как с Высшими чинами, так с низшими, как с очень там просветлёнными чудотворцами, как и с обычным людьми общаетесь на равных – Вы всегда получаете одну позитивную высокочастотную энергетику.
Но при этом, чем хорошо, когда Вы общаетесь на равных – Вы берёте от них ту энергию, которую у них уже есть, но преобразуете её таким образом, что она будет полезна Вам в том виде, в котором будет комфортно именно Вам.
Потому как, когда Мы гордимся, что мы умнее, лучше, значимее других людей – Мы обнуляем то положительное, что у Нас будет в будущем.
Когда Мы преклоняемся перед кем-то (святым, президентом, богатым, очень умным) мы у него можем брать только его проблемы. Запомните, поэтому важно со всеми общаться на равных. Кто бы он не был, какой бы уровень (финансовый, умственный, знаний) он не имел.
© Александр Палиенко
Лагман, перед тем как он начал своё победное шествие по нашим городам и весям в самых разных, порою причудливых, ипостасях, "завезли" в Среднюю Азию уйгуры. Так давно это было (лет сто назад точно), что в самой Средней Азии лагман успел трансформироваться в свою, среднеазиатскую версию, которая нам, в основном, и известна. Причем, трансформировался он настолько, что, собственно, от уйгурского лагмана остался разве что способ приготовления лапши, которую тянут из тестяных заготовок. Если бы сами среднеазиатские уйгуры и по сей день не оставались приверженцами, так сказать, лагмана первородного, у нас, наверное, уже не было бы шанса его попробовать. В связи с этим я не могу не поблагодарить уйгурских друзей моих родителей, не только всякий раз, когда я бываю в Ташкенте, встречающих меня своим фирменным лагманом, но и посвятивших в особенности его приготовления.
В последнюю неделю после новости с двумя полосками, боялась тренироваться. Это нормальное состояние, проходила это. Но сегодня возобновила тренировки,единственное то теперь исключиться из моих программ, это активная тренировка и пркачка пресса.
Сегодня не особо большая программ, так как очень много гуляю. В день прохожу по 7-8 км.
[показать]
[показать]Мы родимся такими; мы не можем не быть такими: и потому все мы, без всякого исключения, находимся в состоянии самообольщения и бесовской прелести. Из этого воззрения на состояние человеков в отношении к добру и злу, на состояние, которое по необходимости принадлежит каждому человеку, вытекает следующее определение прелести, объясняющее ее со всей удовлетворительностию: прелесть есть усвоение человеком лжи, принятой им за истину .
Прелесть действует первоначально на образ мыслей; будучи принята и извратив образ мыслей, она немедленно сообщается сердцу, извращает сердечные ощущения; овладев сущностию человека, она разливается на всю деятельность его, отравляет самое тело, как неразрывно связанное Творцом с душою. Состояние прелести есть состояние погибели или вечной смерти. […]
Самый опасный, неправильный, образ молитвы заключается в том, когда молящийся сочиняет силою воображения своего мечты или картины, заимствуя их, по-видимому, из Священного Писания, в сущности же — из своего собственного состояния, из своего падения, из своей греховности, из своего самообольщения, этими картинами льстит своему самомнению, своему тщеславию, своему высокоумию, своей гордости, обманывает себя. […] Таким образом, прельстились видевшие свет и сияние этими телесными очами, обонявшие благовония обонянием своим, слышавшие гласы ушами своими. Одни из них возбесновались и переходили умоповрежденными с места на место; другие приняли беса, преобразившегося в Ангела светлого, прельстились и пребыли неисправленными даже до конца, не принимая совета ни от кого из братий; иные из них, подучаемые диаволом, убили сами себя; иные низверглись в пропасти, иные удавились. […]
«Никак не прими, — говорит преподобный Григорий Синаит, — если увидишь что-либо чувственными очами или умом, вне или внутри тебя, будет ли то образ Христа или Ангела, или какого Святого, или если представится тебе свет… Будь внимателен и осторожен! не позволь себе доверить чему-либо, не вырази сочувствия и согласия, не вверься поспешно явлению, хотя бы оно было истинное и благое; пребывай хладным к нему и чуждым, постоянно сохраняя ум твой безвидным, не составляющим из себя никакого изображения и не запечатленным никаким изображением. Увидевший что-либо в мысли или чувственно, хотя бы то было и от Бога, и принимающий поспешно, удобно впадает в прелесть, по крайней мере обнаруживает свою наклонность и способность к прелести, как принимающий явления скоро и легкомысленно. Новоначальный должен обращать все внимание на одно сердечное действие, одно это действие признавать непрелестным, прочего же не принимать до времени вступления в бесстрастие. Бог не прогневается на того, кто, опасаясь прелести, с крайнею осмотрительностию наблюдает за собою, если он и не примет чего посланного от Бога, не рассмотрев посланное со всею тщательностию; напротив того, Бог похваляет такого за его благоразумие. […]
Сменяется, влечется наше свободное произволение к прелести: потому что всякая прелесть льстит нашему самомнению, нашему тщеславию, нашей гордости. «Бесы находятся вблизи и окружают новоначальных и самочинных, распростирая сети помыслов и пагубных мечтаний, устраивая пропасти падений. […] Знай, что действия благодати — ясны; демон преподать их не может: он не может преподать ни кротости, ни тихости, ни смирения, ни ненависти к миру; он не укрощает страстей и сластолюбия, как это делает благодать». Действия его: «дмение» — надменность, напыщенность; высокоумие, страхование, словом, все виды злобы. По действию возможешь познать свет, воссиявший в душе твоей, Божий ли он, или от сатаны»
Автор МК: Fishka
Такой зайчик отлично подойдет как интерьерная игрушка-декор, так и подарок друзьям, родственникам.
Вам понадобится: ткань Тильда цвета кожи, пряжа розового цвета для вышивки носика, наполнение, половинка яйца- очищенное от пленки и тщательно промытое, клей, предпочтительно клеевой пистолет, деревянную палочку, и что-то вроде зубочистки для выворачивания мелких деталей.
Мы всегда рекомендуем печатать шаблоны на прочной бумаге, например, фотобумаге (плотность бумаги 200-300 г).
Чудесные домашние сладости делает Ксюша Monli! Вкусные, полезные и абсолютно натуральные, никаких химических добавок, заменителей вкуса, консервантов и красителей. Даже тем кто худеет совсем не грех съесть такую конфетку. Так что запасаемся фруктами, изучаем матчасть и марш на кухню, творить! Да, насчет фруктов, здесь в рецепте используются лимоны, но не надо себя ограничивать, апельсины и прочие фрукто-ягоды тоже подходящее сырье.
[показать]С таким другом не пропадешь...)))
[604x453]
[показать]
Продолжается пост, и я хочу предложить вашему вниманию еще один рецепт вкусной постной выпечки. Этот бананово – овсяный пирог получился неожиданно нежным и очень вкусным. По вкусу мне напомнил мягкие козинаки с нежным банановым ароматом и вкусом. За счет добавления в этот пирог бананов, он приобрел приятный шоколадный оттенок (я добавляла переспелые бананы). Ну а приготовить эту выпечку проще простого, справится даже ребенок!