Небезызвестный публицист М. Назаров накропал очередной толстенный «талмуд» почти на тысячу страниц, в котором, на сей раз, дает поучения и наставления «Вождю Третьего Рима». В мои задачи не входит критический разбор этого опуса, поскольку я его, в общем-то, и не читал. А вот почему я не стал читать этот «кирпич», я и хотел бы здесь рассказать

По законам Российской Империи, человек мог сменить фамилию только по Высочайшему соизволению. К Государю Александру III с таким прошением обратился некий купец с неблагозвучной фамилией Семижопкин. Царь долго смеялся, а затем наложил резолюцию: «Сбавить две!», и стал бедолага Пятижопкиным!
P. S. Уже в наше время одна из радиопередач, посвященная разным странным и забавным имена и фамилиям, обратилась к некоему Пятижопкину с предложением принять в ней участие.
– Чего же странного вы видите в моем имени Александр? – спросил Пятижопкин, и от участия в передаче отказался.

Карикатура года примерно 1918.
Картинка I:
На троне сидит Николай II. Перед ним стоит понурый еврей:
– Прошу Высочайшего дозволения мне, Нахамкесу, впредь именоваться Стекловым…
Картинка II:
На троне, развалясь, сидит Нахамкес-Стеклов. Перед ним стоит понурый Николай II:
– Прошу дозволения мне, Романову, впредь именоваться Романкесом…

В послереволюционное время сменить фамилию было очень легко. Для этого достаточно было опубликовать в «Известиях» соответствующее объявление (помните, в булгаковском «Собачьем сердце»: «пропечатал в газете – и шабаш!»?), на основании которого и выдавались новые документы. Самым оригинальным «переименованием» было такое: «Я, Негодяев Петр Иванович, впредь желаю именоваться Негодяевым Сидором Ивановичем».

[показать]
Нашел, наконец, время получить гостинец от Василия Бояринцева (Old_Long) из Козельска. Презентом оказался литературно-исторический альманах «ЛИК» (издаваемый Козельским обществом литераторов, историков, краеведов). В Санкт-Петербург же его доставила матушка Пелагея. Из-за замотанности и всяких дел встретиться с ней удалось только сегодня.
Несмотря на гнуснейшую погоду (снег, пурга и все прочие прелести ранней питерской зимы), после Литургии, мы с супругой направили свои стопы на Староневский, где договорились встретиться с матушкой Пелагеей. Она оказалась очень милой женщиной с ясными добрыми глазами. Завидев пробивающиеся сквозь довольно-таки внушительные уже сугробы нелепые фигуры, поросшие неровным снежным мошком, она ласково улыбнулась и спросила:
– Свои?
Какой должен быть отзыв на этот многозначительный пароль – я не знал, поэтому, не долго думая, признался:
– Свои…
Поскольку погода, мягко говоря, не располагала к общению, мы, получив вожделенный пакет, довольно быстро распрощались с матушкой Пелагеей и отправились восвояси.
Вот так и обернулся гостинец Василия подарком к моему Дню Ангела. О содержимом же альманаха напишу позже – после ознакомления с оным.

[показать]
Вообще-то пиво "Баварiя" я не люблю, но рекламу они себе сделали, на мой взгляд, замечательную (расклеена в питерском метро, где и сфотографирована).

Позавчера у моей сестры был День рождения. Помимо прочей ерунды, подарил ей спецовочку, профессиональную, так сказать, одежонку (надобно отметить, что работает она в компании, осуществляющей поставки водки и другой алкогольной продукции).

[показать]

Есть какой-то глубинный мистический смысл в том, что в февральскую смуту Царя-Мученика предали абсолютно ВСЕ слои русского общества. Греха нарушения присяги и преступления клятвы 1613 г. не избежал никто (речь, разумеется, идет не об отдельных лицах, но о слоях, классах и сословиях общества). Русские (именно, и прежде всего русские!) как народ(!) изменили своему Государю (вспомним: из всего высшего генералитета верность Императору сохранили только лютеранин граф Келлер и мусульманин Хан-Нахичеванский). Никто из русских не остался «чист» и не может говорить о своей непричастности преступлению. Общего падения не избежало даже священноначалие Русской Православной Церкви.
И теперь нужно поистине всенародное (и общецерковное!) покаяние в грехе, общем для всех.

Публикую статью Павла Троицкого «Священноначалие и Самодержавие» о позиции церковной иерархии в феврале 1917 г. Упоминаемую в ней статью М. Бабкина можно прочесть здесь: http://www.monarhist-spb.narod.ru/D-ST/Babkin-1.htm

Священноначалие и Самодержавие

[показать]
Из Америки погостить приехал один из старейших админов чаДДТа Евгений Чигиринский (chig) с супругой Ольгой. Вместе с ними мы отправились на концерт группы Tequilajazzz в RedClub.
Сам клуб мне, прямо скажем, совершенно не понравился. «Пальцы в стороны», жалкие потуги на андеграундность и «богемность», какие-то нелепые понты, жесткий шмон на входе. Особенно неприятное впечатление оставила публика: какие-то лица неопределенной половой принадлежности, малопристойные шмотки, вызывающе-развязное поведение и т. д. Надо сказать, что значительная часть «завсегдатаев», весь концерт просидела в «предбанниках», явно ожидая, когда Tequilajazzz отыграет и можно будет как следует «поколбаситься». На мой вкус, пусть уж лучше будут гопники (как, зачастую, в то же «Орландине»), чем этакая «богема». Разумеется, была и нормальная публика, пришедшая именно на концерт.
Само выступление, невзирая на не шибко хорошо отстроенный звук, – понравилось. Tequilajazzz не поленилась отыграть полноценный концерт, примерно на 1 час 40 мин., – что в наше время – редкость. В основном, все команды в клубах «отстреливаются» за часик. Звучали как самые старые песни (например, «Бляха-муха» времен «волосатой юности» Е. Федорова), так и совершенно новые, из готовящегося к изданию альбома.
Концерт проходил в качестве акции поддержки благотворительной организации «Ночлежка» (если я ничего не перепутал), собирающей одежду, продукты и деньги для городских бездомных.

Разделение между роком и попсой – между музыкой и безвкусицей – между творчеством и коммерцией – состоит не в том, ЧТО именно делается, а в ОТНОШЕНИИ к тому, что сделано.

Вывешиваю на дневнике приветствие обер-прокурора Св. Синода Русской Православной Церкви К. П. Победоносцева Великому Князю Сергию Александровичу в день его совершеннолетия. Текст взят с сайта http://golos-sovesti.ru/, ссылку на который дала Аня_Ефимкина, за что ей моя искренняя благодарность.
На мой взгляд, этому наказу нужно следовать каждому молодому человеку, если он хочет стать настоящей личностью, а не оставаться частью безликой серой массы. Великий Князь Сергий Александрович, судя по тому, что он был убит революционером-террористом, завету своего учителя следовал.

Истинное богатство взрослого человека вот в чем состоит

Давеча сподобился посетить концерт НОМа, на «разогреве» у которого была франко-канадская группа Vialka. Она состоит из двух человек: Мэрилиз Фрэшвилль (ударные, вокал) и Эрика Бороша (гитара, вокал). Внятно определить стилистическое направление исполняемой ими музыки я затрудняюсь (поскольку не очень в нюансах стилей разбираюсь), видимо, какая-то разновидность пост-панка.

[показать]

Лично мне – весьма и весьма понравилось. О текстах сказать ничего не могу, поскольку «языками не владею», но, судя по всему, ребята от души стебались над Америкой, агитацией за здоровый образ жизни и т. п. Песни исполнялись на французском, английском и «тарабарском» языках, из коих я понимаю только последний, поскольку слова в нем смысла не имеют. Бодро, жестко, энергично, искренне.

[показать]

Ребята не только сами «перлись», но смогли завести зал, в котором большинство (как и я) о группе Vialka слыхом не слыхало, а пришло слушать НОМ. Не обошлось, конечно, и без неприятных эксцессов. Особо «рьяные почитатели» НОМа из гопников (куда ж без них), кричали кто-то вроде «Френч, гоу хойм!», но, к счастью, поддержаны не были. В основном, публика приняла группу очень благожелательно.
Рецензия на последний альбом:
http://music.newstrack.ru/index.php?act=main&subact=article&id=2169
Интервью:
http://realart.narod.ru/VialkaR.htm
Сайт группы:
http://www.vialka.com/

[показать]

Затем выступил уже и сам НОМ.
Ребята, как всегда, были на высоте. Порой даже удивляешься, откуда в них столько жизненной энергии – не молодые же уже, в сущности, люди. :)

[показать]

Музыкальный коллектив традиционно продемонстрировал искусство высокой убедительной силы. Песни исполнялись как из последних альбомов, так и самые ранние. Турист эксцентрически тайнодействовал на сцене, Кагадеев мрачно дергал струны бас-гитары, Гусев флегматично давил клавиши. Публика неистовствовала. В общем, все было как всегда. :)

[показать]

Заметил интересную деталь: группа Vialka, в полном составе (благо, состоит всего из двух человек), выбралась в зал и от души «пропираласть» от НОМовского действа. Совершенно не зная русского, ребята подпевали (впрочем, как и почти все присутствовавшие в зале), пританцовывали, и вообще было видно, что с творчеством группы они хорошо знакомы. Впоследствии, когда я прочел материалы по Vialk’е, выяснилось, что я не ошибся. Они организовывали НОМу турне по Франции; а нынешнее выступление является, так сказать, НОМовским «алаверды».
В общем, культпоход в клуб «Орландина» удался.
Сайт группы:
http://nomzhir.spb.ru/

Говорят, это не "ФотоШоп", говорят, это - настоящий мутант.

[показать]

Петербург - культурная столица! :)

[показать]

Давеча пересмотрел «Собачье сердце» по М. Булгакову (пожалуй, один из немногих фильмов, который, на мой вкус, лучше самого произведения).
Вообще-то, давненько мне уже приходила в голову мысль, что книга эта – прекрасный образ российской революции. Все точно: Шариков – большевики; проф. Преображенский – «общество», «ставившее эксперимент» и «породившее» Шарикова; Швондер – международные еврейские и масонские организации, снабжавшие Шарикова «литературкой». Вот только финал – неоправданно оптимистичный: победившего хама унять не удается по сей день.

[показать]

А вот что произошло, когда мы с женой возвращались из Москвы.
Заходим мы в вагон, а следом за нами вваливается какой-то в дрезину пьянущий крендель и, как на зло, располагается в нашем «отсеке» плацкарта (помимо нас в нем ехала еще одна барышня). Сначала означенный крендель попытался завязать с нами общение, путем извлечения из сумки флакона с какой-то бормотенью и бутылки минералки, а также громогласного разъяснения всем присутствующим какой он замечательный человек и проФФеССиоННал. Поняв, что должного эффекта это не возымело, он пришел в расстроенные чувства, но продолжил бурное «общение». Выражалось это в малосвязном потоке текста. В нем смешались «кони, люди» и пр. Без всяких переходов и связок всем окружающим сообщалось о недостатках моей внешности (особое раздражение почему-то вызвала борода), моей национальности (почему-то был изобличен в «жидовстве»), о распродаже мной родины и скупке на вырученные деньги всех и вся (что особенно забавно, если учесть, что ехали мы за 300 р. в плацкарте). Вперемешку с откровениями о моей скромной особе, он доложил о собственном крутейшем профессиАнализме, о ранге капитана I ранга, о своем почтенном 50-летнем возрасте, о победоносной борьбе с врагами России (американцы, немцы, японцы) и о всеобщем предательстве светлых советских идеалов. Третьей важной темой его спича стали женщины, каковые просто-таки обязаны любить столь славного военного моряка, которых он сам очень трепетно и возвышенно любит, которые прекрасны и удивительны (в доказательство этого тезиса, он неоднократно пытался обнимать женщин, находившихся в пределах непосредственной досягаемости, что вызывало отпор как со стороны обнимаемых, так и с моей). Непосредственно вслед за этими эпохальными заявлениями разъяснялось, что «все бабы – суки», и что его, такого дивного, чудесного, прямо-таки «расписанного под хохлому», «бросила баба». Все три темы перемежались обильными извинениями за беспокойство и заунывным пением.
В общем, примерно в течение полутора часов я проявлял чудеса совершенно не свойственных мне долготерпения и смирения, ограничиваясь лишь констатацией того факта, что советский офицер, и впрямь, сильно отличается от русского. Русский – до синевы выбрит и слегка пьян; советский – слегка выбрит и до синевы пьян. Наконец, билеты были проверены, постели застелены, проводник выключил в вагоне свет. Как и следовало ожидать, никакого впечатления на бухарика I ранга это не произвело. Он продолжал хулить «жидов», защищать отечество от происков конгалезских агрессоров и ругать баб, которые обязаны любить такого крутого «профи», как он. Вполне естественно, сии громогласные заявления вызвали недовольство пассажиров, воззвавших к проводнику. Последний сначала попытался в устно уговорить разошедшегося ветерана Куликовской битвы уняться, затем стал применять меры физического воздействия в виде энергичного прикладывания своих верхних конечностей к морде лица убеждаемого. Аргументация эта никоим образом не действовала: словесный понос, стоны и пение продолжались.
Я уже смирился было с тем, что этой ночью мне не спать, и с утра на работу придется ехать в сомнамбулическом состоянии. Но тут «проФФеССиоННал» пришел, видимо, к выводу, что убедил женщин, что его нужно любить. Только этим можно объяснить его попытку «пощупать девушек» (по его собственному выражению). Это было последней каплей, переполнившей и без того не бездонную чашу моего терпения, после чего я 3-4 раза настучал ему кулаком по физии. Реакция его была великолепна: он побежал жаловаться проводнику, доложил об «унижении чести морского офицера» и сказал, что «не отвечал на побои, поскольку, если ударит – сразу убьет». Жалобы во внимание приняты не были. Я тоже сходил к проводнику и попросил удалить куда-нибудь алкаша, пока я его не покалечил. Толку от моей просьбы тоже не было, зато когда я возвращался на свое место «старый морской волк» решил отомстить за свою «поруганную честь» (явно забыв, что «убивает с одного удара»), вследствие чего получил по морде еще 5-6 раз (я уже тоже был «на взводе»). Более «контратаковать» он не брался, но словоизвержение не прекратилось и значительную роль в нем играло теперь обещание «похоронить меня в 3 дня». На каждое мое движение «профессиАнал по болтологии» реагировал теперь судорожной защитой руками своей физии (и без того явственно походившей на сырой бифштекс).
В конце-концов, я решил, что «если гора не уходит от Магомета – надо Магомету уйти от горы». Благо вагон был полупустой, я перебазировал наши постели и вещи в дальний угол. Неупокоенный урод, подобно кентервильскому привидению, продолжал ходить по вагону и что-то маловнятно бормотать, приближаться, правда, не рисковал. После этого супруга смогла-таки уснуть. Я же – так и не спал. Во-первых, я сильно «завелся». Во-вторых, мне не улыбалось, чтобы этот невменяемый дебил запырял меня по пьяни ножом или огрел чем-нибудь тяжелым. В-третьих, я обнаружил, что разбил об его морду руку («выбил косточку»), и она у меня непрестанно ноет.
Так и хожу по сей день с Читать далее...

[показать]
Сподобился посетить концерт Умки в Сергиевом Посаде 17 октября. Выступление (по сути – «квартирник») проходило в какой-то странной симпатичной галерейке, которая в силу абсолютно некоммерческой направленности деятельности, кажется, закрывается.
ИМХО, концерт удался, все было просто здорово. :)
Вообще-то, на мой взгляд, в музыкальном отношении Умка, за редкими исключениями, не оригинальна, несколько даже слишком традиционна (я бы сказал, классична). Зато стихи отличаются удивительной искренностью, какой-то прямо-таки детской непосредственностью (вообще, из небольшого общения с Умкой у меня сложилось ощущение, что открытость – это ее credo, отличительная черта, ее «способ жить»). Помимо этого, лично для меня большое значение имеет то, что она поет песни не для того, чтобы заработать, а просто потому, что ей это «в кайф». Будут ее слушать или не будут, заплатят или нет, - вопрос десятый. Полное отсутствие «коммерческой зависимости». Хорошо все-таки, что есть еще люди, которые делают что-то не за деньги, а от души…
Кстати, за вход взимали всего по 100 рублей. Помнится, когда одна из девочек на «калугинском форуме», позволила себе заметить, что 300 рублей за квартирник для нее – студентки – дороговато, ее подвергли остракизму, обличили в крайней жадности («тебе что, жалко Маэстро 300 р. заплатить?»), и сказали, что «за идею» теперь одна только «сумасшедшая Умка» и играет. Эх, люблю сумасшедших! Сам такой! :)
[показать]
Еще меня позабавило как Умка продавала свои компакты. «Горяченькие пирожки! Подходи, налетай! Красная цена – 100 рублей; зеленая – 50 рублей! Смотрите по своим финансовым возможностям. Не стесняйтесь брать по зеленой цене; это лучше, чем вообще не брать. В принципе, могу продать и дешевле, но это уже себе в убыток». Поддержал «коммерцию» ;) - прикупил 5 CD за 400 руб. (по «красно-зеленой» цене). :)

P.S. А вот сходить на вчерашний концерт Умки «с бэндом» (уже в Питере) – не удалось… :(

Хочу спросить у умных людей:
почему у иудеев сейчас идет 5765 год от сотворения мира, а у православных - 7511?
Я, признаюсь, в полном недоумении...

А вот, собственно, и отрывки из «творчества» Глеба Якунина (рекомендую прочесть полностью, есть и очень смешные глупости).

Потрудился сивым мерином,
Неумеренно,
Как вол,
Твоего чтоб прославления
Прекратилось ослабление
Я работу произвел…

Мир, рождаясь,
Раздался,
Раздулся…

Оказался химический
Необитаемый слой
(ни добрый обитал
И ближнего не объедал
В нем, ни злой)…

Вверх простейший в борьбе рванул,
Гибла тварь, что была с изъянами,
Заселилась земля обезьянами…

Развитья мира явный факт
Не произвел во мне инфаркт…

Ты Моисею дал скрижали,
Которые со скрипом жали,
Как новые и тесные ботинки…

Усилием в паре –
Творца и твари,
Стараньем двух,
Мир двигался вверх,
Согласно философии монизма,
К реальному, святому коммунизму.
Но, мир творя,
Ты применяешь принцип
Квалифицированного разделения труда,
Ты делаешь работу бога-принца,
А тварью добывается руда.

Зашевелилась биомасса…

Как у спортсменов, у штангистов,
Не входит в счет движенье «жим»,
Так и Тебя, дел внешних вместо,
Мы «умным деланием» не ублажим…

Когда Киевская Русь крестилась
С Византии на нее переместилось
С крестной матери ее духовной,
С благодатью вместе и греховное.
От Днепра, от крещенской купели,
Заунывные песни запели
От днепровской купели крещения
Оказались во вражьем прельщеньи…

Еще Достоевский,
Тот самый, достаточно веский,
Изобразил с силою символы:
Зосиму, а за сим Ферапонта –
Не с понта он это сделал,
Сделал он это не с понта…
(Вот видишь, Боже, я подвержен сбою,
Мне надо над собою
Усердно поработать,
С блатными посидел, и стал «по фене ботать»…

«Все земное – прах, сета сует» -
Православным мысль Ферапонт сует…

А разве это христианские нравы,
Где есть еще крепостное право?
Что это были за пастыри,
Коль даже монастыри
Имели крепостных крестьян?..

Империя Российская,
Как и Византийская
Ветхозаветной оставалась…

Российский двор, его дворяне
До поздних пор все оставались дрянью…

Цитируется по газете «Русская мысль» (Париж»)

Публикую еще один небольшой отрывок из воспоминаний Льва Волохонского (о нем — см. пост от 22 августа). Думаю многим небезынтересно узнать о «диссидентской деятельности» и жизни «на зоне» небезызвестного Глеба Якунина.

Осень 1983 г.
Вскоре после моего выхода на зону о. Глеб очередной раз затащив меня под лестницу, спросил:
— Ты на суде признал себя виновным? Покаялся?
— Нет.
— Это плохо.
— ..?
— Тебе могут не доверять.
— А почему они мне должны доверять и зачем мне их доверие?
— Впрочем, это неважно, первого свидания все равно никого не лишают. А кто к тебе приедет?
— Жена, или мама, или сестра, или все вместе.
— Жене можно доверять?
— ..?
— Она не побоится с диссидентами встретиться, чтобы информацию на Запад передать?
— Да она и сама вроде неплохо информацию передает. А что за информация?..
Через пару дней вызывает меня вечером на прогулку:
— Тебя в любой момент могут дернуть на свидание, держи — и передал мне две капсулы.
— Что с этим делать?
— Сунь себе в зад и перезаряжайся каждый раз, как в туалет пойдешь. Я буду страховать.
— Нет, я не о том. Что это за информация и кому ее в Москве передать?
— Одна — моя поэма; другая — Орлова — хроника по «малой зоне» и его заявления. Любыми путями на Запад.
— А нельзя их в одну упаковку?
— Долго, а дернуть могут в любую минуту. Знаешь, ты только никому не говори, одну мы, пожалуй, уничтожим. Там у Орлова все равно ничего ценного нет.
Далее пошел инструктаж на предмет заталкивания его поэмы мне в зад, особенно, по части заряжания и перезаряжания. Самое замечательное, что каждый раз, когда мне понадобится сортир, я должен буду находить отца Глеба Якунина, чтобы он меня лично страховал, то бишь стоял на шухере. Мои робкие предложения сделать все это как-нибудь иначе не проходили. Святый отче ссылался на опыт колумбийской наркомафии и историю правозащитного движения. Правозащитники, исходя из своей обширной практики, решили все делать исключительно через жопу. Это был для о. Глеба вопрос недискуссионный, а посему, мы, не откладывая дела в долгий ящик, отправились в сортир. Глеб быстренько утопил информацию Орлова и отправился «страховать» снаружи. Я сунул поэму в карман и посмотрел в щель. Человек 5 наблюдало за озирающимся Глебом, вместо которого для «страхования» вполне можно было повесить большой яркий плакат: «НЕ ВХОДИТЬ! ИДЕТ ТАЙНАЯ ОПЕРАЦИЯ!» Надо сказать, что после этого мне довольно долго не удавалось одному в сортир сходить, но исключительно с эскортом из 2-3-х любознательных соузников.
Исходя из того, что на свидание дергают днем, я спрятал капсулу на промзоне, а Глебу говорил, что каждый день перезаряжаюсь, благо святый отче был тогда шнырем и на работу не ходил.
Через пару дней после «нашего» с Долининым свидания, сижу, читаю, вбегает Глеб, весь красный, ножками сучит, ручками машет, орет:
— Кто такая жена Долинина?
— Я ее почти не знаю... С виду очень приятная дама... Стихи пишет... хорошие... Христианка...
— Засранка она, а не христианка!
Последнее он проорал раз 10 на все лады — видно рифма понравилась. Наоравшись, перешел на обычный театральный шепот, из которого следовало, что точно такие же две капсулы они с Орловым собирались передать также и через Долинина. Не я так он, не он так я. Слава тоже решил сохранить девственность, и сославшись на какие-то «технические причины», не стал подставлять свой зад под ихнюю информацию, а предложил все, кроме поэмы, выучить наизусть, что и сделал. Лена же Пудовкина согласилась передавать информацию только относительно людей, на воле неизвестных и нуждающихся в посылках, т. к. это с ее точки зрения милосердие, а все остальное — политика, коей она не занимается и никому не рекомендует. Тут я имел неосторожность сказать, что это вполне логично и люди имеют право на свою собственную, в данном случае — вполне достойную — позицию и что тут дело не в трусости, поскольку за милосердие у нас также не милуют, как и за политику. Это опять очень возбудило Глеба, и он опять разорался про милосердие, христианку и засранку. Последнее словечко еще долго висело над зоной. Как некое пастырское благословение на дорогу. Надо полагать Лене в поезде сильно икалось.
Эта тема будоражила Глеба еще несколько дней и очень мне надоела, не говоря о том, что я считал не слишком этичным ходить по зоне и орать во всю глотку о том, что Долинин намеревался передавать информацию. Вспомнив, что речь шла о поэме и, зная по опыту, что для любого виршеплета ничто не может сравниться с радостью, доставляемой чтением его опусов вслух, я решил переключить Глеба на поэзию и попросил почитать чего-нибудь. Чего-нибудь оказалось очень много, для меня так даже слишком. Сукин сын переписал своими стихами пол Псалтири, значительную часть Литургии, совдеповские учебники истории и литературы для 7 класса, а также в стихотворной форме описал все, что с ним на зоне произошло и что он об этом думает. Между чтением стихов он излагал свое религиозно-философское кредо, которое было собственно вовсе не его — Церковь 3-го завета, Софии Читать далее...

В одной из бесед на чате «ДДТ», мой знакомец подтолкнул меня к размышлениям о власти от Бога как таковой. Он спросил меня: «От Бога – только Царская власть, или другие власти тоже?».
После этого вопроса до меня как-то дошло, что, и верно, разрушена не только Царская государственная власть, как вершина общественной иерархии («Будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро» (1 Петр. 2,13-14)), но и вся разветвленная система властей социума.
В настоящее время полный размыв нормальной иерархической системы стал чуть ли не главной задачей разного рода антихристовых сил. Подрываются элементы власти даже самые очевидные: родителей над детьми, мужа над женой, церковного пастыря над паствой, начальника над подчиненным и т. д. Оно и понятно управлять бесхребетной массой проще и удобнее, чем структуризированным иерархическим обществом. Ведь не случайно Святитель Иоанн Златоуст писал: «Существование властей, причем одни начальствуют, а другие подчиняются... все это я называю делом премудрости Божией».
Таким образом, без возрождения иерархической системы, пронизывающей все общество, становится невозможным и восстановление Монархии. В противном случае это будет «дом, построенный на песке» (Мф. 7,26).

А вот интересно, почему Западная цивилизация ВСЕГДА была настолько враждебна России? Вспомним хоть непотребных девок, которых польская шляхта заставляла плясать на алтарях московских соборов в Смутное время; хоть брошюрки и памфлеты, аж в XVIII в. изображавшие русских дикарями-людоедами; хоть выродка французской революции Наполеона, приказавшего взорвать московский кремль; хоть общеевропейскую помощь Турции, в ее борьбе с Россией; хоть фактическое предательство в ходе I Мировой войны, когда Запад открыто содействовал революции.
Сейчас, в постсоветский период эта неприязнь еще достаточно объяснима. Большевицкая армия в ходе II Мировой завоевала половину Европы и на полвека установила там красное владычество. После такого ожидать любви к России еще долго не придется. Но раньше-то?
Религиозные различия? Но ведь в Западную цивилизацию вполне вписались православные Болгария, Румыния, Греция. Да и сама Европа религиозно не однородна.
Российские имперские амбиции? Но ведь они (если и существовали), никогда не были направлены на Запад. Лозунга «Дранг нах Вестен» Россия не выдвигала. Практически все территориальные приобретения на западе Россия делала в результате оборонительных войн.
Национальное неприятие? Тоже сомнительно. Европейские славяне вполне уложились в Западную цивилизацию, «унтерменшами» их давно уже никто не считает. Да и русские, по разным причинам оказавшиеся в Европе, особо ущемляемы не были. Неприятие вызывало именно Русское государство…
Но почему?