Такое вот объявление обнаружил я вчера на двери собственного подъезда. Однако, судя по рисунку, компы они скорее хоронят, чем лечат... :)

[показать]

Предлагаю для ознакомления неплохую статью Михаила Дунаева об источниках власти. Главную мысль - публикую у себя в дневнике. С полным текстом статьи можно ознакомиться здесь: http://pravoslavie.ru/cgi-bin/jurnal.cgi?item=1r549r050209104129

Каков источник власти

[показать]
Получил по почте от Old_Long‘а его книгу «Разные слова» (в трех томах).
Спасибо! :) (и Умке тоже ;)).
О впечатлениях отпишу после прочтения.

Исходя из соображений политической корректности, поставщикам компьютерной аппаратуры, работающим на территории графства Лос-Анджелес, запрещено применять к продаваемым устройствам определения "Master" и "Slave". Как известно, в Соединенных Штатах усиливается борьба с "дискриминационной" лексикой, которая, по мнению некоторых борцов за права меньшинств, может нанести прямой либо косвенный моральный ущерб некоторым гражданам страны. По данным журнала Snopes.com, власти графства Лос-Анджелес, "из соображений культурного разнообразия" данной административно-территориальной единицы, полагают, что "маркировка либо описание (продаваемого государственным организациям компьютерного) оборудования с использованием терминологии master/slave отныне является неприемлемой". Как поясняется в разъяснительной записке, "Графство Лос-Анджелес активно добивается ... устранения явной и скрытой дискриминации на рабочих местах. Таким образом, графство надеется, что производители и поставщики сделают все возможное для того, чтобы избавить продаваемые ими товары от любых признаков, которые могли бы быть расценены в качестве оскорбительных или же унижающих чье-либо чувство собственного достоинства". В качестве самого вопиющего примера такой оскорбительной маркировки называется разделение первичных и вторичных компьютерных устройств на категории "master" ("хозяин") и "slave" ("раб") соответственно. По всей видимости, автор документа полагает, что такого рода маркировка может напомнить афроамериканцам об орошенных кровью и потом позорных столетиях рабства, а также вызвать в белых гражданах страны чувство справедливого стыда за своих давно почивших предков. Во всяком случае, автор заметки в Snopes.com настаивает на том, что полученный им документ – никакая не шутка скучающих служащих, а вполне серьезный документ, поводом к принятию которого стала жалоба одного из сотрудников на то, что какой-то прибор, маркированный как "slave" оскорбил его чувство собственного достоинства и далее по тексту.

Источник: http://www.bizon.ru/news.html?nid=58038&y=2003&m=11&d=25

Католический святой Валентин, которого в помине нет в православных святцах за 14 февраля, якобы тайно венчал по христианскому обряду влюбленные пары около 270 г. н.э., за что его и казнили. Неоднократное тиражирование легенды ни на миллиметр не приблизило ее к правде. В Житии святого Валентина Римлянина нет и намека на тайные венчания христиан. Зато на середину февраля когда-то приходились римские языческие праздники пробуждения природы от зимнего сна, связанные с культом плодородия. Отсюда и выросли уши "праздника любви". Оно и понятно, в Средиземноморье в это время уже можно узреть пробуждение бурное природы, а вот на родных заснеженных просторах что-то не получается. Вот и не было в огромной России никаких "Валентинов" до самого начала 90-х годов.
Во второй половине XX века западные корпорации, чей бизнес был связан с торговлей подарками, задумались, как бы им избавится от традиционного февральского спада продаж. Рождество отгремело уж давно, а остальные праздники и не думают наступать. Пригодился не слишком популярный до того времени Валентинов день, на который было принято дарить друг другу открытки романтического содержания – "валентинки". И вот произошло чудо – за пару десятилетий из заштатного праздника выросла целая индустрия "Valentine's Day".

Полностью статья тут: http://www.utro.ru/articles/2005/02/14/407529.shtml

[показать]
Давненько уж мечтал устроить шЫшлычный выезд зимой. Совсем уж «природный» вариант такого мероприятия изначально представлялся сомнительным, поскольку живем мы все-таки не в Сочи... Но, по счастью, есть такое достижение цЫвилизации, как дача под городом.
И вот, пользуясь там, что в эти выходные службы на нашем приходе не было, мы и организовали небольшой пикничок в лирушно-чаДДТланской компании. Присутствовали Lalaif, Абырвалг, спиногрызКА и plastun.
Что можно сказать о происшедшем? Вечер – удался! :)

P.S. Пара фоток в комментах...

[показать]
Прочел книгу о жизни и творчестве Антонио Гауди. Тема интересная, но сама книга – крайне слабая. Называется «Гауди. Тореадор искусства» (может, кто расшифрует сие словосочетание?). Автор – то ли голландец, то ли (скорее всего) американец Гиз ван Хенсберген – или совсем не религиозен, или протестант. И, совсем не разбираясь в христианстве, (а не понимая его о творчестве ревностного католика Гауди судить вообще не возможно) пишет полнейший вздор.
Например:

…Крестьянская прагматичность приводила к тому, что сельскохозяйственный календарь брал верх над церковным. День рождения жившего в XVII в. реформатора францисканского ордена святого Бонавентуры… приходился как раз на пик сбора урожая орехов. Удобнее – хоть это и идет в разрез с традицией – отмечать дату его смерти, когда урожай уже собран…

Или:

…На макете… Мадонна представала в виде вознесенной на трон католической государыни. Но, выделяясь на фоне горизонта Барселоны, она символизировала бы нечто более древнее и первозданное – Гею, Мать-Землю…

И так далее, и тому подобное.
Больше того, автор изо всех сил пытается доказать, что хотя бы в молодости Гауди не мог не быть антиклерикалом. В качестве доказательств идет рассказ о повадках тогдашних студентов и даже какой-то глупый стишок юношеского приятеля Гауди. В общем, вздор…
Перевод (Ю. Гольдберга) ухудшает книгу еще больше (если это возможно). Появляются следующие перлы (выделения – мои):

…Для Гауди, чья мать умерла, когда он был еще ребенком, идеализированный образ Мадонны был суррогатом всех женщин, с которыми ему приходилось сталкиваться…

А вот образчик (целый абзац, без сокращений), по всей видимости, совместного бреда автора и переводчика (буду весьма признателен тому, кто сможет разъяснить мне, что именно они хотели этим сказать и какое отношение это имеет к Гауди):

…По всей Европе пышно расцветали альпинистские общества. И Рескин, и Виоллё пропагандировали эстетику горных вершин, но родословная этой идеи гораздо глубже. Корни ее уходят в романтизм и в новое пантеистическое отношение к природе – особенно к горам. В Финляндии националистическая философия быстро разрослась в массовое и благородное движение под девизом «Назад к природе!». Тысячи финнов изучали свои духовные корни и собирали грибы, чтобы разнообразить свое зимнее меню. Во Франции альпинизм и физические упражнения все больше приобретали апокалиптический оттенок…

Выделения, разумеется, мои.

P. S. После прочтения книги возникло огромное желание пожертвовать хоть 10 долларов на строительство собора Саграда Фамилия в Барселоне.

Современная Россия не готова к тому, чтобы стать монархией, считает глава Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл.
"Каждая форма правления должна соответствовать нравственному состоянию общества. Если мы с вами создадим сегодня монархию, то в монарха полетят помидоры так же, как и в любого другого правителя. Мы не остановимся перед критикой монарха, перед протестами против монарха и даже против разрушения монархии, если он не даст нам чего-то из того, что мы хотим получить", - сказал митрополит.
По мнению митрополита Кирилла, "сегодня монархия в России была бы профанацией, и монарха так же побивали бы камнями, как и любого другого политика, несмотря на то, что он - Божий помазанник".
Учитывая, что монархия в религиозном смысле выше демократии и рассчитана на общество с более высоким духовным уровнем, митрополит указал на выход из положения. "Нам нужно менять свою жизнь, жизнь своих детей и внуков, - сказал он. - Мы должны воспитывать наш народ и снова его нравственно поднимать. И если в какой-то момент наш народ скажет: "Мы готовы, чтобы у нас был помазанник Божий", - тогда перекрестимся и изберем такого помазанника".
По убеждению митрополита Кирилла, "мы должны быть способными реально оценивать свою жизнь, свое собственное нравственное и духовное состояние, а какой быть России, и вообще быть ей или не быть - это все зависит от нас".

Источник: http://www.interfax.ru/

Казалось бы, все правильно. Однако обращает на себя внимание следующие слова: "если в какой-то момент наш народ скажет: "Мы готовы, чтобы у нас был помазанник Божий ", - тогда перекрестимся и изберем такого помазанника". Так Господь будет посталять государя или его "избирут" М. Кирилл сотоварищи?

Читая мемуары наполеоновского дипломата Армана де Коленкура, наткнулся на любопытную информацию, которой прежде нигде не встречал:
«Он (Наполеон Бонапарт) хотел... превратить прекрасное здание церкви Магдалины... в великий испупительный памятник, очищающий от деяний революции... Он собирался воздвигнуть там памятники Людовику XVI, королеве и всем жертвам, погибшим вовремя революции».

По работе готовлю сейчас статью о продукции одной шведской компании, предлагаемой на российском рынке. Рекламное агентство, для ведения PR-кампании, запросило у шведов ответы на ряд теоретических и практических вопросов, в том, числе и о том, какими уникальными преимуществами располагает данный продукт. Среди оных имеется и такое (перевод со шведского, цитирую дословно):
«Известный факт: очень многое (полиэтиленовые трубы, магнитофон, телевизор, полноприводный автомобиль и т. д.) придуманы в России, но доведены до массовости производства за рубежом. Почему? Русские сильнее всех технически, умнее всех и дальновиднее. Но производство в России сильно отстает от научно-технического потенциала. Мы решили сократить этот разрыв. Техническим директором компании в Швеции стал русский, а воплотителями разработок – ведущие компании Швейцарии, Германии, Швеции» (выделения – мои).
Вот так-то!

В 1936 году я вместе с Морисом Гейне… побывал в Париже на выставке живописи, называемой абстрактной. Он заметил, что взгляд мой все время устремлялся в угол зала, где не висело ни одной картины. «Кажется, вы упорно избегаете смотреть н6а полотна, – сказал мне Гейне, – словно вас притягивает нечто невидимое». «Отнюдь, – успокоил его я. – Просто не могу оторвать глаз от двери: она прекрасно покрашена! Это, пожалуй, лучшее произведение искусства на этой выставке». Замечание это было вполне справедливо: ни один из художников, чьи полотна висели в зале, не сумел бы покрасить дверь, зато маляр, красивший эту дверь, вполне мог бы скопировать любую – на выбор! – из выставленных картин. Я даже испытывал некоторое замешательство, глядя на эту дверь, и с интересом задавался вопросом, во сколько слоев положена краска, в каких пропорциях надо смешивать масло и скипидар, чтобы получить такую ровную, гладкую и благородную поверхность. Для всего этого требовалось, по крайней мере, честное отношение к своему делу, которым совершенно не обладал ни один из авторов представленных полотен.
(c) Сальвадор Дали

Браво, Маэстро!

[показать]
Вчера ходили на концерт «Умки и Броневичка» в «Старый дом». Клуб этот, признаться, не люблю, но послушать Умку в сопровождении банды весьма хотелось, и клубные антипатии были преодолены.
На «разогреве» в этот и раз было аж две команды. Сначала выступила банда старых харизматиков, которые не по возрасту бодро и задорно «зажигали» на сцене. После концерта побеседовал с одним из них – Кириллом Миллером, который сказал, что проект называется «Злодеи». В группу вошли люди, игравшие в свое время в «Россиянах», «Опасных соседях», «Буратино-бенд». Звучало это все архиразухабисто, но весело и зажигательно: было видно, что люди ловят нешуточные кайфы, всячески безобразничая на сцене.
Затем выступила команда помоложе, но, на мой взгляд, и поскучнее «злодейских старичков». Довольно стандартная мызыка a la «Пилот» и т. п., хоть и неплохо сыгранная, но совсем не оригинальная и меня лично совершенно не «цепляющая».
Затем, наконец, начали выступление «Умка и Броневичок». Все было здорово, не считая вполне «стародомовской» отвратительной отстройки звука. Фактически, только к концу концерта звучание было подтянуто до должного уровня. Впрочем, эти недочеты не помешали большинству (в том числе и мне) получать удовольствие, слушая Умку. Вместо болящего Бориса Маркова, на барабанах попеременно играли питерские ударники Леша (фамилию, пардон, не помню) и Кэт (хоть я и не специалист, но мне показалось, что ее манера более соответствовала умкиному стилю). Исполняла Умка исключительно «электрический» репертуар, за «акустикой» приглашая на сольные концерты, ближайший из которых должен состояться в конце февраля – начале марта в клубе «Камчатка».
[показать]
Снова «порадовали» посетители. Умка неоднократно просила не курить в зале, поскольку у нее больные легкие. Пока шло выступление, это требование, более-менее, выполнялось. Но как только концерт закончился и Умка начала продавать сидюки со своими альбомами по классической «красно-зеленой цене» (100 и 50 рублей за штуку соответственно), «поклонники», всего несколько минут назад дружно признававшиеся Умке в любви, скопом задымили... Ну еще бы, – концерт уже завершился, и теперь на просьбы артиста вполне можно наплевать. Мне, честно говоря, было очень неприятно это наблюдать. Но, несмотря, на мелкие эксцессы, концерт, несомненно, удался.
Old_Long‘у от Умки очередной привет.

P.S. Еще несколько фоток в комментах.

Сегодня 100-летняя годовщина успешной провокации революционеров, вошедшей в историю под названием «Кровавое воскресенье». В связи с эим по-новой всплыли бредни о царском приказе расстрелять мирную демонстрацию и т. п. Цифры убитых нынче стали достигать нескольких тысяч, что не снилось даже большевицким фальсификаторам от истории.
Большой материал о том, что НА САМОМ ДЕЛЕ происходило 9 января 1905 г. на днях размещу на сайте газеты. Здесь же приведу лишь небольшой отрывок из статьи А. Булева «О «кровавом царствовании», касающийся лишь данных о числе погибщих в результате провокации революционеров

Что-то такое когда-то я видел в реале... ;)


[показать]

[показать]
Если кому интересно, я нашел-таки в Сети ссылку на одну из работ покойного моего духовника протоиерея Льва Лебедева, посвященных, в числе прочего, и Новому Иерусалиму: http://www.pagez.ru/olb/154.php
Публикую также фрагменты завещания о. Льва Лебедева духовным чадам, написанного им в 1985 г. (за 6 лет до перехода в РПЦЗ), после перенесенного обширного инфаркта.

Братие дорогие, родные дети о Христе Иисусе!

[показать]
Сегодня по дороге на работу выкроил-таки время, чтобы заехать в Казанский собор, поклониться доставленным туда мощам святой преподобномученицы великой княгини Елисаветы (кстати, именно ей посвящен храм нашей общины). К моему некоторому удивлению не то что ажиотажа, но даже никакого особого оживления православной публики не наблюдалось. Приложиться к святым мощам стояла очередь из полутора десятков человек, рядом продавались брошюрки с житием и акафистом святой Елисавете. На фоне сообщений о многих десятках тысяч верующих, пришедших поклониться мощам в других городах России (гораздо меньших по численности населения, чем Санкт-Петербург), выглядело это довольно грустно.

От славы царственныя, вземши крест Христов, прешла еси к славе небесней, молящи кротко за врагов, и обрела еси радость вечную, святая преподобномученице княгиня Елисавето, с Варварою мученицею; темже молите о душах наших.

[показать]
На днях зашел ко мне бывший одноклассник Паша Египет Власов – один из лидеров группы «Сказы леса» – приволок компакт с новым альбомом их команды. Похвастал, что Сева Гаккель назвал его «одним из прорывов 2004 года».
«Сказы леса», «Ёлта-ку», 2004.
1. Далеко на Ладоге.
2. Нежить.
3. Эй, дух.
4. Ворожея.
5. Улятай.
6. Красотища.
7. Ёлта-Ку («шаман» по ханты-мансийски).
8. Ладога.
9. Каляки-маляки.
В одной из статей о группе «Сказы леса» (существует она с 1997 г.) сказано, что она играет в стиле «фолк-арт-панк». Не берусь судить о том насколько это точно, поскольку в классификации стилей не силен. Второй лидер «Сказов» Андрей Фига в одном из интервью сказал: «Так уж повелось, что фолк-музыка нынче ассоциируется, прежде всего, с кельтско-ирландской традицией. Меж тем не стоит забывать и о таком интереснейшем направлении, как музыка Северной Европы. И особенно нам, топчущим землю, где причудливо сплетаются традиции Скандинавии, Финляндии и Русского Севера».
Сложно сказать, насколько аккордеон, ирландская волынка, гитара, контрабас, скрипка и шаманский барабан отвечают этим традициям, но звучание группа имеет, прямо скажем, довольно не банальное.

[показать]
В ходе новогодней поездки в Москву удалось мне осуществить давнишнюю мечту – побывать в Новом Иерусалиме. Одной из причин такого желания было то, что с этим монастырским комплексом связано очень многое в жизни моего покойного духовника – протоиерея Льва Лебедева. Именно здесь он, молодой тогда научный сотрудник, распределенный в Ново-Иерусалимский музей после окончания исторического факультета МГУ, пришел к Богу. Именно Новому Иерусалиму и его основателю – Патриарху Никону – посвящены многие работы о. Льва (замечу сразу, что я далеко не во всем согласен с его оценками, но сами работы – весьма и весьма интересны). Одну из них – статью «Богословие Русской земли как образа Обетованной Земли Царства Небесного» – не обнаруженную мной в Сети, я даже хотел прикрепить к этому посту, но подумал, что ее объем слишком велик для ли.ру, и решил, что целесообразнее разместить ее на моем сайте.
Новый Иерусалим – место красоты удивительной, несмотря на имевшие место значительные перестройки и переделки, некоторым образом изменившие первоначальный замысел Патриарха Никона. К сожалению, очень многое находится в полуразрушенном, «музейном» состоянии. Сам собор Воскресения Христова – построенный по образу и подобию храма над Гробом Господним в Иерусалиме – поражает своими гигантскими (для времени постройки) размерами. «Мерзость запустения» царит и в нем – он, по-видимому, по сей день находится в «совместном пользовании» Церкви и музея . Более-менее отремонтирован только один придел, где, между прочим, находится частица мощей Св. Великомученицы Татианы (кстати, никто не знает – почему именно там?). Сам музей, расположенный в трапесных палатах – довольно бестолковый. Интересна только экспозиция, рассказывающая о Патрархе Никоне (кстати, похороненном в Новом Иерусалиме), но и ее сколько-нибудь полной и исчерпывающей назвать нельзя.
Как бы то ни было, если у кого-либо будет время и желание посетить Новый Иерусалим (1 час, 15 мин. на электричке от Рижского вокзала в Москве) – рекомендую, думаю, получите удовольствие.
[показать]

Рекомендую всем ознакомиться с недавно появившейся в Сети неплохой статьей И. Медведевой и Т. Шишовой. Для удобства чтения, я ее довольно значительно сократил. Полную версию, а также список российских подписантов «Гуманистического манифеста 2000» можно прочесть здесь:
http://pravoslavie.ru/cgi-bin/jurnal.cgi?item=1r600r041229144200
Итак,
Оргия гуманизма

В последнее время все праздники в России (как и на «цивилизованном» Западе) проходят под одним и тем же девизом: «купи! Купи!! КУПИ!!!». Вся задача любого праздника сводится только к созданию повода для широчайшего и наитупейшего шопинга. Этому подчинено все. Ничего другого (какого-то смысла, наполнения, содержания события) не требуется. Ежели длительный календарный период никакого праздника нет (от чего тяжко страдают продажи) – его надо придумать. Именно так сравнительно недавно появился в США пресловутый «день св. Валентина», благополучно перекочевавший в обильно унавоженую безбожием и примитивно обезьянничающую перед Западом современную Россию.
В сущности, наплевать, когда в «маркетинговое русло» уходят разного рода советские лжепраздники – 7 ноября, 23 февраля, 8 марта, 1 мая и пр. Гораздо хуже, что это происходит и с праздниками настоящими. Тягостно видеть, что даже Рождество Христово для большинства нынешних россиян стало лишь очередным поводом для приобретения подарков. Рождественские распродажи, рождественские скидки, рождественские концерты, рождествеские туристические туры, рождественские представления (несколько лет назад довелось увидеть даже обявление о «рождественском эротическом (!!!) шоу»).
Отмечание также происходит весьма своеобразно. Подавляющая часть молодежи еще накануне, в Рождественский сочельник (между прочим, время строгого поста) активно накачивается спиртным, дансингует и «колбасится», не очень даже представляя «у кого день рождения». Обыватель среднего возраста, рассевшись за праздничным столом, неспешно и размеренно повторяет «свершения» молодежи под прямую телетрансляцию патриаршей службы из храма Лужка-Строителя.
И это праздник Рождества Христова? Для ЭТОГО пришел в этот день в мир Богомладенец Христос, Спаситель и Искупитель всего рода человеческого?
С праздником всех...