[312x416]
Вернулся в Питер. На сей раз поездка прошла без особых отклонений от планов: Санкт-Петербург – Москва – Ростов-на-Дону – Екатеринодар – Санкт-Петербург.
Подробности – позже.
Пока фото: Екатеринодар зимой.

По случаю Светлого праздника Рождества Христова, публикую небольшой отрывок из книги замечательного русского писателя Ивана Шмелева «Лето Господне»

[340x428]
Отбываю на все новогодние каникулы «по городам и весям нашей необъятной родины». Маршрут таков: Санкт-Петербург – Москва – Ростов-на-Дону – Екатеринодар – Санкт-Петербург. Поскольку на сей раз все билеты приобретены заранее, надеюсь, никаких непредвиденных случайностей и сбоев в движении не произойдет.
В Питер возвращаюсь только 10 января. В Сети до тех пор смогу появляться только эпизодически.
Всех с наступающими праздниками!

Из книги замечательного русского писателя Дмитрия Балашова «Бремя власти»:

— Вот ты, како мыслишь, что первее ко благу страны: товаров обращение, множество добра собранного и строгое понуждение каждому, или сугубое внимание доброму мастеру в его ремествии, забота о гражанах прежде богатств?
— …Понуждение вкупе с изобилием товаров иноземных не сотворяют блага стране. Забота о добром мастере угоднее Господу. Но и тут вопросить должно: а сколь тех, кто от щедрот мастера того будет втуне вкушати еству и питие? Благоденствие страны зависит не от серебра, войска и ратного талана — хоть нужны и серебро, и рати, и талан! Не от обилия товаров в анбарах — хоть и надобно обилие! А от того первее, сколько людей работают и сколько — втуне едят. Сиречь: чем больше работников в народе и чем меньше втуне едящих, тем благоденственнее земля. И второе: от того еще, насколько люди народа искусны в реместве своем… Егда кажный прехитр в реместве своем, и кузнечном, и златокузнечном, и шорном, и каменном, и древодели изрядные, и швецы, и лодейники, и иконники, и прочая многая — тогда истинно богата земля, и сильна вельми, и способна к одержанию власти великой! В сем — истина и суть всего.
— А как же мыслишь ты тогда… труд учителя, и воина, и князя, и боярина, что не пашет, и не сеет, и не сбирает в житницы? Стало, чем меньше всех нас, тем лучше для страны?
— Разве возможна страна без воина, без управителя рачительного, коим боярин себя являет, без мниха, наставника духовного, и без главы — безо князя? Кажный свою лепту вносит и свой труд творит для языка своего! Но и всякий таковой труд такожде может быть успешен или плох сугубо! Воину потребно побеждать на ратях; мниху пристойно беспорочное житие, молитва, пост и знание книжное, паче же всего — совокупление духа Божия в себе; боярину — умное бережение и таковое управление, дабы не возроптали и земледелец, и ремественник, и гость торговый; купцу надлежит везти товар из земли в землю, а не наживатися на нехватке... Тунеядцы суть — кто труда своего не творит: лихоимцы, мздоимцы, лиходеи, судьи неправые, воины труслпвые и неумелые, такожде и леностный пахарь и ремественник неискусный — всякий, кто не при деле своем, трутень есть!

К 180-летию успешного подавления декабристского мятежа...
[369x498]
(с)Константин Арефьев

[353x369]
Ходил давеча на концерт НОМ в клуб «Платформа». Как меня предупреждали осведомленные люди, «ценник» в этом заведении весьма «кусач» – 3 сотни целковых. Но уж больно давно НОМ не выступал в Питере (все по заграничным турне да гастролям ошиваются эти звезды «отечественной рок-эстрады»), так что пришлось «не поскупиться», о чем, впрочем, нимало не жалею. Концерт удался на славу.
Мастера «искусства высокой убедительной силы» не покачали. Уж не молодые, вроде, люди, а на удивление бодры и энергичны. Просто-таки диву даюсь. Хлебнувший пивка Н. Гусев, сумрачно, по своему обыкновению, давил клавиши. «Серый кардинал» А. Кагадеев рвал струны бас-гитары (иногда как-то ухитряясь играть на сем инструменте «боем»). Как всегда, особенно хорош «солист-провокатор», как метко поименовала его моя супруга, – Иван Турист.
Исполнялись, в основном, песни из нового альбома НОМ «Более мощный» (он, кстати, продавался в фойе). Некоторые из них просто-таки «обречены» стать «хитами». Это и «Афиша», и «Автомир», и «Знай себе цену!», и «О главном». Впрочем, не были забыты и «классические» композиции – «Мушища», «Сенька-мосгаз» и др. Как обычно, особый восторг «пАчтеннейшей публики» вызвала песня «Пидарасы» («7%»), для исполнения которой Иван Турист нацепил очки a la Элтон Джон.
Как и было объявлено анонсом, собравшихся ждали сюрпризы. Помимо нового альбома, о коем говорилось выше, довольно активное участие в концерте принял знаменитый художник Н. Копейкин. Выяснилось, что он обладает приятным, хорошо поставленным голосом. Кстати, видеорядом для концерта служили различные картинки этого «тициана современности».
[492x337]
P.S. Нынешний Рождественский пост у меня получается каким-то слишком уж богатым на развлечения и вообще «расслабленным» (этакий «пост о расслабленном»). Впрочем, такое бывает практически каждый год. Начало поста омрачается моим днем рождения. Друзей, приятелей и знакомых никак не переубедить в необходимости отмечать его ДО того, как... Во время поста много праздников, предполагающих «послабления». А за неделю до окончания поста вся страна отмечает Новый год по папежскому календарю – тут уж и пытаться что-то объяснять бесполезно. Единственный выход из положения – переводить всю Россию на православный календарь.
Эхе-хе, грехи наши тяжкие...

[283x425]
Сегодня День рождения Наследницы Императорского Престола Главы Российского Императорского Дома Е. И. В. Государыни Великой Княгини Марии Владимировны.

Спаси, Господи, люди Твоя, и благослови достояние Твое, победы Благочестивейшей Государыне нашей Великой Княгине Марии Владимировне на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.

Из интервью Государыни:

Российская Монархия немыслима вне Православной веры, а в Православном богословии содержится четкое и стройное учение о Монархии как единственном Богоустановленном и Богоугодном строе. Не углубляясь чересчур в богословские тонкости, приведем простое сравнение. Человек создан по образу и подобию Божию. Следовательно, человеческое общество в идеале должно являться образом и подобием Царства Небесного. Там, как Вы понимаете, республики нет. Так что для православных не может быть сомнения в том, что наилучшее из всех возможных человеческих устройств есть Монархия. Я верю в то, что несмотря на многие десятилетия антимонархической пропаганды среди русских людей не угасла историческая память о Монархии, и ценности этого строя вновь становятся понятными и дорогими им. Но Монархия без единения, без труда, без стремления жить по христиански всех – от Государя до самого простого гражданина – не может быть полноценной. Поэтому подлинное возрождение монархического идеала возникнет только в результате общего процесса деятельного возвращения к традиционным ценностям.

Полностью интервью можно прочесть здесь: http://monarhist-spb.narod.ru/Archives/monarhist-47-48.htm#1

Вчера давнишний мой приятель – «независимый кинорежиссер» (и профессиональный кинооператор) Дмитрий Фролов зазвал меня на открытие Клуба независимого кино «Кинофор». Кинотеатр «Искра» (Суворовский пр. д.30) один раз в месяц предоставил свой зал для показа и обсуждения «альтернативного кино».
Первым кинопоказом клуба стали собственно фильмы самого Дмитрия Фролова «КлоунАда» (по произведениям Даниила Хармса), «10 минут тишины» (эпилог XX века), и «Надъ озеромъ» (памяти поэта Александра Блока). Тапером к последней ленте (снятой в традициях «немого» кино начала ХХ в. – кинокамерой с ручным (!) приводом) выступил автор музыки – профессиональный композитор Сергей Осколков.
Надо сказать, что на сей раз «первый блин» не стал «комом». Присутствующим – их было не очень много, но для «неофициального» мероприятия вполне пристойно (50-60 человек) – очень понравилось. Приехавший полюбопытствовать известный композитор Георгий Фиртич (музыка к м/ф «Приключения капитана Врунгеля», к/ф «Золотой теленок», «Деловые люди», «Взлетная полоса», «Вооружен и очень опасен» и др.) довольно высоко оценил работу режиссера и актеров, и сказал: «Приятно, что остались люди, готовые делать что-то – снимать кино, писать картины, делать музыку – не за деньги, а из любви к искусству и стремлению как-то выразить себя, свои мысли и чувства». Что ж, сложно с ним не согласиться.
С творчеством Дмитрия Фролова можно ознакомится на его сайте: http://dmitrfrolov.narod.ru/
Из других его работ, лично я бы выделил «Бабушкин апокриф» (2001 г.; визуализация восприятия ребенком евангельских историй, рассказанных бабушкой), «Румба» (2000 г.; просто веселый музыкальный эпизод), а также клипы на песни Леонида Федорова («АукцЫон») и др.
На следующем заседании клуба «Кинофор» в конце января будущего года предполагается показать фильмы Александра Баширова.

[255x352]
Вчера его отмечали доблестные спецслужбы РФ – с концертами, торжественными речами, праздничными увеселениями, подарками.
И то верно. Сей «праздник» не должен пройти не «отмеченным». До сих пор спецслужбы РФ с гордостью ведут «родословную» своих организаций от Чрезвычайной комиссии (не от «охранки», не от III отделения, не от жандармерии, а именно от ЧК). Они даже название праздника менять не хотят. Они гордо вывешивают весь список переименований своей организации: ЧК – НКВД – ОГПУ – МГБ – КГБ – ФСБ. Им есть, чем «годиться». Ими уничтожены десятки миллионов.
К «праздничку» позволю себе небольшую цитату из книги С. П. Мельгунова «Красный террор в России 1918-1923 гг.».
Почитаем о «откуда есть пошла организация чекистская»

[223x450]
В утверждении христианства трудно не углядеть особый Божий промысел о Руси. Ведь принятие Православия, произошедшее во время этногенеза проторусской народности и этатогенеза древнерусского имперского государства, стало определяющим для всей последующей судьбы России. Можно смело сказать, что Православие стало одной из основ формирования и русского национального самосознания, и самой российской государственности. Провидением Господним оно (в чистом, неповрежденном виде, уже после эпохи великих ересей, столь пагубно отражавшихся на жизни Второго Рима - Константинополя) было заложено в сам фундамент русского государства, изначально влияло на его развитие и готовило к грядущей роли Третьего Рима.

[475x369]
С Lalaif и Питерская_Чайка давеча ходили на концерт Умки в клуб «Камчатка».
Наконец-то, после длительного перерыва (с весны), в ходе которого теплолюбивая Умка концертировала только по югам, она добралась и до нашего северного городка. Парадоксальность этого похода: ведь на юге более-менее тепло и зимой (и, безусловно, – весной и осенью), а на севере – только летом (тут-то бы, казалось, и ехать), Умка объяснить мне не смогла, отделавшись довольно туманным замечанием, что «летом все равно тянет на юг».
Умка объявила, что ее группа называется теперь не «БроневиЧОк», а просто «Броневик», в доказательство чего продавала календари на будущий год именно с таким наименованием коллектива. В объяснение «переименования» заметила, что, дескать, «растолстели».
Песни на концерте исполнялись в значительной мере ранние. Это, кстати, дало возможность наглядно оценить насколько и в музыкальном, и в поэтическом отношении Умка «выросла» за прошедшие годы, стала оригинальнее, самобытнее в своем творчестве. То есть, песенные приколы – «От роддома до дурдома», «Гомосек-суалист» и др. – звучат по-прежнему весело, но некоторые «программные» композиции, на фоне сочинений последних лет, смотрятся некоторым анахронизмом. Это очень заметно, несмотря на заверения самой Умки, что часть старых песен она не исполняет по эстетическим соображениям, но никогда по этическим или идеологическим. Как ни крути, а неизменным, «законсервированным» в своем отношении, в своих взглядах на жизнь, на мир, на людей, остаться просто невозможно.
В общем, все было здорово. Если, кто не смог вчера посетить «Камчатку», могут пойти сегодня в клуб «Манхеттен», где в 20.00 Умка дает электрический концерт со своим бэндом, носящим отныне грозное имя «Броневик».

Читая и перечитывая Святое Евангелие, я каждый раз все больше и больше удивляюсь тому, как разного рода протестанты ухитрились превратить в «массовом создании» нашего Господа в некоего «добренького», «гуманненького» дядюшку, «кайфового парня» Иисуса, Который «всех любит», «всех спас», «всех простил» и всем все разрешил.
На самом-то деле Евангелия – это сугубо антигуманистические (понимая гуманизм, как учение, считающее «высшей ценностью» человека), поистине СТРАШНЫЕ книги. При внимательном их чтении охватывают УЖАС и ТРЕПЕТ. Ужас – от понимания собственного недостоинства причастности к Божеству, несоответствия тому, кем предлагает нам стать Христос, чего Он от нас ждет, удаленности от Господа, «невправности» на что-то претендовать. Страх от того, что Он пройдет мимо и скажет: «Отойди, не знаю тебя». И трепет от робкой надежды, что Господь помилует нас, снизойдет к слабости и немощи – не по нашим «заслугам», а по милосердию Своему, которое «и намерение целует, и деяние почитает».
Какая уж там уверенность в своем спасении или прощении? Ощущаешь лишь ложь в каждом своем слове и действии, в своей вере, в своих планах и надеждах и недостойность приблизиться ко Господу.
Господи, помилуй нас грешных...

Относительно недавно ознакомился с парой очень любопытных документов папства, причем периода, когда папежники еще не окончательно отпали от Церкви Христовой. Эти материалы очень наглядно демонстрируют категорическую недопустимость присвоения духовенством светской власти, что, кстати, запрещено и канонами. При нарушении этих церковных правил, вера превращается в некую разменную монету в политической борьбе, используемую лицемерными интриганами в самых корыстных и бесчестных целях.
Читать документы

Вспомнился мне сегодня состоявшийся не так давно разговор с женой:
Ж.: Не хочу тебя расстраивать, но, поскольку у меня начались занятия, я теперь по средам буду домой приходить поздно.
Я: Ну вот еще расстраиваться! Теперь среда у меня будет загульным днем – буду встречаться с друзьями и всячески пить водку! :)
Ж.: Будто я так тебе с друзьями мешаю встречаться...
Я: Не мешаешь... Но не в том дело. Может, я и встречаться ни с кем не буду. Просто приятно знать, что у тебя есть загульный день, в который это можно сделать. Это то же самое, что священная мужнина заначка – ею можно и не пользоваться, и потратить потом на жену, – но надо знать, что она у тебя есть... :)
P.S.: Сегодня День Ангела дочери моего старого друга – беру священную мужнину заначку и использую загульный день – иду в гости! :)
P.P.S.: Всех Екатерин – с именинами! :)

Есть известная фраза: «Будьте реалистами – требуйте невозможного». От кого и на каком основании требовать, правда, совершенно не ясно. Но главная идея – нацеленность на идеал, на недостижимое – в основе своей, на мой взгляд, верна.
Любое делание – в духовной, творческой, общественной, всякой иной сфере – должно стремиться к наивысшей возможной точке, к максиме, к абсолюту. К этому призывает нас и Сам Господь: мы должны стараться быть «совершенными, как совершенен Отец наш Небесный» (Мф., 5,48), святыми. Причем такие абсолютные цели и задачи необходимо ставить, даже сознавая «объективную» невозможность их достичь, понимая далекость от идеала и нас, и наших свершений.
При иной постановке вопроса в принципе невозможно добиться хоть сколько-нибудь достойных, приемлемых результатов. Понижение «планки» цели автоматически понижает «планку» реально достижимого, сводя любые усилия на нет.

Давеча ходили в клуб Deep Sound на концерт группы «Абвиотура» (Ростов-на-Дону – Москва). С творчеством этой команды года 3 тому назад меня познакомила подруга из Ростова.
На мой взгляд, «Абвиотура» сегодня одна из самых сильных и самобытных «молодых» групп. Они играют в стиле, который сами называют этно-кором, считая его своего рода современной, сравнительно жесткой обработкой глубинных этнических напевов, которые, на их взгляд, сильнее и древнее уже сравнительно привычного «фолка».
На «разогреве» была совсем молодая, можно сказать юная питерская группа NotNet. Играли бодро, живо, но еще совсем по-любительски. Стилистика, в основе «фолковая», также пока также достаточно слабо выражена.
[425x340]
«Абвиотура», безусловно, звучала сильнее, энергичнее, самобытнее и профессиональнее. Публика, которой, к сожалению, было немного (группа еще не обрела совершенно заслуженной, на мой взгляд, известности), «завелась» сразу. Помимо старых тем (главным образом, из диска «Кругама», 2002 г.), были исполнены несколько казачьих песен, а также композиции с нового альбома, который группа в настоящее время заканчивает записывать.
[454x340]
Один из лидеров «Абвиотуры» Павел Лапыгин сказал мне, что новый альбом они планируют свести и растиражировать в первой половине будущего года.
С творчеством группы можно ознакомиться на сайте: http://www.abviotura.ru/

[361x283]
Присутствовал я недавно (в октябре) на съезде Российского Имперского Союза-Ордена, прошедшем в Санкт-Петербурге. Встретился там со многими друзьями-монархистами, знаком с которыми уже более 10 лет. Приятно было повидаться. Живем мы в разных частях страны – Москва, Минск, Иркутск, Воронеж, Самара, Саранск, Севастополь и др. – и часто собираться, чтобы обсудить свои проблемы, нет финансовых возможностей.
Вспомнился мне I Всероссийский Монархический съезд, который состоялся в Таганроге 1992 г. Именно на нем я познакомился со многими из тех, кого рад был видеть недавно в Санкт-Петербурге. Помимо радости самой встречи, мне приятно было еще одно обстоятельство.
В Таганроге, пожалуй, более половины делегатов – часть из которых изображена на фото – составляли молодые люди в возрасте 20-25 лет (в том числе, и вашему покорному слуге был тогда 21 год). Это дало основание разного рода злопыхателям назвать нас «мальчишками», которые «в игры не наигрались», для которых монархическое движение – способ подросткового «противопоставления себя миру».
Прошли годы. Случайные люди отсеялась. Настоящие монархисты остались. Было приятно видеть социально-состоявшихся людей – священников, преподавателей ВУЗов и лицеев, медиков, юристов, редакторов и ведущих журналистов различных изданий, управленцев разного звена серьезных компаний и пр. Взрослые люди, «отягощенные» семьями и детьми, продолжают работать на восстановление Русской государственности, продолжают «играться», как говорили некогда злопыхатели. Выходят монархические издания, публикуются брошюры, проходят лекции, семинары, конференции, служатся молебны и панихиды, поддерживаются Интернет-сайты, приводятся в порядок кладбища, оказывается помощь православным храмам и пр. Сегодня видно, что работа эта не от «социальной невостребованности», не от «скуки», не от «подросткового активизма», а по вере и твердому убеждению в необходимости приложения личных усилий каждого для возрождения подлинной, Православной Исторической России.

Кликнул я сейчас на «Случайный дневник» и наткнулся на такой вот пост:

проживя 4 года в америке я заметила, что у меня осталась только одна русская подруга, русский бывший парень был последним руским парнем в моей жизни, по русски я говорю только с прабабушкой, а когда звоню в киев, то очень тяжело подобрать слова так, чтобы не употреблять английский.
по-этому я пришла к заключению, что русский по тихоньку покидает мое тело, душу и все остальное. а да, и писать на русском не так уж и легко...
нельзя жить в другой стране думая на языке и понятиях другой. так выжить нельзя и не получится. а ведь так хочется быть счастливым и чувствовать себя в своей тарелке, как говорится. так что я не переношу людей, которые приезжают сюда и начинают жаловатся на жизнь и все такое, все по-тому что они не могут приспособится к стране и забыть о понятиях родины...

Как говорится, орфография и пунктуация автора сохранены.

Вот и возникает вопрос: а вообще-то автор когда-нибудь русским был? Или это совок, «родом из 17-го»... Встречаясь с подобными случаями я перестаю удивляться, что общаясь иногда с эмигрантами (родившимися и всю жизнь прожившими на чужбине, но своей Родиной продолжающими считать Россию) я вижу более русских людей, чем те, что окружают меня вокруг.

...моей жизни. Вся прошедшая неделя была ознаменована (не считая командировки в Москву) постоянной «отмечательной» суетой. Неоднократные – с друзьями (в разных компаниях), на работе, дома – «отмечания» прошли в этом году как-то сумбурно и бестолково, да и сам день рождения никаких особо позитивных эмоций не вызвал...
Пресловутый «кризис среднего возраста» наступил, что ли?

Всем, кого интересуют перспективы национального возрождения России, настоятельно рекомендую прочесть цикл исторических романов замечательного русского писателя Дмитрия Балашова «Государи Московские».