В последнее время много и нудно говорят о поиске, обретении и даже создании (!) российской национальной идеи. Между тем, «волевым усилием» что-то обрести или найти, не говоря уж о том, чтобы создать, на сегодняшний день явно невозможно.
Во-первых, просто потому, что национальная идея не «обретается» и, тем более, не «разрабатывается». Национальная идея – это чувство общности, органически присущее этносу.
А во-вторых, в современном российском обществе нет первоосновы, на которой эта общность строится – единой морально-нравственной «системы координат», общих для всех оценочных категорий.
Сегодня в стране живет, как минимум, три «народа», три общности, пребывающих в постоянном смешении, в этаком социальном «броуновском движении». Это «народы» (условно): русско-православный, советско-атеистический и постсоветско-нигилистический (вопрос «качества» православных либо же атеистов оставим пока «за скобками»).
Они неслиянно-нераздельны. Объединиться они не могут в силу совершенно разного менталитета, различных духовных и морально-нравственных ориентиров. «Размежеваться» они не в состоянии из-за общности исторической судьбы, единого места проживания, да и просто-напросто кровных родственно-семейных связей. Так и живем мы, представители разных «народов», не понимая и не принимая ценностей друг друга.
Более того, как в сообщающихся сосудах, происходит миграция людей из одной категории в другую. Так, «традиционный» советский народ постепенно уходит со сцены, а отдельные его элементы увеличивают «ряды» православных и – главным образом – «прагматиков-объективистов».
Нынешняя же государственная власть, из популистских соображений (в погоне за пресловутым «демократическим большинством»), не может проводить адекватной целенаправленной политики, каковая могла бы поспособствовать нарождению желанного единства, стремясь угодить каждому «электоральному элементу».
Как бы то ни было, до тех пор, пока одна из этих общностей не получит преобладающего влияния, ни о какой национальной идее можно даже не мечтать. А вот «качество» этой идеи напрямую зависит от того, какой из нынешних «народов» победит в «борьбе за выживание». Принимая во внимание наличие различных сторонних факторов и общую направленность современной расхристанной цивилизации, надежд на успех православного русского народа – не много.
Нам остается только одно – уповать на Господа: ведь сила Божия часто в немощи человеческой совершается.

Вчера ездили на ставшие уже традиционными постпасхальные шашлыки в лирушно-чаДДТланской компании. Присутствовали Lalaif, Абырвалг, Таша_Питерская, Питерская_волчица, спиногрызКА, Белая Ночь и другие. Было, как всегда, весело.
Хорошая компания, вкусный шашлык, горячительно-прохладительные напитки, свежий воздух, приятная музыка; что еще надо? ;)
«Познал я, что нет для них [сынов человеческих] ничего лучшего, как веселиться и делать доброе в жизни своей» (Екл. 3,12).
[455x362]
Злая собака Коммуныч-7:
[283x330]

Натыкаясь то тут, то там, на проявления современной молодежной моды, придумал актуальный неологизм – «раздежда»... ;)

Размещаю небольшой отрывок из неопубликованной еще книги моего покойного друга Льва Волохонского «По понятиям. Происхождение современной общественной морали».
Широко распространено мнение, что страна наша изначально бандитская, и криминальное противостояние власти изначальная черта россиян.
А. Синявский в статье «Отечество. Блатная песня» выражает мысль, что и вообще-то после ВОСРа (Великой октябрьской социалистической революции – МЪ) если что и осталось русского в Совдепии, так это только традиции и фольклор преступного мира...
А недавно (около 2000 г. – МЪ) телеведущий Соловьев, отвечая на вопрос о причинах популярности «русского шансона», сказал: «Какой же русский не хочет хотя бы пять минут побыть бандитом?!»...
Примерно так полагал и я. До ВОСРа были еще Православие и Самодержавие, а после – только «воровская жилка» и осталась.
Но, взявшись писать эту книгу, я припомнил все, что знал о дореволюционном криминале, посмотрел всякие разные материалы и исторические источники, но так нигде и не обнаружил никаких следов всеобщего желания «хоть пять минут побыть бандитом».
Законопослушная часть населения не распевала блатных песен. И вообще, судя по всему, их не слыхала. Да и было их немного. Да и не блатные они были вовсе, а так... каторжанские – разновидность народных. И содержание их ну никак не пропагандировало преступный образ жизни. Лейтмотив дореволюционной каторжанской песни: «Умел воровать, умей ответ держать!»...
Моральное превосходство преступного мира и резкая конфронтация с государством появились вместе с советской властью и не раньше. До того, нигде и никогда, преступники не считали свою мораль выше общественной, а свою справедливость выше государственной.
До ВОСРа российские преступники по своим действиям и понятиям ничем особенно не отличались от своих зарубежных коллег.
Вообще, до отмены крепостного права, с преступностью в Российской Империи было (по сравнению с Европой, в которой уже в Средние Века существовало развитое преступное сообщество) как-то хиловато. Можно сказать, что ее (за исключением коррупции) практически и не было вовсе...
Даже в просвещенном XIX в., до реформы 1861 г. трудно обнаружить следы того, что мы сегодня называем криминалом. В этом легко убедиться, посмотрев, к примеру, «Ведомости московской полиции». За весь 1848 г. в них информации о преступлениях не хватило бы на коротенькую ежедневную московскую сводку новостей типа «Дорожного патруля».

[показать]
От всей души поздравляю всех со Светлым праздником Воскресения Христова – Пасхи Господней!
Публикую несколько интересных и трогательных отрывков из воспоминаний об отмечании Святой Пасхи в Соловецком лагере особого назначения, где большевики держали в заключении многих видных представителей «контрреволюционного духовенства».
Читать

Это вовсе не СПИД, не наркомания, не алкоголизм, не полная моральная распущенность, со всеми проистекающими последствиями. Это то, что, в значительной мере, является первопричиной всех изложенных заболеваний.
Это – скука.
Огромному большинству молодежи – СКУЧНО жить, они не знают, к чему приложить свои силы, свою энергию. В потугах найти «вкус жизни», они натужно изобретают себе все новые развлечения – чем далее, тем более аморальные, извращенные, опасные, вредные для здоровья, просто глупые и бессмысленные. Над предложением как можно более широкого их выбора работают огромная «индустрия развлечений» и преступные группировки, «зарабатывающие» на этом колоссальные прибыли. Чтобы избавиться от скуки, молодежь пьет, «закидывается» наркотиками, спаривается в самых разных комбинациях, придумывает «экстрим-игры», кучкуется по всяким тусовкам – от обычных гоп-компаний, до хиппей и «готов».
Толка от всего этого, разумеется, – абсолютно никакого. Это очень напоминает попытки утолить жажду сменой приевшегося сахара на мед, меда – на патоку, патоки – на сахарин, затем попробовать смешивать ингредиенты в различных комбинациях, сверху обильно заливая это сиропом. Все, вроде, вкусно, – а не напьешься, жажду не утолишь.
Да «индустрии развлечений» – как легальной, так и криминальной – и не надобно, чтобы молодежь нашла выход из этого «замкнутого круга». А посему, с детства всем и каждому внушается – жизнь дана тебе, чтоб ты развлекался, жил в кайф, получал все. Не надо задумываться над смыслом, не надо искать СВОЕ дело, СВОЕ место в жизни, не надо помнить об ответственности – «отрывайся по полной».
Вот так и появляются люди, достаточно «взрослые» для того, чтобы с 13-14 лет «хотеть» и «получать желаемое», но до 30-35 годков (а некоторые – и далее) все еще «дети», когда речь идет о том, чтобы нести ответственность за принятые решения и понимать, к чему приведет выполнение их «желаний». В это самое время они, не зная, как бы себя еще развлечь, спиваются, «старчиваются», женятся/разводятся, рожают «никому не нужных» детей (ведь те мешают «жить в кайф»), либо делают аборты «сознательно, как взрослые люди» понимая, что «рано, надо и самим пожить» и т.д., и т.п.
Единственное «лечение» этой самой скуки – это дело, поиск своего места в жизни, своего таланта, самореализация – в работе, в творчестве, в семейной жизни, в общественном служении и пр. Но ведь это – не развлечение, это «скучно», «банально», «хлопотно», это всегда несет в себе элемент ответственности за сделанное. И наша духовно-расслабленная молодежь, даже взявшись за что-то (часто – доброе, полезное, нужное), вскоре бросает начатое – ведь для получения реального результата нужно много трудиться, а она к этому совсем не привыкла.
И снова жизнь белки в колесе, которая, в борьбе со скукой, бежит к очередному развлечению, не замечая, как вокруг ломаются судьбы, гибнут люди, калечатся жизни.

Давайте напряжем воображение, и представим себе, как выглядела бы Германия после денацификации, если б делалась она таким же образом, как в России осуществлялась декоммунизация страны.
Итак, перенесемся мысленно примерно в 1960 г. Правителем Германии и руководителем процесса денацификации в 1945-1955 гг. был «осознавший свои ошибки» гауляйтер НСДРП Берлина доктор Йозеф Геббельс. В 1955 г. его сменил «бывший» ответственный работник СС.
Сама НСДАП (Национал-социалистическая немецкая рабочая партия) чуть-чуть сменила название (скажем, приставку «национал-» заменила на аналог «народно-»), и сделалась главной оппозиционной силой «новому режиму», всячески убеждая население в том, что является «главным защитником народных интересов». Период работы в НСДАП или Гитлерюгенде засчитывается в стаж государственной службы, предоставляющий право на повышенную зарплату и пенсию.
На центральной площади Берлина бережно, за государственный счет хранится «нетленное» тело Адольфа Гитлера, который, конечно, «совершил много ошибок», но все-таки был «великим государственным деятелем, много сделавшим для Германии».
В стране широко используется свастика – и как символ Вооруженных Сил, и как бережно сохраняемая «часть немецкой истории».
Многие города Германии сохранили свои «новые названия» – в честь известных «исторических государственных деятелей» – Гитлера, Гиммлера, Бормана, Геринга, Розенеберга и иных. Памятники им «украшают» практически все более-менее заметные населенные пункты. В каждом городе, поселке, даже деревушке имеются Гитлер-штрассе, Наци-штрассе и Рейхс-плац.
В стране продолжают отмечаться нацистские партийные праздники: День арийской женщины стал Женским днем, День основания Вермахта сделался Днем защитника Германии, День Арийского рабочего превратился в День солидарности трудящихся. Ну и конечно отмечается День Победы над Францией (ну или, к примеру, Польшей) – «режим-режимом, но подвиги простых солдат мы забывать не в праве». Не забыт и День эсэсовца, который празднуется на официальном уровне, причем в отмечании непременно участвует и новый глава денацифицированной Германии. Да и СС сохранилась, правда, сменив название, но трогательно блюдя преемственность от славных штурмовых отрядов, так много сделавших для пользы страны.
В Германии успешно действуют, к примеру, коммерческий банк «Третий рейх», машиностроительный завод «Гитлеровец», фабрика женской одежды «Нацистка», мясоперерабатывающий комбинат имени Розенберга гордо рекламируется «поставщиком бункера Гитлера с 1933 г.» и т.д.
Ничего никому такая «денацификация» не напоминает?

[189x283]
В наши дни трудно встретить воцерковленного православного русского человека, который не слышал бы об Антонии (Храповицком), Митрополите Киевском и Галицком, Первоиерархе Русской Православной Зарубежной Церкви. В этом году исполняется 70 лет со дня его блаженной кончины, и представляется целесообразным еще раз напомнить о жизненном подвиге этого великого архипастыря.
Далее

Не нравятся мне всякие бритоголовые полудурки, носящиеся со всякими «патриотическими» и националистическими лозунгами, но и наши «правозащитнички», так любящие по любому поводу развернуть «охоту на ведьм» и на весь мир возвестить об очередной угрозе со стороны «русских фашистов» нравятся мне не больше.
Интересная получается картинка…
В пьяной разборке убивают какого-нибудь негра, араба или таджика. «Либеральная общественность», жестко превалирующая на всех телеканалах, интернет-порталах, радиостанциях и прочих СМИ, тут же поднимает вой о «русским фашизме».
Группа каких-нибудь чеченцев, азербайджанцев или тех же таджиков в другой разборке убивает русского. Те же либералы с пеной у рта верещат: «у преступности нет национальности, не смейте клеветать на целые народы из-за правонарушений отдельных лиц».
Где логика?
Последнее время, хоть я и почти не смотрю телевизора, постоянно натыкаюсь на «антифашистские» передачи, их анонсы. С маниакальным упорством демонстрируется одни и те же 5-7 сюжетов о каких-то гопниках, почитающих себя «богами» и кого-то призывающих бить – видимо весь видеокомпромат, накопленный за полторы дюжины лет постсоветской «гласности». Обывателя (а заодно и заграницу) пугают призраком «грядущего фашизма», и демонстрируют борьбу с ним на «государственном уровне».
Право слово, смешно.
ИМХО, ситуация проста до банальности. Если некто совершил хулиганские действия, нанес физические повреждения или убил кого-то, – то за это его и надобно судить, по соответствующим статьям Уголовного Кодекса. Примешивать к этому коммунизм или фашизм – совершенно нет никакой необходимости (если не иметь, помимо правосудия, других целей). Можно, кстати, припомнить и любимую дореволюционную практику либералов, которые любое уголовное преступление революционеров (убийства, «экспроприации», нанесение увечий и пр.) пытались представить как «идейную борьбу против реакционного режима». Довольно этого вздора. Какие тут «идеи»? Чистой воды уголовщина!
Ведь если некто убьет сутенера, и будет мотивировать это «борьбой за народную нравственность», либо же убьет наркоторговца, и назовет это «препятствованием распространению наркотиков», никого такие «оправдания» ни в коей мере не заинтересуют. Совершил преступление (не важно, по какой причине) – получи наказание.
Но для «русских фашистов» (то есть, на самом деле, обычных гопников, «придумавших» себе «идеологию») – сделано исключение. Видимо, кому-то кажется, что Россия непременно должна «наглядно демонстрировать миру» свою «дикость» и «нецивилизованность».
Примерно на эту тему, помнится, прекрасно писал Иван Ильин:
«Европейцам (Западу вообще, и его внутрироссийскому лобби – МЪ) нужна дурная Россия:
варварская, чтобы «цивилизовать» ее по-своему;
угрожающая своими размерами, чтобы ее можно было расчленить;
завоевательная, чтобы организовать коалицию против нее;
реакционная, религиозно-разлагающая, чтобы вломиться в нее с проповедью реформации или католицизма;
хозяйственно-несостоятельная, чтобы претендовать на ее «неиспользованные» пространства, на ее сырье или, по крайней мере, на выгодные торговые договора или концессии».

Зверь наш - существо утонченное... :)
[362x472]
Весьма любит цветочные ароматы. :)
А вот мне подловить такой момент с фотоаппаратом в руках - удалось впервые... :)

[показать]
На сайте опубликован свежий выпуск газеты «Монархист», в которой на сей раз «отметился» и один из юзеров ли.ру - Вольноопределяющийся, на дальнейшее сотрудничество с которым я очень рассчитываю. :)
Полиграфическая версия - как всегда - после того, как наскребем денег.
Милости просим читать, кому интересно:
http://www.monarhist-spb.narod.ru/

Недавно попались на глаза статистические данные: по итогам 2-го полугодия 2004 – 1-го полугодия 2005 г. в России было сделано 1,61 млн абортов. В результате некачественных «медицинских услуг» по «прерыванию беременности» 10-15% женщин после этого ставятся бесплодны. Надо отметить, что эти данные касаются только легальных и зафиксированных в «медицинских учреждениях» абортов. Все, сделанное «слева», а также распространившееся в последнее время «безоперационное прерывание беременности» в эту статистику, разумеется, не попало. Так что реальное количество этих самых «прерываний» по некоторым данным приближается к 2,5 млн в год.
Вообще, интересно проследить судьбу абортации после уничтожения в России в марте 1917 г. Православного государства (в котором аборты были, естественно, запрещены, а такого рода «подпольная деятельность» каралась по закону). Самая передовая большевицкая власть была первой в мире, посмевшей легализовать 1920 г. эту преступную операцию.
Геноцид русского народа (для сравнения напомним: в царствование Николая II, с 1897 по 1914 г. население страны выросло на 49,5 млн человек – с 128,9 до 178,4 млн – причем, в основном, за счет русских) – массовые убийства, искусственно организованный голод, расказачивание, раскулачивание, «заселение» ГУЛага обострили «демографический вопрос». В 1936 г. аборты большевиками были запрещены. Неполноценность, покалеченность семей, массовое сиротство из-за раскручивания машины репрессий, коммунистов вполне устраивали – «строителей светлого будущего», без рода-племени, с «интернациональным» происхождением растить в советских детских домах было куда как сподручнее, чем в нормальных, полноценных семьях.
Но после смерти Сталина, когда система бесплатного рабского труда, известная под названием ГУЛага, была значительно сокращена – полная экономическая несостоятельность советской системы хозяйствования заставила снова узаконить аборты (1955 г.). Людей, в том числе и детей, даже детдомах, надо было чем-то кормить, а вот с этим-то было весьма и весьма скверно. Деньги требовались для наращивания вооружений, для космической программы, для доказательства всему миру преимуществ «передового строя». Тут не до сирот.
Систему морально-нравственных ценностей, способных сдержать рост абортов большевики к этому времени уже сокрушили. Результат дал знать о себе незамедлительно. Уже к 1964 г. – самый «благополучный» советский период, «хрущевская оттепель», «брежневская весна» – число абортов достигло 5,6 млн (!). Год от года цифры менялись, но порядок – 4,5-5,5 млн убийств в год – был неизменен. С такими «достижениями» Большевизия пришла к перестройке: в 1988 г. абортов было сделано примерно 4,7 млн. Напомню еще раз – все цифра «официальные», реальные нам не известны.
Нынче количество узаконенных убийств снизилось: «безоперационное прерывание беременности», «сексуальное просвещение» и «контрацепция» сделали свое дело. В 2003 г. было сделано «всего» 1,87 млн абортов. Но даже при этом, число абортов по-прежнему примерно в полтора раза (!)превышает количество родов, а 10% «прерываний беременности» приходится на возрастную категорию 14-18-ти лет.
А власть будто смеется: призывы решать «демографическую проблему» (путем легализации незаконных иммигрантов в сочетании с массовым «завозом» новых) раздаются на фоне продолжающейся пропаганды разврата и аморального образа жизни среди молодежи. Видимо, русские – это не совсем те, кто должен жить в России.
И никакие «денежные пособия» на деторождение никоим образом не решат эту проблему. Швеция, Германия, Голландия и другие страны вкладывают гигантские средства в «стимулирование рождаемости» – и никакого толка. Корень проблемы не в деньгах, а в превалирующих ценностях народа. Деморализованное, нравственно-разлагающееся общество, состоящее из людей, живущих для «получения удовольствия», забывших о Боге, о вере, о традиции, о своих корнях, обречено на вымирание.

Позавчера произошел со мной случай, который очень наглядно показал мне, почему иной раз меня совершенно не понимают вполне здравомыслящие, добрые, неглупые люди. Просто у нас совсем разная логика, различная система приоритетов.
А случилось вот что. У меня с понедельника сильно болит зуб, флюс вырос, даже щеку раздуло. И, мало того, что я стоматологов больше, чем атомной войны боюсь, – некогда мне – брошюры к предстоящей конференции из ризографии забрать надо, газету свежеотпечатанную из типографии получить, да еще и на основной работе аврал – сдача очередного номера.
В четверг вечером, сбегаю я чуть пораньше с работы, чтобы на Всенощную успеть. А перед этим очередную порцию обезболивающего заглатываю. Мне начальница и говорит:
– Миша, непременно прямой сейчас иди к врачу.
– Не могу – надо на Всенощную идти, канун праздника сегодня.
– Ну, пойди к врачу завтра, с утра.
– Не могу – Благовещенье завтра, я Причаститься хочу.
– Миша, что важнее: в церковь сходить или вылечиться?
– Конечно, – в церковь, к Богу.
– Твой Бог – вечный, никуда от тебя не денется, а флюс запустишь – операцию придется делать.
– Так что важнее: вечное или преходящее? Бог или зуб?
– К Богу и на следующей неделе – не поздно успеть, подождет Он тебя.
Вот так и бывает, что люди приход к Богу раз от раза, день ото дня, год от года откладывают (и каждый раз, исключительно, из-за «веских» причин) – «Он же вечный, Он подождет». Потому, порой, и не понимают тех, кто думает, что «подождет» больной зуб.

Всемирная сеть общественных туалетов и расположенных при них забегаловок с малосъедобной жратвой (иначе и не скажешь) «МакДональдс» изволила приоткрыть тайну происхождения предлагаемых ею «деликатесов».
Сфотографированный мной плакатик призывает «ПОПРОБОВАТЬ СЕБЯ» (этакий автоканнибализм), и утверждает, что это – «они любят».
Ну и вкусы! :D
[426x337]

Этот пост навеян одной дискуссией, здесь, на ли.ру, впрочем, как это обычно и бывает, вполне бесплодной. Для простоты, попробовал изложить основные вопросы по теме в виде катехизиса (хоть и пытался по возможности кратко писать, получилось длинновато).

Откуда взялось такое явление как власть? Кто ее создал?
Власть является установлением Божиим. Сам Господь в Св. Писании постоянно именуется Вседержителем (Пантократор, по-гречески – Всеправитель, Всевластитель). То же определение дает нам и основа православного исповедания – Символ веры: «Верую во Единого Бога Отца Вседержителя». Очевидно, что Господь не может иметь свойств греховных, а значит власть, как таковая, является Божьим установлением – благим, как и все дела Его.

Может быть, власть принадлежит исключительно Богу, но не человекам?
Полная, всеобщая власть и всемогущество – суть Божьи прерогативы, человеки же обладают властью ограниченной, дарованной творцом в той или иной мере. Власть была одним из первых даров Господних людям еще а Раю: «И благословил их (мужчину и женщину - МЪ) Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными…» (Быт. 1, 28). О том же говорят и Свв. Отцы. Например Блаж. Феофилакт Болгарский: «Что есть власть, что одни начальствуют, а другие подчинены, и что нет смешения между высшими и низшими, это я называю делом премудрости Божией… Все власти, какие бы ни взял в рассмотрение, отца ли над сыном, мужа ли над женой, все ли прочие… - все установлены Богом» .

Каждое Божие творение и установление имеет свои задачи. Каковы же они у власти?
Задачи власти, начальства ясно выражены в Св. Писании: «Итак, будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро» (1 Петр. 2, 13-14), а также: «Начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отомститель в наказание делающему злое. И потому надо повиноваться не только из страха, но и по совести» (Римл. 13, 4-5). То есть власть земная имеет основными задачами пресечение зла, ограничение преступной греховной воли человека и защиту добра.

Но каждый день мы можем видеть обратное. Власть попирает права и творит зло. Даже в Св. Писании говорится «Бывает время, когда человек владычествует человеком во вред ему» (Ек. 8, 9).
Об этом хорошо говорит Св. Иоанн Златоуст: «Неужели всякий начальник поставлен от Бога? - не то говорю, у меня теперь речь идет не о каждом начальнике в отдельности, а о самой власти. Апостол не сказал, что нет начальника, который не был бы поставлен не от Бога, но рассуждая вообще о существе власти, говорит: «несть власть, аще не от Бога, сущие же власти от Бога учинены суть» (Римл. 13, 1). Власть, как Божественное установление, есть по существу своему добро. Как и всякое другое Божие создание, обладающее свободной волей, оно может отступить от указанного ей назначения и превратиться в свою противоположность, т. е. во зло». Таким образом, всякий начальник, не выполняющий задач данной ему власти, преступает волю Божию, используя, по грехам, власть ко злу. Но вина это не власти, как Божьего установления, а превратно использующего ее человека.

Почему, говоря о земной верховной власти, речь идет именно о монархии, империи?
О ней говорит Св. Писание и в Ветхом завете: «Не прикасайтесь Помазанным Моим» (Пс. 104, 15), и в Новом Завете: «Бога бойтесь, царя чтите» (1 Петр. 2, 17). Также искони учила Церковь Христова. Св. Исидор Пелусиот говорил: «Церковь же исконно понимала, что Царская власть установлена Богом»; Св. Григорий Богослов: «Цари! Горнее принадлежит Богу, а дольнее и вам; будьте же, скажу смелое слово, богами для своих подданных»; Св. Филарет Московский: «Бог по образцу Своего небесного единоначалия устроил на земле Царя, по образцу Своего вседержительства – Царя Самодержавного, по образцу Своего царства непреходящего … - Царя Наследственного»; Св. Иоанн Кронштадтский: «Царь как получивший Царскую державу от Самого Бога есть и должен быть самодержавен». Подобного рода высказывания делали также Свв. Максим Грек, Феофан Затворник, Игнатий Кавказский, первоновомученик Владимир Киевский, Макарий (Невский), Иоанн Сан-Францисский, Серафим Болгарский, Николай Сербский, Оптинские старцы и многие другие. Можно задаться вопросом: почему, собственно, большая часть этих примеров – сравнительно недавнего происхождения? Ответ прост: в древние времена Богоустановленность Царской власти была аксиомой, на нее не покушались еретики и лжеучители. Когда же возникла нужда, - святые высказали искони хранившееся Церковью учение о Царе – Помазаннике Божием (подобным же образом отцы первых веков не богословствовали о св. иконах, а сделали это те, Читать далее...

Человеку всегда дается свободный выбор...
Можно стремиться к тому, чтобы превратить жизнь в череду телесных удовольствий и наслаждений. Все усилия и действия направить к удовлетворению страстей: повыше залезть, послаще поесть, попьянее попить, почаще спариться. Не иметь проблем, важнее перхоти, запаха пота и налета на зубах. Убить в себе человека и жить, следуя животным инстинктам.
И эта жизнь называется смерть...
Можно усмирить животные инстинкты, и жить не только для себя. И, в основном, не нужен для этого подвиг, а требуется каждодневное делание. Любить жену, растить детей, молиться Богу, хранить верность своему народу, его традициям и обычаям. Порой эта борьба за себя, за право остаться человеком и не стать животным принимает «горячие» формы. Тогда порой бывает нужно умереть.
И эта смерть называется жизнь...
Как жить и как умирать – каждый решает для себя сам.

Только пост – время телесного воздержания и повышенного внимания к духовной жизни – может дать супругам бесценный опыт неплотской, совершенной любви.

[158x212] Недавно прикупил пару томов из пятитомного собрания сочинений Ивана Шмелева – с произведениями, которых прежде не читал: роман «Няня из Москвы», несколько сборников рассказов, публицистика. Нынче просто-таки наслаждаюсь чтением. Прекрасный слог, старый русский «вкусный и сочный» язык, тонкий психологизм, глубокое, духовное понимание того, что произошло с Россией, и в чем ее грядущее спасение.
Рекомендую, настоятельно рекомендую прочесть произведения Ивана Шмелева (начинать можно со ставших уже классическими «Лета Господня», «Богомолья» и «Солнца мертвых») тем, кто этого еще не сделал. Без «высоконаучных» цифр, без «жареных» фактов, без давления на читателя и нагнетания страстей, говорит он о России, которую мы навсегда потеряли, рассказывает как это происходило и дает понять в чем корень наших бед – в безверии, увлечении благами мира сего, забвении святорусской старины.
В Сети книги Ивана Шмелева можно почитать, например, здесь:
http://www.kulichki.com/inkwell/hudlit/ruslit/shmelew.htm
http://www.kulichki.com/moshkow/RUSSLIT/SMELEW/

[312x443] Государь Николай I видел в себе защитника православных народов, населявших Балканский полуостров. Наиболее жесткое угнетение веками испытывали славяне – сербы, болгары, македонцы и придерживавшиеся православия боснийцы. Европейская дипломатия лицемерно осуждала «зверства турок», но на деле стремилась блокировать каждый шаг со стороны русского правительства, направленный на облегчение участи балканских славян. Противодействуя русскому влиянию, французская и особенно английская дипломатия сумела достичь больших успехов при султанском дворе. Под влиянием англичан и французов турки начали вести себя все более нагло и вызывающе. Дело дошло до крупного столкновения между Россией и Турцией по поводу Святых мест.
Издавна Русские Цари были покровителями святынь в Палестине, прежде всего в Иерусалиме и Вифлееме. И вот, решением султана, ключи от православного Вифлеемского храма были взяты от греков и переданы католикам. Инициатива исходила от «без пяти минут императора» Франции Луи Бонапарта.
Министр иностранных дел Великобритании лорд Пальмерстон писал: «Идеальная цель войны заключается в следующем: Аландские острова и Финляндию возвратить Швеции; ядро польского королевства восстановить как барьер между Германией и Россией; Валахию и Молдавию отдать Австрии; Крым, Черкессию и Грузию… передать Турции».
Не последнюю роль в развязывании Крымской войны сыграл и Ватикан. По мнению современного исследователя академика В. Шеремета, «опираясь на хранящиеся в российских архивах уникальные документы – европейские (в частности, переписку папы Пия IX и Наполеона III), арабские, турецкие, курдские, показания пленных, данные разведки, можно утверждать, что Восточную войну начал Ватикан, решив бороться против стремительного усиления восточно-христианского мира».
Далее

[283x180] Большевицкие историки (да и нынешние тоже) любят живописать бедствия советских военнопленных в нацистских лагерях. Приведение гигантских цифр, красочное описание «зверств фашистов», какое-то болезненное смакование деталей заключения – это bon ton для подавляющего большинства авторов работ на эту тему. Но любопытно узнать: почему же «немецкие садисты» не измывались таким же образом над пленными, к примеру, из американской, французской, британской, норвежской, да и любой другой армии?
Вот тут-то и выясняются некоторые «нюансы». Все дело в том, что большевицкое правительство не пожелало присоединиться к Гаагской конвенции, а также не подписало и Женевскую конвенцию 1929 г., в которой четко были определены условия содержания военнопленных.
Между прочим, сразу же после начала войны, в самом конце июня 1941 г., – когда немецких пленных не было еще и в помине, а число советских стремительно приближалось к миллиону (!) – немецкое правительство обратилось к Международному комитету Красного Креста с намерением договориться об условиях содержания пленных обеих сторон. Списки военнопленных передавались советскому правительству до сентября 1941 г., затем эту практику прекратили: большевицкие власти принципиально отказывались обсуждать любые вопросы о правилах содержания пленных. Зимой 1941/42 гг. немцы предприняли еще несколько попыток договориться о взаимном соблюдении Гаагской и Женевской конвенций, но вновь получили отказ. Тогда в дело вмешался сам Комитет Красного Креста, обратившейся к советским послам в Лондоне и Швеции, но ответ вновь был дан отрицательный.
Любопытно, что Гитлер лично настаивал на том, чтобы Красный Крест инспектировал лагеря. Сталин же, когда к нему обратились с предложением разрешить переписку и посылки для военнопленных, произнес свою «историческую фразу»: «У Красной армии пленных нет. Русский солдат сражается до конца. Если он выбирает плен, он автоматически перестает быть русским».
[340x218] Пытались воздействовать на большевиков и их западные союзники, но вновь безуспешно. 29 мая 1942 г. Молотов решительно отверг предложение Государственного департамента США подписать Конвенцию или соблюдать ее условия.
Союзники Германии – Италия, Румыния и Финляндия, – отчаявшись прийти к соглашению с большевиками, решили в одностороннем порядке применять условия конвенции к русским военнопленным, захваченным их армиями. Но и этот великодушный жест не возымел действия. Не удивительно, что немецкое правительство ужесточило обращение с русскими военнопленными.
Представитель швейцарского Красного Креста М. Жюно постоянно сталкивался с этим непреодолимым препятствием во время объездов лагерей в Германии, выражая протест относительно содержания русских. Он отметил, например, разительный контраст между хорошо поставленным лагерем для английских военнопленных в Досселе, и ужасающим лагерем по соседству – для русских, брошенных «народной властью» на произвол судьбы.
Для сравнения, интересно привести данные по I Мировой войне. Поскольку и Россия, и Германия подписали Гаагские конвенции 1899 и 1907 гг., с самого начала были приняты меры для облегчения страданий попавших в плен. Правительства обменивались списками пленных, была установлена почтовая служба, медсестрам и священникам разрешалось ездить из России в немецкие лагеря, для пленников были устроены православные часовни.
Императрица Александра Федоровна организовала комитет по поддержке пленных. В 1915 г. она писала Николаю II: «Ты знаешь, что мой комитет будет вынужден просить правительство о больших суммах денег для наших пленных, нам никаких денег не хватит, и сумма достигнет, страшно сказать, нескольких миллионов». И деньги были найдены. Через несколько недель она сообщает: «4 раза в неделю мы высылаем по несколько вагонов, груженых вещами». Одновременно она просит царя хорошо обращаться с немецкими пленными: «тогда они скорее согласятся помогать нашим пленным тоже».
В результате, по официальным данным: в I Мировой войне державы Тройственного союза взяли в плен 2,4 млн русских, из них умерло 70 тысяч; а во время II Мировой немцы захватили в плен 5,8 млн советских солдат, из которых умерло 3,7 млн. И на кого, интересно спросить, нужно возложить основную вину за это: на немцев, которые, не зная судьбы своих пленных (большевики никаких конвенций не соблюдали), вымещали злобу на советских; или на кровавых красных правителей, которые и войну с Германией использовали для продолжения своей целенаправленной политики по максимальному уничтожению русских людей?
Русские офицеры в I Мировую прославились тем, что больше других пленных упорствовали в побегах из немецких лагерей; всего сбежало около 260 тысяч человек, и большинство их снова пошло в свою армию. Читать далее...