[показать]
На сайте газеты «Монархист» опубликован очередной номер.
Кому интересно – адрес прежний:
http://www.monarhist-spb.narod.ru/

Было.
Из Грамоты Царя Мегрелии Леона к Царю Михаилу Федоровичу о желании грузинского народа перейти в подданство России (1638 г.):

Превысочайшему, благочестивому, Богом хранимому Самодержцу единому, начальнику веры християнские, Царю Государю Московскому и всеа Русии многолетнему Царю Михайлу и царствию твоему.
Раб твой, Дидиянский Государь... Лев в смиренном образе бьет челом и покланяетца и молит Бога, чтоб многолетнему сотворил Бог высоту великого царствия его государева... молит и бьет челом со всеми пребывающими зде в Ыверской стороне провославнии и вернии по Закону Христову и по учению апостолскому и ведмаго собора, и веруют во Святую Троицу и Пресвятую Непорочную Богородицу и во Едину Святую Апостолскую Церковь и во святое едино крещение и чают воскресения будущего века. И как... уповают будущего века, так... уповают от великого его царствия милость получити, потому что избрал Христос его великого государя и учинил начало царствовати надо всеми православными християны, и ему... со всем своим царством подобает кланятися ему, Великому Государю...
И поклоняетца его царскому величеству он, раб его, со святыми Божиими церквами и со святыми мощми и со главою своею и со всею областию своею и со всем державством своим, поддаетца служите его великому царствию и бьет челом, чтоб он, великий государь пожаловал его, прислал к нему посла своего с своими царскими грамотами и принял бы их под свою царскую высокую руку, чтоб им всегда быти под его царского величества рукою и служить бы им царствию его, яко и иные рабы его государевы, и иметь бы им от него, великого государя, себе помощь и заступление, чтоб им стоять о вере Христове.

Дальше

Давеча ездил в однодневную командировку в Москву. По дороге обратно разговорился, как это иногда бывает, с соседями по купе. Речь зашла и о репрессиях времен «реального социализма». Как-то так сложилось, что все вспомнили свои, родственные потери. Я меня – по материнской линии «пустили в расход» прадеда, двоюродный дед во время II Мировой посидел в немецких лагерях для пленных, затем отправился в советские лагеря для «предателей»; по отцовской линии – погибло два двоюродных деда. У одного из попутчиков – и прадеда «сгноили в лагерях», и дед посидеть успел; у другого – в семье 4 человека во времена «реального социализма» погибли.
Этот разговор подтолкнул к идее устроить небольшой «опрос». Дорогие ПЧ и все, кто случайно или намеренно оказался у меня на дневнике, и увидел это сообщение, очень кратко расскажите о потерях своей семьи (если таковые имелись) во времена властвования Ленина-Сталина.

Незадолго до Нового года, купил я себе в комнату настенные часы – обычные, недорогие, на батарейке. Ну, и как нередко это бывает, такого «лоха», как я, «кинули» – подсунули бракованные. Секундная стрелка в них ходит, но, что-то в механизме нарушено, и минутная и часовая стрелки – стоят. Вернуть в магазин со всяческими новогодними хлопотами и поездками мы не удосужились, вести в гарантийный ремонт – далеко. Вот и висят эти часы у меня в комнате на стене, наглядно демонстрируя всеми миру правоту старика Эйнштейна. Часы ходят и строят одновременно. Отсчитывают секунды, но не показывают ход времени. Хоть и ходят, но менее точны стоящих часов, которые хотя бы два раза в сутки показывают точное время.
Такой вот завелся у меня дома символ зыбкости и эфемерности всего сущего.

Русские Цари совершенно не боялись собственного народа: в начале ХХ в. во всей политической полиции гигантской Российской Империи состояло на службе всего лишь 623 кадровых служащих. При «народной советской власти» в политической полиции НКВД-МГБ-КГБ СССР состояло на службе в разные годы от 350 тысяч до 1,2 миллиона человек.
Интересно, сколько сейчас, при «народной демократической власти»?

[340x383] Большинство людей формирует свое представление об истории главным образом по художественной литературе. Не касаясь вопроса качества современной исторической беллетристики, хотелось бы сделать одно существенное замечание о русской классике.
Наши писатели (за редчайшими исключениями) всегда имели своей нравственной задачей выявление и обличение недостатков российской жизни. В сущности, такая позиция достойна уважения. Но в исторической ретроспективе это привело к тому, что в современном общественном сознании все русские дворяне-помещики XIX в. представляются Обломовыми, Плюшкиными и Собакевичами; духовенство – Туберозовыми и Ферапонтами, чиновники – Сквоздник-Дмухановскими и Ляпкиными-Тяпкиными, купцы – Дикими и Большовыми. Это, само собой, не обдуманный взгляд в историю, но некий образ, который приходит людям на ум в первую очередь.
Каким Божьим чудом при таком качестве своего населения Россия развивалась, реформировалась, выигрывала войны, влияла на мировую политику, осваивала окраины и т. д. – никто особо не задумывается. Справедливое бичевание порока невольно превратилось в искажение исторической правды.
Выход из положения, видимо, только один: критически относиться к критическому реализму русских писателей XIX в.

Современное российское общество и идеал Святой Руси.
Вечное и преходящее в православно-монархической идеологии
Читать

МонархистЪ:
Ты знаешь, я постепенно эволюционирую в своих монархических взглядах. И думаю: пусть будут партии. Но только две: "Императорская Россия" и "Царская Россия". Насчет выборов пока не определился - стоит ли бумагу переводить, все-таки убыток казне... :)

Lalaif:
А какая будет разница между этими партиями?

МонархистЪ:
Как какая? А названия?
Можно подумать, у нынешних партий разницы больше... :)

[283x406] Когда-то давным-давно, кажется, в прошлую пятницу, то есть во времена моей юности (середина 80-х) увлечение русской рок-музыкой в среде молодежи было практически повальным. Разумеется, не избежал этого веяния и я. В то же время, моими родителями – старыми туристами-походниками – мне была привита любовь к бардовской песне (впрочем, как и к другой разной и хорошей музыке). В первую очередь это, конечно, Владимир Высоцкий и Александр Галич, ну и далее, «по списку»: Клячкин, Кукин, Визбор, Вихарев и иные многие. По молодости-глупости я никак не мог понять, почему же мои приятели-одноклассники, которые, как и я, с удовольствием слушают русский рок, совершенно не воспринимают «Абакан», «Аве Марию» либо же «Истории Клима Петровича Коломийцева, мастера цеха, знатного человека» Галича, а равно «Русские купола», «Кругом 500», «Баньку по-белому» Высоцкого. Мне думалось: вот было бы здорово, если бы кто-нибудь и «монстров рока» перепел песни бардов, чтобы мои сверстники поняли всю поэзию, глубину, смысл творчества бардов. Сейчас мне, конечно, понятно, что существует довольно большая категория людей, чьи «вкусы» колеблются вместе с «веяниями» моды. Они давно уже забыли о русском роке, и никакой «перепев» песен бардов рок-музыкантами не донес бы до этой публики красоты поэзии.
А вспомнилось мне все это вот к чему: недавно Insularu подарил мне DVD «Наш Высоцкий» с музыкальным спектаклем Михаила Новицкого и Татьяны Голубчик (группа «СП-Бабай») по песням Владимира Высоцкого. Так вот получилось, что давнишняя моя идея оказалась воплощена – не для реализации моей наивной надежды донести до людей то, что понять они не в состоянии, но для «имеющих уши слышать».
Интересно, не думают ли «СП-Бабаевцы» сделать что-то подобное «Нашему Высоцкому» по песням Александра Галича?

Это цитата сообщения Сельский_житель_ Оригинальное сообщение

Афонская история

В середине  2006 г. два грека, отец и сын,  приехали на Святую Гору по приглашению знакомого афонита, с тем чтобы пожить некоторое время на его келлии. Когда они, вместе со встречающим их монахом, поднимались по тропинке в келлию, мальчик, ушедший далеко вперёд взрослых, вдруг услышал пение. Он пошёл на звук и скоро вышел к небольшой заброшенной церковке. Из храма доносилось красивое пение хора, было очевидно, что внутри идёт Литургия. Мальчик попытался войти в храм, но не смог - дверь была заколочена. Тогда он записал пение на мобильный телефон.

Когда через некоторое время  отец мальчика и монах догнали его, пение уже прекратилось. На его слова о том, что в церкви только что была Литургия, монах ответил, что в этом храме уже 40 лет не было ни одной службы.

Всё что мы имеем, это запись на мобильнике в стандартном для телефона формате .amr длиной ровно в 1 минуту.
На записи чётко слышно пение Херувимской (конкретно слова " Троице трисвятую песнь припевающе") в византийском стиле, но необычного распева.
И такое ощущение, что певцы не берут паузу для вдоха, поют на одном дыхании.

http://m-kleopas.livejournal.com/5203.html

Все люди свободны, и каждый волен делать то, что считает нужным; но никто не в праве ожидать от Церкви Христовой благословления и одобрения тех или иных греховных действий.
Навеяно сообщением Anagrafos, который воспроизвел отец_Агафангел:
http://www.liveinternet.ru/users/54320/post33306859/

[283x434] Вчера моей матери (пенсионерке) принесли предвыборный продуктовый набор «в подарок» от кандидата в депутаты от «Единой России» Саида Тулакова. В набор входят (см. фото):
– греча, ядрица – 900 гр.;
– рис шлифованный – 900 гр.;
– масло растительное – 1 л.;
– водка «Хлебная дорога» – 0,25 л.;
– вафли «Капуччино» – 1 уп.
Общая стоимость набора по розничным ценам – около 100 рублей, по оптовым – порядка 60 рублей. Не слишком дорого ценят депутаты пенсионерские голоса.
Впрочем, надо отдать «дарителям» должное: хотя и агитировали за Саида Тулакова, но набор вручали всем пенсионерам, и никаких обязательств «проголосовать правильно» с них не требовали.

Цивилизация и варварство понятия относительные.
Теремной дворец в «варварской» России и Версальский дворец в «высокоцивилизованной» Франции были построены примерно в одно время (середина XVII в.). Версаль раз в десять больше, раз в двадцать помпезнее и раз в сто знаменитее. Но в Теремном дворце имелось три бани и четыре, извините, уборных, а в Версале вовсе не было ни того, ни другого.
И кто, в таком случае, «варвар»?

Всероссийская научно-практическая конференция
РУССКАЯ МОНАРХИЧЕСКАЯ ИДЕЯ В XXI ВЕКЕ

15 марта в Москве и 16 марта в Санкт-Петербурге Движение «За Веру и Отечество», Российское Дворянское Собрание и Российский Имперский Союз-Орден при участии ученых, публицистов, государственных и политических деятелей проведут двухдневную Всероссийскую научно-практическую конференцию «Русская монархическая идея в XXI веке».
Среди участников: Первый зам. председателя ГД РФ Л. К. Слиска, Директор Канцелярии Российского Императорского Дома А. Н. Закатов, Глава Союза «Христианское возрождение» В. Н. Осипов, ряд депутатов Государственной Думы и др.
Конференция откроется 15 марта в Москве в здании Российского Государственного Архива Социально-политической Истории по адресу: Б. Дмитровка, 15а. Начало регистрации – 11-00.
Для справок в Москве +7-903-569-44-48, e-mail: nikon-bel@umail.ru
16 марта в Государственном музее политической истории России по адресу: ул. Куйбышева, 2-4 пройдет вторая часть конференции. Начало регистрации – 11-30.
Для справок в С.-Петербурге (+7-812)-929-34-45, e-mail: spb-riuo@peterlink.ru
Вход свободный.

На работе – аврал, посему активно «дневниковать» совсем нет времени.
Всем интересующимся предлагаю ознакомиться со статьей С. Миронина «Экономика Царской России». Она тем более интересна, что написана НЕ монархистом, что, конечно, предопределяет используемую терминологию и допускает несогласие с некоторыми политическими заявлениями автора, зато обеспечивает заведомую «неангажированность» приведенных данных.
Текст статьи здесь: http://www.contr-tv.ru/common/2189

[335x335] Вчера был в однодневной командировке в Москве. Подарили мне там несколько первых номеров недавно начавшего выходить «Русского общенационального журнала». Издание, в общем и целом интересное, заслуживающее внимания. В №2 ’07 опубликовано небезынтересное интервью с Павлом Лунгиным, которое я здесь и воспроизвожу.

«Душа человека – христианка»

Возьмите любой фильма Павла Лунгина — «Такси-блюз», «Луна-парк», отмеченные Золотой пальмовой ветвью Каннского фестиваля, «Свадьба», «Олигарх», «Бедные родственники» — ничто не предвещало появления «Острова». Успех картины у самого широкого зрителя — хороший урок тем, кто продолжает рассчитывать «формат» па кино- и телеэкране, отталкиваясь от мифических «рейтингов» зрителей, якобы жаждущих крови и зрелищ.
Об этом и о многом другом наш разговор с режиссером фильма Павлом Лунгиным.
Читать

[285x350] Приближается годовщина главного позора русской истории – вынужденного отречения Царя-Мученика.
СМИ пестрят «юбилейными» публикациями, нимало не прекращающими поток лжи и клевет на Государя. Сказок о «кровавом царствовании» стало поменьше. Теперь превалирует другая тенденция: Царь, де, виновен в том, что отрекся и не подавил революцию силой. Причем особенно изощряются в этом именно идейные и духовные преемники тех, кто особенно усердствовал в требованиях отречения – либералы, националисты, даже «монархисты» (продолжатели дела февральских «героев» – Керенского и Милюкова, Гучкова и Львова, Пуришкевича и Шульгина).
При всем формальном отказе от февральских идеалов, крамола в отношении Государя не иссякает; она лишь принимает новые формы. Не изменники виноваты в революции и дальнейших трагедиях, а тот, кому они изменили. Нет покаяния в содеянном. Ни во что ставится слово святых:

Надеясь спасти и возродить Россию осуществлением своих программ, общественные деятели почти всегда упускают из виду, что кроме действий человеческих, в исторических событиях проявляется перст Божий. Русский народ весь в целом совершил великие грехи, явившиеся причиной настоящих бедствий, а именно клятвопреступление и цареубийство. Общественные и военные вожди отказали в послушании и верности Царю еще до его отречения, вынудив последнее от Царя, не желавшего внутреннего кровопролития, а народ явно и шумно приветствовал совершившееся, нигде громко не высказав своего несогласия с ним. Между тем здесь совершилось нарушение присяги, принесенной Государю и Его Законным Наследникам, а кроме того, на главу совершивших то преступление пали клятвы предков – Земского Собора 1613 года, который постановления свои запечатлел проклятием нарушающих его…
Не высказывая прямого осуждения Февральской революции, восстание против Помазанника, русские люди продолжают участвовать в грехе.

Св. Иоанн Шанхайский
А до тех пор, пока нет покаяния, нет признания своей вины, а есть лишь стремление «найти виновного» где угодно и в чем угодно, только не в себе самих, нет надежды на подлинное национальное возрождение России.

[240x340] С праздником!
Слово Св. Феофана Затворника в неделю Православия
Редко бывает, чтоб совершающийся ныне чин православия происходил без нареканий и упреков с чьей-либо стороны. И сколько раз ни говорятся поучения в объяснение, что так действуя, св. Церковь действует мудро и спасительно для чад своих, недовольные все свое твердят. Или поучений они не слушают, или поучения сии не попадают на их недоумения, или может быть, составили они свое понятие о сем чине и не хотят от него отстать, что им ни говори.
Далее

[283x433] Прочитал книгу замечательного русского мыслителя Льва Тихомирова «В последние дни», написанную в 1919-1920 гг. Это произведение, по определению самого автора, является «эсхатологической фантазией».
Надо сказать, что книга сильно перекликается к «Повестью об антихристе» Владимира Соловьева. Вплоть до того, что Тихомиров некоторым персонажам своего произведения усвоил имена, заявленные Соловьевым. В то же время, есть и немало отличий. Тихомиров, в описании событий (даже и придав им вольно-художественный оттенок), стремится максимально приблизить сюжет к Апокалипсису Св. Иоанна Богослова (который, кстати, обильно цитируется и перефразируется). Заметно хорошее знание автором эсхатологических трудов свв. Отцов. Отходит он и от хилиастического финала работы Соловьева, завершая книгу началом Страшного Суда.
Фантазия Тихомирова, в общем, может показаться довольно наивной в частностях (например, тирания антихриста в своих проявлениях явно не дотягивает даже до практики «реального социализма» времен Ленина-Сталина), но в целом, на мой взгляд, представляет читателю хорошую пищу для размышлений.
Любопытно, что в тихомировском описании антихристовых времен, видишь и некоторые яркие черты современности:

...Люди отвергли Бога, отбросили Его законы, жили так, как влекли их страсти, не знали над собой никакого нравственного принуждения, никакого «долга», и ни к чему не стремились, кроме «радостей жизни». Они почерпали эти радости жизни из всех источников, в которых хотели их черпать. То, что прежде называлось развратом, теперь допускалось безгранично. Формы чувственности, прежде почти неизвестные большинству, стали общим достоянием... Но вместо всеблаженства люди испытывали лишь Taedium Vitae (скуку жизни), жизнь становилась противна, и число самоубийств возрастало в огромной пропорции...

А вот это, по своей психологической достоверности, меня просто восхитило (речь идет о печати антихриста):

...Еще не вполне установлен даже образчик печати, потому что городские красавицы бунтуют и согласны принять печать только в том случае, если она будет изящна и красива...

Очень, очень в духе нашего времени.
В общем, тем, кто интересуется темой, работа Тихомирова будет, я думаю, небезынтересна.

Это цитата сообщения fan-Landser Оригинальное сообщение

Петициja против!

Уважаемые читатели!
Призываем вас обязательно принять участие в акции сбора подписей ПРОТИВ НЕЗАВИСИМОГО КОСОВА И МЕТОХИИ по следующей ссылке:
http://www.thepetitionsite.com/takeaction/905791187?ltl=1170629713

Требуется собрать 50000 подписей. На сегодняшний день собрано около 20000.
Прорекламируйте эту акцию спасения Косова и Метохии, где сможете!

КОСОВО JE СРПСКО!!!