[320x454] Полнометражный документальный «Последний рыцарь Империи», посвященный выдающемуся русскому мыслителю Ивану Солоневичу, будет показан на телеканале «Россия – Культура».
Телепремьера кинокартины состоится в среду, 27 апреля в 21.55. Показ фильма предваряет вступительное слово режиссера Сергея Дебижева. Повторно «Последний рыцарь Империи» будет демонстрироваться на «Культуре» в дневное время – в субботу, 30 апреля в 12.30.
Напомним, кинокартина была удостоена множества наград на российских фестивалях. Режиссер фильма – Сергей Дебижев, композитор – Виктор Сологуб, продюсеры – Алексей Тельнов, Михаил Скигин, консультант и автор закадрового текста – заместитель редактора газеты «Монархист», автор книги «Гражданин Империи. Очерк жизни и творчества И.Л.Солоневича» Игорь Воронин.
http://monarhist.info/news/3694

[показать]

На сайте газеты «Монархист» опубликован очередной номер.

Напоминаю адрес: http://monarhist.info/

Стоит завести разговор о необходимости национального покаяния в грехах революции, измены Императору Николаю II, цареубийства, красного террора и вообще во всех преступлениях большевицкой власти, как значительную часть наших «патентованных патриотов» начинает трясти и корежить, как бесов от ладана.
Тут же раздаются возмущенные тирады о том, что, дескать, в россиянах хотят сформировать комплекс вины и прочей неполноценности, чтоб мы считали себя всем и вся должными, а наших геополитических конкурентов (коих обычно незамысловато именуют «врагами») – жертвами, имеющими право третировать нас морально и требовать компенсаций материально. Нам объясняют, что советским прошлым несмотря ни на что надо гордиться, поскольку там было много достижений и героизма.
Занятно, что при этом «патриоты» очень любят порассуждать о том, что «они» (страны Запада) «сами такие»: сотрудничали и «сговаривались» с Гитлером, придумали концлагеря, устраивали в своих странах «охоту на ведьм» и вообще истребили индейцев. А «у нас такого никогда не было, и быть не могло», поскольку у нас, де, высокая нравственность, а «у них» – всяческая бездуховность. «Вот пусть они и каются, а мы – не будем».
В общем, классические любители поразглядывать «сучец в глазу ближнего своего» (Мф., 7,3). При этом логические нестыковки такой «картины мироздания» наших «патриотов» отнюдь не смущают. А ведь, казалось бы, потому они и не каются в своих грехах, что у них «бездуховность» и ежели у нас наоборот – так не грех и покаяться. Да и «такого у нас не было» (почти) именно тогда, когда каялись.
Но суть даже не в этом. Эти рассуждения со всей очевидностью демонстрируют полнейшую неправославность, невоцерковленность этих «патриотов». Всякий нормальный христианин, более-менее регулярно прибегающий к таинству покаяния, безусловно, знает, что никаких «комплексов вины» оно не создает. Покаяние позволяет понять совершенные грехи и ошибки, верно и бескомпромиссно их оценить в качестве таковых и поставить задачу впредь избегать подобных действий. Не это ли необходимо нашему народу в целом?
Далее

[561x327]
Не устаю поражаться креативности мысли некоторых наших современников.
В России (и не только) уже 7 лет существует школа развития интеллекта IQ007.
Для сведения:
IQ140 и выше – это гении;
IQ091-110 – средний уровень;
IQ080 и ниже – умственная отсталость;
IQ020 и ниже – идиотия.
У меня лично, нет ни малейших сомнений, что люди, у которых хватило мозгов, чтобы назвать свою школу IQ007, способны развить интеллект кому угодно. :)

Если кого чем-либо обидел или опечалил, простите меня, Христа ради...
Сам ни на кого зла и обиды не держу. Прости нам, Господи, наши взаимные обиды и оскорбления...

…к этому: http://www.liveinternet.ru/users/684695/post385856525/
В России «нейтралитет» власти – совершенно недостаточен. Исторически в нашей стране все преобразования – хоть в хорошую, хоть в плохую сторону – проходили только по инициативе и под контролем власти. Вектор и результат изменений всегда зависели от разумности и адекватности задач, которые власть ставила. Самостоятельное вмешательство в процессы «общества» или «народа» заканчивалось катастрофой. Хорошо это или плохо – вопрос отдельный и в данном случае совершенно несущественный. Есть факт, и от него надо отталкиваться, чтобы понимать процессы, происходящие в России.
Поэтому, если исходить из того, что нынешний режим достаточно адекватен, чтобы думать о будущем страны (хотя бы из соображений самосохранения и стабильного существования), он должен деятельно стимулировать постепенно изживание советчины и выстраивание «мостов» с дореволюционным наследием.

К 25-летию «Монархиста» (первый номер вышел в конце декабря 1990 года и был датирован январем 1991-го) редакция подготовила необычный материал. Редактор Михаил Кулыбин ответил на наиболее часто задаваемые вопросы о позиции издания по тем или иным актуальным вопросам. Окончание.

- Почему вы так «упираетесь» в вопрос Престолонаследия? Представьте себе, что появится харизматический вождь, который объединит русский народ и обеспечит возрождение страны; почему бы ему не основать новую династию?
- Такая постановка вопроса говорит о полном отсутствии монархического миросозерцания, непонимании православного учения о Царской власти и самого исторического пути России.
Прежде всего, необходимо понимать, что следование Закону в данном случае не является простым юридическим формализмом, а непосредственно касается самой идеи «власти Божией милостью», т.е. приобретает мистическое значение. Через человеческий Закон Господь прямо указывает нам на Своего Помазанника. Таким образом, отказ от следования правовым нормам в данном случае становится не просто нарушением юридических формальностей, но прямой борьбой с Божией волей.
В России этот момент также получил и дополнительное каноническое обоснование. Великий собор 1613 года был не только Земским, но и Поместным Собором Русской Православной Церкви. И этот собор от имени всего народа дал клятву на верность Дому Романовых «в роды и роды» и «до скончания века». Были там и такие слова: «кто же пойдет против сего Соборного постановления… да проклянется таковой в сем веке и в будущем, отлучен бо будет он от Святыя Троицы». Следовательно, измена Законному Государю и Дому Романовых – это не просто государственное преступление, но и тяжкий грех.
Далее

[показать]

На сайте газеты «Монархист» опубликован очередной номер.

Напоминаю адрес: http://monarhist.info/

[369x294] Президент РФ Владимир Путин недавно обронил несколько слов, которые с новой силой всколыхнули в обществе дискуссию о национальной идее России. Всего пара его фраз, сказанных в разных местах и по разным случаям, как в капле воды отразили идейную пустоту, стоящую за современным режимом. В то же время, они показали необоснованность большинства претензий идеологического характера, которые к нему предъявляются.
В ходе заседания Совета по науке и образованию В.Путин неожиданно порадовал антикоммунистов, сказав, что ленинская политика государственного строительства создала основу распада страны в дальнейшем. «Заложили атомную бомбу под здание, которое называется Россией, она и рванула потом», - заявил он. Поскольку это была спонтанная реакция на неожиданно прозвучавшее имя Ленина, нет оснований предполагать в этих словах какую-то неискренность.
Но едва антикоммунисты возрадовались, а наследники большевиков разразились гневными отповедями на тему «не трожь святое!», В.Путин на форуме ОНФ дал разъяснение своих позиций – на сей раз явно заранее подготовленное и продуманное. Оно произвело обратный эффект: коммунисты успокоились, а их противники вознегодовали. Президент «не просто был членом компартии, а почти 20 лет проработал в организации, которая называлась Комитет государственной безопасности СССР», ему «до сих пор нравятся некоторые коммунистические и социалистические идеи»,а «кодекс строителя коммунизма очень напоминал Библию».
Наконец на встрече с активом «Клуба лидеров по продвижению инициатив бизнеса» В.Путин попытался сформулировать свое видение национальной идеи России. Сказал он буквально следующее: «У нас нет никакой и не может быть никакой другой объединяющей идеи, кроме патриотизма… И чиновники, и бизнес, да и вообще все граждане работают для того, чтобы страна была сильнее. Потому что если так будет, каждый из нас, каждый гражданин будет жить лучше – и достаток будет больше, и комфортнее будет, и так далее. Это и есть национальная идея. Она не идеологизирована, это не связано с деятельностью какой-то партии или какой-то страты в обществе. Это связано с общим объединяющим началом. Если мы хотим жить лучше, нужно, чтобы страна была более привлекательной для всех граждан, более эффективной».
Казалось бы, полная путаница и масса внутренних противоречий. Между тем, все это прекрасно уживается в голове и президента России, и массы ее граждан. Впрочем, если приложить некоторые усилия, в этой «идейной каше» не так сложно разобраться. Нужно лишь найти верные точки отсчета в личном опыте, жизненном пути и психологии российского лидера.
Далее

[281x280]
Карфаген должен быть разрушен Valentine's Day должен быть забыт на всей территории России!
Надо признать, что определенные успехи в этом направлении имеются. Радует, что православное духовенство перестало мямлить что-то невнятно-политкорректное, дескать, праздник не церковный, но ничего плохого в нем нет. Нынче хотя бы внятно говорят, что это душепагубный лжепраздник: http://regions.ru/news/2572250/
Да и в целом разного рода мероприятий, посвященных Valentine's Day, явно стало поменьше.
Но торгаши – главные гешефтмахеры, держатели акций «праздника» – позиции сдают с трудом. Из каждого утюга звучит реклама акций ко «дню святого Валентина»: купите, купите, купите, отдайте нам ваши деньги, а если денег у вас нет, займите у нас и снова нам отдайте.
Церковь же празднует сегодня память мч. Трифона (250), мц. Перпетуи, прп. Петра Галатийского (429), прп. Вендимиана, пустынника Вифинийского (ок. 512), новосвмч Николая пресвитера (1938) и еще ряда святых.
О корнях и индустрии Valentine's Day тут: http://www.liveinternet.ru/users/684695/post96838293/

Известное латинское изречение Vox populi – vox Dei (Глас народа – глас Божий) некоторыми считается чуть ли не доказательством, что издревле народное волеизъявление почиталось как отражение Божественной воли. То, что изречение на латыни – понимается так, что это историческая позиция Церкви (как минимум, ее Западной части, исторически использовавшей в качестве литургического языка латынь).
Между тем, Священное Предание не сохранило никаких следов учения Церкви о демократии. Все дошедшие до нас толкования повествуют о государственной власти как власти Царской – земном подобии Небесного Вседержительства Господа.
В этом смысле утверждение о том, что многочисленные святые, которые богословствовали о Царской власти излагали свое частное мнение, а не позицию полноты Церкви, безусловно, ложно. Просто потому, что «частность» богословского мнения требует наличия альтернативной позиции, также высказанной святыми отцами, а прецеденты, чтобы подвижники отстаивали республику или демократически институты, не известны.
Некое богословие демократии было сформировано протестантскими деноминациями, которые сами по себе к Церкви Христовой не принадлежат и, разумеется, на хранимое Церковью Предание никак не опираются. Попытки «адаптировать» протестантские наработки, предпринимавшиеся «православными» модернистами сколько-нибудь серьезными и успешными признать нельзя.
Даже известный модернист прот. Сергий Булгаков писал: «Я постиг, что Царская власть в зерне своем есть высшая природа власти, не во имя свое, но во Имя Божие… Я почувствовал, что Царь несет свою власть как крест Христов, и что повиновение Ему тоже может быть крестом Христовым и во Имя Его... Религиозная идея демократии была обличена и низвергнута, во имя теократии в образе Царской власти».
Добавим, что религиозною безосновательность демократии признают и вполне дипломатичные в формулировках Основы социальной концепции Русской Церкви, утвержденные собором 2000 года: «Современные демократии, в том числе монархические по форме, не ищут Божественной санкции власти. Они представляют из себя форму власти в секулярном обществе, предполагающую право каждого дееспособного гражданина на волеизъявление посредством выборов… Однако нельзя вовсе исключить возможность такого духовного возрождения общества, когда религиозно более высокая форма государственного устроения (т.е. монархия – МЪ) станет естественной».
Ну и «вишенка на торте», собственно о самой фразе Vox populi – vox Dei.
Своим источником она имеет послание известного западноевропейского христианского ученого Алкуина (735-804) Императору Карлу Великому, написанное в 798 году. В нем, в частности, говорится: Nec audiendi qui solent dicere, Vox populi, vox Dei, quum tumultuositas vulgi semper insaniae proxima sit. На русский это переводится следующим образом: «И людям не должно прислушиваться к тем, кто говорит, что глас народа является гласом Божиим, ибо необузданность толпы всегда граничит с безумием».

[340x454] Опять руки до описания путевых впечатлений дошли лишь спустя месяц по возвращения на историческую родину – на сей раз из Крыма. Постараюсь отметить моменты, которые мне показались наиболее знаковыми.
Поездка явила Urbi et Orbi очередной пример моего фирменного везения. Накануне нашего прилета в Ялте было +15 С. На следующий день после нашего отлета +14 С. Зато за всю неделю нашего пребывания температура не поднималась выше -3-4 С, и доходила до -11 С. И это в сочетании с периодическими обильными снегопадами.
Тем не менее, считаю выезд вполне удавшимся. Посмотрели многое – практически все «открыточные достопримечательности», хотя, конечно и «бегом», «по верхам». Побывали в Бахчисарае, Севастополе, Евпатории, Форосе, Алупке, Ливадии, Ялте, Массандре, Алуште, Судаке (Суроже), Феодосии, Керчи.

Российский патриотизм
Нигде в России я не встречал такого числа русских триколоров (аналогичное количество украинских флагов наблюдал во Львове). То, что они развеваются над административными зданиями – не мудрено – по статусу положено. Флаги висят практически над каждым музеем, поликлиникой, отделом полиции и пр. Опять же это можно объяснить господчиненностью этих структур. Но они часто вывешены на бизнес-центрами, магазинами, частными домами, свисают из окон многоэтажек. Чуть ли не в половине частного автотранспорта на «торпеде» лобового стекла установлены бело-сине-красные флажки, очень часто в сочетании с Андреевскими, государственными флагами Императора Александра II (черно-желто-белыми) и крымскими.
То же касается сувенирной продукции. Полно сюжетов, обыгрывающих возвращение Крыма в состав России. Например, два портрета: Хрущева (с надписью «Крым сдал») и Путина («Крым принял»).
Иногда встречаются и советские, красные флаги, но значительно реже. Пропорция, на вскидку, 1 к 50, а может 1 к 70. Думаю, это в целом отражает идеологический расклад на полуострове. Просоветские настроения есть, но отнюдь не превалируют (речь, разумеется, идет о сознательной советчине, а не о психологическом наследии, которое так или иначе оказывает влияние практически на всех жителей постсоветского пространства).
Порадовало возвращение ряду улиц в Симферополе, например, исторических имен. Причем на новых табличках указывается нынешнее официальное (оно же историческое) название, а ниже, в скобках – большевицкая кличка. Такое вариант мне кажется гораздо более приемлемым, нежели тот, что вошел нынче в моду в ряде российских городов: оставлять улицам большевицкие клички, а ниже стыдливо добавлять «бывшие» имена.
Из общения и даже случайных разговоров, свидетелем которых мне довелось быть, вырисовывается общее настроение жителей Крыма. Период эйфорического восторга от возвращения в Россию в основном прошел, есть понимание, что одномоментно решить все проблемы невозможно, в то же время есть твердая уверенность, что вместе с «большой Россией» ситуация будет постепенно улучшаться и что решение референдума в пользу воссоединения было абсолютно верным.
За время мотаний по всему полуострову, пару раз в укромных местах встречал на стенах надписи краской из баллончиков типа «Крым – це Украйна». То ли остатки попыток контрагитации времен референдума, то ли деятельность «партизан». В разговорах обычных людей стремления «в Украину» не встречал ни разу.
Далее

Многим из нас, наверное, довелось посмотреть фильм, снятый Сергеем Эйзенштейном к десятилетию большевистского переворота. Если уж не весь фильм, то эпизод, в котором "революционные матросы" взбираются по решетке ворот Зимнего дворца, помнят почти все. Эти кадры, чуть ли не как документальные, очень любят цитировать многие телевизионные, с позволения сказать, публицисты в своих передачах о "Великом Октябре". Что ж, такая именно задача и ставилась режиссером - создать миф о "штурме", какая же "революция" без "штурма". И качество изображения, обусловленное тогдашним уровнем киносъемочного оборудования, действительно позволяет создать иллюзию, что вы смотрите не немой художественный фильм, а реальный кинорепортаж с места событий. Но все же несмотря на весь этот "киноподлог", есть кое-что в нем правдивое, развенчивающее другой более поздний миф. Миф о "холостом" выстреле "Авроры". События и их непосредственные материальные последствия, судя по всему, были еще свежи в памяти очевидцев. Поэтому не было необходимости скрывать, что после выстрела носового шестидюймового орудия в одном из этажей Зимнего разорвался самый настоящий снаряд. А как же "холостой выстрел"? После холостых выстрелов взрывов, как известно, не бывает. Этот маленький факт опровергнул легенду о том, что крейсер "Аврора" лишь подал сигнал к штурму дворца. Те же, кто удосужился поподробнее узнать о том, как все было на самом деле, могли выяснить, что "Аврора" стреляла боевыми, причем не один раз, а трижды. Один снаряд разорвался на Сенной площади (ничего себе перелет!?), один упал в Неву, и лишь третьим снарядом революционные комендоры, за отсутствием офицеров, попали в "цель". Но помимо "Авроры" Зимний, в котором, кстати, помимо Временного правительства находился солдатский лазарет, обстреливали две батареи, располагавшиеся на пляже Петропавловской крепости. Так что ни о каком сохранении произведений искусства Эрмитажа, "народного достояния" по-большевистски, революционеры и не думали. Этот пример побуждает нас с большой осторожностью относится ко всем "историческим фактам", излагаемым коммунистическими и пост-коммунистическими фальсификаторами. В полной мере это относится и к так называемому "кровавому воскресенью", событиям 9 января 1905 года в Петербурге.
Действительно, что мы знаем о них с подачи коммуно-либеральных "историков": "Сотни тысяч рабочих столицы, доведенные до отчаяния бесправием и нищетой, возмущенные сдачей Порт-Артура, зимним воскресным днем с женами и детьми, с иконами, хоругвями и царскими портретами, с пением молитв и гимна "Боже, Царя храни", мирно, с выражением верноподданнических чувств, пришли на Дворцовую площадь, чтобы рассказать Императору Николаю II о своих нуждах, в надежде, что Царь-Батюшка защитит их от произвола заводчиков и фабрикантов. Царь же приказал их расстрелять, пролив потоки невинной крови. Было убито и ранено более 4600 человек. "Как Царь с нами, так и мы с Царем и т.д.". Вот, пожалуй, и все.
Но есть одно обстоятельство. Ни одна из колонн манифестантов до Дворцовой не дошла. Колоны не пересекли даже Невы (те, кто двигался с Васильевского острова, Петроградской и Выборгской стороны) и Фонтанки (те, кто двигался со стороны Нарвской заставы и Шлиссельбургского тракта). Самая многочисленная из них, шедшая под руководством Талона от Путиловского завода была рассеяна у Обводного канала. Для рассеяния колонн оружие применялось также у Шлиссельбургской пожарной части и у Троицкого моста. На Васильевском острове шел настоящий бой с революционерами, закрепившимися на баррикадах (это уже не "колонны мирного шествия"). Больше нигде по толпе не стреляли. Это исторический, подтвержденный полицейскими сводками факт. Небольшие группы хулиганствующих "революционеров" действительно проникли в центр города. На Морской улице ими нанесены побои генерал-майору Эльриху, на Гороховой улице нанесены побои одному капитану и был задержан фельдъегерь, причем его автомобиль был изломан. Проезжавшего на извозчике юнкера Николаевского кавалерийского училища стащили с саней, переломили шашку, которой он защищался, и нанесли ему побои и раны. Но эти "борцы за свободу" разбежались от одного вида появившихся вдалеке казачьих разъездов. В общем, никого на Дворцовой площади не расстреливали. Маленькая ложь (первая), вызывающая, как говорится, большое недоверие. Недоверие же, в свою очередь, порождает стремление поближе ознакомиться с реальными событиями.
Далее

[567x411]
Христос рождается, славите!
Поздравляю с праздником Рождества Христова!
Из-за ударивших морозов праздничная служба в нашем приходе (храм Преображения Господня в Лесном) была относительно немноголюдна, спокойна в силу почти полного отсутствия детей и как-то по-семейному уютна.
На этом фоне припомнилось отмечание праздника 6 лет назад в храме Рождества Христова в Вифлееме: http://www.liveinternet.ru/users/684695/post118493067/
С праздником!

...Крым – довольно заснеженный и холодный регион. Должен сказать это со всей ответственностью, как очевидец. :)
[567x415]
Суровые российские субтропики. :)
Видимо, вернувшись в состав России, Крым стремится соответствовать классическому бренду русской зимы. :)
С наступившим! :)

Тбилиси велик, красив и весьма богат достопримечательностями, хотя неоднократно подвергался нашествиям и опустошением (в последний раз – в 1795 году, когда был практически стерт с лица земли персидскими войсками Ага-Мохаммед-шаха). Рассказывать о его истории и интересных объектах очень долго, поэтому я ограничусь подборкой фотографий. Публиковать их буду без всякой системы: просто красивые места города.
На этом я, пожалуй, наконец, завершу описание поездки в Грузию.
Впрочем, не далее как послезавтра рано поутру мы отбываем на наделю в Крым, «проверить, как реально там обстоят дела на местах». Надеюсь, что выкрою время поделиться и своими крымскими впечатлениями.
1. Фонтан, иллюстрирующий легенду об основании Тбилиси: охотничий сокол Вахтанга I Горгасала (V век) ранил фазана, который упал в горячий источник. На этом месте царь повелел основать город («тбили» - по-грузински «теплый»; «си» - «вода»). Тбилиси как бы и формировался вокруг бань, построенных на этих самых термальных водах – ныне квартал Абанотубани («квартал бань»), где мы, собственно, и жили.
[510x520]
Еще фото

[567x425]
Телега получилась длинная. Сочинял урывками, с перерывами. Поэтому пост, который теоретически задумывался, как первый, предваряющий рассказ об отдельных достопримечательностях, появляется только сейчас.
Читать

К 25-летию «Монархиста» (первый номер вышел в конце декабря 1990 года и был датирован январем 1991-го) редакция подготовила необычный материал. Редактор Михаил Кулыбин ответил на наиболее часто задаваемые вопросы о позиции издания по тем или иным актуальным вопросам.

– Нужно объединять монархические силы, а газета «Монархист» остается независимым изданием. Почему ее сотрудники не присоединились к одной из существующих организаций?
– К сожалению, легитимистскому монархическому движению не хватает единства. Часто разногласия не носят идеологического характера, а вызваны исключительно личностными причинами. Соответственно, присоединившись к одной из существующих организаций «Монархист» de facto испортит отношения с остальными. Оставаясь же независимым изданием, мы можем поддерживать со всеми монархистами дружественные отношения и освещать деятельность всех существующих структур. Таким образом, наша позиция не ведет к разъединению монархического движения, но, напротив, обеспечивает определенное единство – хотя бы в информационном плане.
Если произойдет консолидация легитимистских сил и появится серьезная организационная структура, думаю, что «Монархист» в нее войдет. Впрочем, на мой взгляд, пока говорить об этом рано. Мне кажется, что многие сторонники монархии слишком торопятся, хотят обогнать время.
Современное российское общество совершенно не готово к монархии, имеет о ней самое превратное представление – причем это напрямую касается не только обывателей, но и некоторых «монархистов». Встречаются иногда персонажи, представляющие себе Государя этаким «истинно-православным» Сталиным, создавшим «истинно-православный» ГУЛаг для внутренних врагов – еретиков, либералов и коммунистов-ленинцев и кидающим направо и налево «истинно-православные» атомные бомбы, борясь с врагами внешними – «черной угрозой», «желтой чумой» и «гнилым Западом». К подлинной Православной Монархии такой образ, безусловно, никакого отношения не имеет.
В целом же, я думаю, что сейчас необходима просветительская работа, монархическая миссия, если угодно. Время создания в стране слоя людей, понимающих суть идеи власти «милостью Божией» и стремящихся к ее возрождению. А вот когда эта задача будет выполнена, придет пора конвертировать накопленный ресурс в политические преобразования. Образно говоря, сейчас время «разбрасывать камни» и «засевать пашню», а не «собирать камни» и «пожинать плоды».
Далее

[показать]

На сайте газеты «Монархист» опубликован очередной номер.

Напоминаю адрес: http://monarhist.info/

Роман_Торчагин, Георг_Шеп, просто_Лось-Дима, Адриан, Записки_Симбирянина, presviteros, tsirya, slops, Таковар,
Дорогие друзья!
Огромное спасиБо за поздравления и добрые пожелания! :)