[340x427] С некоторым запозданием поздравляю всех с давешним Праздником Святой Троицы и сегодняшним Днем Святого Духа!
Из завещания моего духовного отца прот. Льва Лебедева:

Еще вам хочу пожелать быть внимательными к Богу, к Духу Святому. Старайтесь стяжать «благую часть» Мариина всецелого, до самозабвения, внимания Христу. Для этого почаще в сердце и уме молитесь Святому Духу. Мы ведь Его почти забыли! Молитвы Ему читаем только потому, что они находятся в составе молитвенных правил и служб церковных. А чтобы лично подвизаться о молитве Святому Духу, испытывать в ней такую же потребность, как в молитвах Христу, Матери Божией, святым, – этого у нас почему-то нет. А ведь ныне Он, Дух Святый, царствует в Церкви, почему она и называется Царством благодати. Он послан Христом от Отца как Утешитель, который наставляет верных на всякую истину. Не забывайте припадать и к Нему!

Кажется, в общих чертах определились наши планы на первую часть отпуска (последняя декада июля). Если не произойдет ничего сверхнепредвиденного, мы предполагаем в это время посетить города Среднего Поволжья: Саратов, Самару, Симбирск, Казань (видимо, с заездом в Елабугу). При всем желании, на большее нас вряд ли хватит. Приобретение билетов, разработка конкретного маршрута и определение дат прибытия/отбытия намечены на начало июня. Пока будем «вести переговоры» с друзьями и знакомыми из вышеперечисленных городов на предмет ночлега, выяснения транспортных возможностей региона и пр.

Понял, по какой линии лежит «водораздел» между теми священниками и мирянами Московской Патриархии, с кем я вполне единомысленен и теми, с кем такого единомыслия не имеется.
Дело не столько в юрисдикционной принадлежности, сколько в отношении к прискорбному наследию вторжения антихристовых советских властей в дела Церкви Христовой.
Если же человек полагает, что в сергианстве и экуменизме «нет ничего страшного», что принятие этих идей – это естественный и нормальный этап в жизни Церкви, что действия церковных властей были абсолютно правильны, и что сегодня отказ в той или иной мере от этих учений – не признак их ложности, а результат «изменения времени», то достичь взаимопонимания с ним мне вряд ли удастся.
Если человек считает сергианство и экуменизм – лжеучениями, трагическими ошибками, вызванными репрессиями и преследованиями со стороны богоборцев, если он убежден, что эти чуждые истинному христианству учения и практики необходимо постепенно изжить из церковной жизни, то никаких «камней преткновения» в общении с ним у меня не возникает.

[Навеяно перепиской (не на ли.ру) с особо рьяными ревнителями строгого, «добуквенного» соблюдения канонов Православной Церкви.]
Я и сам сторонник точного соблюдения канонов. Не для того их Отцы Церкви писали, чтобы мы их нарушали. Но не надо канонами и правилами подменять веру Христову. Каноны – это вспомогательный инструмент, призванный (наряду с догматами) защитить Церковь Божию и истинную веру от нападений еретиков и раскольников, но все-таки не суть самой веры Христовой.

[454x345]
Вернулся с дачи. «Вывозил» туда маман с собакой на лето, и сам открывал дачный сезон (шашлык с сопутствующими удовольствиями). Попутно был открыт и грибосборный сезон.
Результат часовой прогулки по лесу:
[454x321]

[363x227] Боюсь мне опять придется выступить в неблагодарной роли «плюющего против ветра».
Как всем известно, вчера состоялось торжественное подписание Акта о каноническом общении Между РПЦ МП и РПЦЗ(Л). В отличие от подавляющего большинства, не могу сказать, что это событие вызывает во мне радость. Позволю себе изложить здесь несколько мыслей по этому поводу.
Во-первых, меня просто потрясло удивление отец_Агафангел по поводу того, что Патр. Алексий II и Митр. Лавр в своих приветствиях сначала обратились к В. Путину, выраженное здесь: http://www.liveinternet.ru/users/54320/post39493664/. Мне представляется, что для любого здравомыслящего человека совершенно очевидно, что объединение – дело рук именно президента, и именно он, а не патриарх «имеет право войти в историю под именем Объединителя». Другими словами, объединение – акт, в первую очередь, политический, а не церковный, выражающий, главным образом волю власть имущих (возникает естественный вопрос: зачем им это надо?). Существование у российских властей рычагов давления на руководство МП для меня – несомненно. А вот каким образом заставили «зарубежную» иерархию явным образом проигнорировать решения IV Всезарубежного собора (http://www.pravos.org/docs/doc338.htm) – вопрос, на мой взгляд, очень интересный.
Во-вторых, объективно, часть проблем, препятствовавших объединению – в первую очередь, публичное признание со стороны МП «сергианства» и экуменизма учениями, не соответствующими Православной вере и выход из «Всемирного совета церквей» – разрешена так и не была.
В-третьих, путем «объединения» была ликвидирована канонически-безупречная, твердая, но доброжелательная «оппозиция» лжеучениям, проникшим в церковную ограду МП. Исчез фактор влияния (весьма благотворного, по мнению многих представителей духовенства самой МП), стимулировавший к избавлению от ложных идей, навязанных Церкви богоборческим коммунистическим режимом.
В-четвертых, в следствие этого, вопрос борьбы за очищение Церкви от означенных лжеучений «отдан на откуп» различным группам «суперправославных» сектантского толка (около десятка различных «юрисдикций русской традиции» крайне сомнительной каноничности, пребывающих в состоянии деления и хронической междоусобной грызни) да сомнительной вменяемости «ревнителям» из МП, не покидающим патриархии, хоть и почитающим ее руководство «жидофилами» и еретиками.
В-пятых, в самой РПЦЗ(Л) неприятие такого «беспринципного» соглашения весьма велико. Некоторые приходы уже покинули эту юрисдикцию, другие ждали «юридического» оформления принятого решения, и «уйдут» в ближайшее время. Еп. Агафангел это уже сделал: http://www.ipc.od.ua/. То же самое намерен сделать, насколько мне известно, еп. Даниил. Не ясна пока и позиция Архиеп. Гавриила. Появилась инициатива проведения V Всезарубежного собора и «восстановления РПЦЗ», которую поддерживают до 20% приходов в разных частях мира. Таким образом, «объедение» оказалось отнюдь не полным.
В-шестых, – вопрос важный не столько «принципиально», сколько лично для меня: что теперь делать (если кто не в курсе, с 1990 г. я – прихожанин храмов юрисдикции РПЦЗ)? С одной стороны, свершившееся объедение, без решения имеющихся насущных проблем, кажется мне, необоснованным и преждевременным; с другой – «бегать» по «гиперправославным» сектам, «анафематствующим» все и вся – я считаю абсурдным.
Знакомый российский священник РПЦЗ(Л), присутствовавший на подписании Акта, прислал сообщение такого содержания: «Вчера все было довольно искренно со стороны МП. Владыка Евтихий – теперь не только в РПЦЗ, но и епископ Домодедовский, викарий патриарха. У нас будет все по-прежнему. Нам нельзя разделяться». «По-прежнему» – означает, надо полагать, что на богослужении будут поминаться только Митр. Лавр и еп. Евтихий. В общем, налицо некоторое лукавство: юрисдикцию РПЦЗ мы не покидаем, но решения об объединении с МП до конца не признаем. Позиция аргументируется тем, что Акт об объединении предполагает 5-летний переходный период, во время которого возможно существование «литургических особенностей» в приходах РПЦЗ. Другие петербургские священники РПЦЗ, как я понимаю, намерены уйти в другие юрисдикции, либо же принять участие в «восстановлении РПЦЗ».
Мне-то что делать? – вразуми меня Господи!

Хех... Не любят нас, антисоветчиков...
Итог постов от 10 и 12 мая:
- минус 5 ПЧ;
- минус 1 симпа;
- плюс 1 антипа.

[340x298] Ознакомился с новым альбомом группы Сергея Калугина «Оргия праведников» – «Уходящее солнце» (2007):
1. Уходящее солнце (instr.).
2. Офис.
3. Хуанхэ. Дождь над Великой рекой.
4. Станция мертвых сердец.
5. Das Boot.
6. Млечный путь.
7. Сицилийский виноград.
8. Время тьмы.
9. Стикс.
10. Армагеддон FM.
Это третий полноформатный альбом группы. За исключением «Сицилийского винограда», все композиции сравнительно недавно написаны. Это, несомненно, радует, особенно потому, что предыдущий студийный альбом «Двери, двери!» (2005 г.) более, чем наполовину состоял из «электрифицированных» (причем, ИМХО, отнюдь не лучшим образом) старых песен С. Калугина. Не могу назвать удачной и переработку «под электричество» «Сицилийского винограда». Впрочем, возможно, это дело вкуса и привычки.
Главным достоинством нового альбома, на мой взгляд, можно назвать значительно более пристойное качество записи. С.Калугин, кажется, научился, наконец, хотя бы отчасти не поддаваться темной стороне силы не использовать «электрическую» аранжировку для громогласного и нечленоразборчивого «заруба». Звук, ИМХО, пока, не идеален, но уже значительно чище и качественнее, чем на предыдущих студийных записях (об ужасах концертного исполнения и не говорю). Если «Оргия праведников» сумеет еще сделать более разнообразной аранжировку – это будет большим плюсом для группы. Пока же, к сожалению, наблюдается определенная однообразность «музыкального оформления» композиций. Так, «Стикс» весьма и весьма напоминает «Возвращение в Неаполь» с прошлого альбома группы.
Стихи, хоть и местами, может быть, и несколько «шероховаты», недостаточно «отшлифованы», тем не менее, замечательны, как по форме, так и, главным образом, по содержанию.
К несомненным «хитам» альбома, на мой взгляд, относятся «Офис», «Станция мертвых сердец», «Армагеддон FM» и, особенно, Das Boot

Советская оккупация России продолжается – только не на физическом, а на психологическом уровне – это единственный вывод, который можно сделать, здраво оценив реакцию общества на происходящие события.
В общем, это неудивительно. Ликвидация человека русского и создание «человека советского» – с самого начала была одной из главных задач коммунистической власти. Именно русских «денационализировали» сильнее всего, ликвидируя национальное сознание, и превращая народ в некую интернациональную прослойку между иными народностями, входящими в СССР, чей национализм, причем в русофобской (якобы, «антиимперской») форме, коммунистами культивировался и насаждался. Нечто схожее, хоть и гораздо меньше по времени, в более мягких формах и скромных масштабах, происходило лишь с сербами в Югославии. Проявления национального самосознания, именуемые «великорусским шовинизмом» и «великосербским гегемонизмом», преследовались беспощадно.
И вот теперь народы, освободившиеся от коммунистического ига, – будь то латыши или поляки, грузины или болгары – естественно, стремятся очиститься от навязанных им идей, ценностей, авторитетов и пр. Они совершенно закономерно понимают, что, к примеру, латышское – это не советское, а советское – это не латышское, эстонское – это не советское, а советское – не эстонское (ну и так далее, по всем национальностям). Конечно («спасибо» советским оккупантам), к этому примешивается изрядная доля и русофобии, не зря же ее – в виде ненависти к Российской империи – столько лет насаждали.
Но это и не удивительно. Ведь большая часть самих «этнически русских» продолжают считать (по крайней мере, психологически), что советское – это русское, а русское – это советское. Что советские достижения – это русские достижения; советские радости – это русские радости, а советские горести – это русские горести. И нынешние российские власти эту ущербную психологию всячески культивируют. Что ж удивляться тому, что и окрестные народы, видя это, придерживаются того же мнения?
Те же эстонцы – прекрасно знали, что, произведя вполне невинные (с точки зрения любого незаинтересованного лица) действия по перемещению Бронзового солдата с одного места на другое, они вызовут массовую истерию в России, чем в очередной раз подтвердят свои заявления об «агрессивности русских». И провокация удалась «на славу». Все советские преступления в очередной раз «навесили» на русских, при одобрительном молчании нынешних власть имущих.
Только когда мы сами не формально, а внутренне, на уровне отторжения всякой советчины, осознаем, что мы – русские, а НЕ советские; только тогда мы по-настоящему начнем выбираться из трясины, куда нас завела большевицкая оккупация, и начнем подлинное возрождение России.

Это цитата сообщения Zippun Оригинальное сообщение

Puten tag, Medved!

Лучшей карикатурой года на фестивале в Португалии признана вот эта

[331x450]

Карикатура на российского президента Путина победила на конкурсе «World Press Cartoon» (Карикатуры в мировой прессе), обойдя более 800 работ, которые были присланы на конкурс, состоявшийся в Португалии. Об этом сообщил канал «Евроньюс». Автор карикатуры - шведский художник-карикатурист Рибер Ханссон (Riber Hansson).

Кто автора угадает?
Сетевыми поисковыми системами, чур, не пользоваться, а то не интересно.

Они (атеисты) почитают себя умнее других людей, а не понимают даже того, что дерзкими своими речами обнаруживают только свое нечестие, невежество и гордость: нечестие потому, что явно презирают откровенное в Священном, Писании Слово Божие, на котором религия основывается; невежество потому, что не имеют столько разума и просвещения, сколько потребно для познания истины Христианской религии; а гордость и высокомерие потому, что почитают себя умнее и хотят быть уважаемы более других людей в обществе и ученых мужей, доказавших основательно в своих сочинениях истину Христианской религии, и даже предпочитают себя целым соборам Церковных Отцов, из которых самый последний имел больше разума и достоинства, нежели целая толпа таких безрассудных и наглых проповедников глупости и злобы, которых правила необходимо должны произвести в гражданском обществе беспорядок и неустройство.

Дни, подобные вчерашнему, вызывают у меня жесточайшую депрессию и желание «все бросить» и «уйти в частную жизнь», не делая даже попыток что-то кому-то объяснить и показать. Ужасно даже не то, что люди чего-то не знают или не понимают, а то, что и не желают знать правду, предпочитая ей «комфортную», «привычную», «патриотичную» ложь.
Разумеется, сложно ожидать, что лживые мифы, над созданием которых десятилетиями работала большевицкая пропаганда, будет легко развеять, но массовое принципиальное нежелание знать правду меня удручает. Конечно, на одно слово правды, по сей день из пресс-, радио-, теле-, а теперь и интернет-канализации выливаются просто потоки лжи. Скверно другое: правде не хотят верить, зато лжи – самой бредовой и бессовестной – верят безоговорочно и с удовольствием.
Все это меня крайне расстраивает, хоть я и понимаю, что так и должно быть:

...откроется беззаконник... которого пришествие... будет... со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины... и за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи... (2 Фес. 2, 8-11).

[340x305] На днях ознакомился со свежевышедшим альбомом группы «АукцЫон» «Девушки поют» (2007):
1. Профукал.
2. Падал.
3. Ждать.
4. Роган Борн.
5. Там-дам.
6. Слова.
7. Дебил.
8. Возле меня.
9. Долги.
10. Девушки поют.
Сказать, что этот альбом был долгожданным – не значит сказать ничего. Последний студийный альбом «АукцЫона» с оригинальными, «самосочиненными» песнями – «Птица» – вышел в далеком 1993 г. После него, правда, вышли «Жилец вершин» (на стихи Велимира Хлебникова, совместно с Хвостом – Алексеем Ховстенко; 1995 г.), концертник «Это мама» (2001 г.), а также несколько сольных альбомов Леонида Федорова. Но оригинального студийного альбома «АукцЫон» не предлагал «почтеннейшей публике» целых 14 (!!!) лет.
Конечно, спустя такой временной отрезок было бы странно ожидать от группы чего-либо напоминающего «Птицу». И «Девушки поют» означенный классический альбом ничуть не напоминают, знаменую собой новый шаг в творческом развитии группы.
Альбом вообще уникален во многих отношениях. Во-первых, в его записи принимали участие зарубежные музыканты «с мировым именем». Это гитарист Марк Рибо (Marc Ribot), клавишник Джон Медески (John Medeski), духовики Фрэнк Лондон (Frank London) и Нет Ротенберг. Также активное участие в записи принял известный российский контрабасист (вообще, специалист по струнным) Владимир Волков. Имена говорят об уровне игры на музыкальных инструментах лучше любых эпитетов критиков.
А во-вторых, диск писался в Нью-Йорке за 4 дня – с ходу, без репетиций и «сыгрывания» музыкантов. Все композиции альбома были «на-бело» записаны, максимум, с четвертого дубля. С одной стороны, уровень музыкантов вполне гарантировал запись от явного брака, а с другой, – Л. Федоров, видимо, и стремился к именно такому, слегка «шероховатому», не до конца «вылизанному» звучанию, обеспечить которое могла только импровизационная манера исполнения.
Этого, в свою очередь, как мне кажется, в определенном смысле требовала «фактура» композиций. Вообще, звучание альбома очень характерно для «сегодняшнего Федорова» (о его авангардистских сольных альбомах я уже немного писал на ли.ру). Музыка маэстро вполне отражает современность – она хаотична, нестабильна, намеренно «взболтана», «выведена из равновесия». В это звукосмешение периодически вплетаются «структурированные» фрагменты, которые затем вновь поглощаются дисбалансом. Любопытно, что, несмотря на такую авангардную хаотичность, и отдельные композиции, и альбом в целом звучат весьма гармонично, не «царапая» слух.
В общем, рекомендуется к прослушиванию всем, кому нравится творчество «АукцЫона» и Леонида Федорова, да и вообще хорошая музыка.

За правление Николая II (1894-1917 гг. – 22 года) население Российской империи выросло со122 до почти 180 млн. человек; причем основной РОСТ дали именно русские (великороссы, белорусы и малороссы).
За правление Сталина (1924-1953 гг. – 29 лет) население СССР с приблизительно 160 млн. (население Империи минус потери в гражданской войне, в ходе красного террора и из-за эмиграции из «большевицкого рая», а также минус жители отделившихся от большевиков Прибалтики, Финляндии, Польши, Зап. Белоруссии и Молдавии) выросло до все тех же 180-185 млн. (при том, что в СССР были насильственно включены Прибалтика, Зап. Белоруссия и Украина, Молдавия, часть Финляндии и Восточная Пруссия); причем главный УРОН понесли именно русские. Стало быть, говорите, репрессии «сильно преувеличены»?
Кроме того, население СССР было полностью деморализовано, деградировало в духовном и морально-нравственном отношении, доведено до рабского (в худшем смысле этого слова!) состояния.
Надо голову потерять, чтобы считать эти результаты «успешными» для России и русского народа. Последствия именно этих «достижений» (начиная от февраля 1917 г.) мы «расхлебываем» по сей день.

Реки движутся вспять.
Три часа до прорыва из нижних миров.
Дан приказ отступать.
В штабе жгут документы несбывшихся снов.

Твердь земная дрожит под ногой.
Древо мира кренится, как башенный кран.
Звезды гаснут одна за другой -
Это орды магогов идут на таран!

Кемет снова во мгле
На Синайских высотах бушует гроза.
Он уже на Земле!
О, мой Бог, он уже открывает глаза!
........................................................
Придите, слабые народы!
Все поклонитеся царю!
Я щедрой дланью вам дарю
Блага бессмысленной свободы.

Во Мне проявлен высший гнозис -
Он в разрушении миров.
Мое касание - теозис.
Низвержен в прах Илдабаоф!
........................................................
Над водной толщею бездонной,
Над морем, что навек сошлось,
Закатным солнцем озаренный,
Летит последний альбатрос.

В нем нет смятенья смертной дрожи,
В нем нет пустого мятежа -
Он просто делает, что должен,
Пока живет его душа.

В луче закатном оперенье,
Горит, как огненный кристалл.
Скользит по волнам тень креста,
Но лишь наступит миг паденья -
Земля, как перед Днем Творенья,
Безвидна станет и пуста.
(с)С. Калугин (c сокращениями)

Люди не только думают о разном, но и делают это по-разному. Несложно выделить некие «типы» людей, которые мыслят сквозь призму или через посредство:
- этических и морально-нравственных категорий;
- идей и концепций;
- веры и убеждений;
- образов и чувств;
- лозунгов и доктрин;
- приказов и директив;
- настроений и эмоций;
- моды и общественного мнения;
- привычек и обычаев;
- инстинктов и желаний;
- и т.д.
В чистом виде, разумеется, эти «способы думать» встречаются редко, но одна из разновидностей, обычно, доминирует. Некоторые из них совместимы между собой, некоторые – антагонистичны.
С людьми, чей «способ думать» кардинально отличен от моего, лично мне общаться, а тем более – спорить, – очень сложно. И дело даже не столько в разнице взглядов, мыслей, сколько, зачастую, в способе их вырабатывания, изложения. Иногда сталкиваюсь с любопытным феноменом: когда взгляды человека близки моим собственным, а «способ мыслить» – отличен, «общий язык» находится с трудом.

По просьбе одного из лирушников, прокомментирую очередной полуанонимный антидинастический опус под названием «Ловушка легитимизма», размещенный здесь:
http://www.rus-imperia.com/newspaper/6.htm
Откровенно говоря, я дано уже перестал обращать внимание на подобные выпады, а равно перестал спорить на означенную тему. Причина этого крайне проста: враги Династии, что весьма характерно, не способны к элементарно честной дискуссии. Они никак не реагируют на опровержения их клеветы, которые сделаны монархистами; они просто напросто продолжают ее тиражировать, действуя по принципу «кто-нибудь, да уловится». К сожалению, этот их расчет зачастую оказывается верен: мало кто будет тратить время на то, чтобы серьезно изучить вопрос, слепо принимая на веру полученную информацию.
Но, раз уж просят, прокомментирую основные тезисы означенного опуса…
читать

И сказал змей жене: ...в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги... И увидела жена, что дерево хорошо... и вожделенно, потому что дает знание... (Быт. 3, 4-6).

Раньше люди понимали, что знают, в сущности, очень мало. Мир был полон необъяснимого и неизведанного. Всезнание и всемогущество Господа были велики, и вполне очевидны на фоне ограниченности знаний человека, что естественным образом, способствовало смирению и самоумалению человека перед Богом.
Нынче же, обретя некоторый объем знаний, люди потеряли правильное представление о своем месте в мире, возомнили себя сильными, могущественными и всеведущими. Мир стал представляться «простым и понятным», сжался до комплекса разнообразных физических процессов. Реального понимания оных – как не было, так и нет, но превалирует представление о нашем всепобеждающем «знании», при наличии коего и Бог как-то не очень нужен («сами не маленькие»).
Человечество порой напоминает третьеклассника, освоившего умножение и деление, и решившего, что в математике тайн для него более не существует, а учитель – только лишняя обуза. Правда, «всеведение» это постоянно «аукается» трагедиями и катастрофами; но это не чуть не смущает людей, гордых своим «багажом знаний».
К чему я это? В общем, не к тому, чтобы отказаться от возможностей, которые дает нам научно-техническое развитие. Просто, пользуясь ими, не надо забывать своего скромного места в мире, ограниченности и несовершенства наших знаний и умений, нашей малости – во всех отношениях – перед Господом.

Наткнулся в Сети на забавный патриотический плакат.
[369x573]
Но, не исключено, он несколько глубже, чем кажется.
смотреть

[340x454] А еще до поездки в Москву, ходили мы с 0le4ka на концерт «Умки и Броневика» в клуб «Орландина». Отчет хотел представить до отъезда, но не сумел изыскать временных ресурсов.
Концерт был приурочен к презентации нового альбома группы – «Ломать – не строить» (2007):
1. Ломать – не строить.
2. Нашел, чем гордиться.
3. Время на твоей стороне.
4. Table Mountain Blues.
5. Без охраны.
6. У.Е.
7. Перемирие.
8. Сибирь.
9. Переключая фары.
10. Музыка глухих.
Накануне у Умки был сольный концерт в клубе «Манхэттен» (мы подумали-подумали, и решили в порядке разнообразия сходить на выступление «с бандой»). Поэтому Умка встретила нас строгим вопросом: «Что это вас вчера на концерте не было?». Однако затем сменила гнев на милость, и подарила новый диск, а также свой перевод опуса Игги Попа в соавторстве с некоей Анне Верер «Мне надо больше» (я в общем-то не поклонник образа жизни подобных персонажей, однако если обнаружу в книжке что-либо занимательное, опубликую в дневе).
Сам концерт был отыгран, как обычно, на высоком художественном уровне. Группа исполнила все песни нового альбома (отличающиеся свойственной для Умки жизнерадостностью – «веселые песенки», как она сама их охарактеризовала). Затем были отыграны многие хитовые композиции прежних лет.
К моему некоторому удивлению, публики на концерте было не очень много. Видимо, немало народа удовольствовалось «канунным» сольным выступлением.