Чем дальше, тем больше современное общество заболевает культом противоестественности. Основа его сводится к тому, что все естественное почитается «скучным», «неоригинальным», «банальным». Зато все противоестественное становится «велением моды». И чем дальше простирается «отклонение от нормы», – тем «лучше», «оригинальнее», «самобытнее».
Глупые мальчики и девочки, которым очень уж хочется «выделиться из толпы», но у которых ни малейших шансов сделать за счет ума, таланта, способностей и трудолюбия, легко улавливаются на возможность стать «оригинальным» путем изменения своего внешнего облика.
«Хорошо», все, что неестественно: тело, данное Богом, – невзрачно и «банально». Его надо украсить – нарисовать на нем татуировки, наделось в нем дырок для втыкания различных малоприятных предметов, растянуть уши, в глаза вставить «декоративные» контактные линзы, светлые волосы – покрасить, темные – выжечь, прямые – завить, вьющиеся – выпрямить. В общем, – делается все что угодно, лишь бы изменить то, что есть от природы.
Но это, так сказать, «вершина айсберга». Культ противоестественности активно и нагло внедряется во все сферы жизни. Почитайте современную «литературу», полюбуйтесь «произведениями искусства». Дальше – больше. «Оригинальность» торжествует в половых и семейных отношениях. Конкурсы пения для глухих, специальные олимпиады для инвалидов, «художественные выставки» умственно-отсталых и т.д., и т.п. Политики и общественные деятели «корректируют» свои программы, заявления и действия (!) с учетом мнения противоестественных «оригиналов» всех мастей.
На Западе дошло до смешного: чем больше у человека «отклонений от нормы», тем большее число законов его «защищает», тем проще ему устроить свою жизнь. Любое неприятие «оригинальности» карается как «факт дискриминации». Общество – западное, да и наше, обезьянничая перед ним, – все больше утрачивает естественный (!) инстинкт самосохранения, культивируя противоестественность в самых разных формах.
Человек будущего (слабонервным не смотреть)

[255x225] Соединить Церковь и мир можно двумя способами:
- или воцерковить мир;
- или обмирщить Церковь.
Первый вариант поднимает людей к Небу. Второй – пытается «принизить» Небо до уровня человеческих страстей и грехов.
Две тысячи лет Церковь Христова шла первым путем – несомненно, сложным и проблематичным, поскольку люди по поврежденности человеческой природы - греховны, а в массе своей, слабы и ленивы. Но только этот нелегкий (узкий!) путь вводит человека в Царствие Небесное: «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими (Мф., 7,13).
Сегодня через западных еретиков и в силу собственного оскудения в Российской Церкви широкое распространение получил второй подход. Цель его – создать иллюзию возможности прихода к Богу по «широкому» пути: комфортабельному, удобному, не требующему самоограничения и отказа от греховных страстей.
В сущности, вся нынешняя борьба церковных консерваторов и «либералов» – это противостояние сторонников первого и второго способов соединения Церкви и мира. И, не дай Бог, победят «современные тенденции»: «если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою?» (Мф., 5,13)...

[274x500] Среди залежей всякой всячины, обретающихся в дебрях моего компьютера, случайно наткнулся на интересную, но сравнительно малоизвестную статью петербургского православного публициста В. В. Антонова о св. исповеднике и новомученике Димитрии Гдовском. Решил опубликовать. Думаю, этот материал будет интересен многим.

В. В. Антонов
Священномученик Архиепископ Димитрий и его сподвижники
Глухой осенью, 29 ноября 1929 года громко постучали в двери двухэтажного дома на Сегалевской (тогда – Юного Пролетария) улице дачного поселка Тайцы, недалеко от Гатчины. Чекисты пришли арестовать живших там седовласого Архиепископа Гдовского Димитрия (Любимова) и молодого священника Петра Белавского – настоятеля местной церкви Свт. Алексия, Митрополита Московского, у которого квартировал архиерей. Вместе с ними были взяты: келейник владыки, диакон Павел Морозов и верная экономка, монахиня Анастасия (Куликова).
Когда уже на рассвете арестованных вели к железнодорожной станции, встречные прохожие молча кланялись им, как добрым старым знакомым. Вдруг о. Петр услышал негромкий голос владыки Димитрия:
- Прости меня, отец Петр, из-за меня ты тоже пошел на страдания!
Супруге о. Петра – матушке Ксении чекисты «милостиво» разрешили проводить мужа. Она простилась с ним у перекрестка и получила от владыки последнее благословение. Вернувшись в опустевший дом к двум дочерям, матушка села у их кроваток и старшей Ксении объяснила, что произошло...
В тот же вечер и на следующий день был арестован весь причт петроградского собора Воскресения Христова («Спаса-на-крови»): протоиереи Василий Верюжский, Иоанн Никитин, Александр и Сергий Тихомировы, священник Николай Прозоров из Пантелеимоновской церкви (бывшей часовни Александро-Ошевенского монастыря) на Пискаревке, а также много монашествующих и активных прихожан. Аресты продолжались до марта 1930 года и захватили среди прочих одиннадцать монахов Богоявленского Перекомского монастыря под Новгородом, а также духовенство и мирян Псковской области. Всего по этому делу было привлечено сорок шесть человек, обвинявшихся по статье 58/10-11 Уголовного кодекса РСФСР. Так чекисты проводили крупную операцию по ликвидации придуманной ими «Всесоюзной контрреволюционной церковно-монархической организации "Истинно-православная церковь"». Операция началась по всей стране весной 1929 года и закончилась в 1932 году1.
Читать дальше

Совсем сдурели. Сегодня на narod’e, сверху страницы появились коммерческие объявления, среди которых и нижеследующее:
[348x94]
Интересно, какие святые, по мнению этих господ, должны покровительствовать корысти и стяжательству?

Это цитата сообщения Рыбаков Оригинальное сообщение

Обязательно досмотреть до конца...

Любопытный ролик

Я попался на удочку, а вы?

Старинная китайская притча гласит: один император, войдя на престол, обратился к известному философу Конфуцию с вопросом, с чего начинать преобразования, и тот ответил: «С исправления имен. Неточное или неправильное название человека, вещи, исторической реалии искажает представление подданных о мире».
Сейчас активизировалось движение за возвращение российским населенным пунктам (в частности, создан проект «Возвращение»), а также улицам и площадям городов их законных исторических названий. Как следствие, обострилась и борьба разного рода советчиков за свое «наследие».
«Классическими» их аргументами стали требование проведения референдума по вопросу о «переименовании» городов, а также демагогия на тему «недопустимости» расходования неких громадных «народных денег» на подробные начинания.
Например (речь идет о возвращении Ставрополю-на-Волге его исторического имени, и удалении с карты России фамилии итальянского коминтерновца-террориста П. Тольятти):

...По словам депутата городской думы Б. Гринблата, это весьма затратный и продолжительный процесс, так как «нужно поменять все документы, в том числе паспорта жителей города: это сотни миллионов рублей». Спикер думы А. Дроботов заявил, что все его друзья и знакомые против этого, и добавил, что только проведение одного референдума обойдется городской казне примерно в 15 миллионов рублей. Руководитель аналитического управления думы Д. Микель отметил, что этих денег в бюджете текущего года не предусмотрено... (http://www.regions.ru/news/2076960/).

Но, во-первых, большевики навязывали русским городам клички своих вожаков отнюдь не интересуясь мнение их жителей, а равно не считаясь с расходами. А во-вторых, заявляемые «громадные расходы» – это просто ложь, как и бОльшая часть демагогии советчиков. По их словам выходит, что необходимо изыскать деньги чуть ли не на перепечатывание всех карт в мире, где указано название города. Плюс внесение изменений в паспортах и прочих документах всех городских жителей. Плюс расходы на перемену реквизитов банков на новые бланки и печати всех организаций и учреждений. И т.д., и т.п.
Как житель недавно «переименованного» города, могу совершенно определенно сказать: «срочно» деньги нужны только на замену названия городе на въездных дорожных знаках. Все остальное: карты, паспорта, документы, печати, бланки, вывески на учреждениях и пр. – меняются постепенно, в течение 5-10 последующих лет. В частности, «по пачпорту»(с) я жил в Ленинграде аж до 2004 г.
Таким образом, никаких препятствий к возвращению законной исторической топонимики, кроме рецидивов советского мышления и агитации коммунистов за свое «наследие», нет.

[425x319] Вчера сдержал данное самому себе в январе этого года обещание – посетил Выборг в летнее время. Компанию в этом мне составили Lalaif и plastun.
Поездка удалась на славу. В отличие от нашего почти экстремального зимнего выезда (см.: http://www.liveinternet.ru/users/684695/post27853511), погода не подвела. Было солнце, были облака, но не было жарко и не было дождя. На мой взгляд – оптимальная погода для туристических прогулок по городу.
Сам Выборг опять весьма понравился. То ли погода содействовала, то ли город к туристическому сезону «подчистили» (туристов, кстати, наблюдалось великое множество), но даже замеченные в прошлую поездку грязь и запустение как-то особо в глаза на бросались. Не без того, конечно, но, так сказать, «в пределах разумного», не превышая среднестатистического уровня замусоренности наших городов.
В этот раз, поскольку световой день значительно более длинен, чем зимой, мы осмотрели практически все местные достопримечательности. Старая часть красива, причем красива по-европейски, что, в общем, достаточно нетипично для российских городов.
Не обошлось и без курьезов. В башне выборгской ратуши нас активно зазывали на выставку в память какого-то самозванца, который выдавал себя за «чудесно спасшегося» Великого Князя Михаила Александровича – брата Николая II. Он, якобы, дожил до 1970 г., и большую часть жизни провел в советских концлагерях. Афиша гласит: «Сенсация века! Михаил II Романов – царь Соловецкий 39 лет в лагерях ГУЛага. Таинственный путь последнего русского царя Михаила Романова (1878-1970) – патриарха ГУЛага потряс человечество, а его в упор расстрелянное прошлое отверзло камни Соловецкие, открыв миру величайший феномен Соловецких островов» (как говорится, авторские орфография и пунктуация, а также бредовое содержание – сохраняются). Интересно, как хозяев музея «развели» на показ подобной ахинеи?
Добрались мы и до небольшого памятника 30 русским солдатам армии Петра I, погибшим при взятии Выборга в 1710 г., который был установлен в 1910 г. возле остатков Аннинских укреплений. Lalaif даже возложила к нему небольшой букетик собранных тут же полевых цветов.
В общем, прекрасно погуляли. Так что, если у кого есть свободный день, вполне могу порекомендовать провести его, осматривая памятники выборгской старины. Ехать до Выборга 2-2,5 часа (на электричке-экспрессе – около 1,5 часов), а бОльшую часть достопримечательностей вполне можно осмотреть за один день.
P.S. Фото в комментариях.

[300x376] Публикую этот малоизвестный, но, на мой взгляд, очень интересный и весьма красноречивый документ, подписанный королем Людовиком XVI во время позорного судилища, устроенного над ним врагами Французского государства.
Позволю себе напомнить такой интересный факт: накануне «празднования» годовщины французской революции в 1989 г. во Франции один из крупнейших телеканалов организовал постановку, точно воспроизводящую «суд» над Людовиком XVI. После передачи аудиторию просили вынести вердикт. Из 116.391 зрителя, которые приняли участие в голосовании, 72% заключили – «невиновен».
Несколько слов о короле-мученике Людовике XVI можно прочесть здесь:
http://monarhist.info/Archives/monarhist-18.htm#5
Итак, Завещание Людовика XVI

Взято у franky_boy.
[652x477]
Темы абортов в России я как-то уже касался. Поскольку никаких принципиальных изменений в существующем положении не наблюдается, просто дам ссылку:
http://www.liveinternet.ru/users/684695/post14059874/

Мій дядько чесний без догани,
Коли не жартом занеміг,
Небожа змусив до пошани
І краще вигадать не міг,
Воно й для інших приклад гожий;
Але яка нудота, боже,
При хворім день і ніч сидіть,
Не покидаючи й на мить!
Яке лукавство двоязике —
Напівживого розважать,
Йому подушку поправлять,
Журливо подавати ліки,
Зітхать і думку берегти:
«Коли ж візьмуть тебе чорти!»

Узнали «Олександру Пушкiна»?
Убогий «перевод» прекрасных стихов с классического русского литературного языка на провинциальный диалект в угоду политиканам-сепаратистам.
Тут еще немало подобных извращений: http://www.ukrlib.com/Rosiiska.html
Найдено по «наводке» Модест_Кукан.

Отвечая на многочисленные вопросы своих духовных чад о том, каким должно быть отношение вновь присоединившихся к РПЦ МП последователей митрополита Лавра к ереси экуменизма, от которой официально не отреклась Московская патриархия, почитаемый миллионами православных в России старец иеросхимонах Рафаил (Берестов) призвал РПЦЗ продолжать осуждать экуменизм и другие апостасийные явления.
«Вы не должны начинать петь так, как поют в МП, - просил передать о. Рафаил Митрополиту Лавру и его последователям. - Мы находимся в Московской патриархии, но «поем» так же, как вы, а не так, как некоторые наши официальные представители Церкви, которые ведут нашу Церковь путем экуменизма». По мнению старца, невозможно сохранить верность Господу Иисусу Христу и его святой Церкви, если допустить компромисс в отношении к экуменизму.
Однако мнение о том, что РПЦ МП безблагодатна и еретична о. Рафаил назвал «хулой на Духа Святаго», отметив, что раз РПЦ МП имеет чудеса от святых икон и даже имеет своих святых отцов, значит, в ней есть и благодать Святого Духа.
Иеросхимонах Рафаил хотел бы, чтобы воссоединение Русской Церкви привело бы к объединению верных истине православных христиан, но не к объединению волков в овечьей шкуре, «которые проникли в нашу Церковь и теперь хотят и вас подчинить себе, хотят, чтобы вы тоже стали управляемыми». Несмотря на святость православной Церкви, считает о. Рафаил, те официальные представители РПЦ МП, которые приняли ересь экуменизма, являются носителями апостасийного духа, с которым не может быть никакого общения у православных христиан.
«Вы принимайте православных священников, архиереев, которые не участвуют в экуменизме, - призвал старец последователей митрополита Лавра. - Слава Богу, в РПЦ МП есть немало благочестивых архиереев и священников».

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=54643&topic=514

[397x529] Третьего дня ходил на квартирник Алексея (Полковника) Хрынова, лидера группы «Полковник и Однополчане». Со всеми этими дискуссиями как-то не хватало времени, чтобы отписаться на сей предмет.
Полковник приехал в Питер с целью продолжить запись своего нового альбома и целой серией концертов. Он выступал в клубах «Манхэттен» (с «Однополчанами»), «Камчатка», «The Point» и на одной частной квартире (с Максимом Поведским, гитара, скрипка). На последнем концерте мне и довелось побывать.
Все было замечательно: просто, душевно, искренне, по-домашнему. Полковник исполнял песни разных лет, включая композиции с последнего альбома «Зато как погуляли» (2006), который каким-то чудесным образом ускользнул от моего внимания и был скачан из Сети всего за пару недель до концерта. Еще Алексей прочитал свои очень смешные вольные переложения русских матерных частушек в стиле японских хокку.
После концерта мы с Полковником очень мило посидели, пообщались (частично «под диктофон»; так что через некоторое время в дневнике появится небольшая Лешина интервьюшка). Там же, «по ходу пьесы» познакомился с Михаилом Башаковым, пришедшим поприветствовать Полковника. Все было очень весело и просто.
Сайт группы «Полковник и Однополчане»: http://polkovnik.nnov.ru

Грустно сказать, а должно признаться — мы слишком не привычны к требованиям логической мысли. Молодежь, не покорившаяся своим законам методического развития, переходит у нас в совершенный возраст вовсе не способной к правильному суждению о вопросах, сколько-нибудь отвлеченных, и этой неспособности должно приписать многие нерадостные явления в нашей жизни и в нашей словесности. Сама полемика у нас не приносит по большей части той пользы, которой следовало бы от нее ожидать. Вы доказали противнику своему нелогичность его положений или выводов: и что же? Убедили вы его? Нисколько. От себя oн никогда не требовал логичности. Убедили вы по крайней мере читателя? Нисколько! И тому нет дела до логики: он ее не требует ни от себя, ни от других, а разумеется, чего не требуешь от себя в мысли, того не потребуешь от себя и в жизни. Вялая распущенность будет характеристикой и той и другой. Конечно, многие полагают, что философия и привычки мысли, от нее приобретаемые, пригодны только (если к чему-нибудь пригодны, в чем опять многие сомневаются) к специальным занятиям вопросами отвлеченными и в области отвлеченной. Никому и в голову не приходит, что сама практическая жизнь есть только осуществление отвлеченных понятий (более или менее осознанных), и что самый практический вопрос содержит в себе весьма часто отвлеченное зерно, доступное философскому определению, приводящему к правильному разрешению самого вопроса.
(с) А. С. Хомяков

К чему я, собственно, привел эту цитату? Да к тому, что печальное положение, которое описывает великий славянофил А. С. Хомяков, как явление второй половины XIX в., нынче приняло совершенно немыслимые формы, а культура дискуссии утрачена почти совершенно. В очередной раз на эту мысль натолкнуло меня активное обсуждение весьма актуального вопроса о допустимости/неприемлемости смертной казни с точки зрения христианского учения (http://www.liveinternet.ru/users/54317/post41181260/).
Мало того, что часто делаются заявления, не сопровождаемые даже попытками аргументировать позицию, так еще и говорят по преимуществу совершенно не «по теме». Дискуссия «перевалила» за 60 комментариев, из которых по существу (т.е. о смертной казни, а не об убийствах, тюрьмах, исправительной системе, пытках и т.п.) – 20-25%. Тупик.

[350x510]
(с) МонархистЪ (идея)
(с) Lalaif (воплощение)

[397x326]
Правдивая информация о мощном экономическом и промышленном развитии дореволюционной России постепенно становится достаточно хорошо известна, – по крайней мере, тем, кто мало-мальски интересуется российской историей. Более стойким оказался миф о невежестве и безграмотности широких слоев русского народа (за исключением мизерной и «забитой» прослойки «просвещенного общества»), для исправления чего, якобы, и понадобились большевицкие «ликбезы».
Итак, несколько слов о народном просвещении и ситуации в сфере образования в предреволюционной России

Мы живем в обществе «безгрешных» и «бесстрашных» безумцев. Только такой вывод напрашивается после прочтения одной статейки в «КП» от 1 июня (этот опус с увлечением читал мой сосед в метро – вот я нечаянно и обратил на него внимание; в сети здесь: http://www.kp.ru/daily/23911.4/68070/).
Речь в ней идет о «страхах» общества. И, в частности, выясняется, что Страшного суда и Божьего гнева почти никто не боится. Особенно «хороша» причина, почему люди не боятся Бога. Оказывается, они ничем не согрешают(!):

Владимир ВИНОКУР, юморист:
- Я ничего не боюсь, поскольку не грешен: никого не убивал, не прелюбодействовал и не крал. Боятся только те, кто ждет адской сковородки.
Ирина СЛУЦКАЯ, фигуристка:
- Я ничего не боюсь, потому что живу правильно. Боятся только злые люди.
Михаил ВЕЛЛЕР, писатель:
- Когда люди боятся Божьего суда, значит, конфликт между совестью и поступками достиг критической черты.
Михаил МОКШИН, следователь по особо важным делам прокуратуры Воронежской области:
- Не боюсь. Невиновных на скамью подсудимых я не отправил. Все, кого я привлек к уголовной ответственности, понесли наказание, которое сами же и заслужили.

Ну и так далее...
Конечно, ничего особо нового эта заметка не открывает. Однако очевидно, что ни элементарного здравомыслия, ни адекватной самооценки, ни верной расстановки жизненных приоритетов от такого «бесстрашного» и «безгрешного» общества ждать не приходится. Ведь еще почти 3 тысячи лет назад Святым Царем и Псалмопевцем Давидом сказано: «Начало премудрости – страх Господень, разум же благ всем творящим и» (Пс.,110,10). А не имея страха Божия и упования на Господа, невозможно следовать Промыслу Его. Почитая себя «безгрешными», надеясь на себя и «чудеса прогресса» не пойдешь стезями Господними.

Это цитата сообщения Lalaif Оригинальное сообщение

Решил сохранить и себе на память.

Удобная штука ICQ. Взяла у мужа интервью о браке. ;)

- Строил ли ты какие-нибудь схемы семейной жизни перед женитьбой?

- Нет, "схем" не строил. Мне вообще представляется (и представлялось до брака), что любые "схемы" в семейной жизни - это абсурд. Межличностные взаимоотношения в любом случае требуют чуткости и гибкости (порой этого мне не хватает, но есть по крайней мере понимание, что так должно быть, и стремление к этому), а следовательно - не могут быть "втиснуты" в рамки "схем".
Иное дело - общие принципы семейной жизни, они должны быть обязательно, и без общности этих принципов у мужа и жены (хотя бы в главных моментах), построение полноценного, прочного брака практически невозможно. Характерно, что эти принципы касаются не только и исключительно семейной жизни, но распространяются на некое общее видение мира в целом. Семейная же жизнь должна быть органичной частью всего разнообразия сфер человеческой жизни - религиозной, общественной, творческой, профессиональной и пр., суммарно строящихся на едином мировоззренческом фундаменте. Много всего

Стоит кому-либо сказать хоть слово, отличающееся от «официально утвержденной» версии событий II Мировой войны, как тут же начинается массовая истерия на тему «не допустим пересмотра итогов войны!».
Казалось бы: что за абсурд? Как можно «пересмотреть итоги» исторического события? Германия и Япония были разгромлены. СССР, США и Великобритания одержали в войне победу. Как ни изворачивайся, а этот исторический факт «пересмотреть» невозможно.
Но, как в том анекдоте, есть тут один нюанс.
II Мировая была не столько войной стран и народов (при том, что искренность патриотических чувств русских, немцев, англичан или сербов нет смысла ставить под сомнения), сколько войной идеологий. И результатом этой войны стал разгром любых правых, религиозно-традиционалистских, национальных, антилиберальных и контрреволюционных идейных течений (в том числе, и не имеющих никакого отношения к нацизму). С тех пор любая попытка возрождения этих идей, бешено подавляется под лозунгом «борьбы с фашизмом».
Тут-то и кроется первопричина «недопустимости пересмотра итогов войны». Правые, христианско-консервативные идеи не должны возродиться, – в этом едины и коммунисты с их слегка «демократизировавшимися» преемниками, и западные либеральные плутократии.
А значит, идеологическая «итоговая победа» советчиков и либералов во II Мировой войне, действительно, требует пересмотра.

Только что узнал, что недавно умер мой старинный товарищ и единомышленник – Вадим Олегович Петров. Один из первых монархистов в Санкт-Петербурге (в движении с 1990 г.), верноподданный, православный патриот, очень чуткий и хороший человек. Основатель и координатор Общественного Комитета в защиту Сербии и Черногории (создано 15 января 1993 г.), учредитель и редактор газеты «Сербия» (из-за хронического безденежья вышло всего несколько номеров).
Вот небольшое интервью с ним: http://monarhist-spb.narod.ru/Archives/monarhist-19.htm#8
Остановилось сердце. 44 года.
Со святыми упокой, Господи!
Вечная память!
На фото: митинг в поддержку Сербии и Черногории на Дворцовой площади в Санкт-Петербурге.
[578x415]

В очередной раз «полазил» по сайтам, форумам и ЖЖ сторонников различных течений «альтернативного» Православия. Это просто ужас какой-то. :(
Такого количества и такой концентрации ненависти, злобы, презрения, гордости, самомнения, такого обилия анафематствований и проклятий на все и вся мне не доводилось читать нигде, кроме, пожалуй, большевицких агиток. И не суть важно, «правы» они в своих обличениях или нет: в такой ФОРМЕ Истине Божией служить невозможно. Недопустимо для человека, претендующего называться христианином, свою ненависть – пусть даже ко греху – в такой степени обращать на ближнего – пусть даже и согрешившего.

...То зло, которое сейчас в мире, будет еще сильнее, но не зло победит зло, а только любовь...

Царь-Мученик Николай (1918 г.)

Господи, помилуй нас грешных!