[312x508]
Поздравляю с Новым годом! :) Всех благ! :)
Открытка покрадена у Вольноопределяющийся.
Кстати, на сайте газеты «Монархист» опубликован очередной номер. В нем, в частности, можно ознакомиться с окончанием статьи С. Орлова (он же arsenikum) «Национальный вопрос в Российской империи и СССР».
Кому интересно – адрес прежний:
http://www.monarhist-spb.narod.ru/
[показать]

Я уже писал о попытке создать регулярно выходящее монархическое издание – газету «Царский вестник» (см. посты от 14 августа и 6 октября с.г.) и возможности каждому внести посильную лепту в это благое дело путем подписки (всего-то 60 рублей на полгода).
Сегодня получил письмо из Самары от инициатора:

Не получается ничего, к сожалению, с подпиской на «Царский Вестник». Только что прислали результаты – по всей России всего 107 подписчиков. На «Самарские губернские ведомости» подписывались по области до 2 тысяч человек на некоторые номера.
Петербург благодарю за 14 человек. Это в 2 раза больше, чем в Москве. Хоть что-то будет.

Так-то вот. Люди элементарную мелочь сделать не хотят. Зато меня регулярно требовательно этак спрашивают: «Чего это монархисты до сих пор в выборах не участвуют?». :(

[369x499] Сегодня – день рождения Наследницы Всероссийского Императорского Престола Главы Российского Императорского Дома Е.И.В. Государыни Великой Княгини Марии Владимировны.
В 14.00 в Санкт-Петербурге в Кафедральном соборе во имя Казанской иконы Божией Матери состоялся молебен о здравии Государыни.
Многая лета!

История, в том числе, и русская, изобилует символическими фигурами. Это персонажи, которые олицетворяют кардинальные процессы и перемены, хотя, понятно, что это связь несколько относительна и условна, и дотошный историк способен изыскать множество ошибок и неточностей в этих символах.
Очевидно, что христианизация Руси – длительный процесс, но князь Владимир вошел в историю как Креститель. Братоубийства совершались на Руси и до, и после Святополка Окаянного, но их символом сделался именно он. Известно, что Ледовое побоище было сравнительно рядовым событием в череде подобных, но эта битва стала символом политики св. кн. Александра Невского, понявшего невозможность борьбы на два фронта, и решившего сдерживать Запад, признав зависимость от Орды. «Западничества» не чурались ни Иоанн Грозный, ни Тишайший Царь, но символом его сделался Петр I.
Итак, все символы несколько условны, но есть у них и нечто общее. Они точно выявляют происходящие явления и процессы, и дают им адекватную нравственную характеристику. Св. Владимир сделал то, чего не смогла добиться св. княгиня Ольга – развернул нацию и государство ко Христу. Братоубийство (в самом широком понимании этого слова) – неприемлемо. Вассальная зависимость от Орды предпочтительнее духовного рабства у Запада – «Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить (Мф. 10, 28). Заимствование на Западе каких-то, выражаясь современным языком, инноваций не страшно; губительно навязывание России «духа мира», торжествующего на Западе.
Интересно, что есть исторические персонажи, которые, несмотря на активное участие в определенных исторических процессах, «символами» их так и не стали. И причиной тому именно неполнота образа, определенная личная нравственная ущербность. Например, у истоков возвышения Москвы и централизационных процессов Русского государства, стоял князь Юрий Данилович, но его соучастие в гибели в Орде св. князя Михаила Тверского не дало ему стать «символом» этого благого дела. По сути именно князь Василий Темный окончательно подавил сепаратистские устремления уделов и создал условия для создания единодержавия на Руси, но его неоднократные нарушения докончаний и крестных целований, использование ордынцев в междоусобных войнах и пр. привели к тому, что символом единого государства (от слова «государь») стал его сын – Иоанн III.
Псевдоисторические мифы (к примеру, некая сугубая, ни с чем не сравнимая, жестокость Иоанна Грозного и русского народа в целом; «кровавость» или, в новой версии, «бездарность» Царя-Мученика; великие достижения «вождя и учителя» Сталина и т.п.) имеют совсем иную природу. Прежде всего, они не «неточны», а откровенно лживы, и не отражают исторической реальности – ни в «документальном», ни в символическом отношении. Более того, совершенно неадекватны и с нравственной точки зрения, искажают духовный образ и смысл происходивших процессов. Их задача – навязать общественному сознанию некие стереотипы, существенно важные не для понимания и нравственной оценки явлений, а для «идеологического обеспечения» власть предержащих.
Таким образом, исторические символы и псевдоисторические мифы по существу своему не имеют ничего общего и нравственно противоположны друг другу.

Мне кажется очень важным всем нам научиться разделять и отличать человека и его грехи, неправды, заблуждения. Конечно, когда речь идет о каких-то экстраординарных случаях (примеры из истории – Ирод, Ленин, Гитлер; из «быта» – Чикатилло или какой-нибудь Битцевский маньяк), на такое способны лишь люди высокой духовности, великие подвижники. Но с подобными экстемумами мы в жизни встречаемся редко, а формировать свое отношение к встречающимся нам неправдам приходится практически ежедневно.
Полное отождествление человека с его грехами и заблуждениями ведет к тому, что мы перестаем видеть в нем образ и подобие Божие, утрачиваем христианское милосердие и братолюбие, начинаем ненавидеть ближних, прямо попирая одну из главных заповедей Христовых.
Игнорирование грехов и неправд, концентрация на одном лишь общем для всех нас «человеческом достоинстве», приводит к потаканию, попустительству греху и ошибкам, лишает трезвого взгляда, различия добра и зла. Именно это творится ныне под наименованием «толерантность» в Западном мире. Антихристианский гуманизм, полное равнодушие и безразличие к добру и злу скрываются за этим мнимым «человеколюбием».
Наш же путь – средний, «царский»: не принимать, обличать неправду, но не опускаться при этом до личной ненависти к заблуждающимся.

[369x529] Вчера вечером за всенощной и сегодня с утра на Божественной Литургии в нашем храме Свв. Новомучеников Вениамина и Иосифа Петроградских (РПЦЗ МП) молились и сподобились причастия Святых Христовых Таин «лирушные» батюшки из Белгорода отец_Агафангел и отец_Димитрий, которые учатся в Петербургской Духовной академии и прибыли сдавать сессию. Они подарили нашему приходу небольшую икону Св. Новомученика Агафангела Ярославского и частицу мощей Св. Иоасафа Белгородского.

На фото: отец_Агафангел, настоятель храма о. Николай Савченко, отец_Димитрий.

В связи с «назначением» преемником Путина нынешнего первого вице-премьера Медведева пресса, блогеры и прочая политактивная публика принялась биться в истерическом припадке на предмет восстановления «монархического принципа» преемственности власти.
Ладно бы в этой «пляске святого Витта» зашлись одни либерасты – им по идеологии положено считать любую сильную централизованную власть «монархической». Но к ним «единым фронтом» присоединились и многоразличные патриотически, националистически и, пуще того, православно настроенные оппозиционеры, которым, казалось бы, не худо было бы знать хотя бы азы православно-монархической идеи.
Ведь, по здравом размышлении, надо признать, что вышеозначенный принцип «назначения преемника» представляет собой явление сугубо АНТИмонархическое.
Главный, основополагающий принцип Монархии – почитание источником власти Единого Господа и никого более. Еще Царь Иоанн Грозный в письме изменнику и клятвопреступнику Курбскому писал, что является Государем «Божиим соизволением, а не многомятежным человеческим хотением». Единственный путь полного повиновения воле Господней в отношении выявления законного обладателя Верховной власти – признать право на нее за тем, чье явление на свет в Божьем Промысле, ни никак не в человечьем «хотении». Отсюда монархический принцип наследственности государственной власти.
Что же мы имеем в случае с «назначением преемником» Медведева? Божью волю? Безусловное право наследника? Ничего похожего. Всего лишь очевидный прецедент «многомятежного человеческого хотения». Не монархический принцип, о котором только ленивый нынче не вещает на каждом углу, но олигархический – выражение воли ограниченного числа «лучших людей».
Такая олигархическая система уже имела место в русской истории. В Великую Смуту начала XVII в. олигархи того времени (бояре) сначала «продавили» избрание «царем» своего ставленника Василия Шуйского, затем учредили Семибоярщину, потом выбрали Владислава Польского и, наконец, пытались превратить Земский собор 1613 г. в «избирательный сейм», подобный тем, что решал судьбы Речи Посполитой. Но, слава Богу, эти потуги были пресечены.
Спустя век, Петр I, в погоне за европейским абсолютизмом, пытался «расширить права» Государя возможностью самому (даже вопреки Божией воле) определять своего наследника (Устав о престолонаследии 1722 г.). Это начинание обернулась для России чередой дворцовых переворотов в XVIII в. Всевластие дворянской олигархии, по сути, лишь камуфлировалась наличием Государя. Предел этому положил Царь-Мученик Павел, по сути восстановивший Монархию своим Законом о престолонаследии 1797 г. За это он и поплатился жизнью в результате очередного дворянского заговора (таковым же, кстати, следует признать и мятеж декабристов в 1825 г.).
Следующим периодом олигархии (перераставшей порой в откровенную деспотию – при Сталине) уже по иному – партийному – принципу, следует признать все большевицкое правление. Несуразность навязываемой экономической модели положила предел и ему.
И вот сегодня мы наблюдаем новый виток олигархической власти – теперь уже «под демократическим соусом». Один ставленник «экономической» олигархии назначает своим преемником другого.
Господа, Бога ради, критикуйте этот подход сколько вашей душе угодно, только не надо именовать его «монархией», ибо властью от Бога Медведев не будет; максимум – властью от Путина (а точнее, – от сил, стоящих за ними обоими).

[340x454] Одна из красивейших церквей Санкт-Петербурга – храм Воскресения Христова (Спас-на-Крови), как известно, была построена на месте убиения Царя-Освободителя Александра II. По желанию Александра III, который, как и его сын – Царь-Мученик Николай II – стремился к возрождению в Империи исконно-русских начал, храм-памятник возводился в русском стиле. Вела строительство специальная комиссия, которой руководил Великий Князь Владимир Александрович – сын убиенного Государя и отец Императора Кирилла, которому уже после революции, в изгнании довелось начать борьбу за возрождение Царской России. В 1907 г. Митрополит Петербургский Антоний совершил освящение собора, на котором присутствовали вся Царская Семья. Была отслужена лития по убиенному Императору Александру II (она служилась затем ежедневно после Божественной Литургии вплоть до 1918 г.), и молебен о здравии Николая II и Августейшей Семьи.
Духовенство храма без особого воодушевления, но вполне спокойно отнеслось к Февральской революции, несмотря даже на то, что настоятель – прот. Петр Лепорский († 1923) был священником санитарного поезда Царицы-Мученицы Александры (это было поставлено ему в вину новыми властями и не позволило занять пост протопресвитера Русской Армии и Флота).
После Октябрьского переворота государство перестало выделять средства на содержание храма. А в начале 1918 г. «храм Воскресения Христова и его сокровища переходят под управление и охрану Комиссариата народных имуществ Республики», то есть попросту разворовываются. При этом содержание клира и причта было возложено на самих верующих, а сам храм в 1920 г. превращен в приходской.
В 1923 г. собор был на некоторое время захвачен обновленцами. После краха (на местном уровне) «обновленческой церковной революции», храм вернулся к православным и даже стал кафедральным собором. Любопытно отметить, что с 1927 г. церковь была главным оплотом иосифлянского движения. Настоятель прот. Василий Верюжский был верным сподвижником свмч. Иосифа (Петровых), Митр. Петроградского и Димитрия (Любимова), арх. Гдовского, и соавтором ряда канонических документов движения, за что в 1929 г. был арестован. В рамках борьбы с «контрреволюционным заговором духовенства», в конце 1930 г. община была распущена, а храм закрыт. Постановление Президиума ВЦИК от 30 октября 1930 г. гласило: «церковь Воскресения на крови закрыть и передать Обществу политкаторжан и ссыльнопоселенцев для организации музея «Народной воли».
Музей просуществовал не долго: единственная выставка просуществовала около года в 1934-1935 гг., после чего «каторжан» разогнали, а храм сняли с охраны, предоставив ему медленно разрушаться.
Но и этого было мало. В начале 1938 г. ленинградское партийное руководство в рамках осуществления мероприятий «безбожной пятилетки» приняло решение снести Спас-на-Крови. Специально созданная «художественная комиссия», постановила, что храм строился в «период архитектурного упадка» и «ценности не представляет». Зато «специалисты-искусствоведы» дотошно подсчитали, что мусора после взрыва собора будет 46 тысяч тонн, и что его можно вывезти из центра города за 15 тысяч ездок в течение 375 рабочих смен.
Далее

[283x350] На удивление приличную статью обнаружил я на днях на сайте «Московских новостей». Любопытно, ведь раньше это издание славилось крайним либерализмом и склонностью к русофобии. Как ни парадоксально, но в публикуемом тексте я готов подписаться почти под каждым словом.

Виталий Аверьянов, Ярослав Бутаков
Николай II: несостоявшийся триумфатор?

Не понимаю:
а) Либералов, попирающих свободу слова.
б) Консерваторов и прочих националистов, борющихся за свободу слова.

Навеяно массовой истерикой, вызванной удалением дневника Латиниста.

Любопытные данные о степени поддержки «ЕдРа» aka Владимир Путин в различных регионах Российской Федерации. Особенно показательны, на мой взгляд, цифры по Северному Кавказу и по Чукотке. ;)
[567x453]
С данными по поддержке населением других партий можно ознакомиться здесь:
http://www.electoralgeography.com/new/ru/countries...osudarstvennuyu-dumu-2007.html

...Ради Христа, принимайтесь скорее за труд, который бы занял хоть сколько-нибудь все способности, вам Богом данные. Мы все здесь поденщики, обязанные работать и работать и глядеть вверх: там плата. Без этого удел наш — болезни, хандра, тоска и миллион искушений от лукавого, который так и ждет минут нашего уныния...

Вчера наткнулся на эту мысль в письме Н. В. Гоголя князю П. А. Вяземскому.
А ведь это меня напрямую касается. Что-то разленился я в последнее время (не в смысле выполнения служебных обязанностей, а в отношении общественной деятельности), вот и хандрю...

[184x224] Общаюсь на днях с приятелем, проживающим ныне в США. Он рассказывает:

Полный улет! Еще один идиотизм местной политкорректности... Оля (его жена – МЪ) вчера видела.
В центре города, типа, на Рождество, соорудили такую избушку-пристройку, где дети фотографируются с Санта-Клаусом. Ну, обычай тут такой. Приходят к нему дети, он их спрашивает, как они себя вели, подарки дарит, фотографируют их вместе – детям нравится...
Так в этом году там «праздник политкорректности». Висит объявление: наш африкан-американ Санта работает в такие-то часы, а asian-american Санта работает в такие-то часы...

Определились у нас, наконец, планы на новогодние каникулы. Из-за нашей расхлябанности и неорганизованности, а также ряда непредвиденных осложнений, вновь откладывается поездка в Святую Землю. Теперь надеемся, съездить туда на новолетие 2009 г. Так уж получилось. :(
На эти каникулы маршрут нашего движения планируется примерно такой:
- в ночь на 31 декабря мы отбываем в Москву. Новогоднюю ночь проведем у родственников, а вот вечером 1 января можно будет пересечься с друзьями, отметить новолетие;
- утром 2 января отбываем в Курск, куда приезжаем около 4 часов пополудни. Там хотелось бы посетить могилу моего покойного духовного отца прот. Льва Лебедева;
- в тот же день вечером или утром 3 января – выезжаем в Белгород (автобусом или поездом, - пока еще не знаю, как будет удобнее);
- в Белгороде пребываем до 2 часов пополудни 5 января. Вообще-то хотелось успеть съездить и в близлежащий Харьков, но, боюсь, времени на это не хватит. Затем отбываем в Питер, чтобы Рождество Христово встретить дома, в своем приходе.
Такие вот перспективы.

Я не страдаю патологической ненавистью к В. Путину и «ЕдРу», но пресмыкательство разного рода властных структур, общественных и иных организаций меня весьма раздражает. Каждая шарашкина контора изо всех сил стремится проявить совою безусловную «ЕдРеность». Вот и «Ленинградский областной союз строителей», на съезде которого я недавно побывал по служебной надобности, туда же:
[506x300]

А еще на днях моя сестра наконец-то дождалась привоза из далекой Японии ее новой машинки... красненькой... Вот точно такой же:
[456x322]
Mitsubishi New Lancer, 2007

Что-то в последнее время совсем нет у меня времени, чтобы дневниковать. Новая работа, новые хлопоты. Вкалываю за двоих. Кстати, если кому интересно, работаю нынче главным редактором информационного агентства АСН-инфо:
http://asninfo.ru/

[510x320]

...а уж что выросло - то выросло. ;)

Есть такая старая сетевая байка:

У Тимура хитрющие глаза и круглое пузо.
У Тимура жена-скрипачка на пятом месяце.
У Тимура новая квартира – большая и гулкая.
Тимур – звукорежиссер, поэтому в квартире у него музыкальный центр, два стула, диван и маршалловский концертный комплект акустики – два небольших портала по киловатту каждый.
С остальными жильцами дома Тима не знаком, но зато отлично разбирается в музыкальных пристрастиях соседей снизу. Они каждую ночь врубают небольшой магнитофончик на полную громкость, и агрегат до трех-четырех часов выплевывает в окружающую среду Сердючку, похрюкивая от напряжения всеми своими китайскими динамиками.
Не спит полдома. На стук по батареям, телефонные звонки и удары ногами в дверь любители Сердючки не отзываются. Слышен только скрежет магнитофона да пьяный смех.
Тимур с женой каждую ночь окукливаются в одеяло, придавив уши подушками. Не помогает.
- Света?
- М? - из-под подушки.
- Хочешь музыку послушать?
- С ума сошел?
- Ну-ка, помоги мне.
Тима встал с дивана и аккуратно положил «Маршалл» на пол, мордой вниз. Один, потом второй. Затем не торопясь подключил усилитель и музыкальный центр.
- Свет, у тебя есть что-нибудь погромче?
Поскольку пятимесячная скрипачка на дух не переносит попсу и прочую чепуху, из громкого у нее нашелся только Бетховен. Тимур вдумчиво выставил таймер и вывернул ручки усилителя.
- Ну что, пойдем погуляем?
Казалось бы – ну что такое киловатт? У каждого на кухне стоит электрочайник, который этим киловаттом кипятит у себя в животе литр воды и никому при этом жить не мешает. А на пылесосе вообще написано – 1500 ватт, и шуму от него совсем не много. Просто это другие ватты. Если потратить два киловатта исключительно на сотрясение воздуха, мало показаться не должно.
Тимур вывел жену во двор, усадил на лавочку, укутал пледом и дал в руки чашку горячего чая. Посмотрел на часы.
- Три минуты. Подышим пока воздухом.
Через три минуты в «Соньке» тронулся компакт-диск, и невидимый дирижер взмахнул палочкой. Людвиг Ван Бетховен. Пятая симфония.
- ТА-ДА-ДА-ДААААА!..
Пауза. Птицы сиганули с крыши в темноту.
- ТА-ДА-ДА-ДААААААААА!..
И понеслось. Глухой немец накрыл раскрашенного хлопца с шариками в лифчике, как слон Моську. Соседский магнитофончик неслышно попискивал сквозь артобстрел. Разговаривать в атакуемой квартире можно было только жестами. Впрочем, как и на лестничной площадке. Сердючники, беззвучно матерясь, добежали до седьмого этажа и попинали сейфовую Тимину дверь, но на фоне литавр слышно их не было.
Дом, конечно, разбудили весь. Окна не лопались, но ощутимо вибрировали. В округе лаяли собаки. В какой-то машине сработала сигнализация, но не от звука, а от свалившегося на капот кота.
Тима покрепче обнял жену:
- Нравится?
- Очень! - улыбнулась она и поцеловала Тимура в небритую щеку.
Кто-то вызвал милицию. Но пока «бобик» с мигалкой продрал фары и явился по вызову, Тимкин таймер тихо пискнул и отрубил звук. Из подъезда вывалились люди – они с криками мяли поклонников Сердючки, которых выловили-таки на площадке. Милиция похмурила несвежие лица и не стала разбираться. Увезли.
Нет, конечно, кое-то понял, что произошло. Но эти немногие просто пожали Тимуру руку и никому ничего не сказали.
Спустя пару спокойных ночей соседи снизу вновь попытались включить музыку. Негромко. Но часа в два.
Тимур перегнулся через балкон и громко, во всю глотку проорал вниз:
- Та-да-да-дааа!..
Тишина и покой вновь окружили спящий дом.

А мне вот прошедшей ночью (в районе 5 утра), чтобы добиться вожделенного покоя и тишины, пришлось трем 17-летиним гопникам (соседям сверху) кулаком по лицу настучать.
Такая вот разница между художественным образом и правдой жизни...

Всех поздравляю с празднуемым сегодня Собором Архистратига Михаила и всех небесных сил бесплотных. Сегодня всеобщие «вторые именины», торжество в честь наших ангелов-хранителей.
В связи с праздником вспомнилось мне стихотворение Михаила Кузмина (кстати, члена Союза Русского Народа с 1905 г.). В принципе, к этому литератору, как и в целом к представителям «серебряного века русской поэзии», я отношусь весьма скептически, но это произведение, написанное в начале 20-х гг., мне нравится:
[274x450]
Не губернаторша сидела с офицером,
Не Государыня внимала ординарцу –
На золоченом, закрученном стуле
Сидела Богородица и шила,
А перед ней стоял Михал-Архангел,
О шпору шпора золотом звенела,
У палисада конь стучал копытом
И на пригорке полотно белилось.
Архангелу Владычица сказала:
«Уж, право, я, Михайлушка, не знаю,
Что и подумать – неудобно слуху,
Не нареченной быть страна не может.
Одними литерами не спастися,
Прожить нельзя без Веры и Надежды,
И без Царя, ниспосланного Богом.
Я – женщина, жалею и злодея,
Но этих за людей я не считаю,
Ведь сами от себя они отверглись
И от души бессмертной отказались –
Тебе предам их, действуй справедливо».
Умолкла, от шитья не отрываясь,
Но слезы не блеснули на ресницах.
И сумрачно стоял Михал-Архангел,
А на броне пожаром солнце рдело.
«Ну, с Богом, – Богородица сказала,
Потом в окошко тихо посмотрела
И молвила: – Пройдет еще неделя,
И станет полотно белее снега».