[443x338] Посмотрел на днях фильм П.Лунгина «Царь». Крайне разочарован.
То, что фильм предельно антиисторичен, было ясно заранее: как из критических разборов (например: http://www.liveinternet.ru/users/708893/post114054413/), так и просто потому, что кинокартина, хотя бы примерно отражающая исторические события – вообще большая редкость. Так что с этой стороны я ничего хорошего от фильма заранее не ждал.
Хуже то, что фильм, в сущности, совершенно неправославен. Персонаж «Митрополит» не противопоставил персонажу «Царь» (думаю, что писать так наиболее адекватно, поскольку это именно персонажи, призванные нести некий образ, но никак не попытка сыграть исторических царя и митрополита) – православного понимания сущности царской власти. То есть зрителю предоставляется обоюдонелепый выбор: либо считать «православием» заявления персонажа «Царь», либо считать таковым пассивное непротивленчество персонажа «Митрополит».
Еще хуже то, что трагедия Грозного Царя (в сущности, благодатнейшая тема для качественной драмы) превращена в пошлейший фарс, дешевого лубочного пошиба. Понимание сути (не говорю о фактологии!) исторических событий в России, в том числе и трагических (к которым я лично отношу и многие страницы царствования Иоанна IV) – на уровне средневековых европейских анекдотов о России. Примерно такой же по степени понимания событий фильм, мог бы снять о « страшной жизни пролетариата под гнетом американских капиталистов» директор сельского ДК в 50-е годы. Полное непонимание того, что хотя бы теоретически «могло быть», и чего быть не могло даже теоретически.
Даже если полностью абстрагироваться от исторической канвы (хотя сделать это не возможно, коли «в оборот» взяты фигуры такого масштаба, как Иоанн Грозный и Митрополит Филипп), ничего хорошего не получается. Представленные режиссером «образы» ходульны, карикатурны, примитивны. Это плоские картинки, даже отдаленно не дающие «объема» жизни. Реакции персонажей – примитивны, как у амеб (у каждого, разумеется, со своим знаком).
Самое же скверное, в том, что это примитивно-лубочное действо высококачественно снято, с точки зрения и режиссуры, и операторской работы; игра Янковского и Мамонова – на высоте. В итоге набор качественных ингредиентов замесили в совершенно никчемный, гадостный, пустой ком дерьма, – причем не просто бесполезный, а крайне вредный. Оставляя за скобками намерения авторов, результатом их работы стала совершенно русофобская, антиисторическая, антимонархическая и, по сути, антиправославная картина.
А ведь мера ответственности авторов (особенно – талантливых) – крайне высока. Обыватель «изучает» историю не по монографиям ученых, а по кино. Теперь «среднестатистический россиянин» будет твердо «знать», что Иоанн Грозный «был параноиком-садистом, ради развлечения уничтожавшим собственный народ в компании с садисткой-царицей и бандой подонков».

Это цитата сообщения Ланс_который_всё_рав Оригинальное сообщение

“12 сентября 1933 года
Совершенно секретно. № 1037/19. Тов. Менжинскому В.Р.

В период с 1920 до 1930 годов в Москве и на территории прилегающих районов полностью уничтожено 150 храмов. 300 из них (оставшихся) переоборудованы в заводские цеха, клубы, общежития, тюрьмы, изоляторы и колонии для подростков и беспризорников. Планы архитектурных застроек предусматривают снос более чем 500 оставшихся строений храмов и церквей. "

О чем говорит документ? Прежде всего, о вандализме: за десять лет было полностью уничтожено 150 храмов. Во-вторых, этот документ свидетельствует о поругании церковных святынь властями: 300 не уничтоженных храмов, где раньше возносилась молитва Богу, были закрыты. Они превращены в цеха, тюрьмы, изоляторы и колонии. В большинстве из них в алтарной части были устроены туалеты.

Сама же история гонений по своей жестокости и масштабности намного превышает гонения в Римской империи:

“К 1917 году в России насчитывалось 54 692 приходских храмов. Было 1025 монастырей. В составе приходского духовенства насчитывалось 51 105 священников и 15 035 диаконов. Во второй половине 1930-х годов на территории страны все монастыри были уничтожены. «В 1928 году закрыто было 534 церкви, а в 1929 – уже 1119 храмов. В 1930 году упразднение православных общин продолжалось с нарастающим темпом. В Москве из 500 храмов к 1 января 1930 года оставалось 224, а через два года – только 87 церквей, находившихся в юрисдикции Патриархии. В Рязанской епархии в 1929 году было закрыто 192 прихода, в Орле в 1930 году не осталось ни одной православной церкви… К 1939 году во всей России осталось лишь около 100 соборных и приходских храмов
(Цыпин Владислав, протоиерей. История Русской Православной Церкви. Глава «Русская Православная Церковь в 1929–1941 годах»).

Одновременно шло уничтожение священнослужителей:

« в 1937 году было арестовано 136 900 православных священнослужителей, из них расстреляно 85 300;
в 1938 году арестовано 28 300, расстреляно 21 500;
в 1939 году арестовано 1500, расстреляно 900;
в 1940 году арестовано 5100, расстреляно 1100;
в 1941 году арестовано 4000, расстреляно 1900»
(см.: Дамаскин (Орловский), игумен. История Русской Православной Церкви в документах Архива Президента Российской Федерации).

Несет ли И. Сталин за это ответственность? Да. Несет ответственность не только как глава тоталитарного государства, но и как прямой инициатор -15 мая 1932 года И. Сталин подписал Декрет о второй пятилетке. В Декрете наряду с экономическими показателями была поставлена цель: [color] к 1 мая 1937 «имя Бога должно быть забыто на территории страны».[/color]

Во время ВОВ в заключении продолжал томиться святитель Афанасий (Сахаров). 5 ноября 1943 года ярославским НКГБ епископ Кинешемский Василий (Преображенский) был арестован и 7 ноября заключен в ярославскую внутреннюю тюрьму. 13 августа 1945 владыка скончался в ссылке. В сентябре 1944 года был арестован священномученик архимандрит Серафим (Шахмуть; 1901–1945). Он мужественно исповедовал православную веру во время пыток и издевательств и скончался в тюрьме НКВД.

С 1948 года начинаются новые аресты духовенства, которые продолжаются весь период с 1948 по 1953 год, и, самое главное, с этого времени начинается методичное закрытие храмов. Если к 1948 году у нас было 14,5 тысяч храмов, то за последние годы жизни Сталина было закрыто около тысячи храмов. В записке И. Сталину, поданной 25 июля 1948 года министром МГБ В. Абакумовым, сообщается, что за период с 1 января 1947 года по 1 июня 1948 года «за активную подрывную деятельность» было арестовано 1968 «церковников и сектантов»; православных – 679.

Я не могу понять, как верующий христианин может оправдывать человека, создавшего один из самых бесчеловечных режимов? Миллионы расстреляны и замучены в лагерях… Миллионы!
Только почти полвека (!) шла работа по реабилитации невинно осужденных. В архиве есть документ, от которого становится страшно. Это секретная книга, подготовленная Главным управлением исправительно-трудовых лагерей и колоний НКВД СССР «Работа с несовершеннолетними и безнадзорными» (ГАРФ. Ф. Р-9414. Оп. 1. Д. 28. Л. 14–17 ). В ней говорится:
«В настоящее время в системе ГУЛАГа действуют 50 трудовых колоний закрытого и открытого типа. С момента решения ЦК ВКП(б) и СНК через трудовые колонии пропущено 155 506 подростков в возрасте от 12 до 18 лет, из которых 68 927 судившихся и 86 579 не судившихся». Через ГУЛАГ за пять лет пропущено 155 506 подростков!

Количество и масштабы лагерей потрясают: Акмолинский лагерь жен изменников Родины (АЛЖИР), Бамлаг, Берлаг, Безымянлаг, Белбалтлаг, Воркутлаг (Воркутинский ИТЛ), Вятлаг, Дальлаг, Джезказганлаг, Джугджурлаг, Дмитровлаг (Волголаг), Дубравлаг, Инталаг, Карагандинский ИТЛ (Карлаг), Кизеллаг, Котласский ИТЛ, Краслаг, Локчимлаг, Норильсклаг (Норильский ИТЛ), Озерлаг, Пермские лагеря (Усольлаг, Читать далее...

[350x246] «Выход из ситуации я вижу в крушении доллара» - Интервью американского диссидента Пола Крэга Робертса, помощника министра финансов в администрации Рональда Рейгана.
В 1975-1978 гг. он работал в Конгрессе, добиваясь оптимизации налогообложения. В 1981 г. получил пост помощника министра финансов в правительстве Рональда Рейгана, где отличился при выработке налогового закона, способствовавшего экономическому возрождению. Закон предусматривал соотношение налогообложения с уровнем инфляции; расширение пенсионных схем с учетом льготного налогообложения; уменьшение налога на собственность и т.д. Робертс был награжден за «выдающийся вклад в создание экономической политики Соединенных Штатов». Более 30 раз его приглашали в качестве свидетеля на слушания в Конгрессе по различным вопросам. Сегодня Робертс одинаково критически относится к деяниям что демократов, что республиканцев, и, по его собственным словам, как патриот выступает против попрания гражданских свобод, потери уважения к Америке у мирового сообщества и саморазрушительных тенденций, которые он наблюдает в политике и экономике США.

– Расскажите о том, как вы из «отца рейганомики» стали «срывателем всех и всяческих масок».
– Я всегда гнул свое. В мою бытность ученым я подвергал сомнению устоявшиеся постулаты, и когда работал в правительстве – тоже. Может быть, именно поэтому мне удалось изменить экономическую политику Соединенных Штатов... Начинал я университетским профессором, но при этом был противником кейнсианской макроэкономики. И принятым взглядам советологов на советскую экономику я тоже противился. Свою позицию я высказал в ряде книг, и в результате с моей точкой зрения стали считаться. Я работал в Конгрессе, пытаясь разобраться, как претворяются в жизнь положения экономической политики. Начал писать в популярные журналы, был приглашен редактором в Wall Street Journal, вел свою колонку. Потом меня позвали обратно в Вашингтон, и я стал помощником министра финансов в правительстве Рональда Рейгана, который применил на практике мой подход к экономической политике.
Потом вернулся к университетскому преподаванию и наконец понял, что большинство объяснений событий общественной жизни, которые преподносятся читающей публике, попросту неверны. Я стал этим интересоваться и в течение 16 лет был колумнистом в BusinessWeek, писал колонки во французские, итальянские и немецкие газеты и журналы, и завел привычку высказываться по поводу тех или иных событий, чаще всего давая им объяснение, отличное от повсеместно принятых. Этим я продолжаю заниматься и до сих пор. Сейчас, когда я пишу, мною движет то же желание – дать иную точку зрения, чем та, которую можно прочитать в «Нью Йорк Таймс», «Вашингтон Пост» или услышать из телевизора.

– Но нынче они и другие издания крупных медиаконцернов вас не жалуют?
– Да, теперь моя вотчина – интернет. И не только на американских сайтах, но и на индийских, и на сайте Al Jazeera, на иранском Press TV, на русском Russia Today, короче, там, где интересно мое мнение. В США оно тоже многим интересно, но не медийным организациям. Когда-то они были независимы, но при клинтоновской администрации сконцентрировались в руках кучки «мегавладельцев». Главными в деле стали не журналисты, а рекламные отделы этих конгломератов, добивающиеся максимальной доходности от рекламы. А менеджеры этих отделов боятся чем-нибудь обидеть ту или иную влиятельную группировку. Другая проблема в том, что из-за высокой концентрации СМИ в корпоративных руках ценность активов этих корпораций зависит от наличия федеральных лицензий, позволяющих вещать и печатать. Срок этих лицензий периодически истекает и тогда они обновляются правительством – бесплатно. Естественно, что СМИ боятся настроить правительство против себя, чтобы не остаться без лицензии. Таким образом, СМИ превратились в министерство пропаганды. И колючих вопросов, как раньше, СМИ не ставят.
Далее

Это цитата сообщения franky_boy Оригинальное сообщение

Трагедия России в XX веке и ее значение для современной православной миссии

К сожалению, на сайте доклад опубликован без ссылок и справочного аппарата, но в сборнике трудов конференции будет и справочный аппарат.

В ХХ веке русский народ и другие народы России, русские православные христиане и представители инославных вероисповеданий пережили собственную демографическую, социальную и нравственную Катастрофу, характер и последствия которой до сих пор неосознанны в российском обществе. В начале ХХ столетия авторы-составители статистического «Русского календаря на 1905 г. Алексея Суворина» проанализировали рост населения Российской империи в период с 1722 по 1900 годы. Они высказали предположение, в соответствии с которым, если «Россия ничего не потеряет и ничего не приобретет» по сравнению с ситуацией, сложившейся на 1900 год, то в 1910 году ее население составит 155 млн. (в реальности оказалось более 156,5 млн.), в 1930 году – 200 млн. (в реальности численность населения СССР составила 157,4 млн.), в 1985 году – 400 млн. человек (в 1990 численность населения СССР достигла лишь 290 млн.).

Читать далее...

[340x402] Обращение русских антикоммунистических организаций к Парламентской Ассамблее Совета Европы и Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе

2009 год стал знаменательным для Европы в связи принятием нескольких международных документов, направленных на осуждение тоталитарного прошлого.
2 апреля Европейский парламент принял резолюцию «О европейской совести и тоталитаризме». А 3 июля Организация по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ) на 18-й ежегодной сессии одобрила Вильнюсскую декларацию «Воссоединение разделенной Европы», уравнявшую роли СССР и Германии в развязывании 2-й Мировой войны.
Русские антикоммунистические организации с самого начала поддержали инициативу Европейского парламента по осуждению коммунизма, что нашло свое отражение в Открытом письме в ПАСЕ «Русские – в поддержку идеи международного осуждения коммунизма» (июнь, 2006).
Признавая исключительную важность и актуальность дела осуждения коммунизма, мы приветствуем принятие на международном уровне документов, направленных к достижению этой цели.
Мы подчеркиваем, что осуждение коммунизма является не только актом восстановления исторической справедливости и данью памяти миллионам погибших, но и насущной задачей, без решения которой невозможно дальнейшее нормальное развитие Европы и особенно тех европейских стран, которые в свое время пострадали от коммунистических режимов.

В пункте 15 резолюции ПАСЕ «О европейской совести и тоталитаризме» было высказано предложение провозгласить 23 августа «Общеевропейским Днем памяти жертв всех тоталитарных и авторитарных режимов, памяти, которая должна чтиться с достоинством и беспристрастностью». В свою очередь ОБСЕ объявила 23 августа Общеевропейским Днем памяти жертв сталинизма и нацизма.
Несомненно, учреждение общеевропейского Дня памяти жертв тоталитаризма – правильный шаг. Такой День должен существовать как напоминание потомкам о миллионах погибших и предостережение от повторения подобной трагедии в будущем. Несомненно и то, что сговор о разделе сфер влияния, заключенный 23 августа 1939 г. между главарями двух человеконенавистнических тоталитарных систем имел определенное историческое значение и напрямую связан с дальнейшей трагической судьбой народов целого региона в Европе.
Но человечество должно помнить, что история преступлений тоталитаризма, как и история развязывания 2-й Мировой войны, началась задолго до заключения пакта между коммунистами и национал-социалистами.
Еще до советско-нацистского пакта гитлеровский режим принял расовые законы, создал концентрационные лагеря Дахау (1933), Закзенхаузен (1936), Бухенвальд (1937), Маутхаузен (1938), Равенсбрюк (май 1939) и др. Еще до советско-нацистского пакта германские войска вторглись в Чехословакию, что стало возможным в результате другого позорного для Европы пакта – Мюнхенского соглашения 30 сентября 1938 года.
Но если история национал-социалистического тоталитаризма началась в 1933 году, то преступления тоталитаризма коммунистического ведут свою историю с 7 ноября 1917 года.
Массовое истребление людей по классовому принципу, террор против Православной Церкви, создание ГУЛАГа, раскулачивание, расказачивание, коллективизация, голодомор, геноцид против русского народа – все эти и другие преступления против человечности, унесшие жизни десятков миллионов людей, произошли задолго до советско-нацистского пакта.
Разве люди, павшие жертвой коммунизма и национал-социализма до августа 1939 года менее заслуживают того, чтобы их память чтилась «с достоинством и беспристрастностью»? Разве судьбы стран, захваченных тоталитарными режимами до августа 1939 года, менее трагичны? Или все они менее значимы для общеевропейской истории?
Если нет, то выбор 23 августа в качестве общеевропейского Дня памяти жертв тоталитаризма нельзя признать вполне удачным.
Нам представляется, что именно 7 ноября – день установления тоталитарной диктатуры большевиков – более соответствует идее учреждения Дня памяти. Ибо именно 7 ноября является датой рождения первой и самой кровавой в мировой истории тоталитарной системы. От этой скорбной даты, когда коммунисты впервые смогли захватить власть и перейти к практическому осуществлению марксистско-ленинской теории, начинается длинный перечень их преступлений. А такие трагические события, как заключение советско-нацистского пакта, относятся к числу многочисленных печальных последствий катастрофы 1917 года.
Мы хотим напомнить, что призыв отметить 7 ноября в качестве Дня памяти жертв коммунизма впервые прозвучал в 1927 г. от Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ), митрополита Антония (Храповицкого). С 1930 г. по инициативе Русского Общественного Комитета в Польше 7 ноября русская эмиграции во всех странах своего проживания стала отмечать в качестве Дня Скорби и Непримиримости. С тех пор уже около 80 лет русские антикоммунисты в Читать далее...

[283x405] 30 ноября по всей России прошли мероприятия, посвященные памяти жертв большевицкой власти. К сожалению, акции в этот день превратились в скучные протокольные мероприятия, на которых очередные чиновники произносят набор бессмысленных дежурных фраз о тоталитаризме, и «ставят галочку» в отчетах о проведенной работе.
В этом году в Коми прозвучало, наконец, здравое, живое, нелицемерное слово о смысле этого Дня. После заупокойной литии, которую отслужил епископ Сыктывкарский и Воркутинский Питирим и стандартных выступлений чинуш, раздался голос живого человека – председателя правления общественного фонда жертв политических репрессий «Покаяние» Михаила Рогачева.
Он подчеркнул, что в наши дни происходит какой-то ненормальный сдвиг в общественном сознании и оценке большевицких репрессий. М.Рогачев привел слова думца-коммуниста Виктора Илюхина, который, когда его спросили, придет ли он с товарищами по партии в День памяти жертв политических репрессий к Соловецкому камню в Москве, заявил: «Хватит охаивать нашу историю!».
«Тогда о чем же мы говорим, для чего сюда пришли? - задал риторический вопрос историк М.Рогачев. – Для кого-то Сталин является победителем в войне, хотя лично я сомневаюсь, что он ходил в атаку. Победу принесли рядовые солдаты, сложившие свои головы на полях сражений».
Далее он рассказал о вопиющем прецеденте - недавно в отношении профессора Поморского университета Михаила Супруна было заведено уголовное дело. Вина его заключается в том, что он собирал сведения о репрессированных немцах, репатриированных в Архангельскую область.
«С одной стороны, у нас призывают: «Надо помнить», а с другой - закрывают архивы. Говорят об ответственности страны, но позорно отказывают в реабилитации польских солдат, расстрелянных в Катыни. Твердят, что мы должны увековечить память погибших, но запрещают называть жертв поименно, только цифры.
В заключение М.Рогачев привел мнение своего немецкого коллеги – историка, который, когда они обсуждали проблему преодоления нацизма в Германии и советского режима в России, отметил такой парадокс: «Чтобы преодолеть нацизм, мы, прежде всего, назвали виновных, а у вас в России есть только жертвы, а палачей нет. Назовите виновных, и вам станет легче».
Далее

[340x505]
Эта расчлененка с обрубленными конечностями и головой, раскроенной грудью и подрезанными крыльями – лучший символ советской статистической «науки», который я видел.
И стоит он в соответствующем месте.

Работы столько, что отписать отчет об отпускной поездке совершенно нет времени. Попробую предложить пока резюмирующую мысль.
Побывав в городах, где архитектурно-регулярное ядро до революции еще не успело сложиться (например, Пенза, отчасти Саратов и Саранск), либо же было в значительной степени утрачено в ходе большевицкого разрушения России и реализации постсоветстких инвестпроектов (Нижний Новгорода, отчасти Саратов), я с еще большей неприязнью стал относиться к Газостратам, убивающим исторический центр моего родного Питера.
На фото: Нижний Новгород. Совковый сарай «убивает» вид на чудесный храм XVII века.
[482x384]

Надеюсь, что эти подонки все-таки не навеки с Россией.
[482x420]

Правящие круги Польши немало кичились «прочностью» своего государства и «мощью» своей армии. Однако оказалось достаточно короткого удара по Польше со стороны сперва германской армии, а затем – Красной армии, чтобы ничего не осталось от этого уродливого детища Версальского договора...

Идеологию гитлеризма, как и всякую, другую идеологическую систему, можно признавать или отрицать, это – дело политических взглядов. Но любой человек поймет, что идеологию нельзя уничтожить силой, нельзя покончить с нею войной. Поэтому не только бессмысленно, но и преступно вести такую войну, как война за «уничтожение гитлеризма»…

Из доклада предсовнаркома СССР В.Молотова на заседании Верховного совета СССР 31 октября 1939 г.

Это цитата сообщения illabes Оригинальное сообщение

Сердце Северной Фиваиды



На мой взгляд – Супер! Устоять не удалось, да я и не очень пытался :)
Поэтому полностью копирую себе в дневник весь чужой пост.

Фотовыставка архиепископа Вологодского и Великоустюжского Максимилиана

[показать]

Автопортрет с собакой

В начале этого года в Москве прошла фотовыставка «Сердце Северной Фиваиды», на которой было представлено более 160 работ архиепископа Вологодского и Великоустюжского Максимилиана. И теперь она с успехом передвигается по другим городам России.

Вологодская земля – сердце русской «Северной Фиваиды». Это и уникальная культура Русского Севера, пронизанная православным мироощущением, это один из крупнейших в дореволюционной России Кирилло-Белозерский монастырь, и Ферапонтовский монастырь, украшенный фресками Дионисия, и Нило-Сорская пустынь, где зародился новый – скитский – образ монашеского жития… В Вологде родился и духовно возрастал святитель Игнатий (Брянчанинов) – последователь и продолжатель дела отцов Фиваиды Египетской.

Владыка Максимилиан, остро чувствующий красоту творения Божия и талантливо передающий свою любовь к святой Вологодской земле, предоставил часть своих фоторабот сайту Православие.Ru, чтобы наши читатели смогли воочию убедиться в правоте слов святителя Игнатия (Брянчанинова): «Земная природа подобна раю красотами своими и напоминает его собою падшему человеку».

[показать]

Северный страж

Еще 36 фото. Трафик!

Это цитата сообщения Tor-Vic Оригинальное сообщение

Бисмарк о России и русских

 

"Не надейтесь, что единожды воспользовавшись слабостью России, вы будете получать дивиденды вечно. Русские всегда приходят за своими деньгами. И когда они придут - не надейтесь на подписанные вами иезуитские соглашения, якобы вас опрадывающие. Они не стоят той бумаги, на которой написаны. Поэтому с русскими стоит или играть честно, или вообще не играть."

«Россия непобедима в силу неограниченности своего пространства и ограниченности народных потребностей.

"Даже самый благоприятный исход войны никогда не приведет к разложению основной силы России, которая зиждется на миллионах русских. Эти последние, даже если их расчленить международными трактатами, так же быстро вновь соединяются друг с другом, как частицы разрезанного кусочка ртути."

"Россия не имеет объектов, захватив которые, можно принудить её к миру."

Привет из Пензы... ;)
[454x283]

Если Маркс и Гегель - это наука, то Сталин и Гитлер - истинные научные работники, а НКВД и Гестапо - истинные научные учреждения.
Иван Солоневич

[283x378] Вообще-то, первая половина моего отпуска закончилась еще 2 недели назад. Но, выйдя на работу, я сразу же попал в такой тотальный аврал, что написать об отпускных достижениях даже коротенько не было никакой возможности.
В общем, если говорить экстрактно, отдохнулось неплохо. Как уже писал, довелось съездить в Псково-Печерский монастырь. Немало походили и по лесу. Большого грибного слоя, правда, так и не дождались. Тем не менее, прогулка с корзинкой по лесу остается для меня наилучшим способом релакса.
Фотоотчет о том, что можно увидеть в Псковских лесах – в комментах.
К моему некоторому удивлению несколько дней назад мне удалось пробить вторую половину отпуска – она начнется с завтрашнего дня. Поскольку выстроить заранее планы не представлялось возможным, маршрут традиционного отпускного путешествия сформировался довольно спонтанно. С 5 по 18 октября мы собирается совершить турне Санкт-Петербург – Саратов – Пенза – Саранск – Нижний Новгород – Санкт-Петербург.

[200x332] Дамба, защищающая Санкт-Петербург от волн административного ресурса, лоббизма и коммерческих аппетитов, как охарактеризовала Правила землепользования и застройки губернатор Валентина Матвиенко, не простояла и года. Причем рухнула она под ударами самой городской администрации, которая поименно и единогласно поддержала строительство 400-метровой доминанты в составе «Охта-центра» - офисно-делового комплекса «Газпромнефти».
Далее

[369x252] Пользуясь тем, что грибов в лесу мало (к сожалению, таковой факт имеет место быть; plastun – свидетель), что снижает интенсивность рабоче-релаксационных мероприятий, решили мы исполнить свою давнишнюю задумку – съездить в Успенский Псково-Печерский монастырь. А то срам один: от нашей дачи до обители – всего 100 верст, а мы уже сколько лет собраться доехать не можем.
Расписание движения транспорта от нашей дачи в Печоры (кстати, любопытно: городок называется именно ПечОры, а монастырь при этом – ПечЕрский) таково, что ни на Литургию, ни на Всенощную мы никак не попадали (если ехать одним днем, а отбыть на два дня у нас не было возможности). Так что поехали мы чисто туристическим порядком.
Монастырь производит совершенно обворожительное впечатление. В нем, как, кстати, и во многих других обителях, чувствуется редкостная гармония между природой, созданной Творцом, и творениями рук человеческих. Причем в соотношении как «дикая природа» – храмы и здания, так и здания – культивируемые растения – деревья, цветы. Все очень многообразно и разнопланово, но все красиво и потому гармонично. Особенно характерна в этом отношении нижняя, припещерная часть обители. При этом даже крепостные монастырские стены не выглядят чужеродными, но воспринимаются как органичная часть комплекса, ограждающая обитель от опасностей мира.
Всего в Печорах мы провели 2,5 часа, 2 из них – в монастыре. Осмотрели Сретенский храм (другие, как и сами пещеры, были закрыты). Все очень уютно, камерно, бОльшая часть монастыря для разного рода праздношатающейся публики, вроде нас, закрыта. При этом ощущения обделенности абсолютно не возникло – только умиротворение, внутренний покой, отдых от шумной пустоты мира.
Обдумываем варианты, как в следующую поездку, которую твердо запланировали совершить, изловчиться, и попасть хотя бы на одну службу.
P.S.Еще фото в комментах.

Это цитата сообщения Sitkacharli Оригинальное сообщение

Одно из малоизвестных свидетельств о красном терроре в Крыму 1920-1921 гг.

http://community.livejournal.com/beloe_dvijenie/

 

Читать далее...

В пос. Абан Красноярского края открылся отреставрированный памятник Ленину. В открытии памятника принял участие первый секретарь крайкома КПРФ Петр Медведев. Общая стоимость реставрационных работ превысила 100 тыс. руб. Из них 30 тыс. внесла администрация поселка (!!! – МЪ) и почти 40 тыс. – жители райцентра (!!! – МЪ).
Медведев отметил, что «нынешнее событие — это не только восстановление исторической справедливости, в наше сложное время мы обращаемся к трудам Ленина, ищем и находим в них ответы на самые сложные вопросы» (!!! – МЪ).
Глава района Михаил Кривицкий отметил, что открытие отреставрированного памятника — «это дань уважения историческому прошлому и героическому труду прежних поколений» (!!! – МЪ).
http://www.rosbalt.ru/2009/09/02/668584.html

Такая вот у большевицких последышей, находящихся нынче у власти от Кремля до последнего сибирского поселка, «историческая справедливость».
А вот и «ответы на самые сложные вопросы», а равно то самое «историческое прошлое» и «героический труд», которым воздается «дань»:

«Прекрасный план. Доканчивайте его вместе с Дзержинским. Под видом «зеленых» (мы потом на них и свалим) пройдем на 10-20 верст и перевешаем кулаков, попов, помещиков. Премия 100000 руб. за повешенного».
В. Ленин.

«Нам во что бы то ни стало необходимо провести изъятие церковных ценностей самым решительным и самым быстрым образом, чем мы можем обеспечить себе фонд в несколько сотен миллионов золотых рублей. Без этого никакая государственная работа вообще, никакое хозяйственное строительство в частности и никакое отстаивание своей позиции в Генуе в особенности совершенно немыслимы. Взять в свои руки этот фонд мы должны во что бы то ни стало. А сделать это с успехом можно только теперь. Все соображения указывают на то, что позже сделать это нам не удастся, ибо никакой иной момент, кроме отчаянного голода, не даст нам такого настроения широких крестьянских масс, который бы либо обеспечил нам сочувствие этих масс, либо, по крайней мере, обеспечил бы нам нейтрализование этих масс в том смысле, что победа в борьбе с изъятием ценностей останется безусловно и полностью на нашей стороне».
В. Ленин

«В соответствии с решением ВЦИК и Сов. Нар. Комиссаров необходимо как можно быстрее покончить с попами и религией. Попов надлежит арестовывать как контрреволюционеров и саботажников, расстреливать беспощадно и повсеместно. И как можно больше. Церкви подлежат закрытию. Помещения храмов опечатать и превращать в склады».
В. Ленин

«Я перейду наконец к главным возражениям, которые со всех сторон сыпались на мою статью и речь. Попало здесь особенно лозунгу «Грабь награбленное», — лозунгу, в котором, как я к нему ни присматриваюсь, я не могу найти что-нибудь неправильное... Если мы употребляем слова «экспроприация экспроприаторов», то - почему же нельзя обойтись без латинских слов?».
В. Ленин

«От трудовой повинности в применении к богатым власть должна будет перейти, а вернее одновременно должна будет поставить на очередь задачу применения соответствующих принципов к большинству трудящихся рабочих и крестьян».
В. Ленин

«Я должен решительно протестовать против того, чтобы цивилизованные западно-европейцы подражали методам полуварваров русских».
В. Ленин

Вчера я в третий раз сподобился стать крестным отцом. Число кумовьев стремительно разрастается. :)
«ЧаДДТланские крестины» прошли успешно. Родители – Света (aka Mossvetic) и Антон (aka Финик). Крестная мать – Зоя (aka Абырвалг). Крестный отец – ваш покорный слуга (aka МонархистЪ). Присутствовала также Мария (aka Lalaif). Фотосъемку осуществлял Андрей (aka plastun).
Фото будет добавлено позже.
А сегодня я уже отбыл на дачу – в отпуск. Меня ждут пскопские грибы! :)