В новом едином общеобязательном учебнике «истории», разработанном по личному распоряжению Путина, массовые сталинские репрессии упоминаться не будут.
При этом сей талмуд должен у школьников «сформировать внутреннее убеждение, что именно такова была история, а для иных трактовок иметь барьер».
Кто бы сомневался в результатах работы «нарышкинских» историков…
http://lenta.ru/news/2013/06/11/episode/

Христос Воскресе из мертвых, смертью смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав!
Поздравляю всех с Праздником Праздников и Торжеством Торжеств! Всем желаю радости о Воскресшем Господе нашем Иисусе Христе!
И через пару часов мы отбудем на неделю на дачу. На работе хроническая запара, конца-краю которой не предвидится (из-за этого почти не дневникую – просто нет времени).
На фото: Пасха 1915 года. Император Николай II христосуется с нижними чинами. До гибели России оставалось менее двух лет.
[536x389]

[показать]
На сайте газеты «Монархист» опубликован очередной номер.
Напомню адрес:
http://monarhist.info/

[283x344] Нынешний год – год 400-летия Дома Романовых – мог бы стать переломным в истории России. Ведь признали же республиканские власти РФ народный подвиг Смутного времени и совсем недавно учредили День народного единства и согласия. Но на следующий шаг – признание подвига Династии, подвига русских Монархов власти предержащие не решились.
С точки зрения логики это можно объяснить: они олицетворяют иной способ правления и передачи власти. Его, кстати, едва не внедрил в Российской Империи ее основатель Петр Великий, но, как гласит легенда, после слов «Завещаю все…» скончался, не назвав имя наследника. Эпоха дворцовых переворотов прекратилась, как мы помним, только после того, как страна вернулась на исконный путь легитимной наследственной Монархии. Учите историю, господа.
На фоне демонстративного «незамечания» юбилея властями РФ особенно контрастно прозвучало поздравление Главе Династии Государыне Марии Владимировне от лидера «незалэжной Украйны» Виктора Януковича. «За время своего существования Российский Императорский Дом приобрел огромную и непреходящую значимость в создании мощной стабильной державы, ставшей фундаментом для многих нынешних государств. Российский Императорский Дом, будучи уникальной институцией, связывает прошлое и настоящее, объединяя в себе основополагающие ценности – веру, стойкость и человечность», - говорится в нем.
Сегодняшнее Российское государство, неважно даже в чьем лице, сделало свой выбор. И мы вправе его оценить. Мы – это те, для кого юбилей Романовых не частное дело одной Семьи, пусть и с заглавной буквы, а общенациональный праздник, символ того самого народного единства, о котором много говорят, но для которого мало что делают.
О расслоении, даже атомизации российского общества упоминать даже как-то неудобно – говорено много раз. Но вот проявилась и еще одна граница, отделяющая тех, кто чтит исторические традиции и славу России, и… иных.
Этих «иных» - увы, сейчас большинство, и правят страной тоже их представители. «Мирное сосуществование двух систем» - это была бы правильная формулировка, заимствованная из недавнего прошлого. Только, увы, система есть только у одной стороны. У нас – системы нет, она лишь формируется, и ее основы довольно четко обозначили именно торжества по поводу 400-летия Дома Романовых.
Далее

ИМХО, очень толковый текст...
Интересно, а куда у нас подевалась смерть? Почему больше не слышно похоронных оркестров во дворах? Где еловые ветки, которыми покойнику выстилали дорогу от квартиры до катафалка? Почему не видать встревоженных лиц соседей: «Ой, это что — Геннадий Сергеевич из 53-й квартиры? Я ведь еще на прошлой неделе с ним здоровалась».
Когда вы вообще последний раз видели нормальные человеческие похороны? Люди, вы что — перестали умирать?
Ну, согласитесь — как-то все стало с этим делом неправильно. «Последний путь» превратился в какую-то санитарную процедуру. Собирается кучка родственников у морга, заходят в специальный зал, полчаса помолчали, повздыхали и уступили место следующему трупу, у которого тоже есть право на свои полчаса. Хорошо если усопший был верующим — хотя бы в церкви полежит, подышит. А если нет? Сразу на кладбище! Из всех посмертных ритуалов — только вскрытие. Такого покойника даже покойником не назовешь. Так — продукт жизнедеятельности.
Когда я, наконец, заметил пропажу смерти, до последнего надеялся, что все это результат какой-нибудь дурацкой реформы, официального запрета на содержание трупов за пределами моргов или еще чего-нибудь в этом роде. Но вот я звоню Евгению Евгениевичу — моему дальнему родственнику, владельцу похоронного бюро в подмосковном Обухово — и он одним махом мои надежды развеивает.
- Никаких запретов нет, просто люди изменились. Ты разве не знаешь, что каждые двадцать лет люди полностью меняются? Ничто не мешает им и сегодня хоронить как раньше — ну, разве что с оркестрами теперь проблема. Раньше при каждом ДК был оркестр, на каждом предприятии был оркестр, в одном Обухово у нас было три коллектива. А сегодня на весь Ногинский район, пожалуй, только МЧС играет, и то не на похоронах. После перестройки люди стали умирать по-другому.
- По-другому — это как?
- Сегодня о смерти вообще никто не думает. Люди живут кое-как, умирают кое-как и очень удивляются, когда чья-то жизнь вдруг заканчивается. Приходят к нам беспомощные, как дети — ой, а что теперь надо делать?
Говорят, в некоторых недоделанных регионах люди еще не разучились нормально умирать. Но странное дело: чем сильнее там или сям влияние развитого гуманизма, тем больше ужаса испытывает человек перед смертью и тем решительней гонит ее приметы с глаз долой. Люди готовы платить любые деньги, лишь бы отгородиться от смерти, не пускать ее в свой мир. Не держать покойника в квартире, не омывать его собственноручно, не читать над ним Псалтирь, не хоронить по-человечески. Чем короче путь от морга до могилы, тем лучше. Пробки опять же, расстояния огромные, не наездишься. Даже дома, в которых мы живем, не приспособлены для выноса гробов. Год назад в нашем доме хоронили по-человечески одного армянина — они еще умеют. Вынос гроба из подъезда превратился в сложнейшую инженерную операцию — чуть за болгаркой бежать не пришлось.
За последние пару десятилетий произошла полнейшая эмансипация покойников. Они теперь лишены всех посмертных обязанностей, которыми были обременены еще совсем недавно. Они больше не вынуждают весь двор выражать соболезнования родным и близким, а заодно вспомнить, кого из соседей как зовут. Они больше не обогащают сознание живущих рядом подростков первыми размышлениями о смысле жизни, а также знакомстсвом с творчеством Фредерика Шопена. Как только человек умирает, он перестает иметь всякий смысл для окружающих. Три дня до похорон нужны лишь для того, чтобы собрать необходимые справки, заказать и оплатить все услуги, купить венок и снять ресторан.
А раньше эти последние три дня жизни покойника имели огромное значение. Он успевал сообщить родным и близким едва ли не больше, чем за всю предыдущую жизнь. Вообще — от нежелания живых общаться с мертвыми, проигрывают прежде всего живые.
— Здесь, в этих местах от старых людей мы слышали такое поверье, что можно искупить грехи, обмыв семь покойников, — рассказал мне однажды публицист Андрей Рогозянский, который уехал жить из Питера в глухой конец Костромской области. - На первый взгляд, это звучит дико, но на самом деле в этом бездна здравого смысла. Встреча со смертью дает массу переживаний. Раньше жизнь человека всегда была устроена так, что даже в быту он постоянно был вынужден вспоминать о конечности земного бытия. В этом не было никакого пессимизма, смерть мыслилась просто как еще одна стихия, а постоянный контакт с ней развивал опыт будущего собственного умирания.
Сегодня люди сознательно отказываются от этого опыта. Это так же странно, как, например, лишить себя возможности регулярно видеть море. Ну да — море большое и страшное. Но в то же время — оно очень красивое. Нет ничего лучше — посидеть на берегу, послушать прибой, повглядываться вдаль, помочить ножки.
Вот даже сейчас, уже почти написав колонку про простую человеческую смерть, я все равно никак не могу впихнуть себе в голову мысль, что смерть — это не про кого-то там. Смерть — это про меня. И морг, и вскрытие, и дурацкий трупный макияж, придуманный, чтобы покойники Читать далее...

Если кого чем-либо обидел или опечалил, простите меня, Христа ради...
Сам ни на кого зла и обиды не держу. Прости нам, Господи, наши взаимные обиды и оскорбления...

[показать]
На сайте газеты «Монархист» опубликован очередной номер.
Напомню адрес:
http://monarhist.info/

В этом году отмечается 400-летие Российского Императорского Дома Романовых. Однако событие это не только историческое и династическое (как пытаются представить многие), оно, безусловно, имеет огромное общенародное, государственное и, главное, - глубокое духовное значение.
Читать

[170x207]
Отмечаемое в 2013 году 400-летие Дома Романовых не только увеличило в обществе интерес к Династии, ее истории и сегодняшнем дне, но и активизировало антидинастические выпады. Это, разумеется, не может не волновать граждан, чтущих национальную традицию и понимающих значение для нее Российского Императорского Дома. Свидетельством тому материал руководителя Московского областного комитета празднования 400-летия Дома Романовых Алексея Староверова, который мы публикуем полностью.
http://monarhist.info/news/1692

[462x640]
Письмо от начальника представительства Корпуса Императорской Армии и Флота в Калифорнии Самойленко Александра Алимовича с фотографией новорожденного Великого Князя Георгия Михайловича в адрес Колюбакина Ивана Алексеевича.
[640x314]
Взято тут: http://slovo13.livejournal.com/593444.html

Это цитата сообщения муринъ Оригинальное сообщение

Про нас, индейцев

В годы советской власти наша Церковь жила как индейцы в резервации. Только колючей проволоки не хватало. Под зорким оком соглядатаев мы могли совершать свои "индейские" обряды, юродствовать, делать все, что угодно, кроме антисоветчины. Но убеленные сединами кремлевские мудрецы не понимали, что Церковь по природе своей "антисоветская", потому что она всегда противостоит князю мира сего, а значит, она - обличение всякой власти. И теперешней в том числе.
Это легенда, что нынешняя власть - христианская. Внешне, может быть, да, но в глубине власть имущие смотрят на нас как на индейцев, а многие даже увлекаются всякими "индейскими" атрибутами. Мы христиане - экзотика, не больше. И не зря оговорилось первое лицо, сравнив святые мощи с куклой главного богоборца.
Мы по-прежнему живем в резервации. Некоторые прогрессивные церковные деятели, говорят, что Церковь и народ едины, но это не так, что показали события прошлого года. Народ хочет обогатиться, а Церковь призывает к нестяжательству; народ жаждет удовольствий и зрелищ, а Церковь призывает к воздержанию и посту; люди хотят превозноситься над другими, а Церковь призывает быть последними слугами. Не сходится. И в обществе постепенно назревает недовольство Церковью, а известные церковные "государственники" говорят о том, что богатство - не грех (Чаплин), что прелюбодеяние - это естественно (Кураев, который оправдывает женившегося епископа и наместника Сторожевского монастыря, и при этом поносит монашество). Церковь внешняя пытается быть "ближе" к народу, но не подтягивая его к Богу, а снисходя к его "нуждам".
Мы, христиане, живем в резервации или гетто, и это нормально. Наш язык, наши одежды, наши обычаи и стремления никогда не будут понятны большинству и власть придержащим. Мы все равно останемся для них индейцами и чужими. И это - нормально, потому что мы не должны подчиняться и служить князю мира сего.
Мы служим Царю Небесному...

[340x495] Одно из мест, которое я зело хотел посетить, планируя поездку во Францию, - базилика Сен-Дени, давшая имя пригороду Парижа, в которой находится усыпальница французских королей с XIII века.
Одна из гидов, рассказывая о пригородах столицы (обычно включаемых в т.н. Большой Париж, что юридически неточно, поскольку каждый из них считается отдельным городом, со своей мэрией и прочими органами власти) и периодически происходящих там бунтах «цветной» молодежи, сообщила, что западные и южные пригороды – вполне респектабельны и благополучны. Восточные – самые проблемные. А северные – так себе, серединка на половинку.
Не знаю уж, что творится на востоке от «малого Парижа», но в городке Сен-Дени «цветное» население, как бы помягче сказать, преобладает. Это стало заметно еще в метро, на подъезде. В вагоне белых практически не осталось. Да и в окрестностях базилики «цветные» составляли, на вскидку, 70-80% встреченных. Если такая ситуация в «умеренно благополучных» пригородах, то что делается в «неблагополучных» - и представить страшно.
Сама базилика – прекрасна, шедевр французской готики. Храм – это практически все, что осталось от большого аббатства, уничтоженного в ходе «Великой» французской революции. К сожалению, как и многие другие памятники архитектуры, базилика реставрируется, и часть фасада была окружена строительными лесами и затянута сеткой. С боков ее целиком сфотографировать также не представляется возможным. Поэтому отснял ее так сказать «фрагментарно».
Первая базилика над могилой св. Дионисия (Дени) была возведена в 475 году, в 630 году и позже она неоднократно перестраивалась. В VII веке – стала главным храмом аббатства, которое особенно возвысилось в начале XII века, когда его настоятель Сугерий, министр Людовика VII, надстроил грандиозной монастырской церковью – одним из первых во Франции сооружений в готическом стиле, оказавшим большое влияние на развитие стиля.
В XIII веке Людовик IX Святой приказал перенести в базилику прах своих предшественников, похороненных в различных парижских храмах, и создать для них надгробия. С этого момента церковь стала служить усыпальницей для почти всех французских королей, королев, принцев и принцесс.
Любопытно, как менялся облик надгробий с течением времени. Гробница Дагобера I (†638) первого короля, скончавшегося и похороненного в Сен-Дени, представляющая собой нечто вроде изображения часовни над гробом, сильно отличается от других. Надгробия над государями, чей прах был перенесен в базилику в XIII веке, и похороненных там некоторое время спустя, - довольно похожи. Это ростовые «лежащие» фигуры, часто со сложенными в молитвенном жесте руками, как бы лежащие в ожидании Страшного суда и просящие милости Господней. Затем наступает «возрождение»: надгробия становятся «двуспальными». Муж с женой изображаются как бы лежащими на супружеском ложе, обнаженными, слегка «задрапированными» складками тканей. Над ними воздвигнута сень, на которой вновь помещаются их скульптуры – уже в молитве. Иногда по бокам изображены обнаженные женские фигуры, олицетворяющие, надо полагать, скорбь и пр. соответствующую атрибутику. Далее, в барочных завитушках изображались уже только профильные портреты королей, в окружении «добродетелей». Исключение составляет надгробие короля-мученика Людовика XVI.
Под надгробиями праха королей давно нет. Одним из достижений «Великой» французской революции стало разорение в 1793-1794 годах могил и уничтожение большинства надгробий. Так что существующие, за рядом исключений, – «новоделы».
Прах королей «пламенные революционеры» сначала выставляли напоказ толпе, затем хотели выбросить в канаву, но «во избежание эпидемии» свалили в две ямы и засыпали негашеной известью. Показательно, что перед этим разные авантюристы расчленяли останки на «сувениры» для дальнейшей спекуляции. Например, некий Александр Ленуар собрал несколько десяткой «королевских реликвий» на продажу.
В 1814 году при реставрации останки королей и членов их семей были собраны в оссуарий аббатства, а также началось восстановление надгробий. В крипте здания были перезахоронены убитые во время революции Людовик XVI и Мария-Антуанетта, а также умершие в эмиграции принцы и принцессы. В 1824 году в Сен-Дени был погребен Людовик XVIII. После революции 1830 года захоронения в аббатстве прекратились; гранитная плита, приготовленная для себя Карлом X, осталась неиспользованной. 9 июня 2004 года в церкви было захоронено сердце Людовика XVII, сына Людовика XVI и Марии-Антуанетты.
P.S. Фото в комментах

Ближайшие единомышленники по отстаиванию свободы разврата и извращений:
[482x321]
Взято отсюда: http://buenosaires-rus.livejournal.com/31466.html (фоторепортаж с гей-парада в Буэнос-Айресе; слабонервным и лицам, младше 21 года, смотреть категорически не рекомендуется – пропаганда мерзости).

У них нет закона… У них нет собственного наречия; они пользуются украденными словами, которые подслушивают, когда подглядывают за нами... У них нет памяти. Они хвастаются, болтают, уверяют, будто они великий народ, готовый совершать великие дела в джунглях, но падает орех, им делается смешно, и они все забывают.
(с)Р.Киплинг, Книга джунглей (о бандерлогах)

Поздравляю всех со светлым праздником Рождества Христова!
Сообщаю также, что позавчера вечером вернулся из города Парижска, в коем отдыхал с 29 декабря. Удалось также вырваться посмотреть замки долины Луары и столицу Нормандии - Руан. Впечатлений – масса; если будет возможность – постараюсь немного рассказать и тут.
P.S. Не в обиду отечественным монархистам, отмечу: в Париже более заметно существование роялистов, чем нас – в российских городах. На фото – стикер, наклеенный на обратной стороне знака дорожного движения, примеченный во французской столице.
[482x380]

[показать]
На сайте газеты «Монархист» опубликован очередной номер.
Напомню, адрес изменился:
http://monarhist.info/

[400x440] Когда говоришь об актуальности в настоящее время «советского вопроса» часто сталкиваешься с недоумением: диктатуры большевиков уже более 20 лет нет, да и вообще, зачем, дескать, «пинать дохлого льва»? Беда, однако, в том, что «лев» этот далеко не мертв и, если об уходе в прошлое коммунистической идеологии и практики в их ленинской или сталинской «ипостасях» говорить, в общем, наверное, и можно, то их наследие, напротив, «живет и побеждает».
Уже доводилось высказывать мысль о том, что главная проблема современной России в том, что в ней одновременно нераздельно и неслиянно живет два народа – русский и советский. Разделиться они не могут, поскольку живут в одно и то же время в одном и том же месте. Слиться неспособны из-за того, что слишком велика разница в их мировосприятии, ценностях, императивах, словом во всем том, что обычно называется «духом».
Далее

Из выступления И.Сталина 25 августа 1938 года на заседании Президиума Верховного Совета СССР по вопросу досрочного освобождения из лагерей тех, кто отличился на «ударных стройках социализма»:
Правильно ли вы предложили представить им список на освобождение этих заключенных? Они уходят с работы. Нельзя ли придумать какую-нибудь другую форму оценки их работы — награды и т.д.? Мы плохо делаем, мы нарушаем работу лагерей. Освобождение этим людям, конечно, нужно, но с точки зрения государственного хозяйства это плохо. Нужно набрать таких людей 10 тысяч, набрано пока 2 тысячи. Будут освобождаться лучшие люди, а оставаться худшие. Нельзя ли дело повернуть по-другому, чтобы люди эти оставались на работе – награды давать, ордена, может быть? А то мы их освободим, вернутся они к себе, снюхаются опять с уголовниками и пойдут по старой дорожке. В лагере атмосфера другая, там трудно испортиться. Я говорю о нашем решении: если по этому решению досрочно освобождать, эти люди опять по старой дорожке пойдут. Может быть, так сказать: досрочно их сделать свободными от наказания с тем, чтобы они оставались на строительстве как вольнонаемные? А старое решение нам не подходит. Давайте сегодня не утверждать этого проекта, а поручим Наркомвнуделу придумать другие средства, которые заставили бы людей остаться на месте. Досрочное снятие судимости – может быть, так сказать? – чтобы не было толчка к их отъезду. Семью нужно дать им привезти и режим для них изменить несколько, может быть, их вольнонаемными считать. Это, как у нас говорилось, - добровольно-принудительный заем, так и здесь – добровольно-принудительное оставление.
ГАРФ. Ф. 7523. Оп. 67. Д. 1. Л. 5. Заверенная копия.
(Взято в ЖЖ у slovo13)
[510x287]

And_So_On, inna_kiyatkina, kr_интерлюдия, protvladimir, Songwolf, Георг_Шеп, Валера_Богуславский, Роман_Торчагин, Таковар, Русский_Монархист, Адриан, я-Михаил!
Дорогие друзья! СпасиБо за поздравления с днем рождения и добрые пожелания! :) Постараюсь оправдать высокое возложенное на меня доверие! ;)
В числе подарков к днюхе получил билеты на концерт группы НОМ, имевший место в минувшее воскресенье. Очень прекрасно! Вполне изумительно! Искусство высокой убедительной силы!
Короли Санкт-Петербурга представили новую программу (а значит, в ближайшее время можно ждать свеженького альбома – первого с 2009 года). Верность основному принципу группы (драматизация идиотических явлений нашей современности и идиотизация драматических) сохранена и в новых композициях.
Так что и ДР, и заговины удались на славу.
Поздравляю всех с началом Рождественского поста! :) СпасиБо, что не забываете!
[600x400]
На фото (сынтернечено) – один из основателей коллектива, ныне солист Женевской оперы – Александр Ливер (Дмитрий Тихонов).

Почти 2 недели назад просил всех друзей и единомышленников распространить информацию о том, что сайт газеты «Монархист» был вынужден перебраться на домен http://monarhist.info/
Итог: за прошедшее время об этом сообщили 2 дневника на Ли.ру, один – в ЖЖ, а также ИА «Легитимист». Такая вот она монархическая «взаимопомощь». :(