[показать]
А еще ко мне приезжала мама. Будучи женщиной в бытовых вещах несколько безумной, она приехала на один день накануне своего пятидесятилетия (на которое я, к слову, собираюсь сама ехать в Москву). Мотивы этого пространственно-временного экзерсиса я не очень поняла, но и не пыталась вникнуть. Достаточно мне того, что была возможность провести с ней целый день.
Общались радостно, обильно и абсолютно бестолково, так что я окончательно охрипла к вечеру.
Следы ее кратковременного пребывания до сих пор встречаются на кухне в виде различных конфет, вафельных тортиков, халвы, зефира и прочих непременных атрибутов детского утренника.
Я обратила внимание, что мне хочется писать про маму только смешные и поверхностные подробности. Это, наверное правильно, потому что отношения с ней для меня являются эталоном «правильной любви», а о подобных вещах трудно говорить так, чтобы тебя поняли окружающие.
Великим Постом болеть - одно удовольствие! Сарказм тут же подсказывает, что не болеть - другое, но мы его слушать не будем, что он вообще может понимать в постах и болезнях? :)
Во-первых, когда заболеваешь, становится очевидной хрупкость собственной плоти и ее временность. Чем не великопостное размышление?
Во-вторых, многое из привычного делать уже не можешь, и поневоле приходится больше молиться. Тем более, что и повод появился. Ведь нет ничего более напоминающего о себе постоянно, чем болезни плоти.
В-третьих, я не хожу на работу по извинительной причине и мой мозг отдыхает от свадебно-поздравительного аврала.
... на работе украла фотку из дневника Boss_shadow и сделала из нее рекламку несуществующей блюзовой радиостанции. :)
На мой взгляд - это моя удача, но обоснованная профессиональная критика принимается с благодарностью. [показать]
"Женская красота трогает и мужчин, и женщин, и неслучайно богиня любви старше и сильнее, чем бог. Желать, чтобы твоей красоты желали, - суетность Лилит. Желать, чтобы твоей красоте радовались, - послушание Евы. Лишь в возлюбленном счастлива возлюбленная своею красотой..." (c)
У меня странное отношение к своей внешности. Я никогда не было довольна ею, никогда не считала себя красивой и поэтому, наверное, мне будет легче стареть. Но иногда мне кажется, что я очень красива.Это началось после замужества и похоже на приправу к отношеним...
Мой муж сказал, что хорошая, "правильная" жена должна обладать следующими качествами:
1. быть верующей;
2. доброй;
3. скромной;
4. добродетельной;
5. любить мужа.
Очень многие знакомые мне жены согласны соответствовать всем этим пунктам, но при некоторых условиях. Количество и содержание этих условий меняются, но суть остается. Никто не хочет быть просто послушной мужу.
Перечитав уже опубликованное, я решила сделать небольшой комментарий.
Все сказанное мной основанно на реальных событиях. Нечто происходит в жизни и подталкивает мысль к выражению. Излишняя "академичность" и холодность сообщений объясняется тем, что не всегда можно упомянуть действующих лиц и конкретные ситуации без возможного вреда для оных.
Служить (т.е. делать что-то во имя Божие, вопреки эгоизму и, зачастую, пактичности) можно только от избытка сердца. Делание основанное на долге перестает быть милостыней и становиться аскетическим упражнением. Само по себе это хорошо, но если путать одно с другим, то может получиться так, что дело служения и объект его будет вызывать только раздражение и душевную сухость.
Помоги мне, Господи...
Нужно было прожить в Церкви почти 8 лет, чтобы, наконец, допереть до простой мысли, которую можно прочитать у всех Святых Отцов.
Человеческое недовольство собой, своими поступками (даже если это недовольство - плод проснувшейся совести) не имеет отношения к Покаянию.
Покаяние это невыносимое желание измениться и сознание того, что кроме Бога изменить тебя никто не сможет. Если человек недовольный собой, уязвляемый совестью, говорит себе: "Перестану делать то-то и то-то и стану хорошим", то кающийся молиться: "Войди в меня, Господи, Делай со мной что считаешь нужным, только бы мне стать совсем другим, получить возможность быть с Тобой рядом".
Читая Евангелия от Матфея, 23 главу, стихи 16-22, я озадачилась вопросом, почему книжники учили, что нельзя клясться золотом Храма? Откуда взялась эта традиция? Ниже привожу цитату:
"16 Горе вам, вожди слепые, которые говорите: если кто поклянется храмом, то ничего, а если кто поклянется золотом храма, то повинен.
17 Безумные и слепые! что больше: золото, или храм, освящающий золото?
18 Также: если кто поклянется жертвенником, то ничего, если же кто поклянется даром, который на нем, то повинен.
19 Безумные и слепые! что больше: дар, или жертвенник, освящающий дар?
20 Итак клянущийся жертвенником клянется им и всем, что на нем;
21 и клянущийся храмом клянется им и Живущим в нем;
22 и клянущийся небом клянется Престолом Божиим и Сидящим на нем."
Есть такое монашеское правило – если обидел брата, попроси прощения и помирись с ним до захода солнца. Это важно потому, что ночь – время уединения. Своего рода маленькая пустыня, в которой человек более подвержен действию живущих в нем страстей, от которых не отвлекает многообразие дня и не удерживает участие брата. Войти в пустыню с непрощенной обидой, значит отвлечь себя от предстояния перед Богом, не имея возможности удовлетворить свое раскаянье прощением.
Кроме того нужно помнить, что каждая ночь может стать последней в жизни и тогда возможности загладить вину просто не будет. Монахи хорошо знают как быстротечна человеческая жизнь и поэтому стараются не медлить в делах раскаянья.
Живущим в миру далеко до такого прилежания в деле спасения. Пустыня, в которую мы уходим жаждать Бога, наступает один раз в год – Великим постом. Но начинается она также с примирения, с Прощенного Воскресения.
Вечеренка, на которой все в храме просят друг у друга прощения, не так давно казалась мне благочестивой, но совершенно формальной традицией. Отказаться от этого мнения меня заставил вот такой случай.
В прошлом году, на этой службе подошла ко мне одна старая прихожанка и сказала на ухо: «Прости, очень ты меня искушала, а сейчас я привыкла. Прости меня». Я не знаю точно, чем именно я ее так искушала, манерой ли одеваться, привычкой петь на службе, но услышав это признание я поняла, что мы не можем знать в чем именно мы виноваты перед ближними. Иногда нос ближнего находится гораздо ближе, чем мы предполагаем, размахивая перед ним руками. Не стесняйтесь просить прощения, оно лишним не бывает.
Простите меня, все мной искушенные, раздраженные и обиженные.
...обуславливается двумя свойствами человеческого характера.
1. Способностью уверено говорить о предмете о котором не имеешь не малейшего представления.
2. Ловко задавать восхищенные вопросы, если случается нарваться на профессионала в обсуждаемой теме. Т.е. признать и даже акцентировать чужое лидерство.
Вышеперечисленное позволяет вписаться практически в любое общество. Проверено личным опытом, величайшему моему стыду и сожалению...
Точнее новость для меня.
Юлия Вознесенская "Путь Кассандры или приключение с макаронами".
Этакий Апокалипсис для детей, бытовая эсхатология. В этом определении нет парадокса - Апокалипсис радостная и грозная книга торжества Церкви, приблизившейся к своему Жениху, а не страшилка, как ее принято воспринимать. Вот и у Вознесенской, несмотря на убедительность описания гибели нашего мира, каждая страница пронизана надеждой и ощущением вечного света. Возможно это примитивно и субъективно, но я, прочитав эту книгу, впервые почувствовала то, чем, наверное, жили первые хритсиане.
Ожидание второго пришествия Христа.
P.S. Кстати, очень понравился мне набор прочитанных Кассандрой книг, прямо как про меня написано: "Красная Шапочка", "Хроники Нарнии" и Феофан Затворник... :)
Смысл послушания не в только том, чтобы перепоручить себя правильному духовнику, но и в том, чтобы слушаться его в любом случае. Даже если чувствуешь, что он заблуждается. Это объясняется прежде всего тем, что добродетель послушания во имя Божие - добродетель сама по себе. Кроме того послушание без доверия не возможно. Поэтому наиболее естественная форма послушания женщины - послушание верующему мужу.
К.С. Льюис "Письма Баламута".Рекомендуется для прочтения лицам младшего церковного возраста.Баламут - опытный (чуть не написала "искушенный" :) ) бес, наставляющий в письмах своего племянника, начинающего искусителя. В занятной форме и живым языком рассказаны вещи узнаваемые, полезные и неочевидные.