В песне К. Кинчева "Стерх" (1987) есть строчка:
Где лесной часослов зашифрован устами пожаров
...там иду я.
Мне всегда было было интересно, какой смысл вкладывал КК в слово "Часослов".

В школьные годы я думал, что речь идет о кукушке.

Но часослов – это богослужебная книга, книга, по которой учились читать дети в Древней Руси. Название книги может быть объяснено разными способами. В Часослове находится чинопоследование часов: это одна из служб, вернее, четыре службы дневного круга богослужения. Но можно и шире толковать это название: Часословом регулируется, распределяется молитва по времени суток, по часам дня. Часослов содержит неизменяемые молитвословия служб дневного круга.

Тогда что такое "лесной часослов"? Может эту строчку Кинчева следует понимать, помня слова, содержащиеся в самом Часослове: «Хвалите Господа с небес,… Хвалите Его солнце и луна, хвалите Его вся звезды и свет… Горы и вси холми, древа плодоносна и вси кедри, зверие и вси скоти, гади и птицы пернаты …да восхвалят имя Господне». Т. е. все сотворенное да восхвалит Своего Творца! А «пожар» – то, что покушается на замысел Божий о мире? «А над этим ползет пожар – антихрист-мегазвезда», так сказать.

...Со всеми этими кришнаитскими делами, как актуально сегодня звучали слова канона:

Ветийствующий не может язык, Владычице, песнословити тя, паче бо серафимов возвысилася еси, рождши Царя Христа. Его же моли граду сему избавитися от многих искушений.
...

Молим раби твои, и приклоняем колено сердца нашего: приклони ухо твое, Чистая, и спаси скорбьми погружаемыя присно, и соблюди от всякого вражия пленения твой град, Богородице.

...Вот наше главное оружие против всяких сект -- молитва. "Святые Отцы молитву назвали царицей добродетелей, ибо она привлечет и прочие добродетели" (Схиигумен Иоанн Алексеев). А добродетельная жизнь есть лучшая проповедь Православия. Если будет в нас любовь, никто ни в какую секту не пойдет.

Господи, молитвами Богородицы помилуй нас грешных и спаси.

Решил еще одну рубрику начать.

***
Матерь Божия, дай силы и кротости
Мне без ропота крест свой нести.
Это от нескончаемой гордости
Всё послаще ищу я пути.

Так дитё к мамке малое тычется --
Дай в Твоей отогреться любви!
Утоли же печали, Владычице,
И -- отрадой меня обнови.

***

Для того нам
как на вулкане живётся:
жизнь выпаривается --
соль остаётся...

В апреле

Сошли снега, как бинт с больного.
Посленаркозная тоска!
Разнашивается обнова --
Жизнь, непривычная слегка.

Есть ликом темная икона,
Есть ликом бледная страна.
Великий пост кладет поклоны,
Чтоб выздоровела она.

Священник Андрей Логвинов

Спаси его, Господи, и помилуй.

«Сущность молитвы заключается в признании глубокого своего бессилия, глубокой ограниченности.
Молитва -- где "я не могу"; где "я могу" -- нет молитвы».

...Это не из святых отцов. ...Это из "Опавших листьев" Василия Розанова.
А какая глубина! ...и как же точно!

[показать]
Пленицами содержим безмерных согрешений моих, к тебе прибегаю, отче, верою моляся, да прииму свобождение от сих ходатайством твоим, Богоприятне.

[показать]
Господня благославного иерарха в песнех священных восхваляем, сошедшиися вси, вопиюще к нему:
спасай молитвами твоими почитающия тя, сокруши шатание злославных папистов и мирное испроси житие православным, Григорий всемудре.

Приснославного святителя воспоим, Рима пастыря и Божественного поборника Церкви, и со умилением возопиим к нему: моли Христа, Богоглаголиве Григорие, подати умирение Церквам, ересей и расколов искоренение
и душам нашим велию милость.

От всякия скорби и соблазнов, от недугов душевных и телесных, вреда же врагов чувственных и мысленных спасай молитвами твоими поющия тя, святителю Григорие.

[показать]
Сонмы, соберитеся, благочестивых, совершити торжество Божественного Григория, подает бо здравие телесем и душам священие, любовию почитающим его.

Боже Вечный, стой около меня. Никогда от меня не отходи.
(часто) (чтобы не грешить).

Любовь есть совершенная отдача себя другому. "Меня" уже нет, а "все -- твое". Любовь есть чудо.
Нравственное чудо.
Василий Розанов

Дивный свет

Бойтесь малейшего начала непонимания или отчуждения. Вместо того, чтобы сдержаться, произносится неумное, неосторожное слово – и вот между двумя сердцами, которые до этого были одним целым, появилась маленькая трещинка, она ширится и ширится до тех пор, пока они не оказываются навеки оторванными друг от друга. Вы сказали что-то в спешке? Немедленно попросите прощения. У вас возникло какое-то непонимание? Неважно, чья это вина, не позволяйте ему ни на час оставаться между вами.

Удерживайтесь от ссоры. Не ложитесь спать, затаив в душе чувство гнева. В семейной жизни не должно быть места гордости. Никогда не нужно тешить свое чувство оскорбленной гордости и скрупулезно высчитывать, кто именно должен просить прощения. Истинно любящие такой казуистикой не занимаются, они всегда готовы и уступить, и извиниться.

***

Не может быть глубокой и искренней любви там, где правит эгоизм. Совершенная любовь – это совершенное самоотречение.

***

...Жизнь слишком коротка, чтобы тратить ее на борьбу и ссоры, особенно в священном кругу семьи.

***

Жизнь так хрупка, что любое расставание может оказаться вечным. Мы никогда не можем быть уверены, что у нас еще будет возможность попросить прощение за злое слово и быть прощенными.

Наша любовь друг к другу может быть искренней и глубокой в солнечные дни, но никогда она не бывает настолько сильной, как в дни страданий и горя, когда раскрываются все ее скрытые до этого богатства.

Перечитываю сейчас свои выписки из дневника св. царственной мцченицы Александры Феодоровны Романовой.
Вот несколько записей:

Смысл брака в том, чтобы приносить радость. Подразумевается, что супружеская жизнь – жизнь самая счастливая, полная, чистая, богатая. Это установление Господа о совершенстве.
Божественный замысел поэтому в том, чтобы брак приносил счастье, чтобы он делал жизнь и мужа, и жены более полной, чтобы ни один из них не проиграл, а оба выиграли. Если все же брак не становится счастьем и не делает жизнь богаче и полнее, то вина не в самих брачных узах; вина в людях, которые ими соединены .

***

По вине тех, кто поженился, одного или обоих, жизнь в браке может стать несчастьем. Возможность в браке быть счастливым очень велика, но нельзя забывать и о возможности его краха. Только правильная и мудрая жизнь в браке поможет достичь идеальных супружеских отношений.

***

Первый урок, который нужно выучить и исполнить, это терпение. В начале семейной жизни обнаруживаются как достоинства характера и нрава, так и недостатки и особенности привычек, вкуса, темперамента, о которых вторая половина и не подозревала. Иногда кажется, что невозможно притереться друг к другу, что будут вечные и безнадежные конфликты, но терпение и любовь преодолевают все, и две жизни сливаются в одну...

***

Долгом в семье является бескорыстная любовь. Каждый должен забыть свое «я», посвятив себя другому. ... Самая сильная любовь больше всего нуждается в ежедневном ее укреплении. Более всего непростительна грубость именно в своем доме, по отношению к тем, кого мы любим.

***

Еще один секрет счастья в семейной жизни – это внимание друг к другу. Муж и жена должны постоянно оказывать друг другу знаки самого нежного внимания и любви. Счастье жизни составляется из отдельных минут, из маленьких, быстро забывающихся удовольствий от поцелуя, улыбки, доброго взгляда, сердечного комплимента и бесчисленных маленьких, но добрых мыслей и искренних чувств. Любви тоже нужен ее ежедневный хлеб.


(Подчеркивания в тексте сделаны рукой Государыни. Полужирный курсив – мой.)

В одиннадцатом классе (или в десятом) нужно было выучить какое-нибудь стихотворение Игоря Северянина.
Я тогда выучил это:

Чего-то нет...
Мне хочется уйти кудато-то,
В глаза кому-то посмотреть,
Уйти из дома без возврата
И там - там где-то умереть.

Кому-то что-то о поэте
Споют весною соловьи.
Чего-то нет на этом свете,
Что мне сказало бы: Живи!

...Для меня трудность заключалась в том, что в конце всё время хотелось поменять слова на строчку из Александра Башлачева. В моей голове крутились такие слова:

Кому-то что-то о поэте
Споют весною соловьи.
Тут дело простое - нет тех, кто не стоит,
Нет тех, кто не стоит любви...

А Виктор Цой мне напоминал:

А жизнь - только слово,
Есть лишь любовь и есть смерть.
Эй, а кто будет петь,
Если все будут спать?
Смерть стоит того, чтобы жить,
А любовь стоит того, чтобы ждать...

Попадаются время от времени клочки бумаги, где записаны перлы еще школьных учителей и университетских преподавателей. Чтобы собрать все в одном месте - использую для этого сей дневничек.
Итак,

- ...очень бесплатно...
- ...родители беременны...
- ...хорошая ошибка...
- ...Гитлер сменил ориентацию...
- Геометрию надо читать как роман
- Учебник по алгебре - это ваша Библия, Коран, если хотите...
- Дураков не сеят, не жнут, а они сами рождаются...
- Самый урожайный класс на двойки...
- Мозги можно вывернуть наизнанку...
- В десятом классе науку палками вгоняют...

Медленный снег.
Его медленный танец.
Огня в жилах нет.
Однозвучность шагов.
И мысли молчат
Под стук каблуков.
И время уснуло до утра.
Что ж, спи и ты, пожалуй, пора.
Лишь не будет спать и не спит -
Льется свет фонаря.
Он мигает, качаясь надо мной
И над всей нашей грешной землей...

"Енто" дело писано семь лет назад -
22. 03. 1997 г.

Прошу прощения у всех, кто читает этот дневник:
иногда буду использовать его как корзину и сваливать сюда свои старые записи и "стишки"...

- Какую музыку вы отче предпочитаете? - спросили как-то отца туристы.
- Исключительно благодарен Господу за весь список, но особенно за альтернативную его часть.
- Но почему? - удивились вопрошавшие.
- Она не мешает мне думать, - ответил преподобный.

Я Осенний дождь!
В сентябре,в лесу,вы тихо ступаете по ковру из желтых листьев...
От вас веет теплом и меланхолией,вы возвышенны,но умеете получать радость и от простых вещей.
У вас хороший вкус,к вам тянутся люди,но многие вас не понимают и побаиваются,возможно-завидуют.
Вы счастливый и гармоничный человек)))
Кто вы из мира природы?

Отец Савва учил:
- Послушание бывает двух видов. Одни просто не хотят думать, другие все уже продумали. Второе действительно выше поста и молитвы, поскольку их объединяет.
Свящ. Иоанн Охлобыстин. Духовные копи.

"Исследуем, братия, от чего происходит, что иногда кто-либо, услышав оскорбительное слово, не обращает на него внимания и переносит оное без смущения, как будто вовсе и не слыхал его. <...> Бывает..., что иной презирает желающего оскорбить его и потому не обращает внимания на его обиды, не считает его за человека и потому не вменяет ни во что всё, что тот говорит или делает. И скажу вам нечто такое, чему вы удивитесь.
В общежитии, прежде моего удаления оттуда, был один брат, которого я никогда не видал смутившимся или скорбящим, или разгневанным на кого-либо, тогда как я замечал, что многие из братии часто досаждали ему и оскорбляли его. А этот юноша так переносил оскорбления от каждого из них, как будто никто вовсе не смущал его. Я же всегда удивлялся чрезвычайному незлобию его и желал узнать, как он приобрёл сию добродетель. Однажды отвёл я его в сторону и, поклонившись ему, просил его сказать мне, какой помысл он всегда имеет в сердце своём, что, подвергаясь оскорблениям или перенося от кого-либо обиду, он показывает такое долготерпение. Он отвечал мне презрительно без всякого смущения: "Мне ли обращать внимание на их недостатки, или принимать от них обиды как от людей? Это - лающие псы".
Услышав это, я преклонил голову и сказал себе: нашёл путь брат сей, и, перекрестясь, удалился от него, моля Бога, чтобы Он покрыл меня и его.
Итак, случается, как я сказал, что кто-либо не приходит в смущение и от презрения ближнего, а это явная погибель".
Преподобный авва Дорофей. Душеполезные поучения и послания. Поучение седьмое.

"Что ты считаешь доказательством величайшей силы? Не то ли, чтобы быть в состоянии мстить причиняющим огорчение и вознаграждать делающих добро? Но такой силы вполне нельзя найти даже у царя... Гораздо выше ея -- достигнуть такого состояния жизни, в котором никто, хотя бы и захотел, не может оскорбить нас... Есть и еще даже высшее (могущество). Какое же это? Знание лекарств, которыми вылечиваются все раны. Итак, из трех видов могущества, первого -- чтобы быть в состоянии мстить обидевшим; второго, высшего -- чтобы и лечить собственные раны (прощать, не помнить зла -- Гр.), а это, конечно, не всегда следует за первым, и третьего -- чтобы не быть оскорбляемым ни от кого из людей, что конечно выше и природы человеческой..." -- блаженство, обладать последним!

Святитель Иоанн Златоуст

Слово "страсть" происходит от корня strad- и означает страдание, болезнь. Грех – это то, что калечит душу. Именно грех доставляет душе боль и страдание.

«Страсть», «страдать» восходят к одной и той же основе (страд-). Та же основа в слове «страда» – «напряженная летняя работа на полях (в период косьбы, жатвы, уборки хлеба)», «напряженная работа, деятельность». От этого слова и образовано «страдать».

Замечу, что труд был заповедан человеку еще в раю. «Чтобы человек от чрезмерного покоя не развратился (мнозей бо злобе, сказано, научила праздность – Сир. XXXIII, 28), Бог повелел ему (человеку) делати и хранити (Быт. II, 15) рай»*. Грех же человека стал причиной тому, что проклята земля. Сказано: Со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей. Терние и волчцы произрастит она тебе… В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят (Быт. III, 17-19). Именно грех внес разлад в отношения человека и Бога. Грехом человек отвернулся от помощи Божией. «Смотри, как после преслушания у него (у человека) всё стало не так, как в прежней его жизни! Я (Господь Бог), говорит, вводя тебя в этот мир, хотел, чтобы ты жил без скорби, без труда, без забот, без печалей, чтобы ты был в довольстве и благоденствии и не подлежал телесным нуждам, но был чужд всего этого и пользовался совершенною свободою. Но так как тебе не была полезна такая свобода, то Я прокляну землю так, что она впредь уже не будет, как прежде, давать плодов без посева и возделания, а только при большом труде, усилии и заботах; подвергну тебя постоянным скорбям и печалям, заставлю всё делать с изнурительным напряжением, чтобы эти мучительные труды были для тебя всегдашним вразумлением вести себя скромно и знать свою природу. И это будет не на малое или краткое время, но продолжится во всю жизнь твою. Ты будешь терпеть это, доколе не наступит конец твоей жизни. <…> Чтобы этого не было, Я повелел вам не касаться того древа, присовокупив: в оньже аще день снесте от него, смертию умрете. Я не хотел этого, но так как с Моей стороны сделано всё, а ты сам устроил себе это, то не вини никого другого, но приписывай всё своей беспечности», – комментирует это место Священного Писания святитель Иоанн Златоуст**.

* Иоанн Златоуст, святитель. Беседы на книгу Бытия (XIV). // Полное собрание творений в 12 тт. Т. 4, кн. 1. М. 1994. С. 111.
** Иоанн Златоуст, святитель. Беседы на книгу Бытия (XVII). // Там же. С. 152-153.