[273x196]
Не помню точно, но кто-то упрекал КК за то, что он постоянно прячет глаза за стеклами черных очков, "и даже со священниками в этих очках общается".

Тут пара фотографий:
http://www.liveinternet.ru/community/omsk_ortodox/post41156284/
http://www.liveinternet.ru/community/omsk_ortodox/post41153420/

Но вот против примера уважаемого пастыря уже не "попрешь")))

ФОТО

Возвращался вчера из аэропорта домой уже около полуночи. Ехать от Домодедовской до Белорусской довольно долго. Я присел... и задремал.
Какие же только пассажи в дреме ни выделывает мой мозг!
Например, во сне я пил из стакана волю Божию.
Потом я засомневался, как это может быть, но быстро нашел логическое этому объяснение, которое меня подвело к тому, что надо купить фильм про юродивых, который я видел на днях в "Троицкой книге". Логики рассуждения я не помню.
Самое забавное, что в такие моменты и не понимаешь, что находишься в сонном состоянии: вот он вагон, станции и т.д., а мозг уже "отдыхает"))

Отец М. был замечен в экуменических контактах еще во время учебы в духовном училище. Дежуря в Епархиальном управлении, он подолгу общался с различного рода пришлыми пророками и чужими мессиями.
Однажды ему это даже поставили на вид. Когда М. хвастался, как к нему приходил пророк из колена Иакова, отец Д. пообещал, что в следующий раз лицо гостя из колена Иакова столкнется с коленом Д. из колена А. (отец Д. назвал свое отчество).
С тех пор у М. с такой публикой разговор короткий. Только очередной контактер принесет в Епархию сверхважное послание из иных миров и отверзет уста, чтобы объявить о своей миссии, М. его тут же обрывает: "Дергай отсюда!" А его ладонь превращается в весьма убедительный аргумент, что лучше, действительно, поскорее уйти.
Но недавно М. снова прокололся.
Сидел он дома, никого не трогал. Как вдруг в дверь позвонили. Американские евангелисты возвестили отцу благую весть: "Пустите нас! Мы пришли вам помочь!"
"Помочь? - подумал М., - я как раз собирался мыть посуду, а еще и картошки надо начистить".
"Проходите", - обрадовался он гостям.
Пока иностранцы помогали по хозяйству, М. приготовил чай и "незаметно оделся в подрясник".
Пригласил их к столу. Сектанты уже хотели прочитать молитву перед едой.
Отец М. отверг это предложение: "Не надо, я сам!"
И прочитал им по-церковнославянски "Отче наш", православный Символ веры.
А пока те пили чай, - лекцию о православном богослужении.
Говорит, что они очень заинтересовались. =))

по телефону.
Звонит мне недавно один знакомый диакон, а я как раз в храме был, на воскресной всенощной.
Выбегаю из храма, беру трубку и прошу перезвонить чуть позже.
Отец: А какой момент службы у вас сейчас идет?
Я: Хвалитные стихиры поются.
Пауза. Тишина.
Неуверенно: Так, через сколько перезвонить, сколько еще служба будет длиться?
В ответ: Ну, сколько? Сейчас славословие, две ектеньи и первый час.
...
До окончания богослужения пришлось несколько раз вызов сбрасывать)))
* * *
Звонит он в другой раз, домой.
Мама берет трубку, зовет меня: "Гриииш! Тебя, - когда я подхожу, - сначала вроде бы женский голос был, потом мужской. Я не поняла, мужчина или женщина звонит..."
Беру трубку.
Отец: Нет, ну, я все-таки мужчина!!!)))

Отец П. никак не мог запомнить иерейскую молитву на благословение трапезы и благодарственную после оной.
Молился же он так: "Благословенна пища... Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь".
Теперь молитва приобрела, я бы сказал, евхарестическое звучание. Недавно Окуляр прислал мне новую ее редакцию: "Господи Боже наш яствие и питие рабом Твоим, яко Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, — о. П. ;)"

В Омске действительно сейчас такая жара, что плавится все, что можно, а...
"...К потным людям липнет тополиный пух, и сказки про то, что в Сибири по улицам ходят белые медведи, становятся правдой." - ? =))

Это цитата сообщения at1ant Оригинальное сообщение

Да, в ворде много приколов. Введите, например, предложение: хочу избежать службу в армии. Затем нажмите ввод, и посмотрите какую замену предожит редактор.

Эй! А что это вы спите?
Вы видели, какое там солнечное утро???
С добрым утром :)

[172x240]
Непридуманное

Патриарх знакомится с отцом И., одним из самых экстравагантных священников, про которого постоянно судачит православная "обчественность".

Святейший с улыбкой смотрит на отца И. и недоуменно интересуется:
- А где же рога?
- Благословите отрастить, Ваше Святейшество!
...смиренно ответствует пастырь.
=)))

Стащил отсюда:
http://caspar-shlih.livejournal.com/14781.html

Сергей ЧАПНИН


«Бог дождя».

Майя Кучерская снова меня удивила. Её повесть, слегка провокационная по сюжету, оказалась очень тонкой и поразительно, невозможно глубокой по смыслу.

Литкритики хотя и отнеслись к ней благосклонно, но прочитали только сюжет. Они нашли его вполне постмодернистским. Пересказывая основную сюжетную линию, они непременно отмечали, мол, эта повесть о том, как разрушаются табу в современной церковной жизни, оставляя в скобочках уточнение, что грань все-таки никто не перешел.

Да, в центре повести – отношения героини и ее духовника иеромонаха Антония. Эти отношения – духовные, эмоциональные, бытовые – развиваются, перерастая в любовь двух очень одиноких людей. Но как об этом написано! В контексте современной культуры этот текст выглядит очень аккуратно, изящно и… целомудренно. Там, где нет ни грамма пошлости и цинизма, удается убедительно – без клюквы и морализаторства – передать очень тонкие духовные состояния. (Но это очевидно только для тех, кто с духовными и душевными ранами прошел тот же путь, годами зализывая шрамы…).

Но на самом деле эта книга о другом – о потрясающей, невероятной свободе, которую человек обретает во Христе. В том числе и свободе от смерти, о ее преодолении. И поэтому «Бог дождя» - пасхальный роман. (Совершенно не случайным выглядит совпадение, что его тираж был вывезен из типографии с опозданием и попал на склад издательства в Великую пятницу, а в магазины – на Светлой седмице). Вместе с тем, это книга о трагедии человека, неумеющего, а порой и неспособного с этой свободой совладать.

Мы редко задумываемся о свободе во Христе. Что это такое? Пылкое юношеское сердце от нее готово взорваться, потухнуть, попасть во мрак, оскорбиться и взорваться снова, так ничего и не поняв. Но это опытное познание свободы выше и глубже многих прочитанных книжек по богословию и аскетике.

Жить! Христиане, люди Церкви призваны жить особенной, яркой жизнью. Но в этой жизни есть особенная глубина и особенная высота только тогда, когда сердце не спит, когда оно не прячется за штампами и цитатами, за благословениями и правилами. Это смертельно опасно, это бескрайне радостно, это невообразимо мучительно. Но опыт свободы иначе не получишь. Кстати, об этом говорит и икона «Видение св. Иоанна Лествичника»: путь ко Христу – это долгое карабканье на небеса по хрупкой длинной лестнице, где с одной стороны ангелы поддерживают тебя под руку, а с другой – бесы дергают тебя за ногу. И есть те, кто падает.
На лестнице, по которой карабкались героиня и отец Антоний, треснули и надломились несколько перекладин. Хэппи-энд в такой повести невозможен. Он неминуемо оказался бы фальшивым рапортом о том, что, вот, такой-то и такая-то «окончательно пришли ко Христу». По сути, никакая концовка в этой повести не будет убедительной. Кучерская просто останавливает, прерывает повествование и бросает своих героев в тот момент, когда им очень трудно, и они повисают на этой лестнице духовного восхождения на одной руке и болтаются над пропастью. Но это не безнадежно. Не безнадежно только по одной причине: они сами понимают, в каком положении оказались на своем пути ко Христу. Остается надежда, что рано или поздно они найдут силы и подтянутся к следующей реечке на этой хрупкой лесенке в небо.

И, знаете, это радостно…

"Опять в пророки попал", - с шуткой сказал авва.
А дело было так.
Собрались в прошлый раз духовные чада на рыбалку, подходят к батюшке за благословением. Отец их благословляет и говорит: "На рыбалку? Ну, езжайте. Хорошо! Поймать-то, ничего не поймаете, но зато отдохнете".
И, правда, вернулись с пустыми руками. Посмеялись вместе.
В следующий раз, испрашивая благословение на поездку, чада, напомнив прошлый год, уточнили: "Отче, а сколько рыбы мы поймаем?"
"Берите с собой холодильник!" - решил пошутить духовник.
Братия вернулась потрясенная.
Улов был большой. Рыбу хорошенько засолили, а кишки не выпустили.
Потому-то она и вздулась.
Стухла.
В общем, холодильник нужно было брать!

Что-то я совсем забросил рубрику "Отцы и братия". Пора рассказать еще какую-нибудь историю!
* * *
У студента Омского духовного училища М. был свой талант (и не один!). По первому призванию своему студент был сантехником. И как ни пытался талант этот он зарыть поглубже в землю, ничего у него не получалось. Периодически (не редко) отец П., прознавший, что в епархии есть свой представитель такой замечательной профессии, М-а нашего эксплуатировал.
Причем (а это уже было редкостью) отец П. нахваливал студента именно как сантехника: мастер, говорил, первоклассный!
Так в один прекрасный день батюшка взял его с собою в магазин: выбирать унитаз.
Предложили им там что-то, а М. глянул и в простоте сердечной так и ляпнул:
"Ээээ, фраерок, ты что, кинуть нас хочешь?"
И отец П., взмахнув широким рукавом рясы, важным таким тоном вторит:
"Да, фраерок, ты кинуть нас хочешь???"

Тут изумился даже видавший виды М.....

22 июня в Москве пройдет акция «Мы вместе», посвященная Дню памяти и скорби

На собрании Совета Православных молодежных организаций, которое состоялось в Московской Патриархии 6 июня, представители молодежных организаций выступили с предложением провести 22 июня, в день начала Великой Отечественной Войны, акцию «Мы вместе», посвященную Дню памяти и скорби.

22 июня в 19:00 православная молодежь соберется в Александровском саду для возложения цветов к могиле Неизвестного солдата. После возложения цветов в 20.00 в домовом храме мц. Татианы при МГУ будет совершена панихида по всем погибшим в годы Великой Отечественной Войны.

Патриархия.ru

Вскую прискорбна еси, душе моя? И вскую смущаеши мя? Уповай на Бога, яко исповемся Ему: спасение лица моего и Бог мой. (Пс. 41, 6.)
:)

Пусто как-то на душе... И колко... И батюшка в отпуске. Службы в нашем храме нет. Раньше хоть по выходным душа немного оттаивала...
Был сегодня в другом храме, но это отдельный разговор, не в этом дело...
А еще я унитаз разобрал, что-то подтекало там...
А собрать теперь не могу - запчастей не хватает))
Истлели некоторые запчасти...
Впрочем также, как и та самая... моя душа...

Недавно рассказали, как вычислить скорость лукавого. Берем Повесть о путешествии архиепископа новгородского Иоанна на бесе в Иерусалим. Тут говорится, что святый за одну ночь на нечистом добрался до Иерусалима, поклонился Гробу Господню и вернулся в свою келью. Теперь берем расстояние от Новгорода Великого до Иерусалима, умножаем это расстояние на два и вычисляем скорость. Задачка для начальной школы)))
Впрочем, я не удивился такой сообразительности)))
Помню, как Юрий Юрич Воробьевский в эфире "Радонежа" заявил, что бесы общаются на той же частоте, на которой звучат инструменты рок-музыкантов =)))

Попалась ссылочка на статью "Классическая музыка на службе у сотоны". - "Сатира на протестантские "антироковые" брощюрки, которые иногда бездумно переписывают христиане других конфессий, в т.ч. православные христиане"...

Некуда людям время девать, сидят, что-то придумывают.
Взяли б Воробьевского и переписали))))
ЗЫ. А, может, оттуда и переписали?

Это цитата сообщения отец_Димитрий Оригинальное сообщение

Есть в Самарской епархии замечательный батюшка игумен Георгий (Шестун) и замечательная матушка монахиня Анастасия (Шестун). В еще совсем недавнем прошлом они были муж и жена, о. Георгий был протоиереем Евгением, настоятелем городского храма, а его матушка Ирина его верной помощницей. И вот, несколько лет назад они абсолютно естественно и свободно приняли решение стать монахами. Очень часто люди принимают это решение от каких-то внешних не всегда благополучных обстоятельств, что впоследствии сказывается не совсем хорошо на дальнейшей церковной жизни. Но здесь обратная ситуация, о. Георгий и м. Анастасия буквально светятся от счастья быть иноками, от возможности в полноте служить Богу и Церкви. Глядя на них, понимаешь известные слова о том, что никто и никогда не стал бы монахом, если бы не увидел тот свет, который исходит от них.

Сейчас о. Георгий настоятель Заволжского мужского скита Креста Господня, а м. Анастасия старшая сестра женского скита святого пророка Божия Илии. Скит о. Георгия отличается достаточно аскетичным уставом, монахи живут в лесу, куда по афонской традиции, не пускают женщин, а богослужения совершают в храме Креста Господня открытым для всех паломником. Скит м. Анастасии уже достаточно большой. 80 % сестер имеют высшее образование и по их лицам видно, что монашество они избирали не от безысходности.

о. Георгий, совсем недавно ставший доктором педагогических наук, высказал достаточно интересную мысль о том, что приход сегодня, если будет жить полноценной церковной жизнью, просто не может не стать впоследствии маленькой монашеской общиной. Так и случилось с их приходом прп. Сергия Радонежского в Самаре, который и составил костяк женского скита. Мысль достаточно дерзновенная, но очень верная. Монашество, как и всегда сегодня становится вызовом нашему времени, которое постепенно покрывается трясинкой мнимого благополучия и достатка.
фото

Читать далее...

Читать далее...