Станция м. Менделеевская имеет один выход. В подземном переходе поворачиваем направо. Выходим на ул. Новослободская и опять поворачиваем направо. На перекрестке переходим дорогу и продолжаем шествие по Новослободской улице. Идем до Тихвинского переулка и опять поворачиваем направо. Видим храм и заходим в него))

От метро одну остановку можно проехать на троллейбусе, выйдя из которого пройти еще немного вперед до Тихвинского переулка.

Утром ― служба. Потом ― уборка в алтаре. Это счастье. Давно, скажу даже, ― очень давно, не было возможности хорошенько задержаться после богослужения и, никуда не торопясь, наводить порядок, пытаться молиться, размышлять…. Последнее время в суете да на бегу все делается, а тут ― глоток свежего воздуха. Слава Богу!

Вечером еще дело было… собрался, поехал. Но по дороге так голова закружилась, потемнело в глазах, что махнул на все рукой и вернулся домой ― не надо, значит, ни на что больше отвлекаться… Хотя до пятницы кое-что обязательно успеть нужно…

В среду у нас самый главный наш престольный праздник ― в честь Тихвинской иконы Пресвятой Богородицы.
Накануне ― всенощная в 17 часов.
В самый день праздника ― водосвятный молебен в 8.00.
Литургия в 10 часов.

http://www.patriarchia.ru/db/text/432617.html

На Архиерейском Соборе Поместной Русской Православной Церкви 2008 г. было принято решение о всероссийском прославлении иже во святых отца Иоанна (Максимовича), Шанхайского и Сан-Францисского чудотворца, - напоминает сайт Западно-Американской епархии Русской Православной Церкови заграницей. В России память св. Иоанна будет совершаться в день его преставления, 2 июля (по новому стилю), а в Зарубежной Церкви – в ближайшую субботу к 2 июлю (в 2008 г. – 5 июля).

В редакцию узла Западно-Американской епархии ежедневно поступают просьбы из России предоставить российским монастырям и приходам службу святителю Иоанну, чтобы в в этом году в среду 2 июля русские православные могли бы впервые официально отметить праздник святителя. Предлагаем всем желающим загрузить службу в формате PDF.

Служба и акафист святителю Иоанну

Был сегодня в Издательском совете. Одна из посетительниц магазина обратилась ко мне с вопросом, не могу ли я подсказать ей книжку для будущих крестных. Я с задачей не справился. А вы знаете какое-нибудь такое издание?
Для тех, кто сам готовится ко Крещению, книжки есть. О Таинстве, его сути, как оно совершается ― тоже написано немало. Общие рекомендации восприемникам встречаются иногда. А есть ли что, чтобы «все по полочкам разложить», как выразилась та девушка? Что можно порекомендовать будущим крестным?

Это цитата сообщения Клоунесса- Оригинальное сообщение

Без молитвы нет исповеди. Последние два месяца я, осуетившись, перестала читать правило утром и вечером, но на субботне-воскресные службы ходила. И тут со мной стало происходить нечто странное- я не могла исповедываться. Совершенно. В сердце не было никакого чувства сокрушения, в голове ни одной мысли. Состояние очень странное для меня, как-будто меня лишили дара говорить. Именно дара, потому что вчера я осознала, что исповедь это божий дар, и его нужно бережно хранить. Исповедь - это не мое желание, не моя заслуга, не мое осознание, не мое нравственное начало. Это все от Господа, Его дар, который я могу либо хранить бережно, либо расточать. И оказалось (конечно это известные истины, но я лично познаю эти откровения) что забывая молитву, мы расточаем этот дар. Ведь в молитве мы призываем Духа Святого, и Он нам открывает наше внутреннее состояние, видя которое мы и можем плакать о грехе своем. Без молитвы вообще не бывает настоящей жизни, она превращается в подобие. Какая может быть жизнь без Духа? Поэтому если я и хожу в храм, пою на клиросе, но дома не молюсь, то я лукавлю, лгу Господу и себе. Нет христианина без постоянной, ежедневной молитвы, которая тоже является даром Господа. Человек так беспомощен, и только благодаря таким урокам, познаешь свою немощь.

Посмотрел "Школу злословия" с Андреем Вячеславовичем…

Думаю, что поведение ведущих… абсолютно нормальное – для современного мира. Увы. Именно такой дикий оскал сегодня часто становится нормой, когда человек обращает свои взоры к Церкви. Именно так – все те вопросы, которые задаются, являются вопросами риторическими, т.е. собеседника ответ и не интересует. Самим вопросом, как ему кажется, он озвучивает такой "грех" Православия, благодаря которому все должны от него, Православия, шарахаться – а, главное, - совопросник якобы находит, а затем еще и еще раз указывает на те "уважительные причины", что позволяют оставаться ему вне Церкви Христовой.
Читать далее...

Позавтракал, наконец))
Картошкой "деревенской" из макдональдса. Плюс креветки оттуда же - 4 шт.!
До компа дорвался только сейчас, давненько такого не было, однако, чтоб целый день практически без зверя этого))
Теперь бы еще и до дома добраться, вообще классно будет)
А, и еще: около шести вечера села батарейка в последнем телефоне (всего было их две шт.), так что меня не теряйте и не волнуйтесь - я живой))
Вообще, хорошо без него, без телефона.
Жаль только, что вырубился он как раз в тот момент, когда я стал писать смску, которой хотел предупредить, почему пропадаю "из поля зрения радаров".

Нам предоставляется возможность познакомить Собор, а через него и российскую православную общественность с особенностями православного быта и церковной жизни за границей.

В атмосфере единства веры и церковной традиции существуют особенности, продиктованные различиями политической и культурной среды, в которой волей исторических судеб оказалось православие за рубежом.
Читать далее...

Это цитата сообщения отец_Паисий Оригинальное сообщение

Без заголовка

"Не справедливость ли была всегда
Таблицей умнженья, на которой
Труп множили на труп,
Убийство на убийство
И зло на зло?
Не тот ли, кто принес "Не мир, а меч",
В нас вдунул огнь, который
Язвит и жжет, и будет жечь наш дух,
Доколе каждый
Таинственного слова не постигнет:
"Отмещения мне и Аз воздам за зло".

(Максимилиан Волошин, 1 февраля 1922).

Это цитата сообщения Всполох Оригинальное сообщение

Во время патриаршей службы в Троице-Сергиевой лавре иеромонаха Корнилия, ризничего Троицкого собора, попросили вынуть несколько частичек из просфор о здравии. Но дело это занимает определенное время, которого и не было за множеством хлопот, и отец Корнилий, убегая по очередному делу, попросил найти кого-нибудь иного. Однако о просьбе он не забыл и уже через несколько минут появился в алтаре, сияя от восторга и почти насильно толкая перед собой другого иеромонаха. «Вот, я вам попа нашел!» — сообщил он с таким ликованием, будто в радиусе нескольких сотен километров не сыскать было второго священника! Еще раз тихонько подтолкнув своего растерянного собрата, отец Корнилий окончательно исчез в своих заботах… Где, как не в монастыре, можно увидеть живое исполнение евангельской заповеди: «Будьте как дети»?

Кольщик наколи мне купола
Рядом чудотворный крест с иконами,
Чтоб играли там колокола
С переливами и перезвонами.
…
И легло на душу, как покой.
Встретить мать — одно мое желание.
Крест коли, чтоб я забрал с собой
Избавление, но не покаяние.


Современное российское тюремное православие можно охарактеризовать как «агрессивную и дремучую смесь невежества, религиозного бескультурья, лицемерия и обрядоверия». Картины не меняют считанные единицы искренне верующих и стремящихся «жить не по лжи», а по вере осужденных, и такие же считанные единицы пастырей «не по назначению, а от Бога», в полном смысле слова кладущих свою жизнь на алтарь «тюремного служения».
Читать далее...

Несомненно, оставшийся нам от предков славянский текст Богослужения, язык церковных книг, содержит в себе немало неясностей и темных мест. Но отсюда вовсе не следует, что в целом язык непонятен. Очевидно, прежде чем констатировать непригодность церковнославянского языка как языка православного Богослужения, (а попытка перехода на русский язык по существу является именно такой констатацией) стоило бы определить объем непонятного в нем и объем вполне ясного. Думается, второй значительно превысит первый. Но в таком случае не лучше ли было бы лишь ограничиться исправлением - причем по-славянски же, как на самом деле рекомендовал св. Феофан Затворник, - тех неяностей, которые имеются в церковнославянских текстах?

...у меня, как мне однажды тут сказали))
Вот, например, прошлой ночью был в Омске, беседовал с владыкой-митрополитом.
И владыка сказал мне очень важные и нужные слова, а потом горячо молился, чтобы Господь все так и устроил.

...Как жаль, что в сны я не верю))) Впрочем, тот сон заключился кошмаром: Читать далее...

А почему, говорит, среди наших игроков нет Плющенко??)))

Ты — Константин Кинчев (группа «Алиса») Все панк-рокеры рано или поздно ударяются в религию и их песни становятся похожими на песни, что поют свидетели и адвентисты на своих собраниях седьмого дня. Но это, конечно, лишь в том случае, если ты вовремя спрыгнешь с иглы, таблеток и прочей гадости. Успеешь — будет у тебя спокойная старость и редкие гастроли по провинциям. Не успеешь — станешь легендой панк-рока, как все, кто не успел до тебя.

пройти «Кто ты в русском роке?»

Это цитата сообщения Жанна_ Оригинальное сообщение

Вариант дораскольный:
Иже на всяко время и на всяк час, на небеси и на земли, поклоняемый и славимый, Боже Благий, долготерпеливе, и многомилостиве,  Иже праведники любя, и грешных милуя. Иже всех зовый ко спасению, обещания ради будущих благ, Сам, Господи, приими молитвы нашя в  час сей . и в благости исправи живот наш, к заповедем Твоим.Души наша освяти, и телеса очисти, помышления исправи, мысли очисти,разум уцеломудри и истрезви. и избави нас от всякия скорби, зол и болезней,  и душевных страстей .огради нас святыми ангелы Твоими,  яко да ополчением их соблюдаеми и наставляеми, достигнем во единство  веры и в разум неприкосновенныя Ти славы, яко благословен еси во веки веков, аминь.

вариант  современный:
Читать далее...

Это цитата сообщения Eduardo_Mendoza Оригинальное сообщение

Омск

Следующая остановка в моем дневнике - это замечательный город Омск.
Я не знаю, как писать про Омск. Я был там семь раз, но самостоятельно, в уже сознательном возрасте - всего десять дней. Десять чудесных и светлых дней.
Дело в том, что папа брал меня в Омск с двух лет до семи. Папа родом из другого славного сибирского города - Красноярска, но в Омске он вырос, приобрел отличных друзей, там прошла жизнь моего дедушки, Андрея Ивановича Недорезова, там жила почти до самой смерти моя бабушка, Екатерина Васильевна. Я с огромным теплом и нежностью вспоминаю светлые восьмидесятые, когда мы с папой купались в Иртыше, как попадали под внезапный, почти тропический дождь, как я ел сладкий плавленный сыр "Омичка", вкус которого я буду помнить до самой смерти. Я маршировал по бабушкиной квартире в тельняшке деда и в детской бескозырке на голове... Нет сейчас той бескозырки, но надпись на ней - "Черноморский флот" - стала для меня святой. Нет и улыбчивого старика-ветерана, который сидел в парке и за какие-то копейки сдавал в прокат детские педальные машины... Нет давно деда, которого я и не видел, нет и бабы Кати,но город живет в моем сердце... Я поехал в Омск в 2000 году посмотреть могилы моих родных, повидать старых друзей отца... Остановился у дяди Стаса Абрамова. Десять разгульных дней... Знакомство с Таней, Мисс Сибирь 98... Вновь купание в могучем Иртыше... Потрясающее пиво "Сибирская корона", еще не испорченное клинским пивзаводом... Новые, светлые друзья...
Времена прошли. Дядя Стас умер. Но его песни живут. Омск - это не современный город в моем понимании. Это тот старый добрый город на берегу великой сибирской реки, любимый моим папой. И мною - тоже. Там навсегда останется след моей души. На набережной Иртыша, в городских парках, на старых тихих улочках...
Когда я вдруг задумываюсь о будущем, я точно знаю,что хотел бы умереть и остаться навсегда в этом городе, "у могучей реки Иртыша"... Я, родившийся в суетливой Москве, в душе был и остаюсь омичем, там спят вечным и, уверен, счастливым сном мои родные люди, которыми я горжусь и которых я не достоин... А еще там просто легко дышится. И на душе - тоже легко...