концептуальная контаминация:
ПУХОВ (разворачивает газету) Ну, что, почитать?
Все кивают.
ПУХОВ (читает) "Особенности прерванного каданса в мажоре и миноре". Прерванный каданс в мажоре и миноре значительно различается по своему характеру звучания. В мажоре каданс звучит значительно мягче благодаря подмене мажорной тоники минорной медиантой. Если М помещается на сильной доле такта, то выявляется ее переменная тоническая функция и происходит как бы легкое, мимолетное отклонение в параллельную тональность, которое воспринимается как своеобразный модуляционно-функциональный оборот в данной тональности. При М на слабой доле такта ее тоникальность и модуляционность прерванного каданса нейтрализуется. При растяжении или повторении М укрепляется ее переменная тоническая функция и возникает более определенный, но все же мягкий модуляционный сап. В миноре дело обстоит иначе. Во-первых, здесь происходит более энергичная подмена минорной тоники мажорной медиантой. Во-вторых, М оказывается не тоникой, а субдоминантой параллельной тональности, что также придает кадансу больше энергии движения. В-третьих, между тональностями доминанты и медианты большая разница в ключевых костях, что делает данную последовательность более неожиданной, а вследствие этого и более липкой.
РУБИНШТЕЙН (с энтузиазмом) А вот это верно, братцы! Этих гадов надо, как вошей беременных - раз! раз! раз! Ебаных этих...
ВОЛОБУЕВ Жир накопим, тогда и все пойдет.
СОКОЛОВ Погоди, дай срок... а морозом... морозом не так вот...
ВОЛОБУЕВ Пойду поссу... или нет... плесни-ка еще...
ПУХОВ И мне.
РУБИНШТЕЙН Давай... (наливает им чай).
ПУХОВ Во... во!
ВОЛОБУЕВ Чай пить - не дрова рубить...
ДЕНИСОВ Эй, старшой, дай махорочки.
СОКОЛОВ Возьми в вещмешке.
Денисов лезет в вещмешок.
ВОЛОБУЕВ А вы тогда зря это... зря хуево говорили о бабах. Бабы - это ведь то, что радует.
СОКОЛОВ Ну... правильно... только бабы иногда и по-плохому как-то.
ВОЛОБУЕВ Что по-плохому?
СОКОЛОВ Ну, херово, не в жилу... разная хуйня попрет и все.
ВОЛОБУЕВ Ну, хуйня - не хуйня, а что ж. Бабы знаешь как...
РУБИНШТЕЙН А я вот еще не ебался.
ВОЛОБУЕВ Во, бля! Ну, молодец.
СОКОЛОВ Все впереди, Зяма.
РУБИНШТЕЙН Главное - по любви надо. А то просто только ебари. А я не ебарь.
СОКОЛОВ Я тоже не ебарь.
ВОЛОБУЕВ А я - ебарь.
ДЕНИСОВ Ну, какая разница... (закуривает) Надо главное - жить широко.
РУБИНШТЕЙН Да. Это верно. Были бы... не было б войны вот.
СОКОЛОВ Война не навсегда. Немцы нами поперхнутся, как жиром. Как жир в горле встанет и пиздец. И чаем уж не запить!
Все смеются.
А: Ваше имя и фамилия?
B: Лимон
A: Что-что?
B: Лимон. Выжатый Лимон
С 27 марта по воскресеньям в 20.15 на канале "3+" демонстрируется новое реалити-шоу "Бунтарка-помещица".
15 участников под руководством помещицы Салтычихи посетят имение Теплый Стан, где их будут ждать нечеловеческие истязания. Выигрыш в этом реалити-шоу — беспрецедентен! Победитель получит наследственный дворянский титул, а также все движимое и недвижимое имущество Дарьи Николаевны Салтыковы.
Владения Салтыковой создают материальную базу услуг и развлечений: от BSDM, female dominatrix и strapon до bondage, brutal rape и violence.
Но Салтычиха знаменита и своими экстремальными увлечениями. В XVIII веке зверски убила около сотни своих крепостных. Серийные убийцы женского пола - явление уникальное. Возможно, именно из-за этого императрица Екатерина II постановила впредь именовать "сие чудовище мущиною".
Удастся ли Салтычихе найти хорошего преемника на своем посту?Кто из них окажется достойным? Канал 3+ приглашает отправиться в это грандиозное путешествие в страну невообразимых мучений, чтобы узнать, кто же станет наследником хорошего человека?
"Бунтарка-помещица" — первое реалити-шоу американского производства на канале "3+". Реалити-шоу уже давно идут на канале и пользуются большим успехом у зрителей.
"I am searching, - quite simply - for the best! " - Darya Nikolaevna Saltykova
[показать]
Встретив в лице комментаторов предыдущего поста скрытое недоумение, решил произвести в Systran двойной перевод с китайского на английский и затем с англицкого на русский. Как всегда в результате потери информации в ходе перевода, получился пвсевдо-сорокинский текст на пиджине.
Всем читать до конца!
「没错！一定要！」我一边回答，一边把她的阴唇拨开，把我的舌头伸进她体内深处，我 到吉姆精液的味道，於是我开始兴奋。
爱琳开始说道：「我是在四个月之前认识吉姆的，有一次我去买东西碰到了他，他请我喝酒，他告诉我他已经结婚了，他的老婆和他的邻居发生婚外情，他承认他来找我是为了报复，但是他不知道该怎麽做，此时我已经被这个男人所吸引了，我告诉他，我会支持他，他自我是不是认真的，我再一次向他保证，接着他问我我们可以去哪里？我要他跟我走，於是我们来到这里，做了一个小时的爱。」
「他的床上功夫很棒？」我问道
「他是最棒的，」爱琳继续道：「从那时开始，吉姆每个礼拜会来两叁次，今天早上他打电话说要过来。」
「他什麽时候到的？」我问道
「十点的时候吧，他要我在他来之前准备好。」
「你有特地准备吗？」
「有！他到得很快，而且他一来我们就性交。」
「你有吃他的精液吗？」我问道
「你知道我不会吐出来的，是的，我吃了，没有办法，他射了很多而且又浓，有些精液还射到我的脸上和下巴，他还用手指把我脸上的精液刮乾净放进我的口中。」
「他十点到，七点离开，中间还发生了什麽事？」
「当他射精之後，我还一直玩着他的肉棒，我一直亲它吸它，直到它又再次硬得可以干我，接着我们又性交，然後我又再一次把他吸硬，再性交了几次，後来我们都累得睡着了，一直睡到五点，直到吉姆像你现在一样舔我的下体时，我才又醒来。」
「他舔得如何？」我问道
![[info]](http://stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
Комментарии известных личностей к креативу А.С. Пушкина "Евгений Онегин".
Наталья Пушкина:
Первая нах! Ща почетайу...
Наталья Пушкина:
Затронуло до глубины души. Сашенька, обязательно пешы ещщо!
Лермонтов:
Пушкен жжот!
Дантес:
кг/ам Афтар, убей себя!
Кюхельбекер:
Жжошь, Санёк! Взаправду жжошь!
Turgenev:
Ya seichas v Baden-badene, poetomu pishu translitom. Kreativ ponravilsya. Peshi escho!
Гоголь:
Афтар - аццкий сотона! Крео пиздат.
Чехов:
Местами прошибало слезу, местами смеялсо, и все чиновники поглядывали на меня с явным недовольством. Думал уволят нахуй.
Л.Н. Толстой:
Прекольно, но мало...
Салтыков-Щедрин:
Неплохо, правда сказки у афтора намного лучше получаюца, да и повеселее.
Достоевский:
Щедрин, не песди! Ты со своими сказками совсем ёбнулся. Афтар реально отжог, просто это абсолютно другой жанр.
Булгаков:
Ахуеть, я плакалЪ....
Есенин:
Про распиздяя. Понравелось...
Горький:
Миня улыбнуло!
В.И. Ленин:
Толстой всё сказал
Набоков:
Не раскрыта тема ебли!
Бунин:
Согласен с Набоковым
Маяковский:
Жму руку, товарищ! Как говорят буржуи: "Респект!"
Чуковский:
Неасилил
Людмила Гурченко:
Ничо так, гламурненько!
Юрий Куклачёв:
У ката уши дленнее беспесды
Н.С. Хрущев:
Бля, да ты охуел столько песать! Чуть глаза не сломал!
Н.С. Хрущев:
Сцуко, предыдущий камент не туда запостил. Это было к "Войне и миру" Толстого. гыыыы... А у Пушкина ничо так, жызненно...
В.Жириновский:
Зачот, одназначно!
В.В. Путин:
Буду краток (с) готичьно!
На мой взгляд, этот отрывок из работы А.Кроекера,удачно иллюстрирует концепцию разрыва связи внутри соссюровской диады означаемое-означающее. В плоскости телесного дискурса, линия разрыва проходит по оси соотношения органов тела к концептуальному представлении о теле как о целостной анатомической системе. Кроекер выворачивает известную делезовскую модель "тела-без-органов" наизнанку, в результате чего появляется конструкт - органы без тела -которые участвуют в хаотическом броуновском движении материи, ре-комбинируясь в случайные сочетания означаемых без означающего. ОРГАНЫ ЖИВУТ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ ЖИЗНЬЮ, будучи органами без тела, автономно кочуют между континентами. В приведенном отрывке описывается дигитальный язык (с неизбежной путаницей понятий lingua и lingus)
2
Сцены
рекомбинируемого тела
Болтающийся Язык
Какова дальнейшая судьба инвиртуального бытования языке? Это уже не тот старый добрый
чувственный язычок, притаившийся в полости рта, это-
новый улучшенный дигитальный язык. Номадический язык, готовый в скором времени покинуть
темную полость ротовых секретов, чтобы наконец представть в дневном свете.
Подобно Spasm, новой компьютерной программе артикуляции языка тела
для NEXT, в которой дигитальный язык экстерриоризирован из своего эволюционного локуса
в анатомии тела, язык ампутируется
изо рта. В нашем случае, язычок мог бы щекотать ротовое небо со всеми сопровождающими носовыми звуками
, но потом
он эмигрирует из полости рта, путешествуя вниз по груди, касаясь
пальцев ног, игриво затрагивая либидиальный отросток говорящего пениса. Это не тот
сюрреалистический пенис, в котором объекты теряют свои исконные знаки-референты,
и кружаться в бесконечном знаковом калейдоскопе, это - есть означаемое языка
который потерял свою речевую функцию. Spasm - это сюрреализм,
[280x349]прописанный в плоть.
С той лишь разницей, что дигитальный язык окончательно
ожил, позаимстовав звуки у различных телесных рефрентов.
[280x349]23
Язык натыкается на грудь с приглушенным криком; он копирует
гиперреальный пенис на мутированые звуки секса без выделения половых секреций;
он становится звуком ладони, звуком колен, анальным звуком. Того языка
, что участвовал в процессе дыхания, движения губ и челюстей,уже нет, а есть только
дигитальный язык во вселенной флуактирующих губ, болтливых глаз,
кричащих волос, сопящих гениталий, ноющих ступней.
Дигитальный язык членит тело.Действуя в соответсии с
с логикой пространственных ассоциаций, он меняет звук в зависимости от своего
положения на поверхностях тела. Здесь, текст тела
слизывается и потребляется в пищу номадическим языком: в ход идет все
[280x349]рука, вены, потроха, суставы. Забудьте о локализированом звуке - представьте себе
آنچه من از نوشتار تو (با وجود ايجاز و اختصار فراوان آن) استنباط میکنم اين است که همجنس گرايی يا هومواروتيسم را مؤلفهای از مؤلفههای مدرنيته میشماری چنان که اسامی گروهی از بزرگان فلسفه معاصر را در تأييد مدعای ضمنی خود در نوشتهی خود آوردهای. به اعتقاد من، ضرورتاً ملازمتی ميان مدرن بودن و باور داشتن به هومواروتيسم وجود ندارد. نمیتوان مدعی شد که چنين باوری از عناصر لازم و ضروری مدرن بودن است. در ماجرای مدرنيته، يکی از مسايلی که چندان محل توجه بحثهای تو قرار نمیگيرد، مسألهی توسعه و نهادهای جامعهی مدنی است. ارکان سازندهی مدرنيته نهادهای جامعهی مدنی، کثرتگرايی، توسعهيافتگی، تحصيل، بهداشت و مؤلفههايی از اين قبيل است که جای شرح آنها اينجا نيست. اما عدم وجود باور به چنين ماجرايی مطلقاً خدشهای به گوهر مدرنيته و مدرن بودن وارد نمیکند. همجنسگرايی چنان که خود نيز میدانی حکايتی نو نيست و شايد تاريخاش به درازای عمر بشر
В постмодернистской современности вопрос о "границах интерпретации", как назвал свою книгу (1990) Умберто Эко, имеет первостепенную актуальность. Эко описывает тенденцию, определяемую как патологический синдром "одержимости скрытым смыслом". Ныне этот синдром - эпидемическое явление. Так что и в этом отношении обсуждаемая книга - факт современный, может быть, даже со знаком "ультра". Здесь в ходу такие термины, как "подтекст" и чтение "на метафизическом уровне". Подтекст - под текстом и, значит, не дан непосредственно; чтобы его добыть, "раскопать" - как в показательном нашем примере, - нужна теоретическая или идеологическая презумпция, определенным образом направленная.
У герметических текстов отсутсвуют границы интерпретации, а следовательно отсутствует четко фиксированный смысл, так как они содержат в себе множество вложенных смыслов: синкретизм значений— лишь одна из особенностей герметических текстов, служивших философским обоснованием сначала для гностиков, а потом для мыслителей Ренессанса. Другая — и центральная — идея герметизма заключалась в том, что грубый материальный мир представляет собой отражение идеального духовного мира. Человеческий микрокосм есть отображение божественного макрокосма, и, познавая природу, а вместе с ней божественный замысел относительно самого себя, человек способен высвободить свою космическую энергию, вновь найти потерянный рай. Это была поистине революционная концепция духовной сущности познания, сам процесс которого трактовался не только как возможность открыть новые грани науки, но и как прорыв в высшие области религиозного опыта. Герметизму не чужда была идея получения этого опыта через внешнее откровение или пророчество, но еще более важен для него был опыт самопознания, обретения внутреннего взора, способности «смотреть глазами ума». «Если ты сможешь взглянуть глазами ума, то он [Бог] явится тебе… и потому ты сможешь созерцать образ Божий и даже взять его в свои руки», — гласит Corpus Hermeticum.
Возвращение этой концепции, доминировавшей вплоть до XVII века, но изгнанной из просвещенных умов последователями Картезия, — возможно, одно из главных достижений популярной культуры XX века. Умберто Эко впрямую обвинил постмодернистские концепции критики в том, что они являются «должниками герметической традиции». «Герметическая традиция дает себя знать всюду, где считается, что текст — это всего лишь пикник, на который автор приносит слова, а читатели — смысл»
Широкие возможности дифференциации с помощью хаоса очевиден при обращению к феномену порнографии - феномену, который искуственно разделяет означаемое и означающее, комбинируя их посредством монтажа заново в пречудливые конструкты Новой Сексуальности и Желания, разрывая укоренившиеся представления о соотношении гендера и пола. Приведу пример из давно забытой статьи кинокритика о прнографическом кино: "Сцены эякуляции -значимое звено в нарративной структуре и монтаже (пресловутый cumshot) порнофильмов, так как они знаменуют собой истинность сексуального акта — будучи доказательством — и они включены в нарративную структуру, которая исключительно основана на повторении. Иригарей утверждает, что повторение - фундаментальный механизм репрезентации в порнофильмах - не согласуется с характером женской сексуальности, которая, как она утвержает,развивается во временном континууме, где каждае новое переживание переживается как бы заново. В то время, как мужчины, в основном, структурируют сесксуальность как сцену, их сцену, и бесконечно повторяют ее. Вот что пишет Иригарей о функции эякуляции в порнофильмах: "Отвращение, о котором говорят женщины после просмотра таких сцен, не кажется мне спонтаной реакцией. Тем не менее, на самом деле, мужчины используют эякуляцию/сперму как инструмент доминирования, устанавливая некое подобие соперничество с женской секрецией - молоком." Иригарей утверждает, что те мужчины, у которых проблемы в отношении их спермы, не зная как 'позиционировать себя' в отношении к ней, часто воспринмают эакуляцию как потерю их 'жизненой субстанции,' сжижение их внутренной твердости, так как выброс сопорвождаеться или предшедствует детумесценции (упадку эрекции). Тот факт, что семя оставляет следы оргазма, фиксируя его, для многих мужчин означает запрет мастурбации. Она (Иригарей) предпологает,что острое беспокойство, которое испытывают мужчины испытывают по поводу того, что их семя может стать непродуктивным -процируется в виде страха на женщин , вынуждая женщин чувствовать себя неудовлетворенными,если семя лишено своего означаемого - символа плодовитости - если оно было лишено своей конечной цели -ввода в женское тело или если оно неверно растрачено в извращенном половом акте. Но Иригарей утверждает, что это проблема не свойственна женской природе - это лишь механизм приписывания женщинам аттрибутов мужского желания; женщины, как она утверждает, необъязанны иметь детей. Это мужчины нуждаются в производстве детей,потому что сами не способны их родить и должны доказать себе способность стать отцом. Их культура основана на отцовско-сыновьих отношениях, которые сами по себе гарантириуют продолжение Имени, собственности, экономического и символического капитала. По этой причине, порнофильмы полезны; он позволяет нам следить за проъекциями этих понятий на экране, анализировать их на расстоянии, так как мы не фигурируем больше в роли самих себя. Основная проблема подобной точки зрения, наряду с карикатурным изображением гендерных различий, и установки некой исконной женственности, которая должна оставаться недоступной для мужской страсти и ее повторяния в порнофильмах, состоит в выборе частей нашей сексуальности. Но какая часть сексуальности остатется без репрезентации, без означающей практики? Не является ли подобное исключение женщин из перевресии повторения по просту иным видом пуризма — (пуризм, который отражает не только голоса женщин в "Speakout", но также возрожнеие феминизма 19 века) — согласно которому женщина, будучи непорочной, переживает все заново как в первый раз? Критерии, которыми мы пользовались при анализе фильма, не должны быть иного порядка, чем те, которые мы испоьзуем при анализе политики. Наряду с особо выделяемыми сценами, как то эякуляция, как фильм порождает и конструирует определенные сексуальные практики, маргинализируют их? Как удовольствие от акта созерцания артикулируется с помощью идиоматических образов полового акта? Увеличивает ли это удовольствие созерцания?"
********** пишет:
Слушай, а что за гандон у тебя на аватаре?
:)
в последнее время больше всего ломит мне виски удручающий факт тотального отсутствия идей. Жизнь современного обывателя - коим и является ваш прискорбный слуга - похоже на крысиную гонку в безудержном колесе сансары потребления, смазанного сладким сальцем вожделеного финансового успеха. Вот он бежит вперед за лакомым куском прибыльного кредита - но подобно быстроногому Ахилессу, который не может догнать черпеху, по мере приближения к финансовой маржине, колесо начинает крутиться все быстрей и быстрей. Термодинамическое колесо бесконечных финансовых транзакций свершает свой полный цикл - и, - alas! regnavit! - несчастная жертва общества тотального потребления выпадает из скользского колеса Фортуны и гражданского оборота, так и не сумев понять, что двигалась не она, а неумолимое колесо системы, которая она приводила в движение.
... раздражает отсутствие идей. С тоской в сердце всматриваюсь в контуры скрывщихся за горизонт событий людей, готовых отдать жизнь за идею.Под тяжестью невидимых финансовых цепей бессильно опускаю руки, не способные сжаться в кулаки, и пытаюсь заскрипеть остатками зубов, съеденных под корень кариесом демократии. Проклятие! В отличие от пролетариев, у меня нет даже булыжника, чтобы в кого-нибудь кинуть
Тохнияз КУЧУКОВ
Вчера в два часа ночи оперативники комитета по борьбе с наркобизнесом и наркоманией ГУВД Алматы успешно завершили операцию по ликвидации международного канала поставки анальных анестетиков в Казахстан
- Сегодня в Казахстане проводится общереспубликанская отработка "Достык", в которой задействованы службы КНБ по борьбе с незаконным оборотом анальных анестетиков, пограничная служба, таможня, МВД, - говорит начальник комитета полковник Станислав Ридный. - Основная задача - выявление и пресечение каналов поставки анальных анестетиков из Таджикистана, Узбекистана и Кыргызстана в Казахстан.
этот блог все больше становиться похожим на свалку
кому нибудь из этого что-нибудь нужно
род благоверного князя Михаила Федоровича Какашкина
Оборот листа 125 | Лист 126
Is the human story largely a deterministic tale of civilisations marching to Toynbee's tune, three and a half beats to disintegration, or did the hinge of history turn on the length of Cleopatra's nose?
Robert May
http://www-math.uni-paderborn.de/~fazekas/course/
Nunc cognosco ex parte: tunc autem cognoscam sicut et cognitus sum
[показать]