rss_philitrius Объявление на антикварном аукцион:
Продам фото казни Зои Касмидемьянской-повешение фашистами (оригинал), жду предложений
via macleginn
В конце XIX века английская писательница Мария Корелли написала роман «Варавва» — историю про раскаявшегося грешника на понятно какой сюжет. В 1991 году книга была переведена и издана на русском, и один ее экземпляр попал в город Красногоровка Донецкой области, где его немедленно переписали, но не абы как, а с умом, то есть с улучшениями. До самых крутых улучшений я пока сравнение текстов не довел, но вот первые три абзаца обеих версий — они уже дают кое о чем представление. Орфография и пунктуация, разумеется, соблюдены.
Глава I
|
Длинный знойный Сирийский день приближался к концу. Тяжелая жара была почти не выносимая. Ядовитое зловоние выделялось от сырых земляных полов еврейской тюрьмы, оставляя то малое количество воздуха, которое там было внизу в самых низких отделениях предназначенных для самых тяжких преступников, тонкая струя света настойчиво проникала в глубокую тьму. Это было самое слабое отражение великолепного внешнего блеска восточного неба, но и оно раздражало глаза одинокого узника, на которого оно падало, заставляя его отвернуться с диким проклятием и стоном... Корчась назад, насколько ему позволили цепи, он закрыл лица своими сковаными руками, укрываясь от света кусая губы в безпомощной злобе, пока рот его не наполнился горечью собственной крови. Он часто подвергался такой безсильной ярости и умственно возмущался и воевал против того яркого луча, который словно мечем резал не проглядную мглу. Он смотрел на этот луч, как на заклятого врага на вечный источник муки. Он по нем судил о времени: когда луч появлялся, он знал, что это день, когда исчезал, — наступала ночь. |
А вотъ образецъ новорусского штiля:
В.Дончик
ЮНАЯ ПАРТИЗАНКА
Злой мартовский ветер мел жесткую снежную крупу. На центральной улице
городского поселка Корма выстроилась колонна танков, выкрашенных в
бело-зеленый цвет. Фашисты время от времени разогревали моторы, часовые
зябко поеживались от крепчавшего на ночь мороза. А снег все сыпал и сыпал,
заметая тропинки, с утра протоптанные горожанами.
Никто не обращал внимания на девчонку в стареньком пальтишке,
пробиравшуюся завьюженными переулками. Вот она прошмыгнула возле рокотавших
на холостых оборотах бронированных чудовищ. Часовой окликнул, но девочка
мгновенно скрылась за углом полицейского участка. Там, где она проходила,
оставался листок из ученической тетрадки, прикрепленный к забору или стене
дома мякишем хлеба. На нем в правом углу - красная звездочка, а ниже -
текст, написанный печатными буквами: "От Советского Информбюро..." Одна
такая листовка оказалась даже на лобовой броне танка. Утром гитлеровцы и
полицейские подозрительно присматривались к каждому прохожему. Но через
три-четыре дня листовки появились снова. Из них жители узнали о разгроме
гитлеровцев под Москвой. А спустя некоторое время кормянцы узнали, что на
дороге Корма - Гомель подорвались на минах несколько автомашин с орудиями,
направлявшихся на фронт, вся колонна была обстреляна партизанами.
Как-то, пробегая по улице, Инна Прибытченко встретила свою
одноклассницу Валю Артемьеву.
- Слыхала, в городе появились листовки с красной звездочкой? - спросила
Инна.
- Еще не то будет, - сказала Валя и, расстегнув пальто, показала
подруге пионерский галстук. Инна ахнула, испуганно осмотрелась по сторонам.
- И ты не боишься, Валька?
- Ничуточки. Вот скоро соберемся, Инка, всем восьмым нашим классом,
такое завернем...
- Так это твоя работа - листовки? - с восхищением поглядела на подругу
Инна.
Валя только усмехнулась.
- Приходи ко мне как-нибудь, поговорим. Сейчас некогда. Ждут братишка и
сестренка, а мамы дома нет.
Но Инне не довелось больше увидеться с подружкой.
... В окошко тихо постучали. Лидия Александровна оторвалась от швейной
машинки, прильнула к морозному стеклу. Оглянулась - на нее настороженно
смотрела дочка.
- Валюша, открой... Товарищ Веренич...
Глухо звякнул дверной крючок, в комнату вошел Адам Демьянович,
партизанский вожак, член подпольного райкома партии.
- Раздевайтесь, грейтесь, - предложила Лидия Александровна. - Я вас
чаем угощу. Ну, как там у вас за Сожем?
- Трудно, Александровна. Холодно. С продуктами туго, одежда у хлопцев
поизносилась, медикаментов нет. Спасибо тебе шлют партизаны за соль и
бельишко. А тебе, дочка, - ласково сказал Адам Демьянович Вале, - тоже
спасибо за ценные сведения о немцах. Мы их тогда на дороге здорово
потрепали.
- Она, Адам Демьянович, листовки недавно расклеила. Так полицейские
рыскали по всему поселку, во многих домах все вверх дном перевернули.
- Это хорошо, дочка, что не боишься. Только будь осторожна.
Лидия Александровна разлила чай в кружки, достала несколько таблеток
сахарина. Валя намеревалась что-то спросить у Веренича, но не решалась. Он
сам выручил. Пытливо заглянув ей в глаза, спросил:
- Ну, какие у тебя секреты? Выкладывай.
- Дядя Адам, а что, если надежных ребят из нашего класса привлечь к
распространению листовок, сбору оружия, патронов?
- Надо подумать, Валя. В следующий раз договоримся, как быть дальше.
- А как ваш квартирант поживает? - обратился Веренич к Лидии
Александровне.
- Ой, не нравится он мне, Адам Демьянович. Инженером работает у них.
Тихий вроде, а глазами, как буравчиками, сверлит. Часто куда-то исчезает.
Боюсь за дочку. Она его ненавидит. Он тоже чувствует к ней неприязнь.
Наверное, сам сдался в плен, хотя и говорил как-то, что контуженого
подобрали санитары.
- С ним держи ухо востро, Александровна, - посоветовал Адам Демьянович.
В дверь резко постучали. За окном метнулась тень.
- Полиция, - побелела Лидия Александровна.
Раздалось несколько выстрелов. Партизанский командир успел намертво
уложить трех полицейских. Но сам был ранен в голову. Связанного Веренича
бросили в сани. Лидия Александровна хотела положить его голову себе на
колени, но ее согнали с саней и, толкая в спину прикладами, погнали в
полицию.
Утром отвезли в тюрьму и детей.
Адам Демьянович, не приходя в сознание, скончался по дороге.
Фашисты зверски истязали мать на глазах у дочери, но они молчали. Через
неделю Лидию Александровну повесили.
Ведя на казнь патриотку, гитлеровцы нацепили ей на шею табличку: "За
связь с партизанами".
Гитлеровцы принялись за Валю.
На столе лежал истыканный
Платонiкусъ мнѣ другъ, но плагиатъ дороже.
rss_platonicus
О правилахъ повЬденiя
У них нет Закона. У нихъ нѣтъ своего языка, одни только краденыя слова, которыя онѣ перенимаютъ у другихъ, когда подслушиваютъ, и подсматриваютъ, и подстерегаютъ, сидя на деревьяхъ. Ихъ обычаи - не наши обычаи. Онѣ живутъ безъ вожака. Онѣ ни о чемъ не помнятъ. Онѣ болтаютъ и хвастаютъ, будто онѣ великiй народъ и задумали великiя дѣла въ джунгляхъ, но вотъ упадетъ орехъ, и онѣ уже смѣются и все позабыли. Никто въ джунгляхъ не водится съ ними. Мы не пьемъ тамъ, гдѣ пьютъ обезьяны, не ходимъ туда, куда ходятъ обезьяны, не охотимся тамъ, гдѣ онѣ охотятся, не умираемъ тамъ, гдѣ онѣ умираютъ.
Развѣ ты слышалъ отъ меня хоть слово о Бандаръ-логахъ?
Audio vocem de mirabili futuro,
Matutinam vocem, rore humidam.
Audio vocem, et pericula ventura
Turbant mentem, sicut puero cuidam.
R.: Mirabile futurum, ne esto mihi durum,
Ne esto mihi durum, ne esto durum.
Origine ex pura ad optimum futurum,
Ad optimum futurum iam nunc egressus sum.
Audio vocem de mirabili futuro,
Illa vocat me in loca divina.
Audio vocem semper interrogaturam:
Quid iam fecerim pro die crastina?
R.
Iuro me futurum bonum atque castum
Nec amicum relicturum miserum.
Audio vocem et festino hoc vocatu
Via aspera ad illud futurum.
R.
via nomen_nescio>java -cp plagiat.jar -my.config
Какъ извѣстно, Пушкинъ как-то в концѣ жiзни пошутилъ: "Нѣ идутъ ко мне рiфмы, всѣ о ѣде думаю. Паллада - шоколада, Мiнервы - консервы, Пегасу - квасу..." Это было неслыханно, соѣдинѣние нѣсоѣдинимого. Но убивать сiмволы высокого штиля гирониѣй, снижѣнѣемъ, расправляться с кумiрами своей уности Пушкин началъ ещё в "Онѣгине":
Его с разрознѣнной "Мальвiной"
Он уступилъ за три с полтiной...
Ахъ! "Мальвiна" в шести томах, сочинѣние m-lle Коттень, автора "Малѣк-Адѣля" - рiфмуѣ тся с "полтiной"! "Порой дождлiвою намедни я, завернувъ на скотный дворъ..." Ѳи!
6. Демонъ
Комментаторы искали прототипы "злобнаго генія" среди знакомцевъ Пушкина (кажется, больше всего голосовъ получила кандидатура А.Раевскаго). Между тѣмъ, самъ Пушкинъ возражалъ противъ такого пониманія, и стихотвореніе безспорно выигрываетъ, если понять Демона какъ внутренній голосъ, какъ бѣса-искусителя. Нѣтъ ничего страннаго въ томъ, что у восторженнаго юноши можетъ быть пріятель-циникъ, и антитеза первой половины (очарованность) второй (голосъ разувѣренія) при такомъ пониманіи рѣзко ослабѣваетъ. Напротивъ, если голосъ демона звучитъ внутри того же человѣка, которому возвышенныя чувства ... такъ сильно волновали кровь, - стройность антитезы возстанавливается, а стихотвореніе заостряется въ психологически очень точный эмоціональный парадоксъ.
Композиція выдержана очень четко: первыя двѣ строфы какъ будто спеціально рубрицированы (I - впечатлѣнья, II - возвышенныя чувства). Въ третьей строфѣ свобода, слава, любовь и искусство обобщаются въ надежды, а взоры дѣвъ, шумъ дубровы и пѣнье соловья - въ наслажденія; волненіе крови появляется для того, чтобы въ слѣдующей строфѣ контрастомъ прозвучалъ хладный ядъ, и тутъ же является - пока еще непонятный читателю - злобный геній, о которомъ повѣствуетъ вторая половина стихотворенія. Она построена (въ соотвѣтствіи съ темой) на отрицаніяхъ: возвышенныя чувства и вдохновенныя искусства Онъ звалъ прекрасное мечтою, Онъ вдохновенье презиралъ; Свобода, слава и любовь Не вѣрилъ онъ любви, свободѣ; Всѣ впечатлѣнья бытія ( ничего во всей природѣ. Среди этихъ отрицаній звучитъ, однако, и мотивъ, отсутствующій въ первой части: Неистощимой клеветою Онъ провидѣнье искушалъ, который вводитъ не заявленную прямо религіозную тему.
7. Простишь ли мнѣ ревнивыя мечты...
Любовная элегія съ развернутымъ психологическимъ анализомъ - характерный жанръ поэзіи пушкинской поры. Стихотвореніе начинается съ темы вины (ст.1-2), но далѣе эта тема исчезаетъ совершенно, зато тема ревности каталогизируется по пунктамъ (ст.3-28), причемъ эти упреки постепенно удлиняются: 2+4+6+6+8 стиховъ. Концовка - оправданіе и мольба - звучитъ напряженіемъ голоса: послѣ цѣпочки четверостишій и двустишій единственный разъ появляется пятистишіе ("Но я любимъ... - мученія мои"), причемъ разсѣченное тематическимъ перебоемъ - его послѣдняя строка связана не съ предыдущей темой ("тебѣ смѣшна моя ревность"), а съ послѣдующей ("не мучь же меня").
На это накладывается смѣна лицъ (М.Л.Гаспаровъ, указ. соч., с.375): въ началѣ - "ты", затѣмъ - "я въ тебѣ" ("не видишь ты, когда... терзаюсь я"), затѣмъ - быстрое чередованіе ("хочу бѣжать - ты не смотришь - красавица другая - спокойна ты - укоръ меня мертвитъ..."), потомъ появляется "онъ" (и вызываетъ лихорадочно-учащенные вопросы). Послѣ рѣзкой отбивки ("Но я любимъ!..") постепенно отрывистыя восклицанія переходятъ въ плавныя сложноподчиненныя предложенія, и это - концовка.
Ревнивыя мечты = подозрѣнія. Слово "мечта" выступаетъ здѣсь какъ полный синонимъ французскаго rêve, которое означаетъ всякую не вполнѣ произвольную дѣятельность сознанія (то, что православная аскетика называетъ "помыслы"): невольныя мысли, воображаемыя картины и т.п.
Полуодѣта - конечно, это значитъ "одѣта по-домашнему", а не "полураздѣта" (какъ это хочется понять современному человѣку).
8. Все кончено: межъ нами связи нѣтъ...
Черновой набросокъ элегіи. Въ переводѣ, однако, стихотвореніе выглядитъ болѣе цѣльнымъ (холостой стихъ въ концѣ остается - но Пушкинъ часто игралъ съ умышленной незавершенностью текста - ср. далѣе комм. къ стих. "Зима! Что дѣлать намъ..." и "Отвѣтъ анониму").
Обнявъ твои колѣни - Скорѣе античный жестъ просителя, нежели личное признаніе.
На тот свѣтъ идтiтъ - не мудями трястiть (народная интѣрпрѣтацiя послѣднихъ словъ Павла I).Как говорiтъ r_l, чѣго и вам жѣлаем.
via platonicus
Пушкинъ-4,5
4.Завидую тебѣ, питомецъ моря смѣлый…
Стихотвореніе обращено къ лицейскому товарищу Пушкина - Ѳ. Матюшкину, избравшему карьеру флотскаго офицера (онъ впослѣдствіи дослужился до адмирала).
Первая половина стихотворенія ведетъ тему "ты" (обращеніе, ст.1-2; твоя тяга къ морю, ст.3-5), вторая движется отъ "мы" (ст.6-8) къ "я" (ст.9-10).
Посѣдѣлый - гипербола (отъ "старый морякъ" въ смыслѣ "опытный").
Земли жилецъ усталый = "уставшій жить на сушѣ".
5.Надеждой сладостной младенчески дыша…
Черновой набросокъ.
Въ основѣ стихотворенія - парадоксъ: надежда на безсмертіе - прекрасна, но если ее принять, здѣшняя жизнь теряетъ цѣну; земная жизнь печальна и безобразна, но если рѣшить, что она - единственная, то она становится милой.
По поводу этого парадокса у Пушкина ср.: "Для "язычника"... послѣ смерти - ничего... Это рождаетъ искусство. Этотъ взглядъ, еще не потерянный въ потустороннихъ пространствахъ, еще не пораженный дальнозоркостью, не можетъ не видѣть въ нашемъ мірѣ, съ любовью и отчетливостью, всѣхъ тѣхъ мелочей, которыхъ "не пойметъ и не замѣтитъ" бѣглый взглядъ новаго художника... Разъ душа послѣ этой жизни ... будетъ въ чемъ-то растворяться, мучиться и блаженствовать... - то самый "масштабъ" этого чувства не по силамъ человѣку. Не хватаетъ дыханія. Но нельзя ужъ и отказаться отъ него, и все кажется пустымъ и суетнымъ... Пушкинъ по духу поэтъ не новоевропейскiй. ... Какими судьбами случилось то, что грекъ родился въ далекой, хмурой и убогой Россіи - невѣдомо, но самое явленіе несомнѣнно". (Г.Адамовичъ, "Литературныя бесѣды", СПб, 1998: т. I, с. 48-49, т. II, с. 209-210).
Тема разувѣренія разрушаетъ плавность александрійскаго стиха. Риторически вывѣренное теченіе рѣчи по его полустишіямъ прерывается отбивкой посреди дистиха, за которымъ слѣдуетъ вереница отрывистыхъ восклицаній. Въ концовкѣ теологическій парадоксъ заостренъ въ эмоціональный оксюморонъ: "на жизнь гляжу печаленъ", но "долго жить хочу".
Предразсужденіе - Предразсудокъ какъ Абсолютное зло - общее мѣсто идеологіи Просвѣщенія (изъ которой пушкинское разувѣреніе и исходитъ).
Ничтожество - небытіе.
не все кто читают меня, читают Карла Маркса.
зато меня читает порождение больного мозга Хасана Аль-Сабаха - монструозное создание, сиречь бафометного вида козел Фрэнк
Мир жизни это сфера непосредственных самоочевидностей.(Эдмунд Гуссерль)
См. некоторые самоочевидности
IL.1.1 μῆνιν ἄειδε θεὰ [1Πηληϊάδεω Ἀχιλῆος1]
IL.1.1 SING, goddess, the anger of Peleus' son Achilleus
IL.1.2 οὐλομένην, ἣ μυρί' Ἀχαιοῖς [2ἄλγε' [3ἔθηκε,2]
IL.1.2 and its devastation, which put pains
Вспомнился мне древний черно-белый клип Depeche Mode под названием "Pimpf" (который был включен в их мьюзикл "Strange"). Так вот, оказывается, у этого клипа (его можно посмотреть здесь http://archives.depechemode.com/depechemode/video/music_videos/pimpf320.mov) длинная предыстория.
via rss_panarchist:
rss_panarchist У одного хорошо забытого ВИА есть видеоклип - кажется, чёрно-белый - в |
"[Сочинители] описали всевозможные преступления, отклонения от нормы и извращения, душевные болезни и кровосмесительство, вырождение человека и закрепляющееся в генах слабоумие, свергли богов всех религий и пали ниц перед новым богом - богом хаоса, взорвали хранилище достижений рода человеческого и нагадили в космос, расписали в миллионах томов процесс совокупления и в мириадах абзацев представили на всеобщее обозрение скрываемые прежде детородные органы. А потом уже не о чем стало писать, и литература испустила дух."
Тадеуш Конвицкий
хочу посмотреть фильм о героической борьбе ливов и эстов против немецких "псов-рыцарей"
Цитата из синопсиса
Перед Уру - первым образованным эстонцем - стоит дилемма между тем, чтобы остаться эстонцем и тем, чтобы превратиться в европейца....
Существовала ли такая проблема в 13 веке?
Авторам нужно отдать должное, ибо фильм сделан в стиле комедии исторического абсурда и пародии на фильм "Имена на мраморной доске".
2. Людство томиться в тьмi: конче треба
Мозок кормом новим годувать.
Україна покликана Небом
Хiд Європi новий показать.
50. Ми - Трипільці, народ, що Європі
Дав божественну кміть, перший міт.
Наші Предки в біблійнім потопі
Не топились, як «грішний» семіт.
60. Ми древніші, як Ной, Аврам, Сара
І казковий біблійний Самсон.
Чиста ми Оріянська «отара»,
Що народам дала пантеон.
69. Ми Сумери. На долах Євфрату
Квiтлi наш мiста. Зигурат -
Українську Святиню багату
Нi Халдей не ганьбив, нi Аккад
80. Саваот - мiлiтарне божище
Сема, Хама, Яфета племен,
Був покорений Гогом, щоб вище
Вiн не пнувсь українських знамен.
82. Бог Іакова - грiзний Єгова
Був Дажбогом полонений. І
України священна розмова
В Ханаанськiй дзвенiла землi
RedDragon Раньше в ребенкином пантеоне был только один верховный бог -- Вентилятор. Сейчас к нему прибавился еще бог воды -- Унитаз и бог плодородия - Мусорное Ведро.Ко всем богам Габриэль относится с превеликим почтением.
//diff-update: любая мифологема универсальна. Можно воспринимать оную как некий абстрактный класс (или парадигму), получающий свое прагматическое наполнение будучи реализовано через точку входа в тело метода структуру повествовательного текста (нарратива).
В качестве примера попробуем переназначитьпереписать мифологемы Лавкрафта (взято из гениального поста 
~Bleak~) на языке малолетнего сына ~RedDragon)
Древние Микробы были, есть и будут есть . До рождения человека твоего рождения пришли Они с темных звезд коллекторных труб канализации , незримые и внушающие отвращение, спустились они на первозданную землю ободок унитаза.Много столетиймесяцев плодились Они на дне океановунитаза , но затем моря отступили перед сушей прорвало трубу слива , и полчища Их выползли на берег кафель , и тьма вонь воцарилась над Землей туалетом .У ледяных Полюсов бочка унитаза воздвигли Они города и крепости желтый налет, и на высотах возвели Они храмы Тем туалетный камень Тем, над которыми не властен природаДоместос , Тем, над которыми тяготеет проклятие Боговсанэпидемстанции .
Други!
Вышел в свет первый номер рупора творческой интеллигенции Эстонии под рабочим названием "Гласъ Эбистоса" (первичным предполагалось назвать его "Торжествующий Ебистианин", но это показлось мне излишне вычурным).
Просьба ознакомить с сим выпуском и своих творческих коллег
http://sns.stevenh.bizari.com/index.php?hours=-1&name=Heimdale
... читал тут на жж-ленте выдержку из пвсевдо-Theophrastus "О филологах":
"И он нисколько не восхищается тем, что создано его современниками, всякий раз бормоча гомеровское "каковы ныне смертные люди". Стоит ему увидеть очередную статую -- безносую, увечную, без рук, без ног -- или черепок от старого горшка, на котором изображена задница мальчишки, он скачет от удовольствия и голосит: "Так вот оно где -- совершенство!"
....Латынь должна служить не средствомъ тренировки ума, какъ въ новоевропейской школѣ, а ключомъ къ текстамъ, которые воспитывали бы душу въ идеальныхъ цѣнностяхъ. Онъ терпѣть не можетъ пьянства, сквернословiя, табака, татуировокъ, пирсинга и всѣхъ прочихъ атрибутовъ современной прогрессивной молодежи. Понимаю всю бѣглость и схематичность моего описанiя — но пока этого достаточно. Онъ хочетъ, чтобъ ему прислали на воспитанiе русскаго сироту, который могъ бы у него (безплатно, разумѣется) жить достаточно много времени и получить образованiе. И такiе у него дѣйствительно живутъ — правда, албанцы, и не сироты. Сирота долженъ удовлетворять всѣмъ вышеперечисленнымъ требованiямъ и быть толковымъ. Я могъ бы въ теченiе краткаго времени научить его до отправки въ Италiю начаткамъ латинскаго языка. Но гдѣ взять онаго сироту? И какъ убѣдиться въ его толковости? Самъ я сказалъ Миралья, что скорѣе вѣрю въ выходцевъ изъ средняго класса, что бѣднымъ помогать не слѣдуетъ — они будутъ нацѣлены на соцiальный рывокъ, а не на идеальныя цѣнности… Да и у русскихъ сиротъ плохая наслѣдственность… Онъ мнѣ не очень вѣритъ.