(Притча от Льва Толстого)


Дал отец сыну именье, хлеба, скотины и сказал:

— Живи так, как я, и будет тебе всегда хорошо.

Взял сын всё отцовское, ушёл от отца и стал жить в своё удовольствие.
«Отец ведь сказал, чтобы я жил так, как и он. Он живёт и радуется, и
я буду так жить».

Жил так год, два, десять, двадцать лет, и прожил всё отцовское
именье, и ничего не осталось у него. И стал он просить отца дать ему
ещё, но отец не слушал его. Тогда стал он задабривать отца и дарить
отцу то, что у него было лучшего, и просить его. Но отец ничего не
отвечал ему. Тогда сын стал просить прощенья у отца, думая, что он
обидел чем отца, и опять просил дать ему ещё, но отец ничего не
говорил.

И тогда стал сын клясть отца. Он сказал:

— Если теперь не даёшь, зачем прежде давал и отделял меня и обещал,
что мне будет всегда хорошо жить. Не стоят все мои прежние радости,
когда я проживал именье, одного часа теперешней муки. Вижу, что
погибаю, и спасенья нет. А кто виноват? — Ты. Ты ведь знал, что мне
недостанет именья, а не дал больше. Ты сказал мне только: живи, как
я, и тебе будет хорошо. Я и жил, как ты. Ты жил в своё удовольствие,
и я жил в своё удовольствие. Себе-то ты больше оставил. У тебя и
теперь есть, а мне недостало. Не отец ты, а обманщик и злодей.
Проклятая моя жизнь, проклят и ты, злодей, мучитель, не хочу знать и
ненавижу тебя.

Дал отец именье и второму сыну и сказал только:

— Живи, как я, и тебе будет всегда хорошо.

Второй сын уж не так обрадовался именью, как первый. Он думал, что
ему так и следует. Но он знал, что случилось со старшим братом, и
потому стал думать о том, как бы не прожить всё именье так же, как и
первый. Он понял одно, что старший брат не так понял слова: живи, как
я, и что не надо жить только в своё удовольствие. И стал он думать,
что значит: «живи, как я». И придумал, что надо, как и отец, заводить
всё то именье, которое дано ему. И начал заводить вновь такое же
именье, как и то, которое дал ему отец.

И стал он придумывать, как бы самому снова сделать все то, что дал
ему отец. И стал спрашивать у отца, как что делать, но отец не
отвечал ему. Но сын подумал, что отец боится сказать ему, и стал
разбирать все вещи отцовские, чтобы понять по ним, как всё сделано. И
перепортил и погубил всё, что получил от отца, а всё, что сделал
нового, всё это было не на пользу. Но ему не хотелось признаться, что
он всё перепортил, и он жил и мучился, а всем говорил, что отец ему
ничего и не давал, а всё он сделал себе сам. «А все мы сами всё можем
делать лучше, и лучше и дойдём скоро так, что всё будет прекрасно».
Так говорил второй сын, пока ещё у него оставалось кое-что отцовское,
но когда он переломал последнее, и ему стало нечем жить, он сам на
себя наложил руки и убил себя.

Дал отец такое же именье и третьему сыну, и так же сказал:

— Живи так, как я, и тебе будет всегда хорошо.

И третий сын так же, как первый и второй, обрадовался именью и ушёл
от отца. Но он знал, что случилось со старшими братьями, и стал
думать о том, что значит: «живи так, как я, и тебе будет всегда
хорошо».

Старший брат думал, что жить так, как отец, — значит жить в своё
удовольствие, и всё прожил и пропал. Второй брат думал, что жить так,
как отец, — значит сделать самому всё то, что сделал отец, и тоже
отчаялся. Что же значит: «живи так, как отец»?

И стал он вспоминать всё, что знал об отце. И сколько он ни думал,
ничего другого он не знал об отце, как только то, что прежде ничего
не было, и его самого не было; и что отец родил, вспоил, вскормил
его, научил и дал ему всякое добро и сказал; живи так, как я, и тебе
будет всегда хорошо. То же отец сделал и с братьями. И сколько он ни
думал, больше он ничего не мог узнать об отце. Всё, что он знал об
отце, было только то, что отец делал добро и ему и братьям его.

И тогда он понял, что значат слова: «живи так, как я». Он понял, что
жить так, как отец, значит делать то, что он делает, делать добро
людям.

И когда он подумал это, отец уж был подле него и сказал:

— Вот мы и опять вместе, и тебе всегда будет хорошо. Поди же к своим
братьям, ко всем детям моим и скажи им, что значит: «живите, как я»,
и что правда то, что тем, которые будут жить, как я, будет всегда
хорошо.

И третий сын пошёл и все рассказал своим братьям, и с тех пор все
дети, когда получали именье от отца, радовались не тому, что у них
именья много, а тому, что они могут жить так же, как отец, и что им
будет всегда хорошо.

Отец — это Бог; сыновья — это люди; именье — это жизнь. Люди думают,
что они могут жить одни, без Бога. Одни из этих людей думают, что
жизнь им дана затем, чтобы веселиться этой жизнью. Они веселятся и
проматывают жизнь, а как придёт время умирать, не понимают, зачем
была дана жизнь такая, веселье которой кончается страданьями и
смертью. И эти люди умирают, проклиная Бога и называя его злым, и
отделяются от Бога. Это первый сын.

Другие люди думают, что жизнь им дана затем, чтобы Читать далее...

Первое достижение в искусстве боя на мечах — единство человека и
меча. Когда это единство достигнуто, даже травинка может стать
оружием.

Второе достижение — когда меч существует лишь в сердце мастера,
отсутствуя в его руке. Тогда можно поразить врага за сто шагов голыми
руками.

Но высшее достижение искусства боя на мечах — это отсутствие меча как
в руке, так и в сердце мастера. Такой воин пребывает в мире со всем
остальным миром. Он даёт обет не убивать и несёт мир человечеству.

---

Источник: Цитата из фильма "Герой"

В далёкой-далёкой стране жили-были три брата. Так как жили они вдали
от больших дорог, и чужаки не часто забредали к ним, они называли
себя просто «Люди».

Старшего звали Адил, среднего Амин, а младший носил имя Ариф.

В один из дней они все втроём сидели на обочине дороге, как вдруг на
ней появился путешественник. Подойдя к ним и поздоровавшись, он
рассказал им странные новости.

«В одной стране, далёкой-далёкой, правит Король, чья дочь, Принцесса
Нафиса, имеет непобедимую страсть к фигам. Она ест их и днём и ночью,
на ходу и во время разговора. Вокруг неё фиги, фиги, сушёные, свежие,
какие угодно. Из-за этого никто не хочет выходить за неё замуж.
Король Абд-аль-Али объявил, что тот, кто вылечит принцессу, и
докажет, что достоин быть королём, получит её руку и в должное время
унаследует королевство».

Все трое братьев были тронуты этой историей, и они спросили, как
называлась страна в которой правил Абд-аль-Али.

— Она зовётся страной Акаций, — объяснил странник. — Но дорога туда
трудна. Если вы ищете руки принцессы, вам надо иметь, по крайней
мере, хороший план.

Он пошёл своей дорогой, а три брата остались обсуждать свои планы о
том, как разыскать, вылечить и жениться на Принцессе Нафисе. После
долгих споров они решили перекормить Принцессу финиками, так чтобы
она смотреть на них не могла.

По счастью недостатка в этом фрукте у братьев не было: фиги росли
повсюду в округе.

— Я сделаю это, по праву старшинства, — заявил старший брат.

Тогда младшие помогли ему набрать громадную корзину спелых фруктов, и
взгромоздили её ему на плечи. Размером на была почти с него самого,
но так как Адил был могуч, он мог без труда поднять полную корзину.

Он отправился в путь по дороге, по которой пришел к ним путник, и
через много миль повстречал бедного дервиша, дремлющего в придорожной
канаве. При приближении Адила тот приподнялся и прокричал:

— Привет тебе, сын удачи! Куда ты держишь путь и что в твоей огромной
корзине?

— Я ищу страну Акаций, — сказал Адил, — а корзина моя полна фигами,
которые я несу Принцессе Нафисе, чтобы она пресытилась ими и
исцелилась от привязанности к фигам, сделав тем самым меня достойным
её руки и впоследствии королевства её отца, Абд-аль-Али.

Дервиш проговорил:

— Да, хорошо, что предприимчивые и храбрые люди отправляются по
дороге, которая приводит их к успеху и свершениям с оптимизмом, не
взирая на возможные препятствия. Так невежда может стать мудрым, а
скромный человек — получить награду, а ещё старшие могут сохранить
для тех из нас, кто приходит позже знания, которые служат наградой за
усилие и самоотверженность.

— Благодарю тебя, — вежливо сказал Адил, — но не можешь ли ты помочь
мне? Который из этих путей, к примеру, ведёт в страну Акаций?

Дервиш проговорил:

— Ты найдёшь страну Акаций, если пойдешь по этой дороге: поворачивая,
когда она поворачивает, и не поворачивая, когда не поворачивает она,
и ещё не позволяй отвлечь себя тому, что не от этой дороги. Я мог бы
рассказать тебе больше, ведь тебя ждут впереди большие испытания, но
прежде, не мог бы ты дать мне немного твоих фиг, ибо я голоден, а
потребности тела постоянно нужно удовлетворять.

Адил задумался на минуту, взвешивая все «за» и «против», чтобы найти
точный ответ, ибо его имя и означает «Справедливость», и, наконец,
сказал:

— Благородный господин! Я приложил все свои логические способности к
вашему предложению и решил, что я не могу дать вам ни одной фиги. Всё
дело в том, что у меня их строго ограниченное количество, и может
случиться так, что мне не хватит всего одной фиги. Поэтому я вынужден
предоставить вас самому себе, и остаться без ваших дальнейших
рекомендаций. В любом случае каждый из нас должен уметь обходиться
без помощи других.

Сказав так, он пошёл своей дорогой.

Затем, избегнув многих опасностей и пережив массу приключений и
испытаний, Адил прибыл во дворец Короля страны Акаций, и был
немедленно препровождён к Принцессе Нафисе. Она была весьма
обрадована, увидев целую корзину фиг и без промедления села и
принялась есть их так быстро, как только могла. Фиги были
великолепны. В мгновение ока корзина оказалась пуста, а Принцесса
громко требовала добавки.

Бедному Адилу с сожалением указали на дверь.

Когда, после многих злоключений, он вернулся домой, в путь собрался
второй брат, Амин, чье имя означает «Правда».

Амин вышел с такой же корзиной, и кроме того он вёл с собой ослика,
гружённого теми же фигами. Всего у него было в три или четыре раза
больше фиг, чем у его брата.

Вскоре он встретил того же самого дервиша, прогуливавшегося, опираясь
на свой посох вдоль дороги.

— Доброго дня тебе, о человек Блестящих Перспектив! — сказал дервиш.
— Я вижу, твой ослик переполнен фигами, не наполнишь ли ты ими мою
чашку для подаяний?

Амин подумал минутку и ответил:

— О, Благородный Муж Пути! Я рассмотрел твою просьбу. Знай, что меня
зовут Амин, что значит правда. Сказать по правде, если я Читать далее...

(Притча от Юлии Дубинкиной-Ильиной)


Однажды к Хинг Ши пришёл крестьянин и, смущаясь, поведал мудрецу о
своей беде:

— Учитель, мне стыдно признаться, но я страшно ревнив. Ведь зная о
том, что жена моя верна мне, что она любящая и честная женщина, я
ежедневно терзаюсь муками ревности. Даже во сне мне снятся возможные
соперники и их козни. Я измучен своими терзаниями. Скажи, как мне
избавиться от этой напасти?

Хинг Ши немного подумал и сказал:

— Я слышал, что жил на юге один человек, которому в наследство
достался прекрасный вишнёвый сад. Раскидистые ветви деревьев цвели по
весне так, что всю округу тонким ковром устилали нежно-розовые
лепестки. Человек этот бережно ухаживал за своим садом, поливал и
окучивал деревья, выстроил прочную ограду и каждый раз собирал
богатый урожай. И так продолжалось до тех пор, пока не пришёл к нему
однажды недобрый человек и не сказал: «Какой у тебя прекрасный сад,
жаль только, что наверняка в него по ночам частенько заглядывают
воры». Потом злой человек ушёл, а слова его остались, запав в душу
садовника. С той поры потерял бедняга покой и сон. Ночами сидел он в
саду, поджидая воров, а днём, измождённый ночными бдениями, спал.
Спустя какое-то время, деревья, за которыми больше никто не ухаживал
и не поливал, стали чахнуть, да и ограда постепенно прохудилась. Ну а
в саду по-прежнему по ночам сидел безумный садовник, давно забывший о
вкусе вишнёвых ягод.

---

В старой перуанской легенде говорится о городе, где все были
счастливы. Жители этого города делали всё, что доставляло им
удовольствие, и хорошо друг с другом уживались. Все, за исключением
мэра, который был в печали, потому что ему было нечем управлять.
Тюрьма была пустой, судом никогда не пользовались, а нотариус ничего
не делал, поскольку слово человека имело здесь больше смысла, чем
бумага, на которой оно было написано.

Однажды мэр пригласил нескольких рабочих издалека, чтобы они
построили кое-что в центре главной площади города. Целую неделю можно
было слышать звуки молотков и пил. В конце недели мэр пригласил всех
в городе на торжественное открытие. С большой торжественностью
внешние доски были сняты и люди увидели виселицу. Люди стали
спрашивать друг у друга, что делает там эта виселица. В страхе они
стали пользоваться судом, чтобы решать что-нибудь, что до этого
разрешалось просто обоюдным согласием. Они шли в офис нотариуса,
чтобы регистрировать документы, которые раньше были просто
человеческими словами. И они начали обращать внимание на всё, что
говорил мэр, в страхе перед законом.

Виселицей никогда не пользовались. Но её присутствие изменило всё.

---

Источник: Коэльо П. Мактуб. (10)

После долгих лет экспериментов один изобретатель обнаружил секрет
разведения огня. Он отправился в заснеженные северные края, прихватив
с собой инструменты, и обучил тамошних аборигенов искусству
разведения огня. Он объяснил им все выгоды и преимущества, которые
огонь даёт человеку. Аборигены так заинтересовались новшеством, что
даже забыли поблагодарить изобретателя, который однажды незаметно
исчез. Изобретатель был редкой души человек: он совершенно не
стремился к тому, чтобы его помнили или почитали, он хотел лишь
одного — чтобы люди получили пользу от его изобретения.

Следующее племя туземцев заинтересовалось изобретением не меньше
первого. Однако местные шаманы, завидовавшие авторитету чужеземца
среди народа, однажды напали на него и умертвили. Чтобы отвести все
подозрения в убийстве, они водрузили портрет Великого изобретателя на
главном алтаре храма. По случаю смерти была написана специальная
литургия, в которой с почтением упоминалось его имя и давалось
обещание увековечить его. Особенное внимание уделялось тому, чтобы не
был ни пропущен, ни изменён ни один параграф литургии. Инструменты
для разведения огня были помещены в специальную шкатулку. Святые отцы
заявляли, что раритеты принесут излечение каждому верующему, кто
положит на них свои руки.

Сам главный священник взял на себя ответственность собрать материал о
жизни изобретателя. Сборник обрёл силу священной книги. Безграничная
любовь и доброта автора изобретения преподносились в нём в качестве
примера для подражания, всячески восхвалялись его славные дела, а его
сверхъестественная природа стала объектом поклонения. Священники
приняли все меры к тому, чтобы книга сохранилась для будущих
поколений. Сами же авторитарно интерпретировали смысл его идей и
значимость его праведной жизни и смерти. Церковники безжалостно
подвергали казням или изгнанию из церкви каждого, кто искажал их
доктрину.

Люди так боялись нарушить все религиозные предписания, что полностью
забыли, как нужно разводить огонь.

---

Источник: де Мелло Энтони. Молитва лягушки. (27)

Человек, летящий на воздушном шаре, обнаружил, что потерялся. Он
спустился немного ниже и заметил на земле женщину. Спустившись ещё
чуть ниже, он обратился к ней:

— Простите, не могли бы вы помочь? Я договорился с другом встретиться
час назад, но не знаю, где сейчас нахожусь.

— Вы находитесь на воздушном шаре в 30 футах от поверхности Земли,
между 40 и 41 градусом северной широты и между 59 и 60 градусом
западной долготы ответила женщина.

— Вы, должно быть, программист?

— Да, а как вы догадались?

— Вы мне дали абсолютно точный ответ, но я совершено не представляю,
что делать с этой информацией, и я всё ещё потерян. Откровенно
говоря, вы мне совершенно ничем не помогли.

— А вы, наверное, менеджер?

— Да. А вы как догадались?

— Вы не знаете, где находитесь и куда направляетесь. Поднялись вы
туда, благодаря воздуху. Вы дали обещание, которое не представляете,
как выполнять, и ожидаете, что люди, которые находятся ниже вас,
решат ваши проблемы. И, наконец, сейчас вы в том же самом положении,
в котором находились до встречи со мной, но почему-то теперь в этом
оказалась виновата я.

Один американский моряк, получал письма от женщины, которую он
никогда не видел. Её звали Роза. Они переписывались 3 года. Читая её
письма и отвечая ей, он понял, что уже не может жить без её писем.
Они полюбили друг друга, сами не осознавая того.

Когда закончилась его служба, они назначили встречу на Центральном
вокзале, в пять часов вечера. Она написала, что в петлице у неё будет
красная роза.

Моряк задумался: он никогда не видел фотографию Розы. Он не знает,
сколько ей лет, не знает, уродливая она или хорошенькая, полная или
стройная.

Он пришёл на вокзал, и когда часы пробили пять, она появилась.
Женщина с красной розой в петлице. Её было около шестидесяти. Моряк
мог повернуться и уйти, но он не сделал этого. Эта женщина писала ему
всё то время, пока он был в море, посылала подарки на Рождество,
поддерживала его. Она не заслужила такого. И он подошёл к ней,
протянул руку и представился. А женщина сказала моряку, что он
ошибся. Что Роза стоит за его спиной. Он обернулся и увидел её. Она
была одних с ним лет, прекрасная. Пожилая дама объяснила ему, что
Роза попросила её продеть цветок в петлицу. Если бы моряк повернулся
и ушёл, всё было бы кончено. Но если бы он подошёл к этой пожилой
даме, она показала бы ему настоящую Розу и рассказала всю правду.

На берегу моря почувствовал Ходжа жажду и немного испил солёной воды.
Жажда, конечно, не только не утихла, а, наоборот, в горле у него ещё
больше пересохло и затошнило. Он прошёл немного вперёд и нашёл
пресную воду. Вдоволь напившись, он наполнил водой тюбетейку, потом
понёс и вылил воду в море.

— Не пенься и не вздымайся, — обратился он к морю. — Нечего
понапрасну кичиться перед людьми; попробуй, какой бывает настоящая
вода!

---

Жил некогда мальчик по имени Динак. Каждый день ходил он в лес, рубил
дрова и этим зарабатывал себе на пропитание. Однажды, проработав в
лесу до полудня, он спустился вниз, в долину, чтобы подкрепиться и
отдохнуть. И вдруг он увидел, что его узелок, в котором была еда и
немного денег — скудный заработок за несколько дней — исчез. Бедняга
сел на придорожный камень, где он оставил узелок, и горько заплакал.
Прохожие стали расспрашивать Динака, что случилось, и он отвечал, что
у него украли все деньги и хлеб. Динак был очень беден, и все его
жалели. Каждый старался сказать ему несколько слов в утешение, но
дальше этого дело не шло — по-настоящему помочь ему никто не мог.

Случилось так, что по той дороге случайно проезжал судья со стражей.
Он тоже остановился перед Динаком и спросил, почему тот плачет.
Выслушав мальчика, судья воскликнул:

— Я найду виновного!

Он огляделся вокруг — поблизости никого не было. Тогда, обращаясь к
одному из стражников, судья сказал:

— Вот этот камень и повинен во всём. Подними его и отнеси в город.
Завтра ты доставишь его в суд.

Стражник поднял камень, а судья велел Динаку на следующий день
явиться в суд.

Об этом необыкновенном происшествии сразу же узнали во всём городе.
Люди собрались, чтобы присутствовать при таком странном судебном
разбирательстве. Когда все заняли свои места, судья возвестил:

— Этот камень за воровство приговаривается к трёхлетнему заключению.

Выслушав это удивительное решение, все стали громко смеяться. Но
судья, нахмурив брови, повернулся к собравшимся и сказал:

— Все, кто стоит здесь, своим смехом проявили неуважение к суду.
Каждый из вас должен заплатить за это штраф в одну рупию Пусть
каждый из вас выйдет в правую дверь и бросит в стеклянный сосуд с
водой монету.

Делать было нечего, пришлось выполнять приказ. Выстроившись в
очередь, люди направились к выходу и, проходя мимо сосуда, бросали
туда монеты.

Наконец остался последний человек. Он был мрачнее тучи и, опуская в
воду свою монету, весь дрожал от страха. Едва монета погрузилась в
сосуд, как на поверхности воды показались жирные пятна. Судья подошёл
к незнакомцу и остановил его:

— Правды не скроешь! Признавайся, это ты обокрал бедняка?

И плут, дрожа всем телом, сознался в воровстве. Динаку тут же вернули
его деньги.

А дело было в том, что деньги эти, попав в узелок с едой,
замаслились, и когда вор бросил их в воду, на ней появился жир. И
хитроумный судья сразу понял, кто украл узелок.

Джейсон находился у входа в огромную пещеру, которую сразу узнал. Это
была пещера творения, место, где хранились хроники Акаши, в которых
было записано всё о жизни людей, приходящих на нашу планету и
покидающих её. «О, я знаю, что это за место!» — подумал Джейсон.

У пещеры стоял страж порога. Похоже, его никак не смутило то, что
Джейсон неожиданно появился у входа; на самом деле он ждал его. Страж
произнёс:

— Джейсон, рад тебя видеть здесь. У нас для тебя есть задача —
испытание — игра для твоей души.

Страж улыбнулся, и Джейсон понял, что его ожидает что-то интересное.

— Здорово, — сказал Джейсон, — я люблю игры.

— Посмотри на эту дорожку, — сказал страж и без видимых усилий открыл
огромную дверь, ведущую в пещеру.

Джейсон увидел, что через пещеру протянулась прямая узкая дорожка. В
противоположном конце пещеры, там, где был выход, Джейсон увидел
свет. Пройти через пещеру было легко.

— А в чём заключается игра? — поинтересовался Джейсон.

— Мы хотим, чтобы ты прошёл через пещеру к выходу, и даём тебе для
этого один земной час, — ответил страж.

— Запросто, — ответил Джейсон. — А что я получу, если сделаю это?

— Дело не в выигрыше, а в самой игре. Только войти в пещеру — уже
большая честь. Пройти по дорожке — это испытание, а дойти до выхода —
его цель. Ты сможешь это сделать?

— Смогу, — ответил Джейсон, почувствовав азарт.

Страж отступил в сторону, и Джейсон начал свой путь.

Джейсон вошёл в пещеру. Он снова посмотрел вперед и увидел, что к
выходу вела прямая дорожка длиной не больше четверти мили. Поняв, что
у него ещё уйма времени, он на какое-то время остановился, чтобы
глаза привыкли к полумраку пещеры. Он двинулся вперед, с интересом
разглядывая многоцветие красок вокруг. Вскоре он услышал какие-то
звуки. Он слышал, что справа и слева от него что-то происходит.
Джейсон подумал: «У меня целый час. До выхода я доберусь всего за
пятнадцать минут, поэтому могу остановиться и узнать, что это за
звуки».

Джейсон остановился и обернулся направо. Он сразу же увидел стеллаж,
заполненный множеством светящихся кристаллов. Он осторожно сошёл с
дорожки и подошёл к этим занимательным вещицам. На каждом из
столбчатых кристаллов была какая-то надпись. Джейсон прикоснулся к
одному из них, не поднимая его с места. И его сразу же втянуло в
событие, о котором говорилось в загадочной надписи. Джейсон увидел
удивительные вещи, о существовании которых и не подозревал. Он видел
войны. Он видел опустошительные пожары. Он видел сражение сил света и
тьмы. Он видел имена мириадов существ. Потрясающее чувство! Он в
буквальном смысле побывал там! Джейсон не понимал того, что видит, но
был изумлён и почувствовал, что ему трудно оторваться от кристалла —
всё было так захватывающе. Однако, помня об игре и о том, что его
время ограничено, Джейсон положил кристалл, с трудом приходя в себя
от нахлынувших чувств и картин.

Вернувшись на дорожку, он осознал, что прикоснулся к кристаллу лишь
на несколько мгновений. А ведь казалось, что намного дольше! У него
ещё было время. Джейсон опять двинулся вперед, но вскоре услышал
голоса и остановился. «Чей это голос? — произнес он про себя. — Я
узнаю его». Джейсон понял, что это голос его матери! Он повернулся
направо и увидел невдалеке от себя еще одну группу кристаллов. Он
подошёл к этой группе и каким-то образом узнал кристалл своей матери.
Но имя, выгравированное на нём, было ему незнакомо. Мгновение он
постоял, стараясь расслышать, что она говорит, но так и не смог. Она
умерла много лет тому назад, и вот она здесь — или это всего лишь
кристалл?

Перед Джейсоном стоял выбор Он знал, что ему хочется прикоснуться к
кристаллу матери. Но что-то подсказывало ему, что сделать так —
значит вторгнуться во что-то слишком интимное.

Джейсон размышлял: «Мы ведь одна семья, и она хотела бы, чтобы я
обладал её памятью». Поэтому он прикоснулся к кристаллу и тут же
оказался в реальности многих воплощений своей матери. Перед ним
развернулась записанная в Акаше хроника её пребывания на Земле. Он
узнал, как много жизней она прожила, увидел годы, которые она провела
на планете, включая и те, в которых присутствовал он, а также годы,
прожитые ею в других местах. Затем он увидел то воплощение, в котором
сейчас она была ребенком, — и он никак не присутствовал в нём. Это
было изумительно, и он заплакал от воспоминаний и восторга перед её
служением.

— Потрясающе! Что за игра! — сказал он вслух.

Он с трудом отнял руку от кристалла и понял, что тот, что был рядом,
— это кристалл его отца. Он прикоснулся и к нему, и снова окунулся в
подобные переживания, и снова сказал:

— Потрясающе. Это стоило узнать. Меня действительно удостоили большой
чести.

Времени становилось всё меньше. Джейсон знал, что ему нужно идти
дальше, иначе он не успеет дойти до выхода в срок. Поэтому он быстрым
шагом пошёл по дорожке. Джейсон всё шёл, как вдруг, за несколько
футов до выхода, услышал ещё один голос — на этот раз Читать далее...

Один человек изучил язык животных. Однажды он прогуливался по
деревне, как вдруг его внимание привлёк какой-то шум. В конце улицы
он увидел осла, отчаянно ревущего на собаку, которая что есть силы
лаяла на него. Человек приблизился и стал слушать.

— Всё это говорит только о траве и пастбищах, — говорила собака, — я
же хочу тебе поведать о мясе и костях, ибо я этим питаюсь.

Тут человек не мог более сдерживаться и вмешался в их разговор:

— Вы могли бы прийти к чему-то общему, если бы поняли, что полезность
сена подобна полезности мяса.

Животные резко обернулись к незваному гостю. Собака на него свирепо
залаяла, а осёл так сильно его лягнул задними ногами, что тот
свалился без чувств. Не обращая на него больше никакого внимания, они
продолжили свой спор.

---

Источник: Зеркало совершенства: истории странствующих суфиев. (9)

Несколько человек прибежали к учителю и стали, перебивая друг друга,
задавать вопросы. Наконец Мастеру удалось установить порядок, и они
смогли задавать свои вопросы по очереди.

Первый человек сказал:

— Я много лет искал, но ничего не нашёл.

Второй сказал:

— Я нашёл удовольствие в самом процессе поиска: это и есть его смысл?

Третий сказал:

— Иногда мне кажется, что я нашёл, а иногда что нет, и что я должен
продолжать поиск.

Четвертый сказал:

— Иногда я сомневаюсь в себе, иногда в учителе, иногда в самой
Истине.

Мастер отвечал:

— Существуют сотни таких вопросов и на все один ответ. Слушайте:

Известно, как однажды множество людей решили выкопать сокровище. Они
взяли все необходимые инструменты и отправились в место, где оно было
зарыто. Они начали раскопки.

Некоторые быстро устали, и подумали, что сокровище не стоит таких
усилий. Некоторые находили осколки черепицы, и время от времени
думали, что это и есть сокровище. Другие наслаждались своим трудом,
думая, что в этом радость поиска и обретения. Некоторые снова, глядя
на обилие камней и грязи вокруг, теряли веру, ибо они были слабы
духом.

И было много других людей, мужчин и женщин, которые чувствовали
разные вещи, вкладывая в работу силы и время. И когда время
проходило, а силы иссякали, они становились жертвами заблуждений и
вымыслов.

Те, кто был настойчив, наконец, нашли спрятанный сундук, те, кто
занимался дебатами и болтовнёй — нет. Те, кто не нашёл сокровище,
посвятили остаток своих дней поиску объяснений и оправданий этому, но
посвящённые уже перепрятали клад.

И вот те, запутавшиеся и обманутые, скитаются от одного мудреца к
другому, выспрашивая, что было в сундуке, где оно сейчас, и как они
могут овладеть этим.

И мудрецы, все как один, говорили им, что им не станет доступно
ничего из этого, до тех пор, пока они не станут такими же, как те,
кто преуспел в поисках. Но люди искали успеха, а не руководства, так
как были уверены, что с самого начала обладали всеми качествами:
умом, телом и духом, достаточными для того, чтобы их поиски удачно
завершились.

В городе Бомбее жил один учёный брамин. Однажды, привлечённый
красотой юной Чампы, он пришёл к ней в дом:

— О, Чампа! Я так влюблён в тебя, возьми моё сердце и прими меня в
свои объятия!

И ответила Чампа:

— Если ты учёный брамин, ответь на мой вопрос. Сколько страсти в
мужчине и сколько страсти в женщине?

И ответил юноша:

— В женщине страсти девять частей, а в мужчине — одна.

— А сколько разума в женщине и сколько — в мужчине?

— В женщине разума одна часть, в мужчине — девять частей.

Тогда сказала Чампа:

— О, юноша! Если мне хватает одной части разума, чтобы победить
девять частей страсти, как же тебе девять частей разума не хватает,
чтобы победить всего лишь одну часть страсти?

Ребе, я не понимаю: приходишь к бедняку — он приветлив и помогает,
как может. Приходишь к богачу — он никого не видит. Неужели это
только из-за денег?

— Выгляни в окно. Что ты видишь?

— Женщину с ребёнком, повозку, едущую на базар…

— Хорошо. А теперь посмотри в зеркало. Что ты там видишь?

— Ну что я могу там видеть? Только себя самого.

— Так вот: окно из стекла и зеркало из стекла. Стоит только добавить
немного серебра — и уже видишь только себя.

Жила-была Мари. Как-то к ней прилетел ангел и сказал:

— Я хочу, чтобы ты была счастливой. Что я могу для тебя сделать?

— Когда мне исполнится 20 лет, я хочу встретить Ганса. И чтобы у
Ганса были длинные волосы. И чтобы он умел играть на гитаре. И чтобы
у нас было четверо детей, и все — девочки.

Когда Мари исполнилось 18, она встретила Ганса. У Ганса были длинные
волосы, но он не умел играть на гитаре. У них родились четыре
мальчика, и все они любили футбол.

Как-то к Мари снова прилетел ангел. Она сказала:

— Зачем ты спрашивал, чего я хочу, если ты не исполнил моих желаний.

— Но ведь и ты не исполнила моё желание, — печально ответил ангел.

— Какое?

— Я ведь просил тебя быть счастливой.

слышал об одном человеке. Он был очень стар. Он вышел на утреннюю
прогулку, а какая-то женщина будила в это время сына в своей хижине.
Старик проходил по дороге в то время, как она говорила: «Время
вставать, уже утро! Ночь уже закончилась!»

Старик услышал эти слова. Это была даже не «Алмазная Сутра», это были
просто слова женщины: «Вставай! Хватит спать! Ты и так много проспал.
Ночь закончилась. Встало солнце, уже утро». Он, должно быть,
находился в восприимчивом состоянии ума, и эти слова его поразили,
подобно стреле, в сердце: «Уже утро, и ты проспал очень много, и ночь
уже закончилась». Он никогда больше не возвращался домой.

Он ушел из города, сел в храме и стал медитировать. Люди его узнали,
и его семья примчалась туда:

— Что ты здесь делаешь?

Он сказал:

— Уже утро! Ночи больше нет, и я уже достаточно поспал. Вы меня
простите, оставьте меня одного. Я должен просыпаться. Смерть грядет —
я должен проснуться.

И когда бы он ни проходил мимо дверей той женщины, он кланялся этой
двери. То был его храм, а та женщина была его мастером. Он никогда её
не видел, и та женщина была обычной женщиной.

Иногда всего несколько слов, даже произнесённых обычными людьми,
могут пасть на подготовленную почву сердца и принести с собой великое
преображение.

---

Однажды зимой Святой Франциск Ассизский шёл с братом Львом из Перузы
в Порционкюль. Было так холодно, что они дрожали от стужи. Франциск
позвал Льва, который шёл впереди, и сказал ему:

— О брат Лев, дай Бог, чтобы наши братья подавали по всей земле
пример святой жизни. Запиши, однако, что не в этом радость
совершенная.

Пройдя немного далее, Франциск опять позвал Льва и сказал:

— И запиши ещё, брат Лев, что если наши братья будут исцелять
больных, изгонять бесов, будут делать слепых зрячими или будут
воскрешать четырёхдневно умерших, — запиши, что и в этом не будет
радости совершенной.

И пройдя ещё далее, Франциск сказал Льву:

— Запиши ещё, брат Лев, что если бы наши братья знали все языки, все
науки и все писания, если бы они пророчествовали не только про
будущее, но знали бы все тайны совести души, — запиши, что и в этом
нет радости совершенной.

Пройдя еще далее, Франциск опять позвал Льва и сказал:

— И ещё запиши, брат Лев, овечка божья, что если бы мы научились
говорить на языках ангельских, если бы узнали течение звезд и если бы
нам открылись все клады земли и мы познали бы все тайны жизни птиц,
рыб, всех животных, людей, деревьев, камней, вод, — запиши, что и это
не было радостью совершенной.

И пройдя ещё немного, Франциск опять позвал брата Льва и сказал ему:

— Запищи ещё, что если бы мы были такими проповедниками, что обратили
бы всех язычников в веру Христа, — запиши, что и в этом не было бы
радости совершенной.

Тогда Брат Лев обратился к Франциску.

— В чем же, брат Франциск радость совершенная?

И Франциск отвечал:

— А вот в чём. В том, что если когда мы прибудем в Порционкюль
грязные, мокрые, окоченелые от холода и голодные, попросимся пустить
нас, а привратник скажет нам: «Что вы бродяги, шатаетесь по свету,
соблазняете народ, крадёте милостыню у бедных людей, убирайтесь
отсюда!» — и не отворит нам. И если мы тогда не обидимся и со
смирением и любовью подумаем, что привратник прав. И мокрые, холодные
и голодные пробудем в снегу и в воде до утра без ропота на
привратника, — тогда, брат Лев, только тогда будет радость
совершенная.

Хуэй Ши спросил Чжуан-Цзы:

— Может ли человек совсем ничего не чувствовать, не испытывать
никаких желаний?

— Может, — ответил Чжуан-Цзы.

— Но можно ли тогда назвать его человеком? — спросил Хуэй Ши.

— Ты не понимаешь, что такое чувства, — ответил Чжуан-Цзы. — Я говорю
о человеке, который не вредит своему телу, потакая страстям. Он
принимает жизнь как есть и позволяет ей протекать своим чередом.

— Но если он не улучшает того, что дано жизнью, как он может проявить
себя в этом мире?

— Дао сделало его таким, каков он есть, Небо дало ему тело, а сам он,
не потакая страстям, не причиняет вреда своему телу. Вот и всё! А ты
привязываешь свой дух к внешним вещам, не имеющим к тебе отношения, а
внутри истощаешь жизненную силу Ци. Прислонись к дереву и пой!
Облокотись о столик и спи! Небо дало тебе тело и наполнило его
жизнью, а ты утомляешь своё тело в бесконечных ненужных спорах и
беседах.

---

Источник: Форстейтер М. Даосские притчи (21)

Мистик спустился с горы. Атеист с сарказмом спросил его:

— Что ты принёс нам из того чудесного сада, в котором побывал?

Мистик ответил:

—Я очень хотел принести оттуда большую охапку цветов и подарить их
моим друзьям. Но от их дивного аромата у меня закружилась голова, и я
выронил свой букет.

---

Источник: де Мелло Энтони. Зачем поёт птица? (28)