(современная притча)


Профессор философии, стоя перед своей аудиторией, взял пятилитровую
стеклянную банку и наполнил её камнями, каждый не менее трёх
сантиметров в диаметре.

В конце спросил студентов, полна ли банка?

Ответили: да, полна.

Тогда он открыл банку горошка и высыпал их в большую банку, немного
потряс её.

Естественно, горошек занял свободное место между камнями. Ещё раз
профессор спросил студентов, полна ли банка?
Ответили: да, полна.

Тогда он взял коробку, наполненную песком, и насыпал его в банку.
Естественно, песок занял полностью существующее свободное место и всё
закрыл.

Ещё раз профессор спросил студентов, полна ли банка? Ответили: да, и
на этот раз однозначно, она полна.

Тогда из-под стола он ещё вытащил две баночки пива и вылил их в банку
до последней капли, размачивая песок.

Студенты смеялись.

А сейчас я хочу, чтобы вы поняли, что банка - это ваша жизнь. Камни -
это важнейшие вещи вашей жизни: семья, здоровье, друзья, свои дети -
всё то, что необходимо, чтобы ваша жизнь всё-таки оставалась полной
даже в случае, если всё остальное потеряется. Горошек - это вещи,
которые лично для вас стали важными: работа, дом, автомобиль. Песок -
это всё остальное, мелочи.

Если сначала наполнить банку песком, не останется места, где могли бы
разместиться горошек и камни. И также в вашей жизни, если тратить всё
время и всю энергию за мелочи, не остаётся места для важнейших вещей.
Занимайтесь тем, что вам приносит счастье: играйте с вашими детьми,
уделяйте время супругам, встречайтесь с друзьями. Всегда будет ещё
время, чтобы поработать, заняться уборкой дома, починить и помыть
автомобиль. Занимайтесь, прежде всего, камнями, то есть самыми важными
вещами в жизни; определите ваши приоритеты: остальное - это только
песок.

Тогда студентка подняла руку и спросила профессора, какое значение
имеет пиво?

Профессор улыбнулся.

- Я рад, что вы спросили меня об этом. Я это сделал просто, чтобы
доказать вам, что, как бы ни была ваша жизнь занята, всегда есть место
для пары банок пива.

(притча в изложении Ошо)


Пользуйтесь вашим разумом для рассмотрения вещей, где они есть, а не
там где их нет, даже если они в темноте. Идите внутрь.


Однажды вечером люди увидели как Рабия почему-то выскочила на улицу из
своей хижины. Они собрались вокруг неё - бедная старая женщина - они
спросили:

- Что случилось? Что ты ищешь?

Не поднимая головы, она сказала:

- Я потеряла иголку.

Все бросились искать её. Вскоре кто-то додумался спросить:

- Рабия, улица большая, ночь спустилась, скоро станет совсем темно,
иголка такая маленькая. Ты можешь точно указать, где она упала?
Рабия сказала:

- Иголка упала в доме.

- Ты, должно быть, сошла с ума? Если игла упала в доме, что ты делаешь
здесь?

- Потому что здесь светлее, а в доме совсем темно.

- Даже если свет здесь, как ты найдёшь иглу, если ты не теряла её
здесь? Правильнее будет принести свет в дом, и там ты сможешь найти
иголку!

Рабия засмеялась и сказала:

- Вы так внимательны к мелочам. Когда же вы станете пользоваться вашим
разумом в вашей личной жизни? Я вижу, все ваши устремления направлены
вовне, я знаю это точно, теперь я убедилась на опыте, что то, к чему
вы стремитесь, потеряно внутри. Воспользуйтесь вашим разумом! Почему
вы стремитесь к счастью во внешнем мире? Вы потеряли его там?

Они стояли ошарашенные, а Рабия скрылась в своем доме.

(индийская притча)


Ученики спросили Фарида: "Что есть судьба?"

- Бесконечная последовательность взаимосвязанных событий, причем
каждое влияет на другое.

- А я верю в причину и следствие, - сказал один из учеников.

- Очень хорошо, - сказал Мастер. - Вчера на площади повесили человека,
совершившего убийство. В том ли причина, что кто-то дал ему серебряную
монету и он купил нож, которым совершил преступление; или в том, что
кто-то увидел, как он совершал его; или в том, что никто не остановил
его? Или в том, что у него плохая наследственность?

(даосская притча)


Царевич Моу из Срединных гор спросил у Чжуан-Цзы:

- Как мне быть? Телом скитаюсь по рекам и морям, а сердцем пребываю у
дворцовых ворот в Вэй.

- Цени жизнь, - ответил Чжуан-Цзы. - Кто ценит жизнь, презирает
выгоду.

- Знаю это, - ответил царский сын Моу, - да ещё не могу с собой
совладать.

- Не можешь с собой совладать, - сказал Чжуан-Цзы, - тогда следуй за
своими страстями. Разума не повредишь. Помешать следовать за своими
страстями тому, кто не может с собой совладать, - значит нанести ему
двойную рану. Человеку же с двойной раной не войти в число
долголетних.

Моу был сыном вэйского царя, владевшего тьмой колесниц. Ему было
труднее скрыться в пещере на высокой скале, чем мужу в холщовой
одежде. Хотя он не достиг пути, но, можно сказать, имел о нём
представление.

(восточная притча)


Один мудрец искал способного и талантливого ученика, который обладал
бы достаточными навыками и умениями, чтобы передать ему свои знания,
когда умрёт. Он решил собрать всех учеников.

И вот собралось множество учеников.

Мудрец сказал им:

- У меня возникла проблема, и я хочу знать, кто из вас сможет её
решить. Видите - в стене позади меня находится самая большая, тяжелая
и массивная дверь в городе. Кто из вас сможет открыть её без
посторонней помощи?

Некоторые из учеников просто опустили голову: проблема казалась
неразрешимой. Другие исследовали дверь более тщательно, обсудили
возможность использования рычага и особенности материала и пришли к
выводу, что решить эту задачу невозможно.

Все сказали, что сделать то, что просил мудрец, невозможно.

Только один ученик подошёл к двери и подверг её тщательному
исследованию. Он простучал её поверхность, пытаясь оценить её толщину
и плотность материала, отметил, из чего сделана дверь и насколько
надёжно смазаны петли. Он тщательно проверил её, используя свои глаза
и руки. Он стучал по ней, нажимал, давил на определённые участки.

Все предполагали, что дверь была закрыта или её заклинило. А на самом
деле она была лишь слегка прикрыта. Ученик глубоко вздохнул,
сосредоточился и мягко толкнул дверь. Дверь с лёгкостью и без
малейшего сопротивления открылась.

Она была разработана и сконструирована так безупречно, что достаточно
было легчайшего толчка, чтобы она открылась.

Мудрец нашёл себе преемника. Он повернулся к остальным ученикам и
произнёс следующие слова:

- Успех в жизни и работе зависит от нескольких ключевых факторов, и
сегодня вы могли наблюдать их в действии. Во-первых, позвольте своим
чувствам полностью исследовать и понять реальность, которая вас
окружает. Во-вторых, не делайте поспешных и потому неправильных
выводов. В-третьих, будьте достаточно смелы, чтобы принять решение.
В-четвёртых, приняв его, действуйте уверенно и без сомнений. В-пятых,
сосредоточьтесь и вложите в это действие всю вашу силу и энергию. И,
наконец, не бойтесь совершить ошибку.

(притча от Пауло Коэльо)


- Когда ты пройдёшь свой путь, ты найдёшь дверь с написанной на ней
фразой, - заявил учитель. - Возвращайся ко мне и сообщи, что говорит
эта фраза.

Ученик отдался поиску телом и душой, и однажды пришёл к двери, а затем
вернулся к мастеру.

- Там было написано "это невозможно", - сообщил он.

- Это было написано на стене или на двери? - спросил учитель.

- На двери, - ответил ученик.

- Хорошо, тогда положи свою руку на дверную ручку и открой ее.

Ученик подчинился. Поскольку фраза была написана дверью, она давала
путь подобно тому, как делала это сама дверь. Когда дверь была
полностью открыта, он не смог больше видеть фразу - и он вошёл.

---

Источник: Источник: Коэльо П. Мактуб. (10)

(индийская притча)


Акбар часто приезжал к Мастеру Фариду побеседовать. Люди из деревни, в
которой жил Фарид, знали это. Однажды они пришли к Мастеру и сказали:

- Сам император бывает у тебя. Почему бы тебе ни попросить его
построить в деревне школу или больницу?

Люди в деревне жили бедно и невежественно. Фарид подумал и сказал:

- Хорошо, раз вы так просите, я пойду. Только я не умею просить. Я
никогда ничего не просил. Но раз вы так просите, я попробую.

Утром он пришел ко дворцу. Все знали, что Акбар был его
последователем, поэтому его немедленно впустили.

Акбар был в своем святилище - маленькой часовенке, которую он построил
своими руками. В ней он обычно молился. Фарид вошёл и, увидев, что
Акбар молится, решил подождать. Акбар молился вслух и в конце
произнес:

- Боже всемогущий, укрепи моё государство, преумножь мои богатства,
рассей моих врагов.

Фарид, услышав это, повернулся, чтобы уйти. Акбар закончил свою
молитву, оглянулся и увидел Фарида спускающимся по лестнице. Он
спросил:

- Как ты сюда попал? И почему ты уходишь?

Фарид сказал:

- Я пришёл к царю, но встретил здесь нищего. И если ты, решая свои
проблемы, обращаешься к Богу за помощью, то я подумал, почему бы мне
самому не обратиться к Богу? К чему мне посредник?

Эту историю оставил Акбар в своем дневнике и приписал: "В этот миг я
понял: чем бы ты ни владел - это не имеет значения, потому что ум
продолжает просить ещё и ещё".

(притча от Ричарда Баха)


Когда-то на дне одной большой хрустальной реки стояла деревня, и жили
в ней некие существа.

Река безмолвно текла над ними всеми: молодыми и старыми, богатыми и
бедными, хорошими и плохими. Текла своей дорогой и знала лишь о своём
собственном хрустальном Я.

И все эти существа, каждый по-своему, цеплялись за камни и тонкие
стебли росших на дне реки растений, ибо умение цепляться было у них
основой жизни, а сопротивляться течению реки они учились с самого
рождения.

Но одно существо наконец сказало:

- Я устал цепляться. И хоть я не вижу этого своими глазами, я верю,
что течение знает, куда оно направляется. Сейчас я отпущу камень, и
пусть оно унесёт меня с собой. Иначе я умру от скуки.

Другие существа засмеялись и сказали:

- Дурак! Только отпусти свой камень, и твоё обожаемое течение так тебя
перекувырнёт да шмякнет о камни, что от этого ты быстрее помрёшь, чем
от скуки!

Но он не послушался и, набрав побольше воздуха, разжал руки, и в тот
же миг течение перекувырнуло его и ударило о камни. Однако существо
всё же не стало низ за что цепляться, и тогда поток поднял его высоко
над дном, и о камни его больше не било.

А существа, жившие ниже по реке, для которых он был незнакомцем,
закричали: "Глядите, чудо! Он такой же, как мы, однако он летит!
Смотрите, Мессия пришёл, чтобы спасти нас"!

И тогда тот, которого несло течение, сказал:

- Я такой же Мессия, как и вы. Река с радостью освободит нас и
поднимет вверх, если мы только осмелимся отцепиться от камней. Наша
истинная работа заключается в этом странствии, в этом отважном
путешествии.

Но они лишь громче закричали: "Спаситель"! - всё так же цепляясь за
камни, а когда они снова взглянул вверх, его уже не было, и они
остались одни и начали слагать легенды о Спасителе.

---

Источник: Бах Р. Иллюзии, или приключения мессии, который мессией быть
не хотел. (11)

(притча про Насреддина)


Молла Насреддин повстречал угрюмого человека, бредущего по дороге в
город.

- Что с тобой? - спросил Молла.

Человек показал ему потрёпанный дорожный мешок и жалобно сказал:

- Всё, чем владею я в бесконечно огромном мире, едва заполнит этот
жалкий, негодный мешок!

- Да, плохо дело, посочувствовал Молла. С этими словами он выхватил
мешок из рук человека и пустился бежать прочь по дороге.
Потеряв всё своё имущество, человек разразился слезами и продолжил
путь в угнетённом состоянии духа. Тем временем, Молла забежал вперёд и
положил мешок прямо посреди дороги, чтобы человек непременно заметил
находку. Когда тот увидел свой мешок, валяющийся на пути, он
рассмеялся от радости и вскричал:

- Ох, мой мешочек! А я-то думал, что совсем тебя потерял!
"Вот как легко осчастливить человека", - наблюдая за ним из
придорожных кустов и посмеиваясь, подумал Молла.

---

Источник: Если ты не осёл, или Как узнать суфия. (6)

(историческая притча)


Однажды Бернард Шоу позвонил своему врачу и заявил:

- Мне очень плохо. Сердце, кажется, совсем сдаёт. Приходите скорее!

Врач прибежал. Ему пришлось взбежать три лестничных пролета, и он
тяжело дышал. Он вошёл и, не говоря ни слова, рухнул в кресло и закрыл
глаза. Бернард Шоу выскочил из постели и испуганно спросил:

- Что с вами?

- Ничего, ничего, - ответил врач. - Похоже, я умираю. Сердечный
приступ.

Бернард Шоу кинулся помогать ему: он принёс стакан воды, несколько
таблеток, он сделал всё, что мог. Через полчаса его врач пришёл в
себя. И вдруг заявил:

- Теперь мне пора идти, выдайте мне мой гонорар.

- Вот это да! - воскликнул Шоу. - Это вы должны бы заплатить мне! Я
полчаса бегал вокруг вас, а вы даже не спросили ничего о моем
самочувствии.

- Я вылечил вас, - возразил ему врач. - Это и есть лечение, и вам
придётся мне заплатить.

(даосская притча)


Зайдя за ограду, Чжуан-Цзы бродил по заброшенному кладбищу, когда с
юга прилетела странная птица: крылья - три-четыре локтя размахом,
глаза с вершок. Пролетая, она задела лоб Чжуан-Цзы и села в каштановой
роще.

- Что за птица! - удивился Чжуан-Цзы. - Крылья большие, а не улетает,
глаза огромные, а не видит.

Подобрав полы, он поспешил за ней, держа наготове самострел. Но тут
заметил, как цикада, наслаждаясь тенью, забыла о самой себе; как
кузнечик-богомол, незаметно подобравшись, на неё набросился, и, глядя
на добычу, забыл о самом себе; как затем схватила их обоих странная
птица и, глядя на добычу, забыла о своем истинном самосохранении.

- Ах! воскликнул опечаленный Чжуан-Цзы. - Различные виды навлекают
друг на друга беду; вещи, конечно, друг друга губят.

Он бросил самострел, повернулся и пошёл прочь, но тут за ним погнался
лесник и стал его бранить.

Вернувшись, Чжуан-Цзы три луны не выходил из дома.

- Почему вы, учитель, так долго не выходили? - спросил ученик Лань-Це.

- Сохраняя телесную форму, я забыл о самом себе, - ответил Чжуан-Цзы.

- Так долго наблюдал за мутной лужей, что заблудился в чистом
источнике. А ведь я слышал от своего учителя: "Пойдёшь к тому пошлому
и последуешь за тем пошлым". Ныне я бродил по заброшенному кладбищу и
забыл о самом себе. Странная птица задела мой лоб и летала по
каштановой роще, забыв об истинном. Лесник же в каштановой роще принял
меня за браконьера. Вот почему я и не выходил из дому.

(притча неизвестного происхождения)


Однажды, давным-давно, один человек, сосредоточенно и упорно размышляя
над тайнами природы, раскрыл секрет добывания огня. Этого человека
звали Нур. Нур решил поделиться с людьми своим открытием и для этого
стал путешествовать от общины к общине. Он передал свой секрет многим
группам людей. Некоторые воспользовались этим знанием. Другие, не дав
себе труда подумать, каким полезным оно могло бы оказаться для них,
поняли только то, что Нур опасен для них и прогнали его. В конце
концов, люди какого-то племени, перед которыми он продемонстрировал
своё искусство, пришли в дикую панику и убили его, видя в нём исчадие
ада.

Прошли века. В одной общине, в которой Нур некогда обучал людей
добыванию огня, это знание сохранилось только у особых жрецов,
пользующихся властью, богатством и теплом, в то время как остальные
люди замерзали от холода. Другая община начисто забыла искусство Нура
и стала поклоняться орудиям добывания огня. Люди третьей общины
поклонялись образу самого Нура, т.к. именно он был их учителем. В
четвёртой общине сохранилась история открытия огня в легендах и
преданиях - одни верили в них, другие нет. Пятая община действительно
использовала огонь, и это позволяло им находиться в тепле, готовить
пищу и производить разные полезные предметы.

И вот спустя много-много лет один мудрец с небольшой группой учеников
путешествовал по землям этих племен. Ученики пришли в изумление при
виде такого множества различных ритуалов, с которыми они здесь
столкнулись.

- Но ведь все эти действия относятся всего лишь к добыванию огня и ни
к чему больше, - сказали они учителю. - Наш долг открыть этим людям
правду.

- Что ж, я согласен, - ответил учитель. - Мы повторим наше
путешествие, и, благодаря этой новой цели, те из вас, кто уцелеет к
его концу, узнают, каковы реальные проблемы и как их решать.
Итак, мудрец и его ученики достигли первого племени, где им оказали
радушный приём. Жрецы пригласили путешественников на церемонию
"сотворения огня". Когда церемония окончилась, и толпа возбуждённо
переживала увиденное "чудо", мастер обратился к ученикам:

- Не желает ли кто-нибудь из вас открыть этим людям правду?

Первый ученик сказал:

- Во имя истины я считаю себя обязанным поговорить с этими людьми.

- Если ты собираешься сделать это на свой собственный страх и риск, то
начинай, - ответил учитель.

Ученик вышел вперёд, стал перед вождём племени и окружавшими его
жрецами и сказал:

- Я могу совершить чудо, которое вы относите к особому проявлению
божества. Если я сделаю это, признаете ли вы, что уже много веков
находитесь в заблуждении?

- Хватайте его! - закричали жрецы.

Этого человека схватили и увели, и никто никогда его больше не видел.
Путешественники тронулись в путь и через некоторое время подошли к
территории второй общины, где поклонялись орудиям извлечения огня. Ещё
один ученик вызвался образумить этих людей.

С позволения мастера он сказал:

- Я хочу поговорить с вами, как с разумными людьми. Вы поклоняетесь
даже не самой вещи, а всего лишь средствам, с помощью которых она
может быть произведена. Таким образом, вы лишены возможности
использовать эту вещь. Я знаю реальность, лежащую в основе вашего
обряда.

Эта община состояла из людей более разумных. Но они сказали ученику:

- Так как ты наш гость, мы почтили тебя гостеприимством. Однако,
будучи пришельцем, незнакомым с нашей историей и обычаем, ты не можешь
понять того, что мы делаем. Ты заблуждаешься; возможно, ты даже
пытаешься лишить нас нашей религии или изменить её. Поэтому мы не
хотим тебя слушать.

Путешественники двинулись дальше. Достигнув земель третьей общины, они
увидели перед каждым домом идола, изображающего Нура - открывателя
огня. Третий ученик обратился к руководителям общины так:

- Этот идол изображает человека, олицетворяющего собой возможность,
которую человек способен использовать, не так ли?

- Может быть, это и так, - ответили почитатели Нура, - но,
проникнуться этой тайной дано лишь немногим.

- Да, но только тем немногим, кто поймёт, а не тем, кто отказывается
смотреть на определённые факты, - сказал третий ученик.

- Всё это ересь, к тому же, её высказывает человек, даже не говорящий
на нашем языке правильно и не принадлежащий к священникам, к
посвящённым в нашу веру, - заворчали жрецы.

И этому ученику не удалось добиться успеха.

Так группа продолжала своё путешествие, пока не прибыла на территорию
четвёртой общины. На этот раз перед собранием людей выступил четвёртый
ученик. Он заявил:

- История о создании огня правдива. Я знаю, как добывать огонь.

В толпе возникло замешательство, послышались разноголосые мнения.
Некоторые говорили:

- Возможно, это правда, и если так, то мы непременно хотим узнать, как
добывать огонь.

Но когда мастер и его последователи испытали их, оказалось, что
большинство стремилось использовать огонь для своей личной выгоды. Они
не понимали того, что Читать далее...

(притча от Пауло Коэльо)


Человек решил посетить отшельника, который по рассказам жил недалеко
от монастыря в Сцете. После бесцельного странствования по пустыне, он,
наконец, обнаружил монаха.

- Мне нужно знать, какой первый шаг должен быть сделан по пути
духовного развития, - сказал он.

Отшельник подвёл человека к небольшому колодцу, и сказал ему, чтобы он
посмотрел на своё отражение в воде. Человек попытался это сделать, но
отшельник бросил в воду камень, и поверхность воды исказилась.

- Я не увижу в воде своё лицо, если ты будешь продолжать бросать
камни, - сказал человек.

- Подобно тому, как невозможно человеку видеть своё лицо в беспокойных
водах, также невозможно искать Бога, если ум озабочен поиском, -
сообщил монах. - Это - первый шаг!

---

Источник: Коэльо П. Мактуб. (10)

(дзэнская притча)


Лин-чи говорил перед собравшимися о том, что каждый человек должен
проявить свою внутреннюю природу. Из зала послышался вопрос:

- Но как это сделать, если я не знаю, кто я?

Лин-чи перестал говорить. Все насторожились. Какой он даст ответ? Но
он не дал ответа. Он спустился со своего кресла и стал пробираться к
тому человеку, который задал вопрос. Все внимательно наблюдали. Что он
собирается делать? Ведь он мог бы ответить из своего кресла! В его
действиях не было необходимости.

Лин-чи подошёл ближе, сверля человека взглядом, положил ему руку на
плечо и сказал:

- Закрой глаза и вспомни того, кто задал вопрос.

Человек закрыл глаза и отправился внутрь, на поиски того, кто задал
вопрос.

Люди ждали, наблюдая за ним. Его лицо стало спокойным, умиротворённым,
тихим. Тогда Лин-чи вынужден был встряхнуть его:

- Теперь выходи и скажи всем, кто ты?

Человек начал смеяться. Потом сказал:

- Какой чудесный способ отвечать на вопросы.

Лин-чи повторил свой вопрос:

- Так кто ты есть?

Человек ответил:

- Я знаю, но не могу ответить.

(притча в изложении Ошо)


Не погибни в ловушке надежды, не увлекайся идеей, что помощь приходит
извне. Кто-то другой не собирается удовлетворять твои надежды.
Свершение внутри тебя.


Эта притча об охотнике, который заблудился в джунглях. За три дня он
не встретил никого, чтобы спросить дорогу, и, он всё больше впадал в
отчаяние - три дня без пищи, три дня постоянный страх диких животных.
Три дня он не мог спать, он сидел на дереве, боясь, что кто-нибудь
нападёт на него. Там были змеи, львы и другие дикие животные. На
четвертый день рано утром он увидел человека, сидящего под деревом.
Можете представить его радость. Он подпрыгивал, обнимал этого человека
и кричал:

- Какая радость!

И тот человек обнимал его, и оба были счастливы. Потом они спросили
друг друга:

- Почему ты в таком экстазе?

Первый сказал:

- Я заблудился и надеялся встретить кого-нибудь.

- Я тоже заблудился и надеюсь встретить кого-нибудь. Но если мы оба
заблудились, наша радость ни к чему. Теперь мы заблудились вместе! -
ответил второй.

(даосская притча)


Конфуций отправился на запад, чтобы спрятать книги в чжоуском
хранилище, а Цзы-Лу ему сказал:

- Я, Ю, слышал, среди летописцев в Чжоу был Лао-Цзы. Но он отказался
от должности и вернулся к себе домой. Не отправиться ли к нему за
помощью, если вы, учитель, хотите спрятать книги?

- Прекрасно, - сказал Конфуций и отправился к Лао-Цзы, но тот
отказался помочь, и Конфуций стал его убеждать, излагая все двенадцать
основ.

- Слишком пространно, - прервал его Лао-Цзы и сказал, - хочу услышать
самое важное.

- Самое важное - это милосердие и справедливость, - ответил Конфуций.

- Разрешите узнать, каков характер милосердного и справедливого? -
спросил Лао-Цзы.

- Хорошо, - ответил Конфуций. - Без милосердия нельзя стать
благородным мужем; без справедливости нельзя даже родиться благородным
мужем. Милосердие и справедливость - таков характер истинного
человека. Как же может быть иначе?

- Разрешите спросить, - сказал Лао-Цзы, - что вы называете милосердием
и справедливостью?

- От души радоваться вместе со всеми вещами, любить всех без
пристрастия. Таковы чувства милосердия и справедливости, - ответил
Конфуций.

- О! Почти как в речах последышей. Любовь ко всем разве не нелепость?
Беспристрастие - разве это не пристрастие? - сказал Лао-Цзы. - Если
вы, учитель, не хотите, чтобы Поднебесная лишилась своих пастырей, вы
должны желать ей постоянства такого же, как у неба и земли. Ведь,
конечно, будут светить солнце и луна, будет свой порядок у звёзд и
планет, будут стаи птиц и стада зверей, и деревья будут расти вверх.
Если бы вы, учитель, действовали, подражая их свойствам, следовали их
путём, то уже достигли бы истинного. К чему же столь рьяно вещать о
милосердии и справедливости, точно с барабанным боем отыскивать
потерянного сына? Ах, вы, учитель, вносите смуту в характер человека!
Конфуций спросил Лао-Цзы:

- Можно ли назвать мудрым человека, который овладевает путём, будто
подражая сильному: делая невозможное возможным, неистинное истинным;
или софиста, который говорит, что отделить твердое и белое ему так же
легко, как различить светила на небе?

- Это суетливый мелкий слуга, который трепещет в душе и напрасно
утруждает тело. Ведь умение собаки загнать яка, ловкость обезьяны
исходят из гор и лесов, - ответил Лао-Цзы. - Я скажу тебе, Цю, о том,
чего нельзя услышать, о чём нельзя рассказать. У многих есть голова и
ноги, но нет ни сердца, ни слуха. Но нет таких, кто, имея тело,
существовал бы вместе с не имеющим ни тела, ни формы. Причины движения
и покоя, смерти и рождения, уничтожения и появления не в самих людях,
но некоторые из причин управляются людьми. Того же, кто забывает обо
всех вещах, забывает о природе, уподоблю забывшему самого себя. Только
забывшего о самом себе и назову слившимся с природой.

(притча неизвестного происхождения)


Эта история произошла очень давно. Владелец одной фабрики был
чрезвычайно обеспокоен. Паровой котёл, который обеспечивался светом и
энергией весь его завод, сломался. Множество экспертов пытались
починить его, но все их попытки были безуспешны.

- Время - деньги, - повторял себе владелец фабрики, подсчитывая убытки
из-за потерянной продукции, - время - деньги.
В этот момент человек в голубом комбинезоне заглянул к нему в контору.

- Я могу починить ваш котел, сэр, - сказал он.
Фабрикант был не впечатлён.

- Я приглашал лучших из лучших специалистов, чтобы они починили
паровой котел, но никто из них не смог помочь мне. Посмотрите на себя,
у вас только маленькая сумка с инструментами, да и инструментов в ней
не так много, если я не ошибаюсь.

- Совершенно верно, сэр. Я взял только те инструменты, которые
пригодятся мне для выполнения этой работы. Так вы позволите уладить
вашу проблему?

Рабочий не произвёл впечатления на фабриканта, но, поскольку терять
ему было уже нечего, он повёл его в помещение, где находился котёл. В
центре комнаты стоял сам котел. От него во всех направлениях тянулось
огромное количество труб, сообщающихся с каждым помещением завода. Из
котла и труб должны были слышаться самые разные звуки: стук, шипение и
лязг. Но машина молчала.

Покровительственным тоном фабрикант пригласил работника приступать к
делу. Спокойно и без суеты человек в голубом комбинезоне вынул из
своей сумки один инструмент, маленький резиновый молоток.
Аккуратно и методично он начал простукивать различные участки машины,
внимательно прислушиваясь к звукам, которые издавала металлическая
поверхность. За десять минут он простучал датчики давления,
термостаты, подшипники и соединения, где, как он предполагал,
находится повреждение. Наконец, он вернулся к своей сумке с
инструментами, положил на место маленький молоточек и выбрал большой
молоток.

Он подошёл к одному из коленчатых соединений в одной из секций труб и
нанёс несильный удар молотком. Эффект был мгновенным. Что-то
сдвинулось, начала поступать вода, котёл начал её накачивать, машина
начала работать.

Фабрикант был восхищён:

- Изумительно! Изумительно! Пришлите мне счет. Удвойте ваши расценки.

- В этом нет необходимости, сэр, - ответил работник.

Когда несколько дней спустя фабрикант получил счёт, он был ошеломлён.
Сумма намного превышала его ожидания. 10000 фунтов стерлингов! Большие
деньги по тем временам. Несмотря на то, что он заплатил намного больше
тем экспертам, которые пытались исправить поломку, но потерпели
неудачу, он знал, что они провели там несколько дней. И они были
представителями компаний с отличной репутацией! А этот странный
человек провёл там всего десять минут.

Фабрикант дал секретарше поручение, чтобы она отослала ему запрос с
просьбой подробно расписать стоимость оказанных услуг.

Вскоре с почты пришел ответ.

За десять минут простукивания - 1 фунт.

За знание того, куда нужно ударить - 9999 фунтов.

Итого: 10000 фунтов.

(притча от Пауло Коэльо)


Учитель провёл одну ночь со своими учениками, и сказал им развести
костёр, чтобы они могли посидеть и поговорить.

- Путь духовного развития похож на огонь, который горит перед нами, -
сказал он. - Человек, который хочет его разжечь, должен иметь дело с
неприятным дымом, который затрудняет его дыхание и вызывает слёзы на
его глазах. Так просыпается его вера. Тем не менее, как только огонь
разожжён, дым исчезает, и пламя освещает всё вокруг него, обеспечивая
тепло и уют.

- Но что если кто-нибудь ещё разожжёт для него огонь? - спросил один
из учеников. - И если кто-нибудь поможет нам избежать дыма?

- Если кто-нибудь сделает так, то он ложный учитель. Учитель способен
получить огонь, где бы он ни захотел, или потушить его всякий раз,
когда он захочет так сделать. И поскольку он никого не учил, как
разжигать огонь, вероятно, он оставит всё в темноте.

---

Источник: Коэльо П. Мактуб. (10)

(индийская притча)


В индийской классической музыке известен такой факт, что если
поместить ситар (музыкальный инструмент) в пустой комнате в углу, а
напротив искусный музыкант-ситарист начнёт играть, то другой ситар
будет вибрировать с такой же частотой, как и первый, повторяя мелодию.
Но это происходит только в том случае, если музыкант высокого класса.
Акбар очень заинтересовался, когда услышал об этом; в его свите был
великий музыкант по имени Тан-Сен. Он был одним из "великой девятки",
которую собрал Акбар в своём дворце. Она называлась "Девять
бриллиантов". Это были девять великих талантов, по одному на каждое
проявление жизни. Акбар спросил Тан-Сена:

- Можешь ли ты играть так, чтобы молчащий инструмент ожил?

Тан-Сен ответил:

- У меня получается, но эффект невелик.

Акбар спросил:

- Есть ли на свете музыкант, способный играть так?

Тан-Сен ответил:

- Да, есть только один человек, это мой учитель.

Акбар сказал:

- Почему ты раньше о нём ничего не рассказывал? Я считал тебя
непревзойдённым музыкантом, а, оказывается, есть на свете более
искусный музыкант. Почему ты скрывал это? Я хочу видеть его. Пригласи
его во дворец, мы окажем ему великие почести.

Тан-Сен ответил:

- Я пою и играю потому, что полон желаний и надежд. Вы так много дали
мне. Но мои желания не кончаются. Я нахожусь при дворе и в любой
момент, когда это понадобится, готов играть и петь - это моя работа.
Мой учитель - это явление природы. Его нельзя пригласить, его нельзя
заставить петь. Он состоит на службе у вдохновения. Когда оно
приходит, он играет и поет. Это стихия, источник. Вы - жаждущий. Вы
должны пойти к нему. Вот мой ситар. Мы возьмём его, и вы услышите, как
он зазвучит.

Тан-Сен послал узнать, где сейчас живёт его учитель. Вечером ему
доложили, что он живёт на окраине небольшой деревушки в хижине, и
начинает петь и играть примерно в три часа утра.

Итак, Акбар и Тан-Сен взяли ситар и отправились в указанное место,
сели за хижиной и стали ждать. В три часа утра Учитель Тан-Сена начал
играть и петь. Звали его Харидас. Вероятно, в Индии не было больше
такого музыканта. Как только он начал играть, ситар за хижиной запел.
Акбар собственными глазами увидел, как вибрируют струны ситара,
откликаясь на звуки инструмента великого музыканта; он слушал, и слёзы
текли из его глаз. Это были слезы радости. Когда Харидас закончил, они
тихонько встали и ушли. Всю дорогу назад они молчали. Акбар был
потрясён.

На следующий день Акбар сказал Тан-Сену:

- Раньше я думал, что ты непревзойдённый музыкант, но теперь я должен
сказать тебе: твой учитель - совершенство! Ты зря теряешь время при
дворе, а ведь он стар и, возможно, скоро его может не стать. Ты должен
находиться около него. Он - великий учитель! Ведь даже мёртвый
музыкальный инструмент рядом с ним начинает звучать!

(притча от Омара Хайяма)


Рассказывают, что однажды царь Хосров Нушинраван спросил своего
приближённого Бабака Ариза:

- Кто из воинственных людей более известен?

- Те, кто владеет луком и стрелой, - ответил Ариз.

Нушинраван был удивлён этим ответом и спросил Ариза, какими же, по его
мнению, должны быть эти лучшие бойцы. Бабак Ариз ответил:

- Они должны быть такими, что всё их тело - сердце, всё их сердце -
рука, вся их рука - лук, и весь их лук - стрела, а вся их стрела
попадает в сердце врага.

- Как же понять все эти иносказания? - спросил Нушинраван.

- Надо понимать так, что они должны иметь сердце сильное и крепкое,
как и их рука, жилы ровные и крепкие, как лук, и стрелу прямую и
ровную, как тетиву, а если будет так, они увидят место своей стрелы в
сердце врага, - пояснил Бабак Ариз.

---

Источник: Источник: О. Хайям Сад истин. Рубаи. (1)