(притча от Пауло Коэльо)


Пожилой отшельник однажды был приглашён явиться в суд самого сильного
короля столетия.

— Я завидую святому человеку, который может довольствоваться таким
немногим, — сказал король.

— Я завидую Вашему Величеству, которое удовлетворяется даже меньшим
чем я, — ответил отшельник.

— Что это значит? Эта страна целиком принадлежит мне, — сообщил
обиженно король.

— Именно так, — сказал старый отшельник. — А у меня есть музыка сфер,
реки и горы во всём мире. У меня есть луна и солнце, поскольку я имею
Бога в душе. А Ваше Величество, всё же, имеет только это королевство,
и им довольствуется.


---

Источник: Коэльо П. Мактуб. (10)

(индийская притча)


Великий мистик Нагарджуна путешествовал. Император был поклонником
Нагарджуны и подарил ему золотую чашу для подаяния. Она была очень
дорогой, а Нагарджуна был полуголым странником. Мимо него проходил
вор, он не мог поверить своим глазам: столь драгоценная вещь находится
у такого нищего человека! И вор пошел за ним. Нагарджуна остановился
на ночь в полуразрушенном монастыре. Вор обрадовался такой удаче и
подумал: "Ночью, когда он уснёт, я подойду и возьму чашу без всякого
труда". И он спрятался за стеной. Нагарджуна почувствовал и понял, что
хочет сделать этот человек. Он вышел и сказал:

— Ты уж лучше возьми эту чашу сразу, чтобы я мог спокойно заснуть. Я
бы не хотел делать тебя вором, поэтому я подумал и решил подарить её
тебе. Все равно ты её заберёшь, так почему не подарить её тебе? Возьми
подарок!

Вор не ожидал такого поворота событий. Он подошёл и склонился к ногам
Нагарджуны. Тот сказал:

— Теперь ты можешь уйти, потому что у меня больше ничего нет. Радуйся
и оставь меня в покое.

Но вор сказал:

— Подожди, святой человек. Я тоже хотел бы стать таким же
непривязанным к вещам. Ты заставил меня почувствовать себя таким
жалким. Есть ли путь, идя по которому я смогу достичь вершины
осознания?

Нагарджуна ответил:

— Да, есть такой путь!

Вор сказал:

— Только не говори, что сначала я должен бросить воровать. Потому что,
куда бы я ни пошёл, а я ходил ко многим святым и мистикам, они все
говорили: "Сначала прекрати воровать". Я пробовал, но я не могу
выполнить это условие.

Нагарджуна сказал:

— Видимо, ты ещё не встречал настоящего мистика. Ты, должно быть,
встречал бывших воров. Иначе, почему кто-то должен беспокоиться о том,
что ты вор? Будь вором! Это не мое дело. Меня это не волнует. Только
одно требуется от тебя: иди и делай то, что ты делаешь, но делай это
сознательно. Не делай ничего механически. Осознавай то, что ты
делаешь.

Вор сказал:

— На это я согласен. Я попробую.

Нагарджуна ответил:

— Я подожду тебя здесь, в этом монастыре, пятнадцать дней. Ты можешь
прийти и рассказать мне обо всём.

На десятый день вор пришел и сказал:

— Ты хитрый! Я попробовал, и мне повезло. Я проник в один дом. Там
были богатства. Помня мое обещание, я оставался осознающим. На меня
нисходило такое спокойствие и безразличие, что мне не хотелось
воровать, я не мог уносить веши с собой.

Нагарджуна сказал:

— Это то, что ты должен был понять. Теперь все зависит от твоего
выбора. Ты можешь не принять осознание и остаться вором, либо ты
можешь принять осознание и стать другим человеком. Продолжай воровать,
если ты сможешь это делать с осознанием. Тогда я за тебя спокоен.

Вор сказал:

— Но ведь это невозможно. Я пробовал. Если я осознаю, я не могу
украсть. — И он добавил: — Вообще-то, ты меня поймал. Я уже не смогу
расстаться с этим осознанием. Я почувствовал его вкус.

(даосская притча от Чжуан-Цзы)


Когда-то царь Яо, уступая Поднебесный мир отшельнику Сюй Ю, говорил:

- Коль на небе светят солнце и луна, может ли огонь лучины сравниться
с их сиянием? И не напрасный ли труд поливать всходы, когда идёт
дождь? Займите, уважаемый, моё место, и в Поднебесной воцарится покой.
Я же, как сам вижу, в государи не гожусь. Так соблаговолите же принять
от меня во владение сей мир.

На это Сюй Ю ответил:

- Под вашей властью Поднебесная благоденствует, для чего же мне менять
вас на троне? Ради громкого имени? Но имя перед сутью вещей - всё
равно что гость перед хозяином. Так неужели мне следует занять место
гостя? Птица, вьющая гнездо в лесу, довольствуется одной веткой.
Полевая мышь, пришедшая на водопой к реке, выпьет воды ровно столько,
сколько вместит её брюхо. Возвращайтесь же, уважаемый, туда, откуда
пришли, и будьте покойны. А мне Поднебесный мир ни к чему. И потом:
даже если у повара на кухне нет порядка, хозяин дома и распорядитель
церемоний не встанут вместо него к кухонному столу.

---

Источник: Чжуан-Цзы. Даосские каноны. (12)

(индийская притча)


В давние времена жил очень богатый человек, совершивший
жертвоприношение, которое требовало, чтобы жертвовавший отдал всё, что
имеет. Но этот человек не был искренен. Он хотел приобрести
известность и славу совершившего такое жертвоприношение, пожертвовав
предметами, потерявшими для него ценность, вроде старых, бесплодных и
искалеченных коров.

У этого человека был сын, которого звали Начикетас. Мальчик видел, что
его отец поступил неправильно, что он нарушил свой обет и должен
погибнуть. В Индии отец и мать - живые боги, и дети в их присутствии
не смеют без разрешения ни говорить, ни что-либо делать, но должны
просто стоять. Поэтому мальчик приблизился к отцу и, не смея
обратиться с прямым вопросом, спросил его:

- Кому ты отдашь меня? Жертвоприношение требует, чтобы всё было
отдано.

Отец был очень огорчён вопросом и отвечал:

- Что ты говоришь, дитя? Разве отец может отдать своего собственного
сына?

Мальчик повторил свой вопрос во второй раз и в третий раз, и отец,
рассердившись, сказал наконец:

- Я отдам тебя Яме (богу Смерти).

И мальчик действительно отправился к Владыке Смерти. Но бога Ямы не
было дома, и юноше пришлось три дня ждать у дверей Владыки Смерти. На
третий день Яма вернулся.

- А, учёный человек, - сказал он, - ты ждал меня три дня, ничего не
евши; ты - гость, достойный полного уважения. Добро пожаловать! Я
очень сожалею, что не был дома. Но за это я вознагражу тебя. Проси у
меня три вещи - по одной за день ожидания.

- Моя первая просьба, - сказал мальчик, - чтобы отец перестал на меня
сердиться, был добр ко мне и узнал меня, когда ты разрешишь мне
вернуться.

Яма обещал, что это будет исполнено.

Следующая просьба касалась разъяснения относительно жертвоприношения,
которое переносило человека на небо.

Затем мальчик сказал третье желание:

- Я в полном недоумении. Когда человек умирает, то одни говорят, что
он после того существует, другие - что его больше нет. Я хочу получить
ваши разъяснения по этой проблеме!

Этот вопрос смутил Яму. Он был готов исполнить другие просьбы, но тут
сказал:

- Сами боги в древности затруднялись ответить на этот вопрос. Этот
закон не легко понять. Проси о чём-нибудь другом, не настаивай и
освободи меня от необходимости исполнить эту просьбу.

Но Начикетас был юношей решительным и сказал:

- Ты говоришь, Владыка Смерти, что даже боги сомневались относительно
этой проблемы и что нелегко понимать такие вещи. Но я не могу найти
другого, подобного тебе, наставника, и никакая иная милость не заменит
эту.

Тогда Яма сказал:

- Проси сыновей, внуков, которые жили бы по сто лет; проси скота,
слонов, лошадей, золота. Проси земного царства и какой хочешь долгой
жизни. Или выбери другие милости, по-твоему, равные этим. Я могу дать
тебе способность удовлетворить все твои желания. Проси даже о таких
вещах, которые труднее всего получить в этом мире. Вот, посмотри на
этих небесных девушек, на эту музыку, на эти колесницы, подобных
которым не знают смертные; пусть они служат тебе, о Начикетас, но не
спрашивай меня о тайне смерти.

- Всё это, о Владыка Смерти, вещи преходящие, - сказал Начикетас. -
Они истощают энергию органов чувств. Даже самая долгая жизнь коротка.
Оставь у себя твоих лошадей, танцовщиц и музыкантов. Человека не может
удовлетворить богатство. Разве мы сохраним наши богатства, когда
взглянем тебе в лицо? Нет, мы живём лишь столько, сколько ты захочешь.
Поэтому та милость, о которой я уже просил, единственная, которую я
хочу получить от тебя.

Яме понравилась смелость мальчика, и он сказал:

- Действительно, дитя моё, совершенство - одна вещь, а наслаждения -
другая. Эти две вещи, имея различные результаты, определяют человека.
Тот, кто выбирает совершенство, становится чистым; тот же, кто
выбирает наслаждения, не достигает истинной цели. Совершенство и
наслаждение сами предлагают себя человеку, и только мудрый исследует
их и отличает одно от другого. Он выбирает совершенство как высшее по
сравнению с наслаждением; но глупый выбирает наслаждение ради своего
тела. Ты, Начикетас, обсудив природу вещей, которых так желают в этом
мире, совершенно правильно отверг их.

И затем Яма начал учить Начикетаса тайнам жизни и смерти.

(притча в изложении Ошо)


Один рабби в праздничный день проходил мимо молодого человека. Тот
курил, а курение запрещалось в этот день. Поэтому рабби остановился и
спросил его:

- А известно ли тебе, молодой человек, что сегодня праздник, и тебе не
следовало бы курить?

- Да, я знаю, что сегодня праздник, - сказал молодой человек. Он все
равно продолжал курить. Мало того, он пустил дым в лицо рабби.

- А знаешь ли ты, - спросил рабби, - что в праздник курить запрещено?

Молодой человек высокомерно ответил:

- Да, я знаю, что это запрещено, - и курил дальше.

Рабби поднял глаза к небу и произнес:

- Отец, этот молодой человек прекрасен. Он, возможно, и нарушает
закон, но никто не может заставить его лгать. Он правдивый человек. Он
говорит: "Да, я знаю, что это религиозный день, и да, я знаю, что
курение запрещено". Запомни на судный день, что этого молодого
человека не могли заставить солгать".


Это прекрасный рабби. Это ум садху. Он не видит дурного, он всегда
видит только прекрасное.

(даосская притча)


У Чжуан-Цзы умерла жена и Творящий Благо пришёл её оплакивать.
Чжуан-Цзы же сидел на корточках и пел, ударяя такт по глиняному тазу.

Творящий Благо сказал:

- Мало того, что вы не оплакиваете умершую, которая прожила с вами,
своим мужем до старости, и вырастила детей. Не слишком ли много себе
позволяете, предаваясь пению, отбивая такт о таз?

- Это не так, - ответил Чжуан-Цзы. - Могла ли меня не опечалить её
кончина? Но затем я задумался о том, что было вначале, когда она ещё
не родилась, не только не родилась, но ещё не обладала телом, не
только телом, но даже и эфиром. Слитая с неразличным, неуловимым,
стала развиваться и обрела эфир, эфир развился и обрела тело, тело
развилось и обрела жизнь. Ныне же прошла через новое развитие -
смерть. Всё это сменяло друг друга, как времена года: весна и осень,
лето и зима. И я понял, что плакать и причитать, когда она покоится в
огромном доме, значит не понимать жизни. Поэтому и перестал.

(притча неизвестного происхождения)


Каменотёс много и тяжело работал. Он работал в каменоломнях целый
день, пока на землю не опускались сумерки. Его руки были натружены и
покрыты множеством мозолей. Его спина была всегда согнута, а лицо было
сумрачным и вытянутым.

Он был несчастлив. И однажды он сказал:

- Это не жизнь. Почему моя судьба сделала меня тем, кто я есть? Почему
я не могу быть кем-нибудь более богатым? Если бы только я стал
богатым, я был бы счастлив.

Ему явился Ангел и спросил:

- Что должно случиться с тобой, чтобы ты ощутил, что ты богат и
счастлив?

- Ну, это просто. Если бы я был богатым, я бы жил в городе, в
великолепной квартире на верхнем этаже. Я мог бы любоваться небом. В
комнате стояла бы большая кровать с балдахином, застеленная шёлковыми
прохладными простынями, и я спал бы там целыми днями. Вот тогда я был
бы счастлив.

- Ты богат, - сказал Ангел, взмахнув рукой.

И он стал богатым. Он жил в городе, в великолепной квартире на самом
высоком этаже. Он спал в кровати, застеленной прохладными простынями,
и был счастлив.

Это продолжалось до того момента, пока однажды рано утром его не
потревожил шум, доносившийся с улицы. Он соскочил с кровати и подбежал
к окну. Посмотрев вниз, он увидел огромную золотую карету. В неё были
запряжены красивые скакуны, а позади шли солдаты. Это был Король. И
люди, заполонившие улицы, приветствовали его и преклонялись перед ним.
И богач внезапно понял, что несчастлив.

- Я так несчастен. Король более могущественный человек, чем я. Если бы
я только мог стать Королем, я был бы полностью счастлив.

И снова явился Ангел и сказал:

- Отныне ты Король.

И он стал Королем. И был счастлив. Он чувствовал свою власть и
могущество. И ему нравилось, как люди высказывают своё почтение, и то,
что они служат ему, и то, что он мог решать, должен ли кто-то жить или
умереть. И он был счастлив.

Но вот однажды он обратил внимание на Солнце. И увидел, что оно может
делать такие вещи, которые ему и не снились. Он увидел, как Солнце
превращает поля из зелёных в жёлтые, а из жёлтых в коричневые. Он
видел, как Солнце высушивает самые широкие реки и не оставляет ничего,
кроме иссушенных берегов, покрытых илом. Он видел, как Солнце лишает
жизни сами источники жизни.

И тут он понял, что несчастлив.

- Я так несчастен. Солнце более могущественно, чем я. Если бы только я
мог стать Солнцем, я был бы счастлив.

И снова к нему явился Ангел и сказал:

- Ты - Солнце.

И он стал Солнцем. И был счастлив. Он чувствовал свою силу и
могущество. И ему нравилось, что он может превращать цветущие зелёные
поля в коричневые, высушивать реки и изменять мир. И он был
действительно счастлив.

И он управлял миром, стоя в зените и радуясь своей силе.
Это длилось до тех пор, пока он не заметил Облако, большую чёрную
грозовую тучу. И он увидел, какой силой обладает Облако, превращающее
коричневые, иссушенные поля в цветущие ковры, наполняющие реки силой,
изливающее воду и возвращающее миру жизнь.

И он впал в депрессию.

- Я так несчастен. Это Облако намного могущественнее меня. Если бы
только я мог стать Облаком, вот тогда бы я был счастлив всегда.

И явился ему Ангел и сказал:

- Ты - Облако.

И он стал Облаком и был безмерно счастлив. Он наслаждался ощущением
своей силы и могущества. И ему нравилось, что он может по своему
желанию исправлять работу Солнца и возрождать жизнь там, где,
казалось, не оставалось ничего живого. И первое время он был
действительно счастлив.

Пока однажды прямо перед собой он не увидел Скалу. И он увидел, как
она, чёрная, сильная, несгибаемая - неизменна. И он заметил, что
неважно, как долго и сильно поливают её дожди, ничто не могло изменить
или разрушить Скалу. Скала была прочной и устойчивой.

И он снова ощутил горечь несчастья. И сказал:

- Я так несчастен. Если бы я мог стать скалой, я вновь обрёл бы
счастье.

И снова явился Ангел и сказал:

- Ты - Скала.

И он стал Скалой, и наслаждался своей силой и могуществом, и был
счастлив. Он радовался своей непобедимости и превосходству. Ему
нравилось ощущать, что он может противостоять всему, что бы ни
уготовила ему Природа. Он смеялся над Солнцем и дразнил Грозовую Тучу.

И это продолжалось до тех пор, пока однажды не пришёл каменотёс.

(притча от Пауло Коэльо)


32-летний пациент пришёл к терапевту Ричарду Кроули.

- Я не могу перестать сосать свой большой палец, - пожаловался он.

- Не будьте слишком заинтересованы этим, - сказал ему Кроули. - Но
сосите разные пальцы каждый день.

Пациент попытался сделать, как было указано. Но всякий раз, когда он
подносил свою руку ко рту, он должен был сделать сознательный выбор:
какой палец сделать объектом своего внимания в этот день. Прежде чем
закончилась неделя, привычка была вылечена.

- Когда порок становится привычкой, трудно иметь с ним дело, - сказал
Ричард Кроули. Но когда это требуется нам при формировании новых
отношений, принятии новых решений и выборов, мы понимаем, что это не
стоящее усилие.

---

Источник: Коэльо П. Мактуб. (10)

(индийская притча)


Ученики спросили однажды Фарида:

- Говорят, что Иисус не испытывал физической боли на кресте, когда его
распинали. Как это может быть? Говорят, когда Мансуру отрубили руки и
ноги, он улыбался. Когда ему выкололи глаза, то на его лице не
отразилось ни каких мук боли. Как это возможно?

Фарид сорвал с дерева зеленый орех, протянул его ученику и сказал:

- Расколите орех так, чтобы не повредить сердцевины.

Ученик ответил, что это невозможно. Фарид спросил:

- А у спелого ореха возможно отделить скорлупу, не повредив ядро?

- Со спелым орехом нет никаких проблем, - ответил ученик.

- Всё правильно, - сказал Фарид. - Но ведь ты сам дал ответ на свой
вопрос. У большинства людей душа полностью срослась с телом. Если
наносят раны телу, то ранят и душу. Но есть и другие люди; их душа
настолько свободна, что имеет тело, как оболочку. Повреждая их тело,
невозможно нанести урон их душам. Иисус и Мансур были людьми,
подобными спелому ореху.

(суфийская притча)


Давным-давно жил-был купец по имени Абдул Малик. За его щедрость люди
прозвали его Добрым человеком из Хорасана. Абдул Малик постоянно
жертвовал из своих несметных богатств на благотворительные цели и
часто устраивал пиры для бедняков.

Но вот однажды он задумался над тем, что отдаёт только малую часть
своих богатств и что истинная цена его щедрости ничтожна по сравнению
с удовольствием, которое она ему доставляет. И он тут же решил раздать
всё до последнего гроша на благо людей.

Так Абдул Малик расстался со всем своим состоянием. Он освободился от
всего, чем владел, ожидая встретить то, что приготовила для него
жизнь.

Как-то во время медитации перед ним возникло странное видение: прямо
на его глазах, словно вырастая из пола, стала вырисовываться фигура
таинственного дервиша в залатанных одеждах.

- О Абдул Малик, добрый человек из Хорасана, - нараспев произнёс
дервиш, - я - твоё реальное "я", теперь ставшее для тебя почти
осязаемым потому, что ты проявил истинную щедрость, по сравнению с
которой твоя репутация щедрого человека - ничто. И за это, а также за
то, что ты сумел расстаться со своими богатствами, не думая о своём
удовлетворении, я награждаю тебя из реального источника наград.
С этого дня я буду являться пред тобой каждый день в этом облике. Ты
будешь ударять меня, и я буду превращаться в золотую статую. Ты можешь
отламывать от статуи столько золота, сколько пожелаешь. И пусть тебя
не беспокоит, что этим ты принесёшь мне ущерб, ибо, сколько бы ты ни
взял, всё это будет восстанавливаться из источника всех даров.

Сказав это, он исчез.

На следующее утро Малика пришел навестить его друг Бай Акал. Только
они уселись, перед ними возник призрак дервиша. Малик ударил его
палкой, и дервиш, повалившись на пол, превратился в золото. Немного
золота Малик взял себе и немного подарил своему гостю. Возвратившись к
себе домой, Бай Акал, не зная, что всему этому предшествовало, стал
думать, как бы и ему совершить подобное чудо. Он много слышал о
чудесных силах дервишей и пришёл к такому выводу: чтобы заполучить
золото, достаточно избить дервиша. Бай Акал во всеуслышание объявил,
что устраивает богатый пир, на который приглашаются все желающие
дервиши.

В назначенный день к дому Бай Акала потекли толпы дервишей. Усадив
всех за стол, он стал их обильно потчевать, пока они не наелись
досыта. Затем он схватил железный прут и принялся лупить их так, что
направо и налево падали избитые и покалеченные тела. Наконец,
нескольким дервишам удалось схватить безумца, и они привели его к
судье. Дервиши предъявили Бай Акал обвинение и в доказательство
представили своих раненых собратьев. Бай Акал стал оправдываться и
рассказал всё, что случилось в доме Малика.

Малика вызвали в суд. Но по дороге его золотое "я" нашептало ему, что
говорить судье. Представ перед судом, он сказал:

- С вашего позволения, замечу, что, по-моему, этот человек сошёл с ума
или пытается как-то оправдать свою склонность нападать на людей без
причины. Я в самом деле его знаю, но всё то, что он рассказывает,
совершенно не соответствует действительности.

Итак, Бай Акала поместили в сумасшедший дом, и там он пробыл некоторое
время, пока не успокоился. Дервиши почти тут же выздоровели благодаря
какой-то известной им науке. И никто не верил, что такое изумительное
событие, как превращение человека в золотую статую, могло когда-либо
случиться.

А Малик всю остальную жизнь, пока не отправился к своим предкам,
продолжал разбивать статую, которая была им самим, и раздавать
сокровища своего "я" тем, кому он мог помочь только материально.

---

Источник: Зеркало совершенства: истории странствующих суфиев. (9)

(буддийская притча)


Случилось однажды так, что один человек пришёл к Будде, когда тот
умер. За тридцать лет Будда восемь раз проходил через его город, а
человек ни разу не удосужился подойти к Будде. Он всё откладывал и
откладывал, как это делают все на свете, из-за занятости - занятия без
дел. Он держал небольшой магазин, и ему приходилось поддерживать свою
маленькую семью. То приходил гость, то перед самым закрытием являлся
неожиданный покупатель. И когда заканчивались дела, проповедь тоже
заканчивалась. И так было в течение тридцати лет много раз - то одно,
то другое, то третье…

И в тот день, когда он услышал, что Будда умер, он побежал к нему. Он
закрыл свой магазин средь бела дня и побежал туда, где был Будда. А
там он принялся плакать и кричать, потому что Будда ушёл, сказав
последнее "простите!" людям. Он трижды перед этим спрашивал: "Есть ли
у кого что спросить?" А они всё кричали и плакали, и спрашивать было
просто некому. Задав свой вопрос трижды, Будда лёг под деревом, закрыл
глаза и приготовился к последнему путешествию.

И в этот момент прибежал тот человек и сказал:

- Не останавливайте меня, дайте спросить мне у него! Дайте мне подойти
к нему!

Ананда, ученик Будды, сказал ему:

- Я узнал тебя. Мы проходили за всё время восемь раз через твой город.
Будда говорил в твоём городе, что же ты не нашёл тогда времени, чтобы
прийти к нему? Где ты тогда был?

И он ответил:

- Что я мог поделать? То моя жена была беременна, то ребёнок болел, то
приходили гости, то покупатели, и я всё не мог прийти. А теперь, когда
я пришёл, не останавливайте меня!

Ананда ответил:

- Теперь поздно, и мы уже не в силах попросить его вернуться, ибо он
ушёл в Это.

Но Будда всё слышал и, вернувшись в своё тело, сказал:

- Ананда, не мешай ему, иначе останется на мне пятном, что, пока я ещё
был почти жив, человек постучался ко мне в дверь, а я не открыл и не
захотел помочь ему.

Будда спросил у человека:

- Ну, чего ты хочешь? Что у тебя за вопрос? Чего ты ищешь?

И человек задал ему много вопросов, и Будда ответил ему. Но никто
больше не слышал об этом человеке. Он не стал просветлённым. Он
вернулся в свой городок - к своему магазину, своей жене, своим
покупателям.

---

Источник: Притчи человечества. (5)

(притча в изложении Ошо)


Я слышал о двоих заблудившихся в лесу глухой ночью. Это был очень
опасный лес, полный диких зверей, очень густой; тьма окутала всё
вокруг. Один человек был философ, а другой был мистик; один - человек
сомнения, другой - человек веры. Внезапно разразилась гроза, загремел
гром, и ярко сверкнула молния.

Философ взглянул на небо, мистик посмотрел на тропу. В этот момент
вспышки молнии тропа была перед ним, освещённая. Философ взглянул на
молнию, и начал гадать: "Что происходит?" - и потерял тропу.
Вы заблудились в лесу более густом, чем в той истории. Ночь ещё
темнее. Иногда вспыхивают молнии. Опустите глаза на тропу.

(даосская притча)


Подходя к Чу, Чжуан-Цзы наткнулся на голый череп, побелевший, но ещё
сохранивший свою форму. Чжуан-Цзы ударил по черепу хлыстом и обратился
к нему с вопросами:

- Довела ли тебя до этого, учитель, безрассудная жажда жизни, или
секира на плахе, когда служил побеждённому царству? Довели ли тебя до
этого дурные поступки, опозорившие отца и мать, жену и детей, или муки
голода и холода? Довела ли тебя до этого смерть, после многих лет
жизни? - сказав это, Чжуан-Цзы лёг спать, положив под голову череп.

В полночь Череп явился ему во сне и молвил:

- Ты болтал, будто софист. В твоих словах - бремя мучений живого
человека. После смерти их нет. Хочешь ли выслушать мёртвого?

- Да, - ответил Чжуан-Цзы.

- Для мёртвого, - сказал череп, - нет ни царя наверху, ни слуг внизу,
нет для него и смены времён года. Спокойно следует он за годовыми
циклами неба и земли. Такого счастья нет даже у царя, обращённого
лицом к югу.

Не поверив ему, Чжуан-Цзы спросил:

- А хочешь я велю Ведающим Судьбами возродить тебя к жизни, отдать
тебе плоть и кровь, вернуть отца и мать, жену и детей, соседей и
друзей?

Череп вгляделся в него, сурово нахмурился и ответил:

- Кто пожелает сменить царственное счастье на человеческие муки!

(современная притча)


Однажды пассажир, путешествующий на корабле, заметил бесчисленное
множество больших и небольших подводных скал, которыми было усеяно
море. Обратившись к рулевому, он спросил:

- Господин рулевой, как вам удаётся пройти среди множества скал? Вы,
наверное, знаете здесь каждый камешек, чтобы миновать его.

- Нет, - ответил рулевой, - камней-то я не знаю, но я знаю самые
глубокие места, где можно безопасно провести корабль.

(притча от Пауло Коэльо)


В Древнем Риме группа прорицательниц, известных как Сивиллы, написала
девять книг, которые предсказывали будущее Римской империи. Они
принесли книги Тиберию.

- Сколько они стоят? - спросил римский император.

- Сто кусков золота, - ответили ему Сивиллы.

Тиберий сердито прогнал их со своих глаз. Сивиллы сожгли три книги и
возвратились к нему.

- Они всё ещё стоят сто кусков золота, - сообщили они Тиберию.

Он рассмеялся и отказался: почему он уплатит за шесть книг стоимость
девяти? Сивиллы сожгли ещё три книги и возвратились с тремя
остальными.

- Цена - всё ещё сто кусков золота, - сказали они.

Тиберий, поглощённый любопытством, решил заплатить. Но он был способен
прочитать только часть будущего своей империи.

Учитель сказал: "Очень важно в жизни не торговаться, когда есть
возможность".

---

Источник: Коэльо П. Мактуб. (10)

(индийская притча)


Во время своего паломничества Фарид должен был проходить через
Магахар, где жил Кабир, великий Мастер и выдающийся поэт Индии. Его
спутники уговаривали посетить Кабира.

- Давайте проведём день-два в ашраме Сага! - говорили они. - Мы многое
получим, слушая вашу беседу. Это - данная Богом возможность, и мы не
хотим упустить её!

- Ну хорошо, мы посетим Кабира, раз вы так просите. Но вот беседы я не
могу вам обещать, - отвечал Фарид.

Кабиру было известно о приближении Фарида. И ученики Кабира также
настаивали на их встрече. Тогда Кабир послал приглашение Фариду
посетить его ашрам и отдохнуть.

В назначенный день Кабир вышел на площадь деревни, чтобы
приветствовать гостя. Двое встретились! Они обнялись, долго смотрели в
глаза друг другу и слёзы текли у них по щекам. Они сели в тени под
деревом. Их ученики расположились поблизости, чтобы не пропустить ни
единого слова мудрости. Ученики ждали этой минуты, готовились,
предвкушая удовольствие. Но беседы не было. Так прошёл день, затем
второй. И вот настало время прощаться. Ученики были разочарованы: двое
просто сидели, смотрели друг на друга и смеялись.

Кабир проводил гостей за деревню. Они обнялись и расстались, не сказав
друг другу ни слова.

Когда они расстались, один ученик спросил Кабира:

- Почему вы молчали?

Кабир ответил:

- Но о чём говорить? У нас нет вопросов, есть только ответы. Он также
как и я пришёл к своему источнику.

Ученики спросили:

- А почему вы тогда смеялись?

Кабир ответил:

- Мы смеялись над вами. Как только мы видели, что один из вас терял
терпение, мы начинали смеяться, и это охлаждало вас.

(индийская притча)


Александр спросил у Параса:

- У кого вы учились мудрости?

Тот ответил:

- Меня учили голые мудрецы.

Александр захотел их увидеть. Он послал к мудрецам в лес гонца с
рассказом о своих подвигах. Мудрецы сказали:

- Неужели Александр не мог добраться до нас без таких хлопот?

Они согласились принять его и ответить на его вопросы.
Александр задал 10 вопросов и получил 10 ответов.

Первый вопрос был такой:

- Кого в мире больше: живых или мёртвых?

- Живых, - ответили мудрецы, - потому что мёртвых больше нет.

Второй вопрос:

- Что кормит больше животных: земля или море?

- Море. Потому что сама земля есть лишь остров в мировом океане.

Третий вопрос:

- Какое животное самое хитрое?

- То, которое ещё не попадалось человеку.

Четвёртый вопрос:

- Зачем вы советовали Парасу бороться со мной?

- Чтобы он со славой жил и со славой умер.

Пятый вопрос:

- Что было раньше: день или ночь?

- День был раньше на один день.

- Трудный ответ! - сказал Александр.

- На трудный вопрос! - ответили мудрецы.

Шестой вопрос:

- Как заслужить любовь?

- Будь самым сильным, но не самым страшным.

Седьмой вопрос:

- Что сильнее: жизнь или смерть?

- Жизнь; в ней больше страданий.

Восьмой:

- Когда надо человеку умирать?

- Когда смерть будет для него лучше жизни.

Два остальных вопроса история не сохранила.

(притча в изложении Ошо)

Однажды в стране, где жил Мулла Насреддин, произошёл такой случай.
Король там разыскивал мудреца. Прежний его мудрец скончался со
словами: "Когда ты будешь подбирать мне замену, найди человека, самого
скромного во всём королевстве, потому что эго - противоестественно
мудрости. Скромность - это и есть мудрость, поэтому разыщи самого
скромного человека".

По всему королевству были разосланы тайные агенты, чтобы выявить
самого скромного человека в королевстве. В конце концов, они добрались
и до деревни, где жил Насреддин. Он уже слышал новость о том, что
скончался старый мудрец, и он крепко задумался, что же может послужить
решающим фактором в выборе нового мудреца. Он много читал, и он знал
древнее предание о том, что скромнейший человек и есть самый мудрый.
Поэтому он вполне логично пришёл к заключению, что старец, должно
быть, велел разыскать самого скромного человека.

И тут нагрянули сыщики короля. Мулла Насреддин был человеком очень
богатым, но, когда они увидели его, самого богатого человека в этом
городке, он нёс рыболовные сети, возвращаясь с реки. А в этой деревне
рыбная ловля считалась самым скромным и не престижным занятием.
Поэтому они решили: "Похоже, этот человек весьма скромен". И они
задали Насреддину вопрос:

- Скажи, а почему ты таскаешь с собой сети? Ты ведь человек богатый, с
какой стати тебе заниматься рыбной ловлей?

- Я разбогател как раз благодаря рыбной ловле, - объяснил им
Насреддин. - Я начал мою жизнь рыбаком. На этом я и разбогател, но для
того, чтобы как-то отблагодарить свою прежнюю профессию за то, что она
столько мне дала, я всегда ношу эту сеть на своем плече.
Вот уж воистину скромный человек! Обычно, если бедный человек
богатеет, он старается дочиста стереть своё прошлое, чтобы никто даже
и не знал, что он когда-то был бедняком. Он отбрасывает всё, что
напоминает о его прежней нужде. Он отказывается видеть своих
родственников, он не хочет, чтобы ему хоть чем-то напоминали о
прошлом. Он создает себе новое прошлое, чтобы все были уверены, что он
родился аристократом. Но этот человек остался, по-прежнему, скромен.
Поэтому посланные сообщили королю, что Мулла Насреддин оказался
скромнейшим человеком из всех, которых они когда-либо видели. Так он
был назначен мудрецом.

В день своего назначения он выбросил свою сеть. Люди, которые его
рекомендовали, поразились:

- Насреддин, а где же твоя сеть?

- Когда рыба поймана, - ответил им он, - сеть выбрасывается.

(даосская притча)


Прогуливаясь с Творящим Благо по мосту через Хао, Чжуан-Цзы сказал:

— Пескари привольно резвятся, в этом их радость!

— Ты же не рыба, — возразил Творящий Благо. — Откуда тебе знать, в чём
её радость?

— Ты же не я, — возразил Чжуан-Цзы. — Откуда тебе знать, что я знаю, а
чего не знаю?

— Я не ты, — продолжал спорить Творящий Благо, — и, конечно, не ведаю,
что ты знаешь, а чего не знаешь. Но ты-то не рыба, и не можешь знать,
в чем её радость.

— Дозволь вернуться к началу, — сказал Чжуан-Цзы. — "Откуда тебе
знать, в чём её радость?" — спросил ты, я ответил и ты узнал то, что
знал я. Я же это узнал, гуляя над рекой Хао.

(историческая притча)


В те дни, когда космические исследования ещё только начинались,
американский президент Джон Кеннеди посетил базу НАСА, располагающуюся
на мысе Канаверал. Он встретился со многими известными учёными и
исследователями. Он встретился с людьми, чьим величайшим стремлением
было покорить космос и однажды прогуляться по поверхности Луны. Он
пообщался с администраторами и бухгалтерами и многими другими, кто
прилагает свои силы к тому, чтобы проект был воплощён в жизнь. С
мужчинами и женщинами, которые испытывали судьбу, настойчиво
стремились к цели и были горды своей деятельностью.

Идя по коридору к своему лимузину, он наткнулся на склонившегося над
горкой мусора седого негра, в одной руке которого был пакет для
мусора, а в другой — совок. Это могло показаться излишним, но
президент вежливо спросил его:

— А что вы делаете здесь?

Разогнув спину, уборщик внимательно посмотрел на президента и с
чувством собственного достоинства, сквозившим в его голосе, ответил:

— То же, что и любой человек. Я работаю, чтобы сделать возможным полёт
человека на Луну. Вот чем я здесь занимаюсь.