Я не хочу туда идти. Это последнее место на Земле, куда бы я хотел попасть. Однако я прихожу сюда снова и снова. Это не я говорю с розовым фламинго. Это кто-то, кто повторяет меня до мельчайшей детали во всём, кроме одного - это отродье зла, а я прячусь в тени и наблюдаю за всем этим. Фламинго говорит. Здесь он умеет говорить. Он говорит: "f~Lя+00&v(3J9.вЩ#~4". Это значит: зеркала интереснее телевизоров. Я знал это. Откуда - не спрашивайте меня. И я - не я, а мой двойник. Он кивает и ухмыляется, как будто ничего забавнее в жизни не слышал. А потом что-то идёт не так. И они узнают, что я здесь. И они оба поворачиваются и смотрят на меня холодными глазами. А потом фламинго говорит снова: ".Fд<*6к)b+2iY!ц". Я понятия не имею, что это значит... Поэтому я всегда просыпаюсь от собственного крика в этой ослепительно белой больнице, где меня привязывают к кровати.
Deja entendu - Феномен "уже слышанного, воспринятого". Больной воспринимает слышимое в настоящее время реально, как уже бывшее ранее, хотя это утверждение противоречит фактам. Deja eprouve - Феномен "уже испытанного". Больной утверждает, что действие или событие, в котором он на самом деле никогда не участвовал, переживалось им. Deja fait - Феномен "уже сделанного". Термин использован P. Marie для обозначения разновидности парамнезий, при которой больной обнаруживает уверенность, что происходящее с ним в данный момент уже было когда-то. Deja pense - Феномен "уже бывших мыслей". У больного возникает граничащее с убежденностью чувство, что он в настоящее время полностью воспроизводит ход своих прежних рассуждений, мыслей. Deja raconte - Феномен "уже рассказанного". При воспоминании о, казалось бы, уже забытых событиях, особенно если они относятся к далекому прошлому, у больного возникает ощущение, что об этом ему уже рассказывали. Deja voulu - Феномен "уже бывшего желанным". Термин предложен P. Marie для обозначения парамнезий, при которых больной уверен, что его нынешние желания совершенно идентичны тем, которые он испытывал когда-то. Deja vu - Феномен "уже виденного". Видя что-либо впервые в жизни, больной утверждает, что это знакомо ему по прошлому.
Он не пьёт. Не курит. Не сквернословит. Он уважает классику. Депрессивная музыка стала для него жизнеутверждающей. В своих мечтах он видит смысл жизни. А в поисках ответов на вопросы - способ жить. Эмоции. В них он весь. Но что для него важнее: эмоции или разум? Конечно разум. А богатство: духовное или материальное? Духовное. Вера. Это главное. Я верю в то, что вижу. Он верит в то, что чувствует. А вы... верите в него?
в детстве мы придумали собственный алфавит, точнее собственные обозначения всех букв русского алфавита. с целью, чтобы никто не смог расшифровать какой-нибудь написанный секрет.
а я подумал, что и сейчас неплохо было бы иметь такие обозначения.
Выйдя из дома сонным, с невыспавшимися глазами, всего лишь через каких-то пару часов я пришёл в восторг от начавшегося снегопада, я был просто опьянён снежными хлопьями, которые валились мне на непокрытую голову... я лепил снежки, сильно сжимая их голыми руками, и при этом не чувствуя какого-либо холода, меня согревало всепроникнувшее чувство радости. Вот как я люблю снег.
Сад будущего, как прекрасное место, как снежное королевство. Множество неимоверно красивых уток, голуби, сидящие десятками на деревьях, дети, катающиеся со снежной горки, занесённые снегом скамейки... Романтика! И так не хотелось уходить домой, прятаться от изумительного подарка природы, что я вышел на одну остановку раньше и прошёлся пешком, продлевая удовольствие...
Инь-Ян - основные понятия древнекитайской натурфилософии, универсальные космические полярные и постоянно переходящие друг в друга силы (женское - мужское, пассивное - активное, холодное - горячее и т.д.).
Инь-Ян понимаются как полярные модальности единого субстанциального начала - пневмы (ци), а этапы их зрелости соотносятся с "пятью стихиями" (дерево, огонь - ян; земля - нейтральна; металл, вода - инь).
В неоконфуцианстве Инь-Ян - проявления покоя или движения единой субстанции - Великого Предела (тайцзи).
Как всё-таки тесно связаны все уровни нашей жизни с понятием относительности. Относительность - свойство нашего сознания. В чём это выражается? В ассоциациях и сравнении. Допустим, что есть два человека: со скверным характером и добрым характером. Представим себе две ситуации, в каждой из которых один из них совершает плохой поступок. Как будут относиться к ним при прочих равных условиях? Очевидно, что "хорошего" осудят больше, чем "плохого", потому что на фоне его хороших дел плохой поступок будет выглядеть более убедительно, чем в ситуации с "плохим" человеком, когда этот плохой поступок не будет слишком выделяться среди прочих его плохих поступков. Разумеется, что "хороший" может рассчитывать на некоторое снисхождение по отношению к себе за счёт своей репутации и добрых заслуг, но это не меняет первоначальной реакции.
Осмыслив глубинные порывы души и осознав нецелесообразность сопротивления, я положил начало. Несмотря на неоднозначность своей инициативы и отсутствие полной уверенности в её соответствии оптимальному решению, я доволен.