Это цитата сообщения
_ДУРЫ_ Оригинальное сообщениеМанифест Баб-Дур
Г.Гейне сказал: "Дурак, осознавший, что он дурак, уже наполовину гений". Можно развить его мысль: "Дура, осознавшая, что она дура, совершенно гениальна". В связи с этим думается, что в нашем обществе таятся колоссальные ресурсы, вскрыть которые - наша задача.
Приходится часто сталкиваться с суждением, что способности женщин постоянно недооцениваются, и ей во многом отводится второстепенное место. Ведь не спроста же возникла эта расхожая фраза: "Бабы - Дуры". Тут есть над чем поразмышлять. Например, почему женщина так часто подвергается мужским насмешкам в реальной жизни и почему ей так трудно быть смешной на профессиональной сцене?
Исследование дурости в глобальном масштабе
Если взять за основу исследовательский прием Л.Н.Гумилева в его рассмотрении этноса, то вслед за ним можно сказать, что дурость - "форма коллективного бытия, присущая лишь человеку". Принадлежность к дуракам воспринимается самим субъектом непосредственно, а окружающими констатируется как факт, не подлежащий сомнению. Следовательно, в основе диагностики лежит ощущение. Поминая фразу П.Чайковского, можно сравнить удовольствие от собственной дурости с ощущениями человека, сидящего в теплой ванне.
В чистом кристаллическом виде баба-дура есть мутантка, "отклонение от видовой нормы", ей присуща страстность, сверхактивность. Она не может заставить себя рассчитать последствия своих поступков.
Бабская дурость, как ничья другая, - атрибут подсознания и стоит в зависимости от сил природы: солнечных протуберанцев, полнолуний и космических излучений.
Инстинкт самосохранения у нее принижен или вовсе атрофирован, иначе зачем ей лезть со своего шестка? Мудрый клоун Р.Городецкий неспроста напоминал знакомой, жарко обсуждавшей политику: "Думай почаще о койке. Я тебе добра желаю". Но если бы советы помогали! Дай Бабе Дуре лучшую койку, наряды и кучу драгоценностей - она все равно пойдет мимо и дальше.
Нормальные, полноценно функционирующие женщины будят в мужчинах-обывателях инстинкты преследователя, завоевателя, гурмана и коллекционера. А наша героиня чаще вызывает либо гнев, либо смех: веселый или досадливый, горький или облегченный.
Дурость обладает важным свойством: она заразительна. Обычные люди, оказавшиеся в непосредственной близости от бабы с крепким градусом воинствующей дурости, начинают вести себя так, как если бы они были дураками. Это надо широко учитывать в очередях, на собраниях и в транспорте.
Рассмотрение историко-фольклорного материала
Исторически сложившееся отношение к женщине либо как к матери семейства, либо как к партнерше в любви обуславливает ее сферу разрешенной мужчинами деятельности. Единственный ее талант, признаваемый в миру, - это реализация своей способности к великим чувствам таким образом, чтобы будить великие чувства в ближнем мужчине. Именно на этом поприще свершались самые великие женские подвиги. Если же ее честолюбие удовлетворяется в других областях - общество этого не прощает. В лучшем случае возникает ярлык "Дура".
Можно ли сказать, что Дура является плотью от плоти Дурака? Начнем рассмотрение с исходного материала.
А.Н.Лук в своей книге "О чувстве юмора и остроумия" ухватил тонкую суть Дурака: "Доводя преувеличением до абсурда любую идею, он является выразителем своей эпохи, ее полезным индикатором, ибо обнажает противоречия и несовершенства, которые умный человек, сам того же желая, все-таки смягчит и сгладит".
А.Д.Синявский на материале народных сказок рисует нам портрет Ивана Дурака: он - обделенный, да еще порочный, безобидно, но презираемо: не любит работать, грязнуля, соплив и делает все по-дурацки (невпопад, вопреки здравому смыслу и пониманию практической жизни). Его ругают, но он глуп без злого умысла, он прост, правдив и простодушен. Чистосердечие его измеряется незнанием элементарных понятий, неумением и ничегонеделанием. Дурак в своей восприимчивой пассивности открыт Высшей силе. А с ее использованием он показывает в сказке такие смешные фокусы, что всегда остается неизменно привлекательным.
Жаль, мы не располагаем таким же богатым фольклорным материалом, какой имеется на мужчин. Можно ли причислить к Дурам Старуху у разбитого корыта или Федору с ее горем? В первой части своих историй обе замечательно грязны, убоги и в какой-то мере обнажают несовершенства своей эпохи.
Но в конце - одна наказана за неприятную жадность и с досадой посажена на место, а вторая, вместо того, чтобы обрадоваться, что от нее сбежала вся посуда, взяла, да и образумилась. Нет, эти персоны придурочны лишь до какой-то степени.
Другое дело - Баба-Яга. Но с ней ситуация неоднозначная. С одной стороны - вроде опытная колдунья со стажем. Но с другой - вечно остается с носом. Даже малолетний Ивашка, на костях которого она всерьез собиралась покататься-поваляться, обводит ее вокруг пальца и засовывает в печку. Баба Яга кроме того замызгана и запущена до страшности. А курьи ножки ее избы ассоциируются с клушкой. При том Баба-Яга не случайно кочует из одной
Читать далее...