У каждого свой Эверест и Монблан,
А сколько живет вдалеке от подножья...
Не надо ни плакать, ни верить в обман,
А надо дороги искать в бездорожье.

А надо, срываясь, руками взмахнув,
Которые крыльев никак не заменят,
Поверить, что кто-то репшнур натянул,
И верить, что сдержит, - и сдержит, раз верит.


И надо нести, словно собственный крест,
Не думать про слабость усталого тела.
И помни, поднявшись на свой Эверест:
Один никогда бы ты это не сделал.

1967-1968
Юрий Кукин

Закончила читать "Грек Зорба" Никоса Казандзакеса.

увлекательный, смешной и грустный, мистический и тонкий, глубокий и насыщенный роман. история о редчайшем персанаже жизнелюбивого бродягу и нищего философа, мудрого и беспутного, великодушного и ненадежного Грека Зорбу- этот человек воистину живет "здесь и сейчас". Он совершенно свободное от любых моральных запретов существо, для которого нет особой разницы между материей и духом, Богом и дьяволом.
Он имел все: изначальный взор, который поддерживает его стрелообразное движение ввысь, творческая безыскусность, обновляющаяся каждое утро. Это дало ему возможность постоянно видеть все как в первый раз и завещать невинность вечным банальным элементом воздуха, океана, огня, женщины и хлеба. Уверенность руки, чистота сердца, отвага, смеющие терзать его собственную душу, как будто внутри себя он имел силу, превосходящую душу; наконец, дикий смех бурлил в глубине глубокого источника, глубже, чем нутро человека; смех, который в критические моменты бил струёй, искупляюще вырываясь из почтенной груди Зорбы, был способен разрушить (и разрушил) все барьеры: мораль, религию, отечество, которые тот жалкий трус, человек, воздвигнул вокруг себя, чтобы с полной уверенностью спотыкаться в своем жалком кусочке жизни.
Он дает своему чужеземному другу урок чистой страсти и безудержного темперамента. Английская, викторианская, буржуазная, короче, западная чопорность расплавляется под греческим солнцем.
Последний, по словам писателя "...учил меня любить жизнь и не испытывать страха перед смертью".
Я отлично знаю, что смерть непобедима. Достоинство человека, однако, заключается не в победе, а в борьбе за победу. Я также знаю кое-что более трудное - это даже не заключается в борьбе за победу. Человеческое достоинство заключается только в одном, а именно: что он живет и умирает храбро, не унижаясь до принятия любого вознаграждения. И я также знаю третье необходимое условие, которое еще более трудное: несомненный факт отсутствия вознаграждения не должен охлаждать нашу кровь, но должен наполнять нас радостью, гордостью и храбростью.

Начала читать "Восхождение", Анатолия Букреева и Г. ДеУолта.

"Тот, кто с юности верует в собственный ум,
Стал в погоне за истиной сух и угрюм.
Притязающий с детства на знание жизни,
Виноградом не став, превратился в изюм"

Вы глядите наверх, когда вы жаждете возвыситься. А я смотрю вниз, потому что я возвышен.

Гребаный смысл жизни вкратце: вкалывать всю жизнь, наплодить детей чтоб они выросли и тоже вкалывали всю жизнь, чтоб они выросли нарожали детей, те и тоже вкалывали всю жизнь...
Повторить n раз, пока не надоест.

...карамельный свет в окнах кафе, шелест капель дождя по хрупкой листве, воздух пьяной страстью приправлен. Мокро,
прохладно новое утро. Свежесть ветра на щеках. Холодно, это сохнут слёзы любви. Мечтательный ветер их нежно стирает. Не
пусто, всё моё существо пронизано шпагами изумрудной травы. Единство стихий во мне. Я трепещу, но нет боли. Как ветер. Я
вижу карамельные окна кафе...

Нельзя ненавидеть того, кто стоит на коленях. Того, кто не человек без тебя.

Через свои путешествия я ищу объяснение смысла жизни.
Мне хочется знать, зачем человек рождается, растет, проходит через множество трудностей, женится, приносит в мир детей, а затем умирает, и то же происходит с его детьми и так бесконечно.

Находясь одна в море или в горах, я много над этим размышляю. Только в путешествии есть и время и возможность над этим подумать, что жизнь на земле не может быть бессмысленной, что она должна иметь какое-то глубокое значение.

Где найти эту разгадку? Может на вершине Эвереста или на пути к Северному или Южному полюсу.

Вот краткий ответ на то, зачем я путешествую и стараюсь попасть в трудные и загадочные точки нашей планеты.

влечет меня к путешествиям: страсть к состязанию, сочетающаяся с любознательностью; переживание приключений возникающих каждый день; видение мира глазами художника. Меня не интересуют просто физические усилия, необходимые на пути к цели, при восхождении на вершину, при плавании . Я получаю удовольствие когда ко мне приходят духовные силы. Преодолеваю путь сначала духом, а потом уже телом. Как сказано: "Если ты находишься здесь телом, а не находишься духом, то сие бесполезно".

В первую очередь надо преодолеть самого себя и углубиться в самоизучение. Только тогда лежащая впереди дорога или подъем к вершине превратятся в символ, в инструмент связи с внешним миром и познания предела человеческих возможностей.

завтра познает любовь не любивший ни разу, и тот, кто уже отлюбил, завтра познает любовь

"И все-таки, кто же я, кто? Кончис был близок к истине: просто-напросто арифметическая сумма бесчисленных заблуждений."

"Я всегда считал (и не из одного только напускного цинизма), что уже через десять минут после знакомства мужчина и женщина понимают, хочется ли им переспать друг с другом, и каждая минута сверх первых десяти становится оброком, который не столь велик, если награда действительно того стоит, но в девяноста процентах случаев слишком обременителен."

Есть три вида умных людей: первые столь умны, что, когда их называют умными, это выглядит справедливым и естественным; вторые достаточно умны, чтобы отличить правду от лести; третьи скорее глупы, ибо все принимают на веру.

"Секс отличается от других удовольствий интенсивностью, но не качеством. Что это лишь часть, причем не главная, тех человеческих отношений, что зовутся любовью. И что главная часть - это искренность, выстраданное доверие сердца к сердцу. Или, если угодно, души к душе. Что физическая измена - лишь следствие измены духовной. Ибо люди, которые подарили друг другу любовь, не имеют права лгать."

Философия достигнет вершин успеха, если ей когда - нибудь удастся обнаружить средства, используемые Провидением с тем, чтобы привести человека к своему предназначению

Ну вот вчера наконец я закончила читать Фаулза "Волхв".

книга - игра. Здесь нет традиционных переходов от главы к главе по воле читателя, но главная особенность произведений этого жанра - включение в игру, самоидентификация читателя с главным героем книги, персонажем игры, замысленной автором, несомненно присутствует. Волхвом является сам Фаулз, виртуозный gamemaster, превосходный обманщик.

Это довольно странное чувство: постигать строку за строкой, зная, это это лишь иллюзия, причем не привычная, созданная автором, а обреченная на скорый конец игра созданных им теней. Это быстро понимаешь - прием от раза к разу повторяется в различных вариациях - но принять я это так и не смогла и каждый раз обманывалась.

здесь размеренность является тем метрономом, что усыпляет внимание, позволяя обманываться - уж эта матрешка точно последняя! иначе зачем было бы ее так подробно расписывать? - до самого конца.

Вообще описания Фаулза, главным образом описания природы, заслуживают отдельного разговора - на грани, на лезвии, отсекшем природу от сознания современного человека. Нынче гораздо более интересными считаются проблемы человеческие, хлопотливо взлелеянные внутренние переживания, их бережный пересказ или безжалостный анализ, а пейзажная проза мирно закончила свой век со смертью пейзажей в угоду научно-техническому прогрессу. Дети будут знать планету по фильмам "Discovery Channel" - пейзаж умер вместе с теми, кто понимал его.

Греческие экскурсии Фаулза скучны сами по себе, но в то же время захватывающе интересны постоянным противоречием: Фаулз пишет о природе как человек современный, воспринимающий ее со стороны, с позиции наблюдателя, восхищенного и очарованного чужим и новым, не узнающим, но познающим окружающее. Так в абсолютном большинстве случаев. Но при этом пишет он о ней потрепанными многими поколениями романтиков словами, и избитость употребляемых выражений окупается лишь тем, что, по-видимому, для описания пейзажей они и были выдуманы и введены в обращение.

Нынче же пейзаж для многих писателей - ей богу, хороших! - выступает лишь дополнительным поводом поиграть словами, подобрать, может, меткое сравнение или же через описание выразить отношение к окружающему, в пику настроению, им, пейзажем, формируемому. Литературная действительность поглотила, подмяла под себя действительность низшего порядка - действительность, подаренную созерцанием.

А вообще мне казалось, что герой, Николас Эрфе, зачастую похож на меня по складу ума и характера. Большинство его реакций я могла проецировать на собственное поведение. Мне казалось, что он похоже читает, похоже шутит, охоже ест.

Несчастная судьба добродетели.

Сегодня уже читаю "Грек Зорба" Никоса Казандзакиса

... Есть три сорта людей: те, кто наметил себе цель жить обычной жизнью, как они говорят, есть, пить, любить, обогащаться, стать именитым. Затем те, кого заботит не собственное существование, а жизнь всех людей. В их понимании все люди - это единое целое и они силятся их просветить, любить и делать им добро, насколько это возможно. Наконец есть еще те, целью которых является жить жизнью вселенной, ибо люди, животные, растения составляют одно целое, все мы - единая субстанция, которая ведет одну и ту же ужасную борьбу. Какую борьбу? Преобразовать материю в сознание.
Я, грек Зорба. (1946)

Жыл парень с удивительно восторженной душой :)

Почему мое седце рыдает?