[показать]Протоиерей Андрей ТкачевНовомученикиПочитание новомучеников не должно снимать вопрос: да как же это все могло произойти в православной стране?! Это почитание должно совершаться с содроганием при мысли о величине страданий и масштабе гонений. И еще вопросы должны звучать коли не вслух, так в совести: а мы сегодня все ли правильно делаем? Не ждет ли и нас очередное огненное испытание? Ошибки наши не придется ли омывать своей кровью тем, кто придет после нас? |
10 февраля Священный Синод Украинской Православной Церкви установил празднование Собора Киевских святых и благословил совершать празднование 15/28 июля, в день памяти святого равноапостольного великого князя Владимира (журнал № 1).
Синоду, конечно, видней, но мне кажется, что под тенью святого князя остальные киевские святые потеряются (тем паче в этот же день теперь отмечается еще и госпраздник Крещения Руси), лучше б день их памяти назначили на следующий день после празднования св.Владимира.
В Определении Архиерейского Собора РПЦ "О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской Православной Церкви" от 4 февраля, помимо всего прочего, сказано:
"Собор поручает Синодальной богослужебной комиссии рассмотреть вопрос о дополнительной дате празднования памяти святых благоверных князя Петра и княгини Февронии Муромских, имея в виду желание многих христиан вступить в церковный брак в день почитания этих покровителей супружества".
2 февраля 2011 года Архиерейский Собор Русской Православной Церкви принял документ "О мерах по сохранению памяти новомучеников, исповедников и всех невинно от богоборцев в годы гонений пострадавших"
За прошедшие годы Русской Православной Церковью собраны многочисленные свидетельства о христианах, пострадавших в гонениях за веру Христову в XX веке. Накоплен обширный материал, позволяющий объективно оценить ситуацию того времени, подвести ее исторический итог.
Русская Православная Церковь почитает святость новомучеников и исповедников, утверждая их особый вклад во вселенское Православие. Благодаря их жертвенному свидетельству о Христе в Православии вновь в небывалых масштабах, сопоставимых с гонениями первых веков христианства, был явлен подвиг мученичества и исповедничества, на котором возрастала христианская Церковь. Духовные плоды этого подвига должны быть усвоены нашим обществом.
В то же время Церковь помнит не только прославленных ею святых, но и всех невинных жертв репрессий, призывая общество сохранить память об этих трагических страницах истории.
«Кто же эти представители страшной власти, именующей себя общественным мнением? Кто дал им право и полномочия — во имя целого общества — править, ниспровергать существующие учреждения, выставлять новые идеалы нравственного и положительного закона?»...
«Любой уличный проходимец, любой болтун из непризнанных гениев, любой искатель гешефта может, имея свои или достав для наживы и спекуляции чужие деньги, основать газету, хотя бы большую. Ежедневный опыт показывает, что тот же рынок привлекает за деньги какие угодно таланты, если они есть на рынке — и таланты пишут что угодно редактору. Опыт показывает, что самые ничтожные люди, — какой-нибудь быший ростовщик, жид фактор(*), газетный разносчик, участник банды червонных валетов, могут основать газету, привлечь талантливых сотрудников, и пустить свое издание на рынок в качестве органа общественного мнения»...
«...мало ли было легкомысленных и бессовестных журналистов, по милости коих подготовлялись революции, закипало раздражение до ненависти между сословиям и народами, переходившее в опустошительную войну? Иной монарх за действия этого рода потерял бы престол свой; министр подвергся бы позору, уголовному преследованию и суду; но журналист выходит сух из воды, изо всей заведенной им смуты, изо всякого погрома и общественного бедствия, коего был причиной; выходит с торжеством улыбаясь и бодро принимаясь снова за свою разрушительную работу»
(тут на память приходит нахрапистый питерец Невзоров. Помните такого? Иполог знаменитый)
__________________________________________________________
(*) ФАКТОР м. лат. комиссионер, исполнитель частных поручений; сводчик, кулак. ("Толковый словарь живого великорусского языка", В.И. Даль)
[показать]Георгий ЙакубПочитание непрославленных святых: взгляд Антиохийской ЦерквиСвятые в жизни Церкви значат чрезвычайно много. И, конечно же, усилия Церкви направлены на то, чтобы люди становились святыми, – один из афонских старцев даже назвал Церковь «фабрикой святых». Предания о святых передавались из уст в уста в течение многих веков. А в наше время появилась некая мода на непрославленных «святых», истории о которых расходятся по свету и становятся своего рода «хитами сезона» в церковных кругах. |
Завтра - день памяти святителя Филиппа Московского. Посмотреть что ли по этому случаю фильм "Царь", а то все никак не удосужусь-)
В Издательстве Московской Патриархии вышла «Минея общая новомученикам и исповедникам Российским», передаёт Патриархия.Ру. Впервые в едином богослужебном сборнике собраны все подготовленные Синодальной богослужебной комиссией службы общие новомученикам и исповедникам Российским ХХ века по чинам святости:
Кроме этого в книгу вошли Служба собору новомучеников и исповедников Российских, Служба святителю Тихону, Патриарху Всероссийскому, Служба святым царственным страстотерпцам, Акафист собору новомучеников и исповедников Российских, Акафист святым царственным страстотерпцам. В конце книги помещены паримийные, апостольские и евангельские чтения и традиционные приложения с Богородичнами.
Все тексты служб и акафистов (большинство из них издаются впервые) утверждены Святейшим Патриархом Московским и всея Руси и Священным Синодом Русской Православной Церкви и рекомендованы к общецерковному богослужебному употреблению.
Удобный большой формат, крупный, хорошо читаемый шрифт, качественная двухцветная печать и добротное типографское исполнение делают издание очень удобным и для богослужебного употребления, и для келейной молитвы.
Настоящее издание также знаменует собой начало нового этапа в процессе издания наборных богослужебных книг. С «Минеи общей новомученикам и исповедникам Российским» Издательство Московской Патриархии начинает системный переход со шрифта «Киприан» на церковнославянские шрифты, являющиеся цифровыми копиями традиционных шрифтов дореволюционной Синодальной типографии. Теперь новые богослужебные книги, выходящие в Издательстве, будут органично включены в дореволюционную традицию богослужебного книгопечатания, а настоящий церковный шрифт будет помогать священнослужителям и молящимся чувствовать молитвенную связь с прежними поколениями верующих людей Святой Руси.
Снова про сербского патриарха Павла:
"...Епархиальную резиденцию он в основном поддерживал сам лично. Также он, часто самостоятельно, а иногда вместе со слушателями семинарии, мыл полы в соборной церкви...У него была своя мастерская с инструментами для самых разных специальностей: столярного дела, кровельного, сапожного, электотехнического...
Он научился делать всё, что необходимо человеку, особенно монаху, для самостоятельной жизни. Многие не понимали, почему владыка всё это делает сам, особенно когда он был в годах. А он на это однажды, возвращаясь из одного монастыря на общественном автобусе сказал сопровождающему иеромонаху Афанасию (Раките):
-Вот некоторые говорят, что владыке не следует самому поправлять черепицу на крыше, вообще не нужно работать...Как будто работа унижает! Человека унижает не работа, но скверная жизнь, грех. Ведь если Сам Спаситель мог работать руками, будучи плотником, то почему не могу и я?..."
[399x699]
Маленькие дети!
Ни за что на свете
Не ходите в Африку,
В Африку гулять!
В Африке акулы,
В Африке гориллы,
В Африке большие
Злые крокодилы
Будут вас кусать,
Бить и обижать,-
Не ходите, дети,
В Африку гулять.
Аксиома # 1: в Африке живут дикари, которые не знают, что такое красота.
Аксиома # 2: мода и мейк- ап присущи только высокоразвитой цивилизации.
Мода, стремление себя украшать, желание быть красивым и выглядеть лучше , чем твой современник, вычурные головные уборы и мейк- ап лица- все это неотъемлемые признаки западной цивилизации. Вещь, купленная 3 месяца назад, уже устарела. Каждый сезон нам объявляют новые истинные цвета- для губ, одежды и автомобилей. Каждый день сотни миллионов женщин проводят час времени, чтобы сделать своё лицо красивым, волосы- неожиданными и подчеркнуть то, что нужно выделить для похотливых взглядов коллеги и завистливых- подруги. При этом всём и подруги и коллеги мало, что знают об Африке. Для многих этот континент давно стал терра инкогнита из детских стишков Корнея Чуковского. Все знают, что Африка- это дикари, которые периодически делают суши друг из друга, это сафари, где можно пострелять уцелевших львов и прочих жирафов, это жара и это апартеид. Красота и Африка, когда мы говорим о её коренных обитателях - несовестимые понятия. Мифы- вот и всё, что есть в наших головах. Попробуем развеять их...
Помните, я рассказывал про фильм "Прекрасная зелёная", где люди живут в гармонии с собой и природой http://www.liveinternet.ru/users/1242743/post109722928 . Не надо лететь на другую планету, чтобы понять- такое есть и на Земле. Посмотрите на эти фантастические фотографии и людей, на них изображённых. Это наши современники из Эфиопии, что в долине Омо. Они из племён Сурма и Мурси, проживающих на границе Эфиопии, Кении и Судана. Как у любого кочевого племени, живущего по законам природы, у них нет архитектуры, ремёсел и искусства, что не мешает выражать свои художественные способности в другой форме. Они используют свои тела как холст, раскрашивая себя и помогая в этом другим соплеменникам. Они придумывают разнообразные головные уборы и украшения для украшения себя. И всё это- из краски, полученной из сухих вулканических пород и ила, цветов, листьев, красочных перьев, крыльев бабочек, коры, травы, ракушек и рогов животных. Интересно, что наиболее изобретательны в украшении себя подростки из этих племён. Они разрисовывают свои тела сложными рисунками из точек, полос, кругов в разных цветовых комбинациях, изобретая новый рисунок почти каждый день. Я нахожу это поразительным- это стремление к красоте у людей, находящихся в столь далёкой от нас сталии развития. Что же именно заставляет этих диких, на первый взгляд, людей творить? Может быть причиной служит прекрасная природа, вдохновляющая их- саванна, много цветов, дикие фруктовые деревья, невероятные закаты солнца, дарящие желание стать чуть лучше, чуть красивее, используя те щедрые дары, которые даёт сама среда обитания. Уникальная культура, которая показывает нам- европейцам, что искусство может быть образом жизни, а не пыльным холстом в музее. Эти люди не используют опыты на животных, чтобы делать косметику, они берут природные компоненты и творят красоту. Как часто мы любим ужасаться внешнему у наших подростков- эмо, готы, панки, считая то, что они делают с собой, разлагающим влиянием западной цивилизации на юное поколение. Но посмотрите на подростков из Африки- они тоже считают нужным выделяться, они придумывают новые виды одежды из краски, головные уборы из перьев и коры, они также хотят быть яркими. Всё похоже, все люди на всех континентах действуют одинаково, выбирая лишь разные методы, потому что мы все- братья и сёстры по планете Земля.
И последнее- посмотрите с какой любовью они заботятся друг о друге, сколько нежности у этих на первых взгляд дикарей. И сравните людей в мегаполисах, с перекошенными лицами и желанием быть быстрее, грубее и смертоноснее. А ведь у нас есть религия, в которой главный принцип- любви к ближнему, у нас- блага цивилизации, позволяющие без вреда для себя питаться, одеваться и стремиться к саморазвитию. Вот только у большинства присутствуют только первые 2 стадии.
P.S: Все фотографии, которые вы видите, сделаны Хансом Сильвестром. Для того, чтобы глубоко погрузиться в жизнь племён Сурма и Мурси, он приехал и остался в среде их проживания на невероятных 10 месяцев. Его приняли и его впустили в свой мир, благодаря чему мы может увидеть эту невероятную красоту из Африки- колыбели
17-летняя жительница Сомали была истязаема и застрелена своими родственниками за принятие христианства…
[320x240]В Сомали 17-летняя девушка Мурта Фарах в конце ноября была застрелена за переход в христианство. Инцидент произошел в регионе Галгадуд, куда Мурта переехала жить к родственникам из родной деревни в регионе Гедо, сообщает Православие.Ru со ссылкой на "Christian Post".
Она была убита выстрелами из пистолета, произведенными в голову и грудь. По данным источника в регионе Галгадуд, девочка была убита двумя неизвестными всего в 200 метрах от дома, где она проживала вместе со своими родственниками.
Ранее Мурта убежала из дома после того, как ее родители, узнав о том, что она приняла христианство, жестоко били и пытали ее, заставляя вернуться в ислам. По мнению местных церковных лидеров, к убийству девочки вполне могут быть причастны ее родители, поскольку так называемые "убийства чести", совершаемые родственниками по отношению к членам семьи, перешедшим из ислама в другую религию, распространены в Сомали и других исламских странах.
По данным членов местной христианской общины, родители Мурты, пытаясь заставить ее отречься от Христа, днем привязывали ее к дереву, а по ночам сажали в тесное темное помещение. Но их усилия были тщетны. Тогда родители девочки решили, что она сошла с ума, и пытались "лечить" ее чтением над ней глав из Корана и специальными медикаментами, но в мае этого года ей удалось от них убежать.
В Сомали государственной религией является ислам. Христиане, по некоторым данным, составляют лишь 1% от общего населения Сомали, и их насчитывается всего примерно 5 тыс.
Согласно подсчетам христианской организации "Open Doors", Сомали наряду с Саудовской Аравией, Ираном, Афганистаном, Мальдивами и Йеменом входит в шестерку стран, в которых христиане подвергаются наиболее сильным гонениям.
Русская линия: http://rusk.ru/newsdata.php?idar=45331
Принято платить "за требу"... Но не все отдают себе отчет, что это есть пожертвование по случаю требы, а совсем не "плата за требу". "Оплатить" требу нельзя, ибо всякая треба сильна только Духом Святым, присутствующим в ней, а Духа Божия нельзя ни за какие сокровища ни получить, ни дать, а лишь за бескорыстие молитвы, за веру, за любовь Он сходит на людей. Истинная треба состоит бесконечно дороже всякой платы материальной, даже если бы она равнялась всем сокровищам мира. И, наоборот, неистинная, лицемерная треба не только ничего не стоит, но является еще грехом перед Богом как для мирянина, так еще более - для священника.