Родилась в Алма-Ате, живет и трудится в Москве
Давно не читал такой блевотины.

http://www.arba.ru/person/cinema/200425-1.html

Русские на протяжении своей истории спасли от физического уничтожения несколько народов. Ещё большему числу народов они помогли подняться и развиться. Все эти народы теперь русских ненавидят особенно сильно - начиная от грузин и кончая восточноевропейцами.

статья не новая, однако почитать стоит
http://libereya.ru/analitik_more.php?id=1019_0_2_0_M

http://disput.ru/

хороший фильм  - это интересная история, рассказанная как следует.

Хорошо это или плохо - уничтожение СССР? Как и демократия пост-советского разлива: для кого как. Тогда было хорошо одним, теперь хорошо - другим. Речь не про "необходимость уничтожения тоталитаризма". Речь о том, что сарай, в котором мы жили, снесли. А новый сарай построен не из импортного кирпича, а из обломков старого сарая.

http://oper.ru/news/read.php?t=1051601035

Это цитата сообщения berlong Оригинальное сообщение

В одной деревне жил священник и был у него кот. Священник кота очень любил, поскольку был одинок. И вот однажды вечером он не обнаружил своего питомца в доме, естественно, забеспокоился и бросился его искать. Как оказалось, кот залез на верхушку дерева и сидел там, зыркая глазами. Видимо, собака загнала. Увидев хозяина, кот жалобно замяукал, да так, что сердце у того разрывалось от жалости. Но как снять перепуганное животное? Уговоры и приманивания эффекта на дали... Священник придумал такой ход: привязать к дереву веревку и, с помощью машины, наклонить его к земле. Потом кот или сам спрыгнет, или он его возьмет.
Веревку он конечно, привязал и дерево машиной наклонил. Да вот только коэффициент прочности веревки в расчет не взял. В общем, веревка лопнула в момент близости дерева с землей — рогатка получилась еще та! Кот вышел на баллистическую орбиту в мгновение ока, так что священник с его слабоватым зрением так и не понял — куда же делось животное?
Вы думаете на этом история заканчивается? Как бы не так! По соседству со священником жила женщина с маленькой дочкой. Дочка частенько просила маму разрешения принести в дом какую-нибудь зверушку. Но маме и так с дитем забот хватает. Вот и в тот вечер доча завела свою жалобную песню: "Мамочка, давай возьмем кошечку... — Нет, доченька, мы себе не можем этого позволить. — Но ведь я очень хочу, я себя хорошо веду, слушаюсь во всем..."
Маман призадумалась — ребенок и в самом деле чуть ли ангел, не рявкать же как Жеглов: "Я сказал!". И решила все спихнуть на Бога: "А ты, доченька, помолись, попроси у Господа кошечку, если ты заслуживаешь, то он обязательно ее тебе пошлет".
Послушный ангелочек преклонил розовые коленки перед иконой и направил мольбы Богу. По окончании молитвы в раскрытое окно влетел тот самый котяра, которого священник пустил по стопам Гагарина. Мама была в шоке...
(форум «Кубань Православная»)

С Рождеством Христовым!
Дай Бог вам всем терпения и добрых учителей!
Первого у меня нет, а преподаватели, видно, даром со мною время тратили. Ну никакого терпения у меня нет к женскому самодурству. Ставили мы ёлки в храме - отец Максим подошел, спросил  - "кто тут самый грешный?"   Пришлось  сознаться с Василичем, что мы. Начали ставить. Всё шло хорошо. Но почему-то одна из храмовых женщин решила, что мы поступили в её полное распоряжения и давай нами командовать. "Эту  ёлку правее, эту левее. Так. А давайте поменяем местами. Нет. Раньше лучше было. Верните как было. Эта больно пушистая. Эта слишком лысая. Давай с этой веток отрежем, да на ту проволкой привяжем." Блин. Василич терпит, да посмеивается, а мне просто невмоготу как хочется её срезать, залепить ей меткое русское слово. Но, как на зло, не приходит на ум меткое, а только злое да грубое. "Василич, - говорю,  - чтож это делается?" А он отвечает - "потерпи женскую власть, ничего." Но терпения у меня мало. Что-то я с ней зацепился. Пар спустил. Благопристойно, конечно. Храм всё-таки. Но не потерпел.
Но заинтересовал меня вопрос женской власти.  Сталкиваюсь я с ней нечасто, но всегда это какой-то гротеск.
Вот, например, ходил на ёлку с детьми.  Там по сценарию на краю сцены должен сидеть ЗАЙЧИК и плакать, что у него ЛИСИЧКА домик отняла. Ну вот он сидит, плачет. Тут из первого ряда встает девочка лет трех и подходит к обиженному и начинает его гладить. Утешает. Взрослые, конечно, в умилении. КОСОЙ тоже не растерялся, что-то импровизировал. Но ещё больше не растерялась какая-то тетка- администратор. Хорошо хоть на сцену за ребенком не полезла, но потом был втык и ему и родителям, которые смотрят хрен знает куда, а надо за ребенком. На людей она напала на культурных - они её слушали. Я бы не смог. Терпения не имею.

Это цитата сообщения berlong Оригинальное сообщение

[204x248]
«Папа, ты кем работаешь?
Задай мне этот вопрос кто-нибудь из моих детей, ответ был бы таков: «То, над чем я работаю, называется композицией». Но так уж вышло, что я пользуюсь любым материалом, кроме нот. Композиция - это процесс создания системы, очень похожий на зодчество. Если умеете этот процесс осмыслить, можете стать «композитором» в любой сфере. Вы можете стать «видеокомпозитором», «кинокомпозитором», «композитором-хореографом», «композитором в социальной инженерии» - кем угодно. Дайте мне что-нибудь, и я вам приведу его в систему. Вот кем я работаю. Общую концепцию моей работы с различными средствами выражения я обозначаю термином «Проект/Объект». Каждый проект (в любой сфере), или связанные с ним интервью, является элементом большого объекта без «специального названия».

Рама.
В искусстве всего ценнее рама. В живописи - в буквальном смысле; в других видах искусства - в переносном, поскольку без этого простенького приспособления вы никогда не узнаете, где кончается Искусство и начинается Реальный Мир. Все должно быть заключено в «коробку», иначе что это за дерьмо на стене? К примеру, если Джон Кейдж говорит: «Я прижимаю к горлу контактный микрофон и пью морковный сок - это моя композиция», - то получившееся бульканье с полным основанием считается его композицией, потому что он заключил его в рамку и так сказал. «Как хотите, но я желаю, чтобы это было музыкой». Все остальное - дело вкуса. Без объявленной заранее рамки останется лишь парень, глотающий морковный сок.

Итак, если музыка превыше всего, что же такое музыка? Музыкой может быть что угодно, однако ничто не станет музыкой, пока кто-то этого не пожелает, а слушатели не решат воспринимать это как музыку».

(«Настоящая книжка Фрэнка Заппы»)

Иду сегодня мимо метро Профсоюзная, немного так тороплюсь - последний поезд в час,  а на часах где-то без 15. Глядь, мужик в  сугробе валяется.  А я в последнее время что-то насмотрелся на битые рожи. По всей Москве как-то куда не едешь то кого-то поднимают, то шлепает кто-то, а у него кровь из обоих ноздрей в рот течет. Жуткое зрелище. Ну так вот. Мужик лежит и что-то там говорит. Встать сам не может. Вспомнился анекдот из жизни, как одна моя знакомая девочка приходит домой и говорит родителям: там Петрович (а это известный местный пьяница и буян) свалился в канаву и маму зовет! Только слово МАТЬ ей было знакомо из того что он говорил. Ну так вот и этот. Лежит отдыхает. Я его поднял и говорю - давай, дружбан, жми домой, а иначе всё едино - или сдохнешь от холода к утру или менты в вытрезвитель оттащат. Говорит - давай на бензин - так не дойду. Бензин, говорит, кончился. Но не дал я ему ни фига. И не потому что жалко денег -совсем как-то не было жалко - но вот он нажрется сейчас, сдохнет как собака, и говорю я ему - вот ты сейчас сдохнешь, а нам с тобой, может, ещё в одном окопе сидеть надо будет. И чё я там, один что ли буду. О чего-то себе ухмыльнулся...
Ну правда ведь - одному хреново будет, а?

Сегодня на евроньюсе слышал обвинения в адрес бывшего советского руководства, не принявшего должных мер после аварии на Чернобыльской АЭС. Видимо, прошел уже срок давности и о личной ответственности речи не идет. Хотя усадить бы хоть сейчас того старого болтуна - и многие поверили, что справедливость иногда торжествует.

Это цитата сообщения Ensiferum Оригинальное сообщение

Журналисты англоязычной газеты Exile составили для своих читателей комикс-путеводитель по Москве. Жителей российской столицы иностранцы поделили на типы и снабдили забавными рекомендациями, как следует вести себя с ними при встрече. По словам главного редактора Exile Марка Эймса, московские типажи чрезвычайно разнообразны и гораздо характернее, чем "скучные" обитатели европейских стран.

Газета Exile, что в переводе означает "ссылка", впервые появилась в Москве лет восемь назад. Издание позиционирует себя как альтернатива Moscow Times и полностью посвящено жизни "ссыльных" иностранцев в России: обзоры московских клубов, рассказы о современной тусовке, нравах, ночной жизни и политике.

- Особый упор мы делаем на сатиру, - говорит главный редактор Марк Эймс. - Рубрика "Экскурсии по Москве" стала самой популярной у читателей. Похожий справочник типажей есть в Нью-Йорке. Но москвичи более мелодраматичные. Как же это по-русски-то? (Марк в задумчивости чешет лоб). А, нашел - страстные вы очень! Да это и немудрено - столько крови намешано. На Западе люди более умеренные, более скромные.

Автор идеи - студент-практикант из Италии Дэн Морисане. Художник - русский карикатурист Роман Папеуев. За основу был взят путеводитель по сафари, который обычно раздается посетителям в зоопарках на Западе. Все персонажи снабжены краткими аннотациями: где можно встретить, основные характеристики, чем опасны, какие слабости.

- Мы просто ходим по улицам и смотрим, - делится опытом Марк. -Вот, допустим, русские старики. Они резко отличаются от американских пенсионеров. Несчастные лица, вечно сгорбленные, встревоженные какие-то. Но, несмотря на внешнюю хилость, - очень боевые. В метро, как футболисты, больно пинаются, а если что - и сумкой по голове запросто треснут.

- А ваши старики не такие?

- Ну что вы! - экспрессивно машет руками мой собеседник. - Русские бабушки сидят на лавочках, и такое ощущение, как будто постоянную слежку ведут. В Нью-Йорке на улицах практически не видно пенсионеров. Они стараются не создавать неудобств своим детям. У нас принято, что старики в пансионатах отдыхают. Причем эти пансионаты ничего общего с вашими домами престарелых не имеют. Еще пожилые иностранцы очень много путешествуют. И у них не такой закаленный, сильный характер, как здесь.

По словам американского журналиста, в Москве очень сильное расслоение общества. И самая многочисленная прослойка - это чиновники, которые тоже подразделяются по рангам. Причем все московские чиновники, даже низшего разряда, живут неплохо.

- На Западе такого нет, - продолжает Марк. - Коррупция, конечно, встречается, но лишь в высших слоях. А здесь бюрократия даже с домоуправления начинается. У вас чиновники превратились в особую этническую группу. Я здесь живу уже лет десять. И за эти годы количество бюрократов в Москве, по моим ощущениям, выросло в два-три раза. А ваши мигалки на правительственных машинах? Мои соотечественники, кто первый раз приезжает в Россию, очень этому удивляются. Но нам здесь интересно. Много различий, другие нравы. Взять хотя бы молодых мужчин. В Москве почему-то принято носить автомобильные сумочки, вы их барсетками называете, - очень забавно.

Наталья Гранина

Политолог Орест Муштук: "Завсегдатаи ночных клубов и чиновники - чуть ли не единственные "герои нашего времени"

Внешние изменения российской столицы настолько стремительны, что возникает законный вопрос: как изменился социальный, культурный и национальный портрет москвича в последние годы? Завкафедрой политической социологии МЭСИ и завкафедрой политологии Московской финансово-промышленной академии профессор Орест Муштук отвечает на него в интервью корреспонденту "Известий" Юлии Игнатьевой.

известия: Исходя из результатов социологических исследований, скажите, адекватно ли москвичи оценивают себя?

Орест Муштук: Больше половины москвичей причисляют себя к среднему классу. По номинации, принятой в мире, это действительно так. Представитель среднего класса - это владелец малого или среднего бизнеса, работник системы образования, здравоохранения, инженер, высококвалифицированный рабочий. Но по материальным реалиям, по уровню потребления и качеству жизни до статуса среднего класса в Москве дотягивают немногие.

известия: Мэр Лужков говорил, что в Москве средняя зарплата составляет 20 тысяч рублей. Не так уж и мало.

Муштук: А по моим данным - 7-8 тысяч. Основной массив работающих москвичей - это бюджетники: врачи, учителя, работники высшей школы, науки, мелкое чиновничество. А также рядовые сотрудники сферы обслуживания и торговли.

известия: Освоились ли москвичи с новыми рыночными реалиями?

Муштук: В целом, да. Среднестатистический москвич - приверженец рынка, демократии. Но с условием, что у России должен быть свой путь. Сторонников вестернизации меньшинство - 15%. 50% за рынок, но особый, российский.

известия: В доперестроечные времена Москва, как и вся страна, была увешена плакатами с изображением улыбающейся троицы: колхозник, сталевар в Читать далее...

Вчера вечером подъезжал к дому. Стоит дама голосует. Вообще-то не хотел никого брать, но она как-то странно размахивала руками... Садится. С виду - Констанция Буанасье только выжившая после зверского отравления и дожившая лет так до сорока пяти. На пол лица - вуаль, тон - заговорщический. Ехать ей никуда было не надо - надо чтобы я позвонил жене какого-то мужика, которая мне скажет что его нет дома (ха! врёт бабёнка!) я ей естественно должен не поверить и тут уже вся надежда на меня - именно я должен любой ценой вызнать куда он уехал!
Ну я это конечно послушал, однако строго и решительно отказался. Тогда она попросила у меня мобильник по которому минут 5 уговаривала ещё какого-то полузнакомого мужика сделать тоже самое. Получив аналогичный ответ она разразилась гневной тирадой. Однако, ругала она не меня и не того другого мужика, а весь русский народ, который, дескать, никогда не придет на помощь. После чего выскочила из машины и так хлопнула дверью, что кажется осыпался снег на ближайшем дереве.
Во блин!

Это цитата сообщения Olegattor Оригинальное сообщение

Можно слегка модернизировать, но в целом....

Атеистический символ веры
Признаю теорию Большого Взрыва,
сотворившего небо и землю,
и все видимое и невидимое,
и единую эволюционную гипотезу,
от Дарвина до Опарина,
обезьяну от амёбы,
человека от обезьяны,
примата от примата,
теплокровное от теплокровного,
рожденного, не сотворенного,
единосущного Копернику, им же все было создано:
он для нас, людей
и нашего ради от мракобесов освобождения,
создал гипотезу,
и обосновал ее в терминах математики,
и опубликовал,
и дал Джордано Бруно,
а тот был сожжен ради истины при Урбане-Каком-то,
а Галилей отрекся, но сказал, что земля вертится.
Верую в эксперимент,
теорию подтверждающий,
от теории к практике переходящий,
что говорит языком фактов;
верую в единый, святой и вселенский научный метод.
Исповедую гуманизм,
либерализм,
политкорректность и свободу слова,
ожидаю превращения в гумус
и тепловой смерти Вселенной,
Конец.

Апология майдана.

Мы подшучиваем над романтиками и немного им завидуем. Мы прислушиваемся к циникам, но завидовать им у нас нет никакого желания. Нам неловко, когда циники уличают нас в романтизме и нам досадно, когда романтики уличают нас в цинизме. Мы ведь считаем себя реалистами. Однако, будучи реалистами, мы не можем не замечать, что так часто у нас существуют черты и романтиков, и циников одновременно.

Кем мы были, отстаивая год назад плечом к плечу на Майдане свое достоинство, возможность для себя и для своих детей жить в стране свободной от засилья беззакония, коррупции, лжи? Были ли мы романтиками или реалистами? Наверное и теми, и другими. Но те, кто были не с нами, считали нас тогда кем-то, вроде или гипертрофированных романтиков, то есть наивных идиотов, или крайних циников, то есть коварных злодеев. Мы смеялись над таким о себе мнением. Нам было жалко тех, кто были не с нами. Мы приглашали их к себе на Майдан - и некоторые из них приходили. Из тех, что приходили, многие оставались с нами. Это потом те, кто ранее обвиняли нас в глупости или коварстве, оставаясь "по ту сторону", начали быстро "оранжеветь" и протираться к центру Майдана. Оттесняя нас подальше. И мы помним, как начала меняться тогда атмосфера Майдана. Но мы старались быть все же реалистами. Мы понимали, что сделали то, что могли сделать и отстояли то, что могли отстоять. И еще мы узнали, что мы принадлежим к народу, достоинство которого нельзя открыто и нагло растоптать. Народу, которому не безразличны такие понятия, как справедливость, правда, сочувствие, любовь и честь. Мы ушли с Майдана, наверное, еще большими романтиками, но, хочется думать, что одновременно - и еще большими реалистами.

Кем мы стали сегодня, живя в своей стране, одновременно обновленной духом майдановского стремления к правде и добру, и сохранившей гниль лжи и беззакония? Вначале мы надеялись, что заложенное в людях внутреннее стремление к правде и добру, выпущенное Майданом наружу, решительно преодолеет внешнее засилье лжи и беззакония. Затем мы стали видеть все более ясно, что ложь и беззаконие уже поразило глубоко внутри всю ткань общества, прикрываясь внешне лицемерными лоскутками попыток устроить правду и добро на отдельных его участках. Спустя год после Майдана мы так хотим не потерять способность быть реалистами. Потому что реальность - это и есть правда. Та самая, за которую мы выходили на Майдан. Мы хотим знать и понимать правду о себе самих, о состоянии болезни своего общества и перспективах его исцеления. Стремясь быть реалистами, мы стараемся увидеть всю правду. И в результате, мы обнаруживаем, что существует одновременно две правды. Одна правда заключается в том, что внутри нас живет стремление к истине и добру и что мы способны на подвиг ради любви и справедливости. И другая правда - в том, что на практике мы, часто не желая того, остаемся во многом соучастниками и пленниками лжи и беззакония и порой способны на предательство, ради того, чтобы не упустить то, что мы считаем по праву принадлежащим себе.

Как бы мы хотели найти доводы, отрицающие вторую правду! Одни из нас были бы рады, если бы вместо нее, мы смогли найти виноватых то ли в своих рядах, то ли где-нибудь на западе или на востоке. Другие даже готовы надеяться на чудо мгновенного "исцеления" общества от развившейся за год болезни. Где-то внутри мы готовы мечтать, что стоит выйти опять всем на Майдан - и чудо может произойти. Но если мы хотим быть реалистами, то мы не можем не понимать, что та, "другая" правда объективно существует и что "магией Майдана" обновление общества не может быть достигнуто.

Впрочем, если мы не приемлем искушение "социального романтизма", то тем более мы не можем согласиться с цинизмом, нарастающем в обществе. Что бы не говорили злорадствующие соседи и свои собственные циники, мы никогда не откажемся от своей главной правды: добро, любовь, самоотдача, братство, единство, справедливость и сострадание - это все живет в нас, несмотря ни на что. Ведь мы знаем, что именно стремление к правде и любви, живущие в наших сердцах принесли победу Майдану год назад. Нам по-прежнему жаль циников, которые не верят в добро и которые утверждают, что нас зомбировали, нами манипулировали и нас использовали. Это неправда, что в нашей стране и в нас все осталось, как было раньше. Нет, что-то очень важное изменилось. Прежде всего, мы поняли, ЧТО для нас есть самое важное. Это - Правда. Несмотря на то, что все люди носят в себе вирусы лжи, мы все же понимаем, что ложь - есть всего лишь болезнь. Коварная и даже смертельная болезнь, но все же она не определяет нашу сущность. Нашу сущность может по настоящему

Читать далее...

Сегодня видел на улице передвижную агитаторскую газель с большим плакатом -

не голосуйте за яблоко - оно гнилое.

Правда выполнена она была вполне в стилистике Яблока и, кажется,  содержала скрытый призыв голосовать именно за него. 
"А что гнилое - фигня, мы-то с вами понимаем, что работаем не с мозгами".

Сегодня на работе зашла речь об украинских делах, Тимошенко..   Но разговор почему-то закончился выяснением значения слова СТЕРВА.
И кто-то кричал - это разлучница, она мужиков уводит. Другой отвечал - это не зависит от каких-то там мужиков - это характер. Кто-то утверждал что в образе стервы есть, впрочем и доля доблести  - этакая жена с кочергой приводящая в чувство своего пьяницу - мужа, и вообщем не дающая ему спиться окончательно. Полезли в словари и оказалось, что стерва - это падаль, гниль или труп. Получается  тогда стервозный характер - это гнилой характер.  Или другими словами "позорная (жена) - как гниль в костях его".  Всё же характер.