Это цитата сообщения Natasha_Leonova Оригинальное сообщение

Французские вальсы. Франция и вальс - самое замечательное сочетание... /For gorra/

[454x699]

Музыка Адамо - Nicole Marie Играет

ансамбль Оскара Сенталя.

Мари Лафоре  "Розелина"  Roseline

Жорж Мустаки  "Ностальгия"  Nostalgie

Сальваторе Адамо "Со временем" Trop tard

>>>

Рядом с домом есть сомнительного вида кафе, в котором на разлив продают самый разный алкоголь.
Зашла туда на предмет холодного чая и заодно ознакомилась с ассортиментом. Оказывается, что в данном заведении за 10 рублей можно выпить 100 грамм портвейна, за 12 рублей -- 100 грамм какой-нибудь крепкой настойки, а за 15-20 -- 100 грамм водки. Логично предположить, что раз все это продается, то оно пользуется спросом. Однако меня поражает, как людям не боязно заливать в себя алкоголь по такой цене. Воистину я живу среди бесстрашного народа.

Это цитата сообщения пишичитай Оригинальное сообщение

Три парадокса истины

Начать, конечно, следует с греков, а точнее - с двух братьев акробатов, известных, как Платон и Сократ.
Сократ: Платон все врет.
Платон: Сократ говорит правду.

Это цитата сообщения пишичитай Оригинальное сообщение

Понял, что

едиснтвенное известное мне моральное чувство - это брезгливость. А всякое моральное суждение сводится к междометиям, вроде: Фиии! Фуууу! Какая мерзость / гадость!  И еще: бееее! Но не просто "бе", а морально-категорическое "беее"

Это цитата сообщения пишичитай Оригинальное сообщение

Почему во всем и всегда виноваты женщины?

Это не риторический вопрос (и даже не мелодраматическая реплика), а констатация факта, имеющего весьма загадочную природу. Если изменила девушка, то – без сомнения – она виновата (тому с кем она изменила, можно набить рожу, но это совсем не обязательно). Если изменил парень, то виновата эта - мягко говоря - стерва. В чем же причина такой тотальной и безапелляционной виновности без суда и следствия? Где источник такой вопиющей несправедливости?
Конечно, можно обратиться к той части библии, где было все, но хотелось яблок. Или к старине Фрейду, который уверяет, что Женская Божественная природа, способная к деторождению, вызывала у мужчин зависть и негодование, и поэтому они создали Бога-Отца, порождающего вселенную из себя, и табуировали женское начало как "срам". А прикладной феминизм утверждает, что большая часть кинематографических чудовищ – не более, чем репрезентация женских гениталий, которые вызывают "подсознательный страх кастрации" и поглощения заживо.
Но ни первое, ни второе, ни третье, ничего не объясняет. Библия лишь говорит, что женщина виновна с начала времен. Фрейд о чем-то своем. А феминистки (вот уж от кого не ждали подвоха), о том, что вагина - какова? - дентата.
Так почему женщина всегда виновата?
Попытаемся подойти к этому вопросу с другой стороны. Кто может быть виноват? – Камень, падающий на голову человека, ни в чем не виноват. Ибо он - камень и подчиняется лишь законам тяготения. Котенок, напрудивший в ботинок, не виноват. Ибо он – тварь бессловесная и не ведает, что творит. Шизофреник, зарезавший соседа, не виновен. Ибо он лишен свободы воли…
Отсюда: если женщина всегда виновата, значит – она единственное существо, которое свободой воли не только обладает, но и пользуется. Такова селяви, и этому нужно (одним) завидовать, (другим) гордится.

Это цитата сообщения пишичитай Оригинальное сообщение

ничего нового

Кафка однажды оговорил причину, по которой он ведет дневник приблизительно (очень приблизительно) так: "я веду дневник, чтобы, заглянув в него через пару лет, увидеть, что все, что происходит со мной, волнует меня и заботит - уже было". Мнению Кафки можно доверять, как ничьему другому: пресловутое затворничество, мизантропия, попытка удержаться в анонимности, - все эти качества делают его безусловно современным. "Непроницаем был мир, волнующих его вещей". Причем, "непроницаемость" была обоюдной. Его опыт затворничества и письма, словно бы готовит "наше" появление. Это опыт добровольного отречения от мира без всякой высшей цели, без всякого "ради". (Уильям Гибсон, между прочим, говорил, что придумал cyberpunk только потому, что не смог придумать причину, по которой герой его рассказа должен выйти из комнаты на улицу).
Можно перефразировать Кафку и сказать, что "вести интернет дневник стоит хотя бы для того, чтобы понять, что все, что нас волнует, в первую очередь, наши проблемы - существует и без нас".

Это цитата сообщения Arlasdarier Оригинальное сообщение

"Друг"

То что мой дорогой "друг" считает счастьем, в действительности оказывается пребыванием в безболезненности. Я понимаю, что за короткий срок ее жизни, на долю этого человека выпало больше, чем другим от рождения до смерти, и при том выпадало преимущественно трагическое. Но нужно понимать, что жизнь была к "другу" жестока именно потому, что она являлась сильной женщиной, способной самой принимать великие решения. И как настоящая женщина, она не могла не ошибаться в этих решениях. Но ведь это и была ее жизнь (может быть местами даже наша), настоящая, полная, цветная и вкусная. Жизнь, в которой были и любовь и трагедия, и величайшее счастье и невыносимое страдание, минуты близости и часы разлуки. Как же невыносимо видеть жизнь "друга" теперь, особенно в ее попытке убедить себя в счастье. Она отказалась от всего что было и от себя самой ради быта семьи и рутины работы, изредка разбавляя это разговорами "о том же самом" со старыми друзьями и легкими способами "отвлечься". Трудно видеть, что в ее 23 года, она доживает свою жизнь в спокойствии и безмятежности (или по крайней мере всецело к этому стремится). Нет больше великих целей, риска, страсти, прыжков "в омут", надежды на что-то вне, и нет любви. И я знаю, что она не единственная, большинство выбирают этот путь, но "друг" была другой. Если только я не ошибался в ней столько лет.

Без шуток, самые опасные мысли обычно приходят с трех до четырех утра.
Началось все с того, что я думала, чего мне надо для жизни. Оказалось, что матрас под крышей, возможность принять душ, Интернет и понимание, что я делаю здесь и сейчас. Мне глубоко наплевать на площадь жилья и наличие мебели, мне насрать во что одеваться и что есть, я , как выясняется, даже могу не курить, и могу легко обходиться без большой и чистой любви, поскольку это не то, во что стоит вкладывать все свои смыслы. Грубо говоря, мне безразличен комфорт, статусные вещи и прочие традиционные блага общества потребления, гламурная романтика и сюси-пуси.
Короче, там была долгая цепочка размышлений, в конце которой я поняла, что мне уже поперек горла все мои местные высокоинтеллектуальные занятия, устаканенность и успокоенность, и вой на луну от того, что все это приятная длительная дорога в никуда, на которой уже не будет ни эмоций, ни приключений, ни откровений, ничего не будет такого, ради чего стоит просыпаться по утрам.
Надо завязывать чесать в затылке и все бросать. И валить не в Питер даже, а куда-нибудь за Урал, чтобы уж точно не вернуться.

Двадцатый день без сигарет, пятый день посещений дней рождений, давным-давно очень мало сна.
Думала, что замотавшись и удолбавшись за день, сегодня мне удастся вовремя заснуть. Не удалось.
Посмотрела фильм Алессандро Барикко "Лекция 21". Про музыку, про пустоту, про Бетховена, про старость, про мечту и молитву о радости. Больше всего прочего запомнилась фраза" Нет ничего грустнее, чем ездить в публичный дом на автобусе". Действительно, сложно придумать занятие тоскливей. Да что там занятие, за этой фразой, за поездкой в бордель на автобусе рисуется безрадостная судьба.
К чему я все это?
Да просто не спится.

Это цитата сообщения пишичитай Оригинальное сообщение

Почему я не фетишист?

Уже одно то, что я не фетишист делает меня почти непригодным (in-valid, zero-valid) для существования в социуме. Под словом "фетишизм" я понимаю не только вид сексуальности. Зеркальный латекс, похожий на идеальную кожу без пор; мягкий, играющий на свету, мех; кожаные маски на молнии, обувь на высоком каблуке и прочие аксессуары-возбудители. Я говорю о фетишизме в более широком смысле. Фетишизм – это отношения вожделения к вещам и предметам во всем спектре их многообразия. Желание приобрести новую мобилку (товарный фетишизм). Желание переспать с девушкой в сетчатых чулках (сексуальный фетишизм). Вера в чудодейственную силу амулета (культовый фетишизм).
Для того, чтобы быть современным (в смысле con-temporary) необходимо быть добропорядочным потребителем, а значит нужно страстно хотеть обладать какими-то вещами. Это правило касается как девочек, так и мальчиков. Последние могут быть gadgetman'ами, гурманами, меломанами, хипстерами-стилягами и т.п.
Для современного человека "фетишизм" есть форма самосохранения, обучения и приспособления. Так же, как коллекционирование фантиков, крышечек и сигаретных пачек в детстве. Тогда это было необходимо для получения опыта классификации объектов мира (одна сигаретная пачка так похожа на другую, но нет – у них разные имена, цвета, картинки, фирмы производители).
Для взрослого, "фетишизм" – средство не только не потерять разум среди великого разнообразия вещей, но еще и получать от вещей удовольствие. То, что остается общего между детским коллекционированием и взрослым фетишизмом – это то, что объектом (собирания и вожделения) и там и тут является какой-то ослепительный мусор: нечто незначительное, мелкое, ненужное, но манящее, привлекательное и прекрасное.
Можно выразить эту мысль иначе. Буддисты утверждают: чтобы достичь просветления (или чего там они достигают?) необходимо отказаться от всех своих привязанностей в бренном мире. Отказаться не только от большого, но и от малого. Отсюда, если ты хочешь покрепче в мире утвердиться - цепляйся за мелочи. Именно они привязывают тебя к какой бы то ни было реальности мира, помогая почувствовать твердую почву под ногами.
А я ничего не могу с собой поделать. Я чувствую себя вымирающим животным, когда мне нужно идти в магазин или когда кто-нибудь из моих друзей во время совместной прогулки предлагает мне туда забежать. Там уже в изобилии околачивается разношерстная молодежь. Я смотрю на них и вижу, что они знают тайну, которая недоступна мне. Они знают о невидимых нитях желания, связывающих человека и неживые объекты в единый орнамент, в котором я не могу найти себе места.

Я маньяк. Мне надо или работу по ночам или ну очень бурную личную жизнь.
Потому что иначе я начинаю валять дурака, ползать по старым дневникам и издеваться над собой.
2005-ый год, 8 октября:
"измена не бывает сама по себе вообще. Измена может быть чего-то или чему-то. Соответственно, если кому-то что-то обещано, а потом обещание нарушено - это измена. Если ничего не обещано - проблемы нет".
(с) Мари Мишон

А я до сих пор сомневаюсь и мучаюсь. Какого, собственно, черта?..

Нет ничего пошлее, чем шампанское из пластиковых стаканчиков.
Лучше уж просто из горла -- да, это дурной тон, но здесь есть хотя бы намек на стиль.
К тому же, бутылками можно хотя бы внятно чокнуться.

Считается, что у обычного человека есть несколько привычных масок на разные случаи жизни и что человек является личностью, и вот именно личность и является чем-то настоящим.
Ирония заключается в том, что "личности" на латыни соответствует "persona", которая тоже"маска", "личина".
Так где настоящее, а не наносное и удобное, адаптированное к окружающей среде? И есть ли оно?
Всегда подозревала, что маска -- это упрощенный вариант личности, имеющий только внешние проявляения, в то время как личность проявляется как вовне, так и внутри. Масок чаще всего несколько, и я подозреваю, что и личностей в одном человеке может быть несколько, и это ни разу не шизофрения.
Другой вопрос, есть ли какое-либо настоящее естество, некая первооснова отдельного человека, и что это из себя представляет. Но главное -- есть ли.

Заметила на днях, что очень многие цитатники состоят из всевозможных шуточек-приколов или, в лучшем случае, из чего-то, что кажется владельцу цитатника смешным, но при этом сложнее, чем "колобок повесился, буратино утопился".
Понятно, что смех -- это временная анестезия сердца. Только почему-то довольно многие не хотят помнить, что чрезмерная анестезия приводит к смерти.

Это цитата сообщения пишичитай Оригинальное сообщение

ПП

 

Любовь к катастрофе (т.н., катастрофилия), которую тайно или открыто исповедуют многие мои современники (забавно, что люди, панически боящиеся того, что не выключили чайник, ночью, перед сном, предаются упоительным мечтам о тотальном мировом пожаре, беспощадной и вездесущем) зиждется на метафизической вере в катастрофу как в последнее воплощение смысла. Здесь нет ничего сложного: если жизнь каждого (в отдельности и в совокупности) человека состоит из бесконечного множества противоречий, которые невозможно самостоятельно / коллективно разрешить или снять, то катастрофа оказывается последней возможностью вырваться из их цепких пальцев, разорвать их порочную сеть (подобно тому, как смерть человека кладет естественный конец его частным прижизненным проблемам). Катастрофа - это еще одно имя бога, чистого разума, абсолютного духа и бытия. Она, возможно, последняя надежда, на которую еще есть смысл уповать. Но уповать или надеяться на катасрофу глупо, поскольку ее никогда не будет.

Читать далее...

Когда ничего не происходит и я сижу дома -- немедленно начинаю ныть и нудить о тщете всего сущего.
Когда происходит всего много и часто, когда с теми надо выпить, там закусить, с третьими поболтать, четвертых погладить по голове и сказать какую-нибудь задушевную ерунду, с пятыми оформить бессмысленные, но необходимые бумажки, с шестыми как следует поцеловаться, а с седьмыми и вовсе без оглядки на жару наконец заняться сексом, то все это очень здорово... Однако возникает тревожная мысль, что я что-то упускаю в виртуале.
Это какая-то засада. Даже на френд-ленту сил нет.
Спать, видеть сны, мучиться укорами совести.

Стопка книг у кровати грозится рухнуть, если я в скором времени её не разберу.
Однако подборка литературы получилась забавная.

Снизу вверх:

1. Марина Цветаева "Полное собрание поэзии, прозы, драматургии в одном томе"
2. Вирджиния Вулф "Малое собрание сочинений"
3. Николай Эрдман "Самоубийца"
4. Тэффи "Ведьма"
5. Хулио Кортасар "Игра в классики. 62, модель для сборки"
6. Стюарт Фридман "Совершенное лидерство. Как достичь баланса без помощи тренера"
7. Валерий Гитин "Каинова печать. Пристрастное исследование непоправимого"
8. Чак Паланик "Снафф"
9. Чак Паланик "Дневник"
10. Ник Дуглас, Пенни Слингер "Библия тантрического секса"
11. Стивен Джуан "Странности нашего мозга"
[384x512]

Это цитата сообщения Слава_Волков Оригинальное сообщение

Love. (Программное).

Один из самых вредных мифов -- что от любви до ненависти один шаг. Враньё это -- наглое и подлое враньё. Если любовь настоящая, то она никогда, ни при каких условиях, не может превратиться в ненависть.

Если мы имеем на выходе ненависть -- значит, изначально не любовь это была, а жажда обладания. Как инфантильный Карандышев застрелил Ларису -- он же мразь, задрот, слабак -- с характерными словами, "Так не доставайся же ты никому". В этом его, карандышевская, мелкотравчатая суть -- его тривиальное, пошлое, мещанское собственничество, которое он сдуру считал любовью... Недаром и действие происходит в убогом провинциальном городе.

Если любовь безуспешна и безнадёжна, она сворачивается в клубочек и впадает в спячку -- или её насильно скомкают и запихнут в коробку, да в дальний угол, если не нужна она, и нежеланна -- но она никогда никуда не проходит, и никогда ни во что не превращается. Независимо от того -- безответная ли, несчастная ли, роковая ли, или ещё какая, -- в любых условиях, любовь, если это любовь, остаётся сама собою, и остаётся таковой навсегда.

Настоящая любовь всё простит и со всем смирится --
даже с собственной невостребованностью.

Главное -- не давать ей возникнуть, потому что хуже и больнее пытки не было, и нет.
А если уж она пришла, и она есть -- то, горе побежденным, как говорили римляне.

Шла сегодня по супермаркету, искала что-то, что захотелось бы в себя запихнуть по такой жаре. Практически тщетно. Третий день питаюсь крабовыми палочками с томатным соком.
Очень раздражает, что вся выпиваемая жидкость через пять минут оказывается опять снаружи на коже.
Всю эту неделю у кого-то из знакомых каждый день день рождения и на каждом надо отметиться. Так и спиваются лучшие люди, черт подери.
Жить утомительно. Жить при такой жаре и вовсе не хочется.