На косе я с тех пор побывал. В Таллинне был уже не помню сколько раз. Латвию изъездил. Вот только на Сааремаа никак не выберусь, всё что-то мешает.
И вот в этот раз было решено доехать до Колки. Собственно, вся поездка ради этого и затевалась.
Согласно древней легенде, мыс тут был создан дьяволом, который проиграл спор капитану пиратской флотилии Андрису. Тот согласился отдать душу, если дьяволу удастся за одну ночь соединить берег Латвии с островом Сааремаа. Тогда на косе можно будет разжигать фальшивые костры-маяки (этим тут активно промышляли когда-то), и корабли будут врезаться в берег, попадая в руки пиратам. Черт очень старался, уже почти довершил работу, но не успел. Эта славная легенда даже в стихах есть.
Здесь сходятся Балтийское море и Рижский залив, здесь самое опасное место для мореплавания на Балтике - Ирбенский пролив. На дне Ирбена, говорят, кораблей лежит больше, чем в любом другом месте Балтийского моря (впрочем, большинство из них покоится тут со времен обороны Рижского залива). Тут регулярно проводят рейды, ищут затонувшие корабли. И находят! Здесь несколько сильных течений тут борются друг с другом, образуя иногда большие воронки. Поэтому тут повсюду стоят знаки о том, что купаться строжайше запрещено.
Тут мало туристов, волны постоянно норовят схватить и утащить в воду огромные поваленные деревья, лежащие на берегу, а в воздухе кричат чайки. Это один из «Концов земли». И я сюда наконец-то доехал. ;-)
1. Чей-то репост записи, которую я писал для себя и даже в ЖЖ не стал транслировать, чую, приоткрыл малюсенькие воротца в ад. По крайней мере, спамеры уже активизировались. -)
2. Мне очень стыдно, но я вынужден признаться. Я почитываю "Спутник и погром". Не как руководство к действию или способ подчерпнуть мудрую идею, а, скорее, как термометр, на который стоит иногда поглядывать. Не плюйтесь, пожалуйста. Мало того, сегодня Просвирин написал текст, который мне хочется прорекламировать. Мне очень стыдно, и я обещаю, что больше этого не повторится (на самом деле ХЗ). Текст просто удачно суммирует некоторые мои размышления.
Ещё один пост, который я пишу исключительно для того, чтобы тыкать в него некоторых своих знакомых. Закрытым не буду делать, но и в ЖЖ кросспостить не стану. И линки мне вломы прятать, уж извините.
Каждый раз, когда речь заходит о возможности существования оппозиционных СМИ в России находится кто-то, кто заявляет классическое: «Блаблабла, да у нас их просто полно, это ваше «Эхо» экстремисты ваще, интернет, все дела». И так далее. Меня страшно бесят такие заявления. Ибо хоть как-то известных «оппозиционных СМИ» в РФ просто нет. Сразу оговорюсь: Под «оппозицией» я тут имею ввиду довольно широкий набор «несистемных» оппозиционеров, так или иначе проявляющих себя на митингах и подобных акциях в последние два года. Так что какой-нибудь «Кавказцентр» сюда не попадает. А под термином «СМИ» я понимаю сайты и информационные агентства, которые претендуют хоть на какую-то массовость. Поэтому новостные и политические доски тора или ЖЖ не принимаю в расчет.
На выходных произошел случай, который идеально показывает то, о чем я говорю. Итак, активист "Росагита" и Федерации автовладельцев России Вадим Коровин не пожелал пропустить автомобиль с очередным куском гумуса на борту. За это на него повесили массу всего, в частности, наезд на мента, который подошел к его стоящей машине и лёг на капот с криками: «Ой, вы сейчас на меня наехали». Тут же были выдуманы какие-то штрафы, которые Коровин, дескать, не оплатил, причем их число постоянно увеличивалось, очевидно, набирали на нужную сумму. И так далее. К вечеру Коровина, так ничего и не сумев ему предъявить, отпустили.
Коровин, если кто не знает, уже всех достал тем, что он пытается заставить ментов не только брать взятки, но и работать иногда. И очень подробно показывает http://www.youtube.com/user/orela11?feature=watch , как это делать. Он довольно заметный мужик, не заметить его арест было сложно (на РИА статья об этом висела на морде довольно долго, например, а туда самое важное попадает только).
Внезапно 5 часов пересадки в Дюссельдорфе. Традиционно думаю, чем заняться. Центр мы основательно изгуляли в прошлый раз. Наткнулся на шикарный текстик "10 вещей, которые нужно сделать в Дюссельдорфе". Я люблю читать такие штуки перед поездками в разные места. Но тут что-то выдающееся. Впервые я вижу, чтобы в городе так нечего было смотреть, чтобы в подобный список входило посещение соседнего города и японского (!) ресторана.
Типа, 10 вещей, которые надо сделать в Электростали. 1. поглядеть на горячий фонтан у "Кристалла". 2. Посетить местный парк. 3. Сходить в Якиторию. 4. Купить билет на электричку и съебать в Москву. 5. Посмотреть московский Кремль.
Но на вид это, как и Абавас румба, не водопад, а так, порог. –( Высота его меньше 2 метров. Ну 2.5 метра, в самый-самый пик разлива.
Но самый класс не в этом. Нам повезло, мы приехали во время нереста рыбы. В начале мая тут просто фантастика. Рыба идёт в верховье и вынуждена преодолевать порог. И рыбины целыми косяками выпрыгивают из воды и пытаются запрыгнуть наверх. Представьте, все 250 метров постоянно искрятся. Это рыба взлетает и блестит на солнце. Рыбешки размером ладони в полторы. Фантастическое зрелище. Жалко снять его никак не получается: мы минут 40 охотились, пытались заснять летающую рыбу – никак не успевали. Ну ничего, на видео есть.
Говорят, что некогда тут ловили осетров и лососей: по линии водопада ставили специальные коробки, в которые рыба сама и прыгала. Сейчас тут осетров нет, а массовый отлов запрещен. Но рыбаков на реке прилично.
Да, в Риге появилась чудесная сеть магазинов живого пива. Их медовуха – это что-то чудесное просто. Пить их темное пиво в жару, у водопада, наблюдая за прыжками рыбок - это ещё один синоним счастья. -)
Маруся нашла божественное. Думаю сделать эту фразу девизом дня. Или месяца. Или года. Или жизни.
Предположительно в древности подножие дуба было культовым местом. Окрестные жители еще совсем недавно считали, что перед дальней дорогой надо отправиться к дубу, тогда поездка будет удачной. Дерево широченное. Когда-то, когда дуб был в полном расцвете, обхват его кроны составлял около 70 м, а высота – около 17 м. Однако в 20-е годы прошлого века молния ударила в верхушку дерева, поэтому сохранилась одна, наиболее крупная ветвь. Кроме того, часть дерева выгорела, так что сегодня его обхват составляет всего 10,2 метра.
Как культовое место древних латышей, он включен в список археологических памятников. А как вековое дерево республиканского значения, находится в списке охраняемых объектов природы.
За дубом следят. Вокруг очень чисто, а мощные ветви его держатся на специальных подпорках. Для того, чтобы в полую сердцевину не попадала вода, тут даже крышу специальную соорудили. Говорят, чтобы обхватить этот дуб, нужно 9 человек. Не знаю, так ли это, но у меня его обнять явно не получилось.
Кстати, к вопросу о том, что латыши любят страшные легенды. Согласно одной из версий появления названия этого замка, пошло от находящейся недалеко горки. Там в древние времена барон наказывал своих подданых. Отсюда, в том числе, берет свое начало «Ручеек мучеников», питающий озерцо у замка. Ну, вы поняли.
Повторюсь, мы приехали в этот город и увидели лишь пару человек в машине на «поляне кукол». Всё. Добрались до «знаменитого «Бара носков»». Тропинка, лестница на участок, огромный Вини-пух, указывающий туда дорогу. Калитка и... И никого. Позвали. Никого.
Город Сабиле не особо примечателен. Ну да, ему 800 лет почти. Да, тут самый большой в Латвии виноградник (я, если всё будет хорошо, в 2014 году хочу туда на фестиваль вина поехать) и куча старинных зданий. Но ничего особенного. Вот разве что граффити красивые.
Однако, когда ты въезжаешь в город, то видишь вот такое.
Да, это куклы. Соломенные. Этот «сад кукол» появился лет восемь назад. Создала его Дайна Кучере, местная пенсионерка. Видите машину в глубине? Она в ней сидит. -)
Впервые за несколько лет ежегодная экологическая акция CITO будет проходить недалеко от Москвы. Ну, то есть можно добраться без джипа и гемора. -) Чистят берег Доломитового карьера близ г.Щелково. Московские геокешеры традиционно принимают в этом участие. Основная часть заезжает 1 июня, работы пройдут 2 июня. Я думаю съездить. Присоединяйтесь, барон, присоединяйтесь.
Некогда замок принадлежал барону Матиасу фон дер Рекке. По легенде (да, мы продолжаем цикл "странные легенды странных мест"), это был безумный чувак, "одержимый бесом". Он был очень сильным. У него имелось такое кресло, что двое слуг еле могли его нести. Когда на барона нападал гнев, он ходил с этим креслом, как с тростью.
Так вот. В этот замок Рекке привез с войны шведских военнопленных. Они построили тут небольшое городище. Когда же надобность в них отпала, то, как об этом повествует легенда, барон согнал пленных в деревянный сарай и собственноручно поджег его. После чего расхаживал кругом, грел руки и приговаривал в ответ на крики умирающих: "Слышите, как пищат мои мышки?" Кстати, во время польско-шведской войны, в 1625 г. шведы заняли замок и разрушили его в отместку за тех самых погубленных пленных. Замок был восстановлен в 1647 г.
Вообще, Рекке был веселый мужик. И легенд о нем ходит много. Например, из Германии он привез подзорную трубу. А в замке пристроил специальную башенку, с которой наблюдал за своими батраками. И если видел у кого-нибудь из батраков разогнутую спину - вечером порол. А за более страшные прегрешения приказывал закапывать живыми в яму, головами наружу. А барон скакал на лошади по их головам провинившихся. Никто не мог понять, как Рекке за всеми следит. Считалось, что не иначе как сам черт подсказывает барону, и потому за ним укрепилось прозвище "Чертов Рекке", которым тот гордился.
Традиционно стоим мели притока ильмени напротив ковалева. Тчк
30 ноября 1941 года карательная группа специального назначения «Айнзацгруппа A» в сотрудничестве с командой латыша Виктора Арайса начала массовый расстрел рижских евреев в лесу у латвийской деревни Румбула. Всего за два дня было расстреляно более 25 тысяч человек. Операцией руководил обергруппенфюрер СС и генерал полиции Фридрих Еккельн. Для удобства был применён способ, который Еккельн называл «пачкой сардин». Людей заставляли раздеваться и ложиться в ров лицом вниз сверху на уже убитых, после чего их расстреливали.
Две чудом уцелевшие женщины рассказывали о произошедшем здесь кошмаре: «Было много раненых. Ночью, когда немцы ушли, уцелевшие пытались выползти из ям. Но латышские полицейские расстреливали их из пулеметов... Это было похоже на море: поднимались волна за волной и падали вниз. Красная кровь текла из страшных ям. К утру все затихло. Выпал снег и засыпал место казни...»
Буби, так звали Цейтлина друзья, решил любыми правдами и неправдами создать здесь мемориал. Целый год он обивал пороги и заваливал письмами все инстанции, пока Министерство культуры Латвийской ССР не сдалось. Было выдано разрешение и даже выделено целых 500 рублей на создание мемориала.
Группа местных еврейских активистов начала работу по расчистке места расстрела. Работы в Румбуле стали еженедельными. Каждое воскресенье добровольцы прокладывали тут дорожки, очищали место, таскали землю. «Царила удивительная атмосфера солидарности, братства, духовного подъема. Поначалу меня очень угнетало пребывание в этом страшном месте, где на каждом шагу земля исторгала то кость, то детскую туфельку. Скрип качаемых ветром сосен оборачивался для меня стонами расстрелянных. Даже придя домой, я долгие часы не в состоянии бывал вернуться к обычным делам. Меня поражало, как могут эти нежные, с еще не пробившейся бородой мальчики распевать песни, находясь в этой роще смерти и отчаяния, а иногда даже беззаботно грызть яблоки, стоя прямо на могиле...», -- пишет в своей книге Герман Брановер, участник создания мемориала.
Странное дело. Я был на прошлые второмайские праздники в Литве, Польше и Дании соответственно. В Дании-то понятно. Но даже в Литве и Польше вообще не понятно, что это какой-то отличный от остальных день. И 9, и даже 8 мая. В Латвии, сам не понимаю, почему, это не так. Вечером на одной из главных площадей Риги собралось праздновать 9 мая больше 100 тысяч человек (да, в стране живет всего 2 миллиона). И весь день нам (а мы-то были не в Риге, а поездили чуток по округе) встречались люди с георгиевскими рентами. Бячка говорит, что это связано с тем, что 9 мая тут – это единственный «русский» праздник. Собственно, и празднование его – это своеобразное напоминание о том, что ты – русский. Не знаю, как к этому относиться. Но вот люди, которые несли и несли цветы к могилам Саласпилса, вызывают уважение. Причем совсем не только старички и их внуки. Представьте: идёт компания по дороге к мемориалу. Парни лет по 25-30. Болтают. В руках – не привычные взгляду банки пива, а цветы.
Комплекс огромный и наполненный пустотой. Встречает вас мощная каменная стена с проломом вместо ворот. На ней надпись: «За этими воротами стонет земля».
Когда входишь внутрь, впереди, почти до горизонта, поле. На нём несколько фигур-исполинов. Но это там, далеко. А прямо под ногами – бетонные плиты без имён, усыпанные цветами. И резкий стук, похожий на стук сердца, исходящий из центральной плиты.
Вокруг центральной поляны – круговая дорога. Вдоль неё, на местах, где когда-то стояли виселицы (ну, так считается) установлены памятные камни, а на месте бывших детских бараков – низкая плита, ныне украшенная игрушками.
Пятнадцатиметровые скульптуры на полянке тоже из бетона. «Несломленный», «Униженная», «Протест», «Клятва», «Рот Фронт»,
Навальный: вам известны факты того, чтобы я получал какие-то средства, подарки от КОГУП и ВЛК?
Первым пунктом нашей поездки стал Латвийский этнографический музей под открытым небом. Это ещё один подобный музей, как две капли воды похожий на десяток таких же мест, которые я видел в Европе. Сюда ещё почти 100 лет назад (музей основан в 1924 году) начали привозить дома с разных частей Латвии. Собственно, по своей форме парк, в котором находится музей, напоминает саму Латвию, точнее когда-то напоминал, сейчас часть территории музея продана каким-то частникам. И дома в парке, соответственно, располагаются исходя из того, из какого исторического района Латвии они были привезены. Таких районов 4: Курземе, Видземе, Земгале и Латгале. Огромная заслуга создателей и работников музея в том, что место это пережило войну, и сейчас фактически только одно здание тут – современная реставрация.
На данный тут установлены 118 строений. Самые старые датируются XVII веком, «молодые» домики двадцатых годов прошлого века. Для наглядности, дома объединены в «дворы». И в них демонстрируется куча предметов быта, устройство интерьера, и прочее, прочее. За счет увеличения зрелищности создатели музея потеряли в реалистичности. Так, «двор бедного рыбака» тут может включать в себя 3-4 постройки, прекрасно обставленные комнаты, кареты во дворе и прочее. Ну что поделать, если «дом зажиточного крестьянина» уже в музее есть, надо же кусок экспозиции как-то назвать.
Самое красивое здание в музее – это церковь Усмас. Она просто восхитительна. Нет, снаружи - никакая. Но внутрииии.
Знаете, принято говорить, что «Церковь – это корабль к небесам». Я впервые этот тезис услышал от священника деревянной церкви у Гремячего ключа. А потом Ленка сказала, что эта формула, оказывается, очень распространена, что между церквями и кораблями много общего. Подтверждение этому факту я вижу частенько. Например, в церквушке при Варшавском Университете кафедры выполнены в виде носов кораблей. Но впервые я вижу церковь, которая изнутри бы так походила на трюм деревянного корабля. Ну посмотрите, один в один же.
Кафедра тут стоит на голове у Моисея (?), а в углу зачем-то стоит большой БАРАБАН. Для ритуальных танцев?
В Орле, традиционно, хорошие граффити. Нет, гениальных портретов негритёнка, ребеночка и орущего постера, которые я снял в прошлом году, перебить не удастся, но всё же.
Генка Зю. Тот самый.
Специально для любителей легала, раскраска местного спортивного магазина.
Ну и всякие мелочи.
