Ферапонтовский монастырь понравился намного, намного меньше.

Он очень искусственный, к тому же невероятно раздражали группы мальчиков и девочек эльфов-паломников, которые заходят в главные ворота, начинают активно креститься, хором петь какую-то околоруссконародную поебень. Девицы лет по 15-20. Одинаково одеты, ведомы неким вьюношей лет под 30, но с бородой. Не удивляюсь, что накладной. Девицы влюбленными глазами смотрят на оного вьюношу и синхронно поют. Как русалки в рассказах Аньки про толпы абортниц... Всё это очень похоже на тусовку эльфов, когда я туда, как на зверушек в зоопарк ходил смотреть, курсе на третьем. Одинаковые девочки в платочках. Которых, впрочем, все равно очень жаль, какой бы добровольной эта их внутренняя миграция не была.

Ладно, не важно. Дайте я лучше о веселом. О геокешинге. Как знают все, кто со мной когда-нибудь ездил, я повсюду беру клады. Так вот, в Ферапонтовском монастыре тоже есть клад. На территории музея крестьянского быта. Там расположен забавный экспонат - Сиверский идол. Для того, чтобы взять клад, надо ответить на 3 вопроса: 1. На что этот идол похож внешне? 2. Что этот идол символизирует? 3. Как фамилия мужика, его нашедшего? Надо сказать, что когда Миша впервые узнал об этом кладе, он, не заходя в музей, точно ответил на первый вопрос, чуть подумав, точно ответил на второй и примерно ответил на третий. Уважаемые знатоки. Попробуйте и вы ответить на этот вопрос. Нет, сюда версии кидать не надо, не светите ответы для геокешеров. Если очень хочется проверить, правильно ли ваша версия, попробуйте поискать в рассказах Коваля.

Дорога из Кириллова до Белозерска, оказывается, проста и приятна. Если ехать напрямик, а не давать круголя. Если не считать шастающих там лосей, почти идеальная. Однако наш бродячий мини-зоопарк зачем-то поехал в длиннющий объезд вдоль Белого озера. Объезд длиной в день.

Впрочем, если бы мы так не поехали, то хрен бы попали в Чистый Дор.

Сейчас это маленькое село, два десятка человек по переписке 2012 года. Причем многие приезжают летом, как дачники.

Кириллово-Белозерский надо снимать с противоположного берега, конечно. И в разное время. Он совсем разный по настроению, в зависимости от.

Фестиваль был чудесный, но к организаторам и вопросам это как-то совсем не имело отношения. -) Ну вот бывает, что идеальная погода совпадает с идеальным настроением.

Я летал по городу, не особо сверяясь с мнением навигатора, вычерчивая ногами прямые линии по каким-то красивым заброшенным богом окраинам и делая круголя, срезая путь от реке к месту игр. Я видел приятных людей и срать хотел на всех, кто меня не устраивает. Я ржал над сплетнями, которые доносились до меня из разных источников в двух странах и слышал голос, который ржет вместе со мной, жмурился на солнце и пугал окрестных котов щелчком затвора. Я жрал вкусные конфетки и торт-какашку, не особо думая о том, что по этому поводу сказала бы Розовая Книжечка. Я ни разу не залезал в твиттер, зато мне снился какой-то чудесный сон на втором этаже моей кровати. Номер был полностью в моём распоряжении, и было из чего выбирать, поэтому я залезал, сворачивался калачиком там, где мне хотелось и засыпал. Я не следил за результатами, не запоминал вопросов, не заморачивался игрой дополнительных конкурсов. Я был здесь и сейчас.

***

 Центральный храм этих мест – пагода Тьен-Хау. Посвящена пагода богине Тьен Хау, покровительнице моряков и рыбаков. 

Согласно легенде братья и отец Тхиен Хау были рыбаками. Однажды они отправились рыбачить в море, но в это время возник ужасный шторм. Тогда Лин стала молиться о спасении. И пока молилась, всё было хорошо. Однако что-то ее отвлекло, и все братья утонули. По какой-то причине этот случай отец Тхиен Хау посчитал чудом, и всем о нем рассказал.

С тех пор Тхиен Хау дала обет бесконечно долго молиться и этим помогать рыбакам вернуться домой. Каждый день, в погоду и непогоду, она надевала красную одежду и выходила на берег океана для молитвы. И помогла она так многим морякам. Ну, пока не отвлекалась, вы понимаете.

Пагода середины XVIII века. Перед храмом — железные ворота и небольшой дворик.

Стены украшены маленькими фарфоровыми фигурками, изображающими сюжеты из китайской религии и китайских легенд.

Да, на гору Маура мы, разумеется, взошли. Хотя я не очень понимаю смысла в этой прогулке. Да, гора входит в заповедник «Русский Север», но он огромный же, туда чуть ли не все леса вокруг входят. К горе идёт пешеходная тропа. Туристическая, это понятно уже снизу, у паркинга, где весит подробный список того, что не стоит делать на горе. -)

До недавних пор на вершине горы стояла рубленая часовенка во имя св. Кирилла и Ферапонта. Типа, «без единого гвоздя» построена на этом месте, где, по преданию, Кириллу Белозерскому было явление Пресвятой Богородицы, которая указала ему место для устройства обители. «Если подняться на колокольню, увидите волшебное зрелище: всё Сиверское озеро и Кирилло-Белозерский монастырь лежат как на ладони». Ну, так пишет путеводитель.

В реальности, тут... хм... возникают сомнения по поводу каждого слова. Начнем с того, что часовня сгорела полгода назад. Так вот, судя по многочисленным гвоздям в углях, информация про «без единого гвоздя» не совсем, скажем так, верна.

Встретимся в Карпатах. =)

Ну что же. Сейчас, когда Морозов добрался до дома, можно считать, что поездка удалась. Это был очень странный трип. И гораздо более насыщенный, чем очередная латвийская кругосветка, которую я задумывал. Формально мы путешествовали втроём. С Мишкой и его матушкой. А на самом деле впятером. С нами, хотя они и не всегда об этом подозревали, были еще пара человек. ;-) Причем главным в поездке стал один из них. Собственно, Дима Крюков, на самом деле, в этот момент ездил на паровозике под Ёбургом. Без странной (да, она кажется мне странной) его идеи купить дом в Вологодской области, понятно, никакой поездки бы не состоялось. И без размышлений "а не купить ли ему на дачу настольный хоккей" и тому подобных. Митя, спасибо тебе огромное.

Не получится у меня писать всё по порядку. Это сложно объяснить, но эти три дня слились в один клубок. Бесконечная дорога, кочки и обгоны, секундные выходы в сеть, чтобы пробиться в скайп и понять, в каком состоянии Слива, странные люди вокруг, которые внезапно от нас чего-то хотят. Поездка размазалась широкими яркими пятнами, как фары, вспыхивающие перед глазами, когда ты пытаешься уснуть, сидя ночью на заднем сидении автомобиля.

***

Дорогие друзья Крюкова! Если вы планируете воспользоваться его гостеприимством, то помните о нескольких важнейших вещах:

1. Ехать до этого благословенного места не «часик», как говорит Митя. А 120 километров. По совсем неидеальной дороге. Просто учитывайте.

2. Никаких табличек с названиями улиц там нет. Поэтому на адрес даже не ориентируйтесь.

3. Если вы, следуя объяснениям Мити, будете искать дорогу «строго посредине между табличками окончания прошлой деревни и начала следующей», то вы упретесь в стену. Так как эти две таблички находятся рядом. И там справа стена. Вот. Съезд к нужному дому стоит искать метров за 100 до этих табличек. И выглядит он так, как на фотографии слева.

В Вологде я, спасибо Билайну и Сливе, вообще не заглядывал в твиттер и вообще в новости. У Митяна в его Русских Северах, слава богу, интернет можно получить только с морозовской симки МТС, да и то ловится он дааалеко не всюду. Вчера приехал утром, с вокзала домой пешком, дома куча дел. Короче, сегодня зашел в метро, открыл впервые твиттер, поглядел продравшимися глазами на людей вокруг. Подумал о том, что будет 9 мая в Ярославле... Короче. Игорь, тебе на память: на первомай достаточно уезжать из Москвы просто за город. На День Святого Колорадия всё-таки впредь не выёбывайся, а езжай во вменяемую страну. Спасибо. 

ПРАВОСЛАВНО

ГРЕШНОВАТО

И смотрите не перепутайте!    

Китайский квартал Сайгона. Некогда тут был маленький городок Чолон, пригород Сайгона. Вот эти знаменитые опиумные притоны 20-х годов, где каждый второй – убийца, а каждый первый – переодетая шлюха, это всё про Чолон. Сейчас это всего лишь район N5 огромного Хо Ши Мина.

Мы же рванули сюда не в поисках приключений на свою жопу. Говорят, что на этот район надо убивать минимум день, причем гулять по вечерам по самой клоаке, тогда вштырит.

А вечером бродить по местному рынку, такому классическому «вьетнамскому рынку», набитому дешевыми шмотками. Но не было у нас этого целого дня.

И еда здесь тоже обычная. Разве что в том месте, где мы ели, для удобства прилагается бумажка, на которой можно просто поставить галочки рядом с блюдами, которые хочешь заказать.

Я туда ехал за тем, что в душе может пониматься, как «древний Китай». Ну, в местных храмах я выловил эту чувство. Уже кидал в FB эту серию фоток, тут тоже размещу (здесь и ниже, при описании первой пагоды).

Это – спиральные благовония, которые висят тут рядами в каждом храме. Рядом с ними чётко осознаешь, что «тут есть кадр, и его надо только ловить». И я прыгал, ловил, ловил, ловил. Из храма в храм (а мы тут посетили их штук пять), из зала в зал, от человека к человеку. Выловил, как мне кажется.

Спереди и сзади. Без комментариев.

 Индуистский храм Мариамман. О, это очень необычное место. Тут есть, на что посмотреть уже снаружи. Сам храм тесниться в квартале, где вокруг куча современных зданий, именно поэтому, кстати, его сложно найти. На крыше здания установлены две квадратные башни, украшенные большим количеством фигур, изображающих различные сцены из индусской мифологии. А прямо над входом - ступенчатая пирамидальная башня.

Храм был построен в конце 19 века и посвящен, соответственно, индуистской богине Мариамман.

Внутри – большой зал с комнатой-алтарем посреди и еще двумя по бокам.