Это цитата сообщения berlong Оригинальное сообщение

В черном-черном городе

Поистине черный юмор оказался присущ работникам компании Co-op Funeralcare, оказывающей ритуальные услуги в шотландском Данфермлайне. Расследование показало, что они без тени смущения посыпали золой от кремированных покойников обледенелую дорогу к офису фирмы. Один из бывших сотрудников признался в том, что живущие поблизости не только ходили по пеплу, вероятно, своих родственников, но и вдыхали его.
(Lenta.ru)

Съездили мы в стольный город Бас - место с натуральными термальными источниками, где гуляют англицкие аристократы "на водах" (казино, правда, нет - отстой!)
[525x700]
Зато есть такая церква, с лестницей Иакова (обратите внимание на ангелочков, спускающихся и поднимающихся по stairway to heaven)
[525x700]
Тут, грят, аще римляне ездили оттягиваться...
[468x450]
Кухня в пабах, тем не менее, типично варварская: членообразные сосисы, фасольная жижа и т.д.
[364x450]
Зато вид из окна гостиницы очень античный
[600x450]
Собралась архитектурная элита Альбиона
[546x450]
Алло, женихи! Вот девочки из Малайзии: красавицы, спортсменки. Жаль, не комсомолки, зато зарплата у кажой тыщ по сорок паундов (как тут говорят русские)
[488x392]
Эта - вааще акула производства. Менеджер. Тянет на сто...
[336x323]
Ну, здесь и галерка китайско-новозеландская гуляла - градостроители...
[456x450]
Местные :)
[600x450]
Не-местные :(
[600x450]
Бабы Баса тащатся на Виктории
[462x584]
Киты недвижимости - на римских патрициях
[699x336]
Простой народ влачит жалкое существование в каменных лабиринтах средневекового гетто
[600x310]
В местной церкви
[600x314]
Ну, слава Богу, родные лица в лондонском метро
[600x652]
Устал, парниша...
[406x320]
No comm...
[600x450]

Это цитата сообщения ladyshkin Оригинальное сообщение

Как Поместить Видео Из YouTube к Себе в Дневник

Значит заходим на www.youtube.com и выбираем там видео, которое мы хотим поместить в дневник... далее копируем себе адрес ссылки он может быть двух видов с RU в начали или без него... значит скопировали этот адрес и помещаем его к себе в сообщение... получилось вот такое http://ru.youtube.com/watch?v=zN9VUiouQD0
После это нам надо будет написать у себя в сооющение [ flash= ] ПРОБЕЛОВ ТУ НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ
После этого нам надо будет сделать вот что: [282x63]

1. если ссылка начинается с "ru" то это надо удалить, получается вот такое http://youtube.com/watch?v=zN9VUiouQD0
!!! Но это если только есть в начале "ru"
2. потом нужно удалить лишние из этой ссылке, а лишние тут "watch?", а "=" надо заменить на "/"
3. после того как всё удалили у нас должно получиться вот такое http://youtube.com/v/zN9VUiouQD0
4. после того как вы это сделали, вставляем эту ссылку в [ flash= ] ПРОБЕЛОВ ТУ НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ
5. получается [ flash= http://youtube.com/v/zN9VUiouQD0 ] ПРОБЕЛОВ ТУ НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ
6. после того как вы всё сделали у вас должно вставиться видео с YouTube в ваше сообщение и будет это видео выглядеть вот так:

Если кому, что то не ясно, то спрашивайте.

p/s если хотите что-то ещё узнать или что-то у вас не получается спрашивайте!

Это цитата сообщения ladyshkin Оригинальное сообщение

Картинки

Как вставить сразу большое количество картинок в дневник...
1. заходим в "новая запись"
2. выбираем расширенный редактор
3. находим и заходим в "вставить и редактировать изображение"
4. после того как на него нажали, выбираем закачать и закачиваем картинку к себе в сообщение
5. после этого у вас появилась картинка в сообщение, потом если вы хотите что-бы следующая картинка была ниже, то надо будет нажать "Enter" и проделать снова пункт №4 и так до тех пор пока у вас не закончатся картинки
6. после этого нажать опубликовать и всё...
7. удачных экспериментов

Песочница

Тем летом народ стал подыскивать новое место в центре города для зависалова. Слишком много стало пипла для крошечного пятачка на Выйду-вяльяк, да, к тому же, напротив — и горисполком, и отделение милиции, и просто слишком на виду. Совершенно спонтанно выбрали Песочницу. Это был детский парк на Площади Виру, прямо напротив "Пожарки". Тут и осели. Каждый день собиралось человек по двадцать и больше. Появились новые для меня персонажи. Например, Аист — долговязый юноша в войлочной шляпе, шинели и сандалиях на босу ногу. Курил трубку. В основном с планом. Лидка — длинноволосая худосочная девица с большим носом. Нинка-Сосулька — очень маленького роста барышня, тоже с длинными волосами, черными как у цыганки. Блондин Бирути из Каунаса, сваливший от репрессий тамошних властей после антисоветских выступлений в городе, Коля-Балерон...

Однажды Влад пришел в Песочницу и всех пригласил в театр на балет. Билеты туда стоили недорого, но дело не в них, а в его приятеле Коле: "Надо парня поддержать, у него — премьера". Это значит, что Коля будет танцевать в кардебалете Щелкунчика. Наша джинсово-босячная группа смотрелась в классицистских интерьерах театра "Эстония" неким диссонансом, вызывая легкое перешептывание среди завсегдатаев заведения в адекватных месту и времени гардеробах. При этом данная премьера стала, воистину, уникальным интерактивным перформансом нового стиля. Время от времени, в совершенно, казалось бы, банальных местах, часть зала разражалась бешеной овацией, которую, спонтанно, подхватывала вся аудитория. Этим импульсивным ядром была наша группа, которая начинала хлопать как только Коля появлялся на сцене. Вот и получилось, что на протяжении всего балета большую часть аплодисментов взял на себя Николай — анонимный гений безликой массовки...

У него на квартире, состоявшей из комнаты и кухни на первом этаже небольшого деревянного дома, за вытрезвителем на Мичурина, часто собирались любители пыхнуть: Влад Одесский (Каменногорский), Вова Будкевич, Куня, Энди, Аист, рижская блондинка Илона и московская блондинка Алена.

С этой Аленой (вроде как Кирцевой) я впервые увиделся в рейсовом автобусе Таллин-Пярну. Как выяснилось, мы оба ехали в этот маленький эстонский курортный городок на некий сейшен типа рок-фестиваля. Всю дорогу Алена мне рассказывала содержание любимого фильма — "Загнанных лошадей пристреливают, не правда ли?". И еще про содержание другого классного фильма: "Easy Rider". Таким образом, я сразу идейно подковался в азах нонконформистской культуры нового авангарда — детей цветов. В Вильянди, на автовокзале, тусовалась целая толпа, которая, постоянно нарастая, покатилась по шоссе куда-то в пригород, якобы на фестиваль. Пипла было сотни на две, никак не меньше. Причем, очень много явно местных фриков в полукарнавальных прикидах: и в крестах, и в серьгах, и при бусах, и в рейтузах... Но сейшак, в конечном счете, оказался очень вялым: местная сельская группа на открытом воздухе. Дискотечные мелодии. А тут еще и дождичек... Потянулись назад, к железнодорожной станции. По пути встретили Лео из Питера. Он только что приехал оттуда стопом, в коляске мотоцикла. Под дождем. В джинсах, кожаной куртке и комнатных тапках из кошачьего меха. Пошел вынести мусор, встретил знакомого, который рассказал что-то про сейшен в Вильянди, и тут же отправился голосовать. Узнав, что все закончилось — очень расстроился. Но зато мы успевали к вечернему балу в "Прийтсу". Лео расцвел. Пузарь достал пузырь. Электричка дала свисток, и мы отъехали на танцы.

Еще на флету у Коли бывал Эдик-Малыш, с которым мы познакомились тем летом на концерте одной литовской рок-группы в Кадриорге.

— Ты что такой лысый? — спросил меня Эдик.
— Менты подстригли, — ответил я.
— Большой был хайр?
— Во! — я поднес ладонь к плечу.

На самом деле меня подстригли не менты. С сам сдал себя парикмахерам, последовав примеру своего приятеля Миши Михалкина, который обрил башку наголо в знак протеста против наезда администрации школы на его кудри под Джаггера. С тех пор его прозвали Ибрагимом. Это был очень странный юноша. Впервые судьба нас свела за чайным столиком в актовом зале нашей школы, на вечере дружбы нашей школы и 26-й. Он был в строгом костюме с темным галстуком и очень корректен. Единственный изъян в конституции героя выдавли крайне живые глаза, в которых почитывалась искра легкой безуминки... Мы очень быстро договорились до аксиомы: рок-музыка — наш рулевой.

Я познакомил Ибрагима со своим приятелем Сэмом, жившим через двор, на Лауристини. Втроем мы образовали как бы запасной состав рок-группы "Гравитон", репетировавшей в соседнем домоуправлении (здание Музучилища на Выйду-вяльяк). Сэм был знаком с гравитоновским ударником Стасом, Ибрагим — с басистом Валерой. Так мы получили возможность пару раз в неделю репетировать на настоящей сценической аппаратуре, при полном наборе гитар и ударных инструментов. Мы привлекли в команду еще певца-ритмиста, который получил за бледный вид лица кличку Труп. Это был мой первый Читать далее...

P V B L I C - L I B R A R V
[600x550]

-
[544x427]

Это цитата сообщения Сплетни-бредни Оригинальное сообщение

Всё о фотошопе!

1. Сам фотошоп (CS2) - скачать
http://www.liveinternet.ru/journals...jpostid=9309050
Установка программы
http://www.liveinternet.ru/journals...jpostid=9681662
Активация Photoshop
http://www.liveinternet.ru/journals...postid=12365636
2. Вводный урок (запуск и начало работы)
http://www.liveinternet.ru/journals...jpostid=9315348

3. Как делать аватарки.
http://www.liveinternet.ru/journals...jpostid=9497107

4. Как уменьшать (увеличивать) фотографии.
http://www.liveinternet.ru/journals...jpostid=9500672
http://www.liveinternet.ru/journals...postid=10475034

5. Анимированные аватары.
http://www.liveinternet.ru/journals...jpostid=9502530
http://www.liveinternet.ru/journals...postid=10477526

6. Пишем текст.
http://www.liveinternet.ru/journals...jpostid=9503112
http://www.liveinternet.ru/journals...postid=11818405

7. Основы фотомонтажа и работа со слоями.
http://www.liveinternet.ru/journals...jpostid=9508792

8. Пиксел и разрешение(основные понятия)
http://www.liveinternet.ru/journals...jpostid=9512497

9. "Очищаем" фотографию.
http://www.liveinternet.ru/journals...jpostid=9529940

10. Учимся заливать.
http://www.liveinternet.ru/journals...jpostid=9530748

11. Цветокоррекция.
http://www.liveinternet.ru/journals...jpostid=9533652

12. Учебники по фотошопу.
http://www.liveinternet.ru/journals...jpostid=9566869
http://www.liveinternet.ru/journals...jpostid=9659432

Читать далее...

Sainsbury's
[513x280]

a n g e l s
[600x159]
u p p e r - s t r e e t
[600x450]
b u s - s t o p
[600x308]
g i t t e r
[600x342]
m o v i e
[600x410]
s t a r s
[600x312]
l a d i e s - i n - b l a c k
[600x284]
m u s w e l l - h i l l - b r o a d w a y
[600x296]
p i z z e r i a
[600x342]

[150x245]
Георгий Васильев.
Что Ходорковский нам готовит

Рецензия на сборник статей "ПОСТЧЕЛОВЕЧЕСТВО" под редакцией М.Б.Ходорковского

Возможно, книга осталась бы незамеченной, все же жанр социальной футурологии не столь востребован, когда бы не крупная надпись на обложке: научный редактор М. Б. ХОДОРКОВСКИЙ. Тут уж мимо не пройдешь. Читателю, правда, придется выдержать непростые испытания. Например, чрезмерное цитатничество первой статьи – социологической, где автор, кроме собственных работ, приводит около 70 зарубежных источников, в основном, на языке оригинала. Социодарвинистский пафос В. Иноземцева можно понять, но утверждения о классах как причине (а не следствии!) неравенства, избыточности трудовых ресурсов, замене социального расслоения интеллектуальным и т.п. – выглядят сомнительными.

Вторая статья (Л. Московкина и Н. Вакуровой) пугает специфическим языком и терминологией. Авторы в лучших традициях паранауки мешают термины и явления из самых разных областей (генетика, физика, социология), опускают логические звенья по принципу (и так ясно), да еще извиняются за упрощения и повторы. Но выводы, к которым они приходят, достаточно ясны. Современная жизнь с ее стрессами и кризисами интенсифицирует работу эволюционных факторов, а «динамическая тренировка популяции» способна повысить вероятность переживания крупнейших природных катастроф.

Работа М. Делягина, занимающая добрую половину объема сборника, посвящена информации как главному фактору современного цивилизационного развития. Жизнь – способ существования информации; хозяева жизни сегодня – не владельцы собственности, а владельцы информации. Деньги – всего лишь носитель экономической информации. В физических процессах действуют законы сохранения массы и энергии. Закон движения информации иной. В процессе движения информация возрастает. Более того, мир строится сегодня на основе прямого информационного воздействия на сознание не только отдельных личностей, но и всего населения. Это не тайные приказы, как думают некоторые. Дело поставлено более основательно, надежно и безотказно: через формирование мотивации.

И работа Делягина, и статьи В. Видемана, М. Калашникова, А. Баранова подводят читателя к пониманию сути сверхчеловеческого сознания. С простейшими проявлениями этого феномена знаком каждый опытный лектор, выступающий перед однородной по составу аудиторией. Он используется в решении сложных творческих задач методом мозгового штурма. Большинство задач, стоящих перед страной и обществом, в принципе непосильны индивидуальному разуму. Перестав видеть за деревьями лес, ученые перешли к изучению отдельных листьев. При этом они продолжают уверенно судить о лесе в целом. Между тем, с сознанием более высокого уровня у нас плохо. Элитарные группы слабы и разрознены, научные школы рушатся, трудовые коллективы дезорганизованы, лидеры дезориентированы.

Эволюция всего живого никогда не прекращается, и человек не исключение. Скорость этого процесса растет под влиянием условий жизни (вспомните акселерацию) и традиционных технологий («хай-тек»). Наука и социальная практика уже располагают технологиями прямого воздействия на эволюционный процесс («хай-хьюм») и готовы их использовать для получения необходимых им результатов. Авторы доказывают, что человечество стоит перед дилеммой предстоящего эволюционного скачка, как в эпоху неандертальцев и кроманьонцев. Только шанс попасть на пути, ведущие в будущее, имеют не более 1% претендентов. У остальных просто никаких надежд. Пропуском будут не деньги, а интеллект, образование, квалификация, способность к творчеству.

Предисловие самого научного редактора вводит читателя в круг проблем, концентрирует внимание на ключевых аспектах и создает уверенность: все, о чем идет речь, очень серьезно. Однако, похоже, что должного внимания формированию сборника редактор, в силу своей занятости, не уделил. Последняя статья (о «детях Индиго») больше пошла бы желтому изданию «Оракул» или «Тайны мира».

http://www.top-kniga.ru/kv/review/detail.php?ID=25696

[300x204]
Одно издательство предложило напечатать с сборнике современных русских авторов материал про хай-хьюм. Я собрал из уже написанного ранее, немного добавил, и получился вот такой продукт:

High-Hume:
Гуманитарные технологии в эпоху постмодерна

"Эпоха постмодерна характерна тем, что на самом деле никто не знает, где истина..."
(Из частного разговора)

Введение

Одним из глобальных вызовов новой эпохи, значение которого растет, является инструментальное приближение человека к программным шифрам второй сигнальной системы, а значит — к началам оперативного программирования психики. По-другому это называют "развитием технологий воспроизводства общественного сознания", или просто "хай-хьюмом" (high-hume). В чисто техническом смысле "хай-хьюм" — это корпус новых технологий опережающего воздействия на рынок, адекватных реалиям развивающегося информационного общества. Другое название хай-хьюма — "гуманитарные технологии", целью которых является повышение скорости прогресса на единицу вложенного ресурса. Здесь главное — не теория, а результат, не идея, а вещь. Такого рода неопрагматизм становится доминирующим методом в работе с человеческим материалом — от бизнеса и политики до науки и современного искусства. Во многих своих аспектах этот неопрагматизм имеет русские корни.

Россия известна своими вкладами в мировую цивилизацию, качество русского продукта может быть совершенно эксклюзивным. Весь мир знает о русских математиках, шахматистах, программистах, балеринах, классических музыкантах и авангардных художниках. В частности, русский авангард начала 20 века стал общепризнанной основой всего современного искусства. В революционную эпоху "серебряного века" в России были заложены начала еще одного прорывного явления — критической антропологии как предвестницы современного хай-хьюма.

Разработка путей исследования высших психических функций мозга стала тем величайшим вкладом в мировую науку, которым по праву гордится русская физиологическая школа. Иван Павлов и Владимир Бехтерев, независимо друг от друга, разработали в противовес субъективному понятию о сознании объективное понятие о поведении. Они обратились к высшим нервным центрам головного мозга — органам управления поведением целостного организма в окружающей среде, утверждая — вслед за основателем русской физиологической школы Иваном Сеченовым, — что изучать нужно не изолированное сознание, а целостное поведение организма. Под влиянием этих идей возникло мощное направление, утвердившее в качестве предмета психологии поведение как совокупность реакций организма, обусловленную общением со стимулами среды, к которой он адаптируется.

Антропологические исследования русской физиологической школы велись в советскую эпоху полутайно, негласно. Ученые не афишировали результаты своих, противоречивших марксистским догмам, опытов в научной прессе СССР и не имели возможности полноценно представить свои достижения на Западе. Разоблачение механизма суггестии как краеугольного камня всей второсигнальной моторики грозило обрушить идеологическое здание советской системы, формально апеллировавшей к бескомпромиссной научности. Поэтому достижения отечественных физиологов замалчивались, о многих вещах просто не говорили открыто, способствуя созданию вокруг "человеческого вопроса" ауры некой эзотерической секретности. Наиболее фундаментальные открытия русской физиологической школы до сих пор мало известны за пределами узкого круга специалистов.

Русские психофизиологи, в частности, пришли к пониманию суггестии как элементарного условного рефлекса, на базе которого формируется общая второсигнальная способность приматов к ментальной реакции. Суггестия — это главный фактор антропогенеза, продолжающий определять пути развития человеческого менталитета, структуры мозга и культуры всеобщей коммуникации. Природное предназначение второй сигнальной системы, по мнению ряда российских ученых, состоит в стимулировании таких действий индивида, которые не диктуются его собственной сенсорной сферой. Задача второй сигнальной системы — это торможение непосредственных первосигнальных побуждений и поступков в целях замены их действиями, не требуемых прямыми потребностями индивидуального организма. Таким образом, изначальной мотивацией для умственной деятельности здесь выступает стремление к обману — прямо-таки люциферианский сюжет!

Если исходить из общепринятого представления о параллелизме развития интеллекта и увеличения объема мозга, то здесь, в самом деле, обнаруживается весьма любопытная закономерность. Оказалось, что среди приматов наибольшим объемом мозга обладают особи, больше всего склонные к обманным стратегиям, компенсирующим недостаточную физическую способность к прямому действию. Скажем, вместо того, чтобы агрессивно бороться за пайку, такие типы имитируют отвращение к еде как чему-то неадекватному, за что вообще нет Читать далее...

[144x202]
"Прийтсу" — это двухэтажное здание из серых булыжников, с пожарной каланчей, в самом центре города, на площади Виру. В некотором смысле, это место является для меня глубоко символическим, поскольку именно здесь, в начале 50-х, познакомились на танцах мои папа и мама... В конце 60-х-начале 70-х тут проходили смотры вокально-инструментальных ансамблей, желавших получить официальную аттестацию Минкультуры для игры на танцах за деньги. Это были, в сущности, закрытые мероприятия, но при желании всякий мог беспрепятственно зайти в зал и, прикинувшись членом-кандидатом, в течение нескольких часов наблюдать рок-парад местных "авторитетов". Разумеется, на этих просмотрах играли далеко не хеви-метал, и даже рок-н-роллы аранжировались под нормативы кастрированной советской эстрады. Тем не менее, это была хорошая площадка для комплексного обозрения молодых талантов, из которых впоследствии вышло немало подлинных звезд эстонской поп-сцены.

Вообще, Таллин издавна славился своими музыкальными перформансами. В 1968 году здесь прошел первый в СССР рок-фестиваль. Это историческое событие состоялось в воскресенье, 28 апреля, в крупнейшем кинотеатре города "Космос". Несмотря на полное отсутствие рекламы (слухи предстоящем сейшене распространялись в сугубо личном порядке), толпа собралась такая, что даже стала мешать трамвайному движению. Я, можно сказать, совершенно случайно попал на этот шабаш, за компанию со старшими товарищами, привившими мне еще в начальной школе интерес к рок-музыке. Зал был, естественно, переполнен, народ безумствовал три часа нон-стоп. Выступали такие команды, как "Кристаллы", "Микроны", "Холостяки", "Лангевад Тяхед", "Вирмализед", "Poppojad". Позднее на базе "Poppojad" была сформирована легендарная команда "Kooma", которую я впервые увидел в клубе Братства Черноголовых "Вана Тоомпа". Ее главный хит назывался "Ma pesen oma hambaid verega" ("Я чищу свои зубы кровью"). В этом же клубе я познакомился с такими пионерами таллинской хипповой сцены, как Кастрюля и Кристи. Позже я их обоих встретил в Раку.

На танцы в "Прийтсу" я впервые пришел вместе с Крухелем, с которым познакомился через пластиночную тусовку — т. е. через среду, обменивавшуюся дисками западных групп (была такая практика в условиях дефицита рок-музыки в советском пространстве). Но до этого мой новый приятель привел меня в компанию на Площадь (Победы). К этому времени там собирались уже не только эстонские попсовики, но и вообще все ключевые волосатые города, а также залетные бродяги из разных мест СССР. Шел 1971 год. Я только что закончил девятый класс и прикупил себе по этому поводу, у одного из школьных приятелей, настоящие "левиса" — чудовищно вытертые, аж до белого каления. У другого знакомого приобрел белый морской китель. В комбинации с белыми кедами на босу ногу, все вместе это смотрелось вполне аутентично — настоящий хиппстерский аутлук, без всяких-яких. Вот в таком-то виде я и был представлен Крухелем пиплу с площади. Среди тамошних завсегдатаев были такие люди, как Петька-Пузырь, Костя Захаров, Влад и Энди из казахстанского Каменногорска, Саша Кунингас, его подруга Ирка-Лягуха, Лелик, Наташа Джаггер, Валера Журба, Патрик, Стейтс, Володя Буткевич, москвич Игорь Панютин...

Всей этой тусовкой мы и отправились в "Пожарку". Здесь, помимо местного пипла, были и заезжие гастролеры. Самым волосатым среди всех был человек с густыми черными патлами аж по самые локти, которого звали Лео. Как выяснилось, он специально приезжал из Питера на эти танцульки — оторваться и помотать хайром. Благо, таллинские менты за волосы так шибко не прихватывали, как их расейские братья по разуму, да и за драную джинсу не очень-то мели. Одним словом — почти Запад. Встретил я тут и двух очень отлакированных мальчиков из Москвы — тоже хайрастых, но не в левисовой рванине, а в модных шелковых рубахах и полосатых брюках стиляжьего вида. Золотая молодежь? Ну и, само-собой разумеется — хиппицы с распущенными волосами и в побрякушках самого разного вида а-ля Вудсток. Разогревшись под "Айрон мэна", мы впадали в полный "Параноид", с перспективой зарубиться на всю "Блэк найт" где-нибудь в темном углу с батлом нелегального бухла.

Иногда администрация клуба пыталась ограничить хиппстерский беспредел и выставляла у входа в заведение постовых с задачей не пропускать никого в джинсах, а молодых людей проверять еще и на наличие галстука. Но эти рогатки в отношении дресс-кода достаточно легко преодолевались тем, что вместо галстука к шее прикладывался завязанный узлом носок, а что касается джинсов, то кто-нибудь просто выбрасывал из окна дежурные брюки, в которые, прямо поверх джинсов, облачался очередной фрик, чтобы потом вновь выбросить их из окна другому. Так, в одних и тех же брюках могла пройти через заветные двери целая компания. В некоторых случаях, правда, особо ретивые и подпившие пытались сразу, без маскарада, Читать далее...

Паранойя шоппинга под проливным дождем
[600x450]
Совершенномудрый ни у кого ни о чем не просит, но и от предложенного не отказывается
[600x450]
Сумеречный галлюциноз большого города
[600x450]

Big Ben
[700x525]
Oxford Street
[700x525]
Trafalgar Square
[700x525]
South African Embassy
[700x525]
Blue House
[700x525]
Crouded street
[700x525]
ooooooooooo

Coldfall School Girls
[700x525]

Дети рисуют Мартина Лютера Кинга
[699x520]
[700x563]

[345x341]
7 ноября 2007 года в Лондоне прошел 1-й Форум русскоязычной диаспоры Великобритании под девизом: "Русскоязычная диаспора Великобритании - пути консолидации". Мероприятие прошло при поддержке Посольства России в Великобритании, МИД РФ, Правительства Москвы и Международного Дома Соотечественника (МДС), а также Европейского Русского Альянса (ЕРА) и Международной Ассоциации русских культурно-образовательных объединений в Европе "Евролог". На берега Темзы съехалось более сотни участников Форума, представлявших (по числу членов репрезентированных организаций) около 20 тысяч проживающих в Туманном Альбионе соотечественников и русскоговорящих граждан различных государств.

В качестве докладчиков на Форуме выступили зам. министра иностранных дел РФ Г.Б.Карасин, посол РФ в Великобритании Ю.В.Федотов, зам. председателя президиума Международного совета российский соотечественников (МСРС) Н.Д.Лобанов-Ростовский, представитель департамента международных связей правительства Москвы и МДС А.М.Есипенко, депутат Европарламента и лидер ЕРА Т.А.Жданок, председатель Ассоциации "Евролог-UK" О.П.Брамли, представители РПЦ, Церкви Англии, СМИ, различных правозащитных и общественных организаций Объединенного Королевства.

После пленарного заседания участники Форума приняли участие в работе секций, на которых обсуждались вопросы консолидации русскоязычной диаспоры Великобритании, задачи СМИ, а также проблемы сохранения русского языка и культуры.

Вторая половина дня была посвящена выбору членов Координационного Совета (КС) соотечественников, проживающих в Великобритании. В общей сложности, в КС вошло 9 постоянных членов (с мандатом на два года), а также 8 наблюдателей с правом совещательного голоса, представляющих русскоязычные учреждения и общины Лондона, а также различных регионов Англии, Шотландии и Северной Ирландии.

Оживленную дискуссию вызвала проблема изначального статуса КС, вопросы обязательности или добровольности исполнения принятых КС решений. По мнению посла Ю.В. Федотова и евродепутата Т.А.Жданок, КС как объединение на общественных началах может обладать исключительно рекомендательными функциями, поэтому всякий спор о жестком или, тем более, принудительном исполнении его решений попросту неуместен. В принципе, в работе КС должен иметь право принять участие любой проживающий в стране соотечественник или представитель соответствующей общественной организации. В связи с этим имеется объективная необходимость налаживания канала информирования всех активистов русскоязычной диаспоры Великобритании и их объединений о времени и месте очередного заседания КС, а также об актуальных разработках и решениях.

После завершения официальной работы Форума состоялась торжественная церемония вручения государственных сертификатов по русскому языку GCSE, A-level, а также по музыке от англо-русской музыкальной академии "Музыка Нова". Молодые дарования лично поздравлял известный меценат, князь Никита Дмитриевич Лобанов-Ростовский. Далее прошел концерт юных талантов, в котором приняли участие танцевальный ансамбль "Little Stars" (школа "Знание"), артисты из школы "Дружба", балетная студия "Лебедушка" (Лондонская школа русского языка и литературы), вокальный ансамбль "Калинка" ("Музыка Нова"). Кроме того, перед участниками и гостями Форума выступили профессиональные исполнители с номерами классической музыки, русского романса и современного джаза.

События на 1-м Форуме русскоязычной диаспоры Великобритании освещали российские и британские СМИ, приславшие своих корреспондентов. Накануне мероприятия один из активных его организаторов Ольга Петровна Брамли побеседовала в студии Би-би-си с легендарным модератором Русской службы Севой Новгородцевым.

http://eursa.org/node/1532
[600x408]

В деревне Погановка Пензенской области произошло ЧП. Около тридцати человек, принадлежащих к секте, основанной там местным жителем, ушли в землянку и завалили вход. Так они надеются спастись от конца света, который по их прогнозам наступит в мае 2008 года, сообщает сегодня :"Комсомольская правда".

Землянка в настоящее время оцеплена милицией. Наряды дежурят здесь круглосуточно. Местные власти боятся, что ряды сектантов могут пополниться, и никого не подпускают к оврагу. Опасения, кроме того, вызывает еще и то, что люди грозятся взорвать себя, если их будут выгонять из-под земли. С собой они прихватили газовые баллоны.

О том, что в Погановке живут сектанты, знает все местное население. Коренной житель Петр Кузнецов открыл здесь молельный дом, прихожанами которого стали приезжие из Ростова, Белоруси, Подмосковья. Эти люди купили дома в деревне полтора года назад. Они нигде не работали, а своих детей не пускали в школу.

Сектанты вырыли в ближайшем овраге землянку, взяли с собой детей (самому маленькому из них только 1,4 года) и ушли в укрытие.

О случившемся стало известно, когда одна женщина из Подмосковья не смогла дозвониться до матери, проживающей в Погановке, и подняла на ноги милицию.

Официальные источники никаких комментариев по поводу случившегося не дают, отмечает газета.

http://www.newsru.com/religy/12nov2007/konec.html

В 1968 году, в журнале "Вокруг света", была напечатана статья асса советской официозной журналистики Генриха Боровика "Путешествие в страну Хиппляндию". Для меня, тогда 13-летнего подростка, этот материал был полным откровением. Невероятная безумность хиппового образа жизни просто ошеломляла. Я до сих пор помню описанные Боровиком сюжеты о том, как хиппи разбросали со зрительского балкона нью-йоркской биржи доллары, вызвав настоящую панику в брокерском зале, как некий волосатый путешествовал в самолете бизнес-классом, купив отдельное место для гитары, как человек, завернутый в армейское одеяло, гордо носил на шее амулет в виде стеклянной пробирки, в которой ползала живая муха... Ну, надо же, живут же люди! Подростковый максимализм, конечно, не мог после всего этого просто так молчать в тряпочку. Тем более, что к началам поп- и рок-культуры того времени я уже был, некоторым образом, причастен  через музыкальные передачи Голоса Америки, Радио Люксембурга, и финских телепрограмм, ловившихся в родном Таллине. В том же году я облачился в свой первый "хипповый" наряд: джинсы индийской фирмы "Milton's", за которыми стояли невероятные очереди любителей попсы всех возрастов, розовую газовую косынку на шее и коричневую фланелевую рубашку, к спине которой я пришил белыми нитками отодранный от обивки стула кусок темной кожи с тремя магическими буквами, собственноручно выведенными белой масляной краской: "POP". "Рор",  периодически слышал я за собой голоса русскоговорящих прохожих, пытавшихся озвучить непонятную для их совкового менталитета абракадабру. Ну, как сказал один из родоначальников хиппизма Эдди Хоффман: "Ясность  не наша цель. Наша цель  сбить всех с толку. Нас не понимают  и это замечательно: понимая нас, они нашли бы способ нас контролировать".

Первых отечественных хиппи я вскоре увидел на тогдашней Площади Победы (ныне  Площади Свободы), в самом центре Таллина, буквально напротив моего дома, примыкавшего к гостинице "Palace". Тут периодически собиралась стайка волосатиков в потертых джинсах, нейлоновых куртках и модных тогда в нашей песочнице синих резиновых финских сапогах со светоотражающей канвой. Эта публика была немного постарше меня, года на три-четыре, так что я к ней никак пристать не мог, но галочку поставил. Осенью 1969 года в Таллине, при моем непосредственном участии, открылся один из первых в городе (вероятно, и во всем СССР) хипповых клубов "Раку". Раку  это название зверосовхоза по разведению чернобурых лисиц, который находился практически в черте города, между районами Кивимяэ и Мяннику. Мой папа работал в те годы директором тамошнего Дворца культуры и, как человек легкой натуры, однажды предложил мне поучаствовать в организации "совхозных" танцев: "Ты же играешь в рок-группе? Вот, давайте, будете выступать у нас в клубе!" Рок-группа  это сильно сказано. Мы иногда собирались с приятелями побренчать на акустических гитарах, имитируя битлов и роллингов, пару раз даже выступали на школьных вечерах, но чтобы регулярно играть на танцах... На наш первый вечер в Раку пришло человек десять, в основном  сотрудники зверосовхоза. Мы, конечно, покуражились. Я, подражая Джерри Ли Льюису, поездил задом по клавиатуре стоявшего на сцене пианино. Вместо ударной установки у нас был позорный пионерский барабан с отстойной, напоминавшей по звучанию крышку кастрюли, тарелкой. Гитары с самодельными адаптерами пустлили через клубные усилители. В общем, полный беспредел! Народ в зале, конечно, подпил, пары жались по углам, свет, за исключением сценического юпитера, вырубили. Но такой расколбас, безусловно, не отвечал ни ожиданиям самого народа, ни, конечно же, администрации клуба (пусть и в единственном лице моего папы). Ведь речь-то шла о том, чтобы заработать на танцах левую кассу.

Я предложил папе привлечь альтернативную группу, со всеми делами. Такая группа вскоре нашлась. Это был музыкальный коллектив под романтическим названием "Люрикуд" (эст. "лирики"). На самом деле это был крутой хард-кор. Волосатые парни в потертой джинсе играли, в основном, Лед Зеппелин и аналогичные хиты в духе хеви-метал. Надо сказать, вместе с ними в клубе появилась и специфическая публика, навалившая в Раку по наводке самих музыкантов. Это была, в основном, самая что ни на есть продвинутая эстонская рок-хип-сцена. С чувством глубокого удовлетворения я опознал в числе гостей мероприятия и тех самых волосатых тусовщиков в резиновых сапогах с Площади Победы, а также кое-кого из "Вана-Тоомпа". Это был такой клуб в центре старого города, размещавшийся в здании средневековой гильдии Братства Черноголовых, где уже в те годы устраивались полуподпольные сейшены местного авангарда. Другим достаточно известным местом рок-тусовок в Таллине был клуб деревообрабатывающего комбината "Лыуна", где, в частности, выступали такие легендарные некогда группы, как "Вирмализед" и "Холостяки". Я туда ходил на танцы едва ли не с пятого класса, так что тоже кинул зов. Народ откликнулся. Таким образом, в Раку стали собираться завсегдатаи "Вана Читать далее...