Последняя фотография перед переходом на подпольное положение...


[показать]

Агент группы спец.назначения по борьбе с попсой Эндрю (Андрей) удачно замаскировался, перед переходом в подполье.
[показать]

Фронтовики распевают боевые гимны.

От Союз Нерушимый и Вставай страна огромная до Мер Айреник и Зартир Лао.
[показать]

Фронтовики поедают ритуальную боевую пищу.



[показать]

"Целеустремленный человек моментального действия"

Все стараетесь в жизни успеть и сделать как можно больше за один день.
Предпочитаете общение с друзьями чем чтение книг.Удовольствие в жизни получаете от самого совершения действия.



Пройти тест "Кто вы по темпераменту"

"ассоциальная личность"




Пройти тест "Кто Я?!!!!!!"

Блин а вот и я, этак месяц назад.

http://www.liveinternet.ru/users/hippy/post1067352/index.shtml

Драчко Драчкович любезно откомментировал и следующий стих Газона Засеяна (Ашот Смелый).

"едет поезд номер восемь Ереван-Баку
Я лежу на верхней полке и как будто сплю
В темноте я замечаю чей-то чемодан
Открываю - там печенья и какой-то хлам
Сорок рук меня схватили
Кто кричит - убей
Кто кричит кидай в окошко будет веселей
Кинули меня в окошко.

............
Сукой буду не забуду этот паравоз, а поймаю машиниста выебу до слез".

Вот лишь часть комментариев Драчковича на это масштабное эпическое повествоание (полный коммент готовится к публикации издательством "пофигмороз.рекордс").

... То, что герой лежит на верхней полке, символизрует его нахождение в врехних мирах и его превосходство над остальными обитателями поезда.
Гениальная фраза "как будто сплю" является ключевой для понимания гностической сущности героя. Он в полусне в полудреме, т.е его сознание находится в пограничном путешествии между мирами, на гране реальности. Людям погруженным в повседневную суету поезда кажется, что герой немного ни в себе, они принимают его медитативное состояние полусна, за признак отстутстивя у него повседневного здравого смысла. Все действия героя обусловлены его этим сосотоянием "как бы во сне", т. е его путешествием в бессознательное.

"В темноте я замечаю" - герой - гностик посвященный, и потому в отлчиие от обычных людей он видит в темноте. Он видит, то, что сокрыто от других.

"Чей то чемодан" осовременненая метафора шкатулки, где спрятаны "сокровища", т.е высшие знания, недоступные непосвященным.

"там печенья и какой-то хлам". Печенья - это ритуальная пища, поглощая которую посвященный приобщается к высшим мирам. Хлам- означет то, что для непосвященных, найденные сокровища высшего знания, никому ненужный хлам. Хлам- это метафизические знания, ненужные в повседневной жизни и даже мешающие ей.

"Кто кричит убей". Для полноценного посвящения герою надо стать жервтой. непосвященные переплонены завистью к гностику с "верхней полки" (верхних миров) и хотят его убить, но этим они сами того не подзоревая лишь завершат его инициацию.

"кидай в окошко" еще один прозрачный намек на неземное происхождение героя. Согласно дрвеним мифам, если обычные существа входят и выходят через дверь, то духи и иные сверх,естественные существа через окно, подобно лучам или "детям солнца" (Sonnermensch). Кидая его в окошко, непосвященные окончательно признают, что перед ними не обычный человек, а существо духовное.

"Сукой буду". Собака (сука )символ стража иного мира, собакоголоый бог Анубис, символ бога пограничника. Произнесся ритуальную фразу "буду сукой" герой переводит себя в разряд высших полубожественных существ, становащихся на охрану Иного Мира от прониконовения в него непосващенных и врагов. Это воинская инициация.

"Этот паровоз". Поезд символизирует вообще жизнь как таковую, мчащийся локомотив, жизнь обычных людей, которая везет их в том направлении в котором проложенны рельсы независимо от их воли. (Сравните аналогичные метафоры в песне Джетро Талл Locomotive Breath).
(http://www.j-tull.com.ru/ )
Соскочив с этого поезда герой обретает свою волю и идет своим путем независимым от воли проложившего рельсы.

"а поймаю машиниста". Если поезд - это наша жизнь, то машинист - это либо сам Князь Мира сего, либо главные изполнитель его воли. Потому получив посвящение герой клянется вести борьбу с машинистом до конца.

Сербский революционер Драчко Драчковский продолжает делиться своими комментариями по поводу поэзии известного постмодерниста Газона Засеяна (Ашот Милостивый).
Он откомментировал также знаменитое стихотворение Засеяна:
"Я радилься ночью пад забором
Люди акрестили меня вором
Мать радная назвала Романом
Вах мама джан вот такая доля варавская".

Драчкович считает, что выражение "родился ночью" означает таинственность, мистериальность рождения героя, его тайную сущность и особую миссию. То, что в стихе намекается на то, что у героя нету отца, еще больше подчеркивает, что герой был зачат не без помощи высших сил и его подлинный отец принадлежит к иным мирам. (Говоря откровенее его отцом был бог-громовержец, а сам герой - есть Диоинис - отверженный сын Громовержца, или выражаясь фрейдистким языком Эдип.)
"Люди окрестили меня вором". Драчкович подчеркивает, что этимология слова "вор" равно и как его армяснкого эквивалента "гох" восходит к индоевропейскому корню "*uel" означающему особую мистическую и плодородную силу, а также связь с потусторонним миром и змеевидным протвиником Громовержца.
"Мать родная назвала Романом" - говорит о том, что истиная суть героя (т.е имя данное ему матерью, его настоящее тайное имя) связанна с Ромейской Империей, Римом, а также по ассоциации с Рамой и черным воином Арамом. (Сравните с индийским поэтом-мистиком Кябиром "отбрось все книги и повторяй слоги Ра -Ма"). Т.о несмотря на что, что герой находится в падении, он сохраняет свою связь с Римской идеей и Византией (держава ромеев). Его мать явлется именно этой византийской имприей. То, что они оба - герой и его мать находятся в таком падшем состоянии, символизрует, падшее положение Ромейской Империи в нашем мире.
"вах мама джан".
Как истинный армянин-ромей, герой даже в своем самом низшем падении обращается к своей матери. Он пишет ни сестре, не любимой двеушке, а именно матери. (...любовь по армяснки - она любит его, он любит маму), что напоминает нам о до сих пор господствующем эзотеричском матриархате ариского общества, ведущим начало еще из арктической эпохи, култьа Великой Богини.
"вот такая доля воровская".
здесь доля - то же что индоиранский термин Бхага (доля на санксрите), означающее персонификацию Высшей Доли. От того же корня русское Бог.

Драчко Драчкович, 2003. all rights reserved.

Великий сербский революционер и аналитик Драчко Дракович, ученик канонника Михаила связался с нашей редакицией и поделился своими новыми коммнетариями по поводу постмодернисткой поэзии и в целом творчества поэта Гзаона Засяена. С любезного разршенеия обох печатаем здесь отрвыки из готовящегося к изданию пятитомного труда Драчко Драчковича.

Комментарий первый.


известный армянский поэт постпофигист Газон Засяен (Ашот Железный) написал знаменитое стихотворение "Ни плячь Танешка не плячь, вийдит на свабоду дядя Хачик выташит из речки мьячик". Сербский аналист Драчко Драчкович, по этому поводу замечает, что под дядей Хачиком здесь следует понимать всемирный рок, и неотступность Судьбы. (что бы не было он выйдет на свободу). Под мячиком надо понимать как нашу планету Земля в целом (равно и другие равнопрваные планеты), так и отдельно взятую личность или аниму или душу Танечки. То, что мячик упал в речку символизирует, что Танино сознание или эго, потерялось под наплывом бессознательного (вода, река, слезы) или земной шарик подвергнулся экологической катастрофе, всемирному потопу, как символу наступления бессознательного на Разум, или атлантиды, sea power, на теллурократию. В этом смысле дяд Хачик есть никто иной как дедушка Ной, или Горы, противостоящие морю, воде. кроме того, имя дяди Хачика, перводимое с языка оригинала как Крест/ик/ напоминает нам об эпохе крестоносцев, когда армянские корабли Киликийского царства бороздили просторы Средиземного моря. Тут дядя Хачик выступает как Хачакир', т.е Крестоносец (не путать с рогонсцами викингами), который "витащив" из речки мячик, т.е потерянное могущество, державы (также имеющей округлую форму как и мячик) Киликийских Рубенидов, восстановит господство христианского креста на средиземном море. А Танечка, которая плачет - это ременсинация царицы Изабель, дочери Левона 2 Рубеняна и принцесы Алис Лузиньян, которая плачет о державе. Вот такие глубокие ассоциации видит Драчко Драчкович, ученик канноника Михаила в знаменитом стихе Газона Засеяна (Ашот Мясоед).

Звонит сегодня телефон, я беру и говорю в трубку ; "Штаб Армии". Ну обычно я говорю "Смольный" или "На проводе" - знающие подтвердят. А сегодня так вот с ходу - штаб армии. Друг сказал, что я совсем мол уже свихнулся, все дальше мол некуда. А мне понравилось. Я второй раз беру, опять говорю "Штаб Армии". А второй зовнящий не дурак оказался, эрудировный попался, и находичвый такой. Говорит: "какой армии?".
А я от неожиданости ляпнул, как какой - Кавказской. (хотел сказать первой армии, та что согласно плану фельдмаршала Шлиффена наступала на крайнем правом фланге охватывашщего маневра, но поостерегся и сказал- кавказской)
Ну тут мне тот, кто звонил, говорит, ну тогда передайте начштаба Юденичу.
Я говорю, какому Юденичу, нету его давно, мол, уехали, да и умер он уже, долго жить приказал, батюшка.
А он, ну тогда Лорис Меликова чтоли или Тер Гукасова
Я - так и их нету давно, все, говорю эммигрировали, тут у нас один Силиков, с Шелковниковым в нарды играют, да Назарбеков храпит, укутавшись в шинель, от депрессии,....
А что, мол так у вас, говорит,
Ну так говорю депеша пришла из Ставки, революция говорят, войне конец, вся власть советам, ушли все в народ, опохмеляться, воевать некому, одни связисты,
Ну говорит, тогда Гранта мне пожалуйста,
Ну так бы сразу и сказал, говорю, эрудит, тож мне, архивариус,

А чего выпендривался тогда,
А я и не выпендривался, просто сказал.....может кому-то надо.
Вот такая вот дурацкая рил стори. Прям хоть телефон не бери больше.

У нас в редакции кризис жанра. Переломный момет. Смотрю на творение наше , - хотелось чтобы было как о-то в стиле Дежнтл Джайнт их классического периода, а вышел все таке ЕЛП. Т.е помпезности много. Картинки с Выставки. Хотел Лед Зепплеин, а вышел Дип Парпл классического состава. Учитывая что группы вроде ЕЛП и Парпл, выдыхаются после трех-четырех альбомов.....думаю нужно сменить трассу, не ехать по накатанной дорожке и прочее. А может вообще перетряхнуть состав, оставить только драмера, добавить флейту, убрать на задний план клавишника, добавить жесткости в рифах, атональности, ......И выйдет в итоге этакий Саббат периода альбомов Мастер оф Реалити и Волум 4, а артовской аранжировке, немного Джетро Талла, коего я не очень люблю и малость Стравинснкого и Шенберга. И в итоге все-таки Джентл Джайнт. ....

Ну что же будем исподволь готовить перегрупировку сил, объявим штабные учения, ...........скоро, скоро будет война с турками......или англичанами, - одно другое не исключает....

Да надо объявить войну туркам, уйти в подполье, в ночь, дейстовать из темноты, все время перемещаться, менять дислокацию, и слушать сны. Скоро будет война с турками. ! Сабат Блади Саббат. !


[показать]

در هر صورت مطالبي به ذهنم آمد كه بگويم بهتر است دوستان آيا شما تا به حال فكر كرده ايد كه چرا نماز ميخوانيم ؟ آيا خدا به نماز خواندن ما احتياج دارد ؟ نه... قطعا معلوم است كه ذات منزه خدا بي نياز از هر چيست دوستان ما در حقيقت براي اين نماز مي خوانيم كه خدا را از ياد نبريم تك تك حركات نماز فلسفه دارد وقتي به ركوع مي رويم مي خواهيم بيان كنيم كه خدايا ما در برابر عظمت وقدرت تو سر تعظيم فرود مي آوريم وقتي به سجده مي رويم مي گوييم كه خدايا ما اول خاك بوديم وقتي سر از سجده بر ميداريم مي گوييم كه خدايا تو مارا از خاك آفريدي و وقتي دوباره سر به سجده مي گذاريم ميخواهيم بگوييم كه خدايا دوباره ما به خاك بر مي گرديم در آخر يك سوال از وجدان شما ميكنم و آن اينكه شما وقتي با كسي دوست هستيد اگر چند روز با آن حرف نزنيد دلتان تنگ ميشود حال خدا كه خالق و بهترين دوست ما در مواقع سختي و مواقعي كه اميدمان از همه جا قطع است ميباشد آيا بي انصافي نيست كه با او راز و نياز نكنيم پس بياييد با خدا دوست Читать далее...

На правах рекламы, в честь великой арийско-хамито-лемурисйкой дружбы, скрепленной договором в великом инет-кафе при баре Джинсноц, путем обмена изделиями табачной промышленности, типа "сигарета с фильтром" а также подкрепленная дачей суммы денег в долг в размере ххх. АМД, выставляем рекламу на линк хамито-лемуритской цивилизации:


http://www.liveinternet.ru/users/trewas.

В связи с этим, а также событиями в Западной Сахаре, а также в честь и славу Аслана Абашидзе и Пола Вулфовица в ознаменование прослушивания бессмертных творений группы Джентл Джайнт, также на правах рекламы:

http://www.liveinternet.ru/users/647574/

Я тут где-то наткнулся на хайама. Реккомендую читать в оригинале, даже если не фига не понятно. Часто ритмика и энергетика стиха поважнее чем соедржание.


Chun dar gozaram be bade shuid mara
Talghin ze sharabe nab guid mara
Khahid be ruze hashar yabid mara
Az khak-e dar-e meykade juid mara

Переводить дословно не буду. Речь тут о том, что "когда умру омйте меня в вине, и т.п, в Судный День найдете меня в кабаке". Все это конечно символика. Хайам не дешевый атеист, он мистик. Для перса понятно, что он тут не лакоголизм прославляет, а как человек Традиции правиьлно понимает слово Вино. (Мудрость, Божественная Любовь), нечто противоположенное трезвости рассудка и дневного сознания.

Вот натнулся на это http://www.liveinternet.ru/users/643711/post860703/

)))

У меня тут гости. Появились новые читатели. Думаю будет неплохой традицей поприветсвовать их. Во первых девушка под ником "сливочный". Очень рады)

Далее парень под ником Тигран Киртсер, т.е младший. Кстати рекоммендую. Абсолютно шизоидная личность. Ведет дневник на древнеармянском, причем помимо вторжений из средневековой стилистики, выражает на нем совершенно современные вещи про интернет, Фуко, Бодрийара, дискурсы-шмискурсы, арт-рок и прочее. Отсюда шизоидность - в нем как бы две личности. Полезное начинание, если разовьется. Как говорит мой друг, и идеологический противник Фриц Ницкий (Ницше) - "мы - филологи".

http://www.liveinternet.ru/users/tigran_kirtser/

Изрядно удивил мальчик Мамед. http://www.liveinternet.ru/users/mamed/

Дневник поразил совершенной формой своего олигофренизма. Коненчо я бы его тут не "рекламировал" бы, особенно учитывая его нецензурную направлность, но благодаря какой-то оголтелой и неподдельной дебиличности, что-то как г-рится поспостмодернисткое в нем есть. Дело конечно не в том, что он Мамед (среди них есть множетсво образованных и умных людей), но в том в какой стилиситически замкнутой и непосредственной форме парень воплотил имбицилизм, при том не делая над собой видимо никаких усуилий. Вообщем опять таки "филология".

Всего хорошего. Тем кто ложится спать спокойного сна)

Как и заранее было объявлено это сообщение удаляется.

Ну вот опять 7 ноября на дворе. И я позволю себе просто послать вестчку с фронта годичной давности. Из архива нашего журнала. Сапсибо почтовому отделению.

7.11. 2002

pisma_s@front.ru

О Ленине. (К годовщине Октябрьской революции.)
Был ли Ленин солдатом с нашего фронта? Был ли Ленин вообще, и что может означать Ленин сейчас?
Ленин – дитя позиционной войны и он был одним из тех, кто стал тем, чем он остался в истории благодаря своей непремиримой войне с позиционой войной.
Если оставить в стороне Ленина как некоего революционного деятеля начала 20 века, Ленина как дедушку советских учебников, Ленина как вождя большевиков (ибо большевизм как некий слишком серьезный стиль нам безусловно претит, хотя как мобилизационный ресурс он близок к нам), Ленина как вождя мирового пролетаритата и т.д, кроме того, если не иметь ввиду фонетические намеки псевдонима Ленин на некие женские хтонические существа связанные с водой, или более прозрачаные намеки его отчества на связь с семитским обозначением Бога – Ил.....
То в итоге мы и получим сухой остаток, Ленина, как некую позицию, линию, как некую вертикаль направленную вверх, лишенную каких-либо индивидуальных черт, чисто абстрактного, фонетического Ленина, Ленина как набор неких звуков, при произношении которых чувствуется какая-то сила направленная вверх, что-то утвердительное _ Ле-н-ин. Ленин. Ленин. Такой ленин, в котором не остается уже ничего человеческого от самого человечного человека, конечно явлется нашим ленином. Ленин как стрелок. Меткий стрелок. Ленин как первобытный охотник, герой эпоса.


О выстреле авроры, от 6 11. 2002

Из письма друзьям.

Ну и конечно раз речь пошла у нас о выстрелах....грех не помянуть выстрел незабываемой девы Авроры в далеком 17-ом....году...Почему-то мне кажется, что Аврора эта была девой ..выстрел ее имел правда исторические последствия, и цели, ...так, что вроде это не с нашего фронта, но чувствую я так, что для самой Авроры, этот выстрел был чем-то лично выстраданным и следовательно бесцельным, может даже глубоко интимным и никакого отношения к цели не имеющим....она может и жила всю жизнь с одной только мечтой произвсети этот выстрел...и ей было до фени....что люди примут этот выстрел за призыв к чему-то..просто она выстрелила и успокоилась....и жила потом всю жизнь спокойно и безотносительно .....Безотносительно к чему? .....

Продолжаем публикацию "речей Вафтруднира" - речи мои Вафтруднир слушай, на пользу их примешь, коль ты их поймешь, или ей многое ведомо, все я провижу, судьбы великих, могучих богов.....


Итак.

Прозак пишет

"ставит задачу пересмотра границ".

Границы.....Если помнишь, про них я написал 19 страниц. Напшишу ли опять и в другом ракурсе здесь. Смотри последнее сообщение в моем днвенике о дистанции - это то же имеет отношение к теме. Тогда я начал так "когда будет взят из среды, удерживающий теперь".
Возможен ли пересмотр границЭ Да,- это цель, это наша всегдашняя цель. Но дело ни в геополитике, ни в Евразии и Атлантиде, ни в пересмотре итогов сражения. .... Дело в большем. Границы должны быть разрушены. Границы - символ вражеского. Границы - позитивизм. Все в этом мире - познание, любовь, война, личность........... (список дополняйте сами), требуте нарушения и пересмотра и ликвидации границ. Прорыв - ключевое слово. Выход за пределы. С этого начинается любая "инициация". Пока мы в границах - мы еще нерожденные призраки. Потому мы требуем пересмотра границ. Пересмотра ради пересмотра. Глобального и всеобъемлющего. Выхода за пределы. Прорыва позиционного фронта. Взрыва этого мира изнутри. Ведь, не надо забывать о том, что изначально мы часть вражеского деснта, заброшенного в тыл Врага, т.е говоря открытым текстам в тыл Архонта. Цитата из того же источника. Наша борьба ни с плотью и кровью, а "против начальств, властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебеснья". Я слишком откровенен, скажешь. Да пожалуй. Думать ли подобно наивным детям, что Он не знает о нас. Если даже мы забываем о "тайне происхождения", то он ее знает, лучше нас. Мы римской отряд в окружении. Это битва при Каннах, где карфаген, Ганнибал (воплощение демона, вслушайся в энергетику его имени) окружил нас. Мы должны прорваться, вырваться, такова изначально заданная диспозиция. Не отсиживайтесь в окопе. нарушайте границы и границу, выходите за грань, пейте граненными стаканами, ......
.........Как возможна Абсолютная граница? Она не мыслима. Она невозможна. И тем не менее она существует, будучи contradictio in adjekto. Мы к ней стремимся. Мы признем единственно ее из все видов границ. Мы ее установим. Отделим агнцев от козлищ. Между "нами и вами непроходимая бездна". Установи бездну между собой и не собой. Шагни в пропасть, с закрытыми глазами. Абсолютная дистанция. Мы любим только абсолютную границу, именно потому мы стремимся к устранению, всех остальных границ и граней, и огранков. Граница - лишь преграда. Досадная преграда. Устрани ее, перешагни. Убей ее. Убей. Pussy cat. Kill, Kill, Kill!!!