вступил в противоречие с моей привычкой рисовать смайлики. Приходится дорисовывать носы, :-(, любимые коротенькие смайлы сразу мутируют в :(. Ж:-(((((...

присматриваюсь к безглазым )))

вызванное снова к жизни следующей мессагой: "Подруга рассказала про тренинг для неуверенных в себе людей. Подозреваю, что в Синтоне. Так вот, выполняя одно из заданий, подруга целый день проходила по городу в костюме валютной проститутки. А ее брат в костюме зайца. Каждый в одиночку."

Так вот - наблюдая результаты подобных тренингов, вспоминаешь, что лекарство бывает хуже болезни. Тренингуемые радостно бросают роль "неудачника", и влезают в "неудачника агрессивного": "да, я черти что, я валютная проститутка, но мне на ваше мнение насрать", и начинают новообретенную роль использовать где ни попадя. Вместо того, чтобы работать с причиной - неумением увидеть и оценить обратную связь, просто меняется реакция на это неумение.

Зато самим тренингом человек доволен по уши - коэффициент "острые эмоции/потраченные деньги" выше всяких ожиданий.

неожиданно, роясь в поисках ссылки в "Мастере и Маргарите", одну из любимых в узких кругах цитату - "Шизофрения, как и было сказано". ура.

еще бы кто мне сказал, откуда "Любите ли вы XXX так, как люблю его я", и щасте(tm) мое было бы безгранично...

апдейт: желания нужно проговаривать. Наткнулся на анекдот.ру - это Вия Артмане, а ХХХ - это "театр". Кажется, в одноименном фильме.

апдейт 2: аппроксимируем дальше: спасибо ЧЕРНОМУ ВОРОНУ - более вероятно, что это Татьяна Доронина, "Старшая сестра" (яндекс не поддерживает версию Ворона о том, что это "Нежность" - говорит, это не фильм, а песня, но Доронину упоминает значительно чаще, чем Артмане). ХХХ - по-прежнему "театр".

Более точная цитата: "...Любите ли вы театр, как я люблю его, то есть всеми силами души вашей, со всем энтузиазмом, со всем исступлением, к которому только способна пылкая молодость, жадная и страстная к впечатлениям изящного?"

апдейт 3: спасибо ув.лиюзеру Ausma, подошедшей к этому вопросу с профессиональной, насколько я себе это представляю по ее дневнику, позиции. Мне остается только процитировать ее коммент и сложить лапки. Моей душе нечего больше желать по этому вопросу.

"цитата, в общем-то, из "Моей старшей сестры". Но там это тоже цитата. Из неистового Виссариона Белинского. ТОчнее не скажу: то ли то "И мое мнение об игре господина Каратыгина", то ли наоборот "Гамлет. Пьеса Шекспира. Мочалов в роли Гамлета". Или даже как бы не вообще "Александринский театр", хотя по тону скорее это ранний Белинский."

"В английских больницах сейчас введена так называемая групповая терапия. Ежедневно собирается группа больных для обсуждения личных проблем. Происходит это в фрейдистско-баптистском духе, подражать которому не стоит."

рядышком в дневниках стонет по поводу рано наступающего маразма в связи с повсеместным использованием компьютера. С точки зрения прогресса, память - не более нужная вещь, чем умение считать столбиком. LifeLog и тому подобное вытеснит устаревшие слизистые мозги. Инструментальность памяти проявится как никогда четко. Еще лет пятьдесят - и то же самое будет сделано с мышлением. По большому счету, только к эмоциональной сфере пока не видно, как подступиться.

раздражает "непростых людей" в том числе и потому, что основана на православной традиции. Смирение и трудолюбие - основные ценности. Осознание собственной ничтожности перед лицом обстоятельств (что в данном случае значит - перед лицом Бога). Необходимость принести пользу общине. "Поднять детей". Посадить дерево, построить дом. Т.е. путь, предполагающий напряжение всех душевных и физических сил для неэгоистической цели. Падение, срыв, событие нередкое в силу сложности самого пути воспринимается "непростым человеком" как "лень", "извечное русское пьянство" и т.п. Более простой пример разрушения традиции - воровская субкультура с ее известным "не верь, не бойся, не проси" - прямым отрицанием отношений православного с Богом - веры, страха божьего и молитвы. Отношение "зэка" к простому человеку - это презрение сильного к слабому, и в тонкости взаимодействия человека с традицией зэк не вдается. "Непростой человек" относится к "простому" совершенно по-другому. Он все время ждет его падения, ждет срыва, чтобы удовлетворенно и злорадно заявить: "Ну вот, в этой стране все как всегда. Быдло.". Дорога в тысячу ли начинается с презрения к пьяному.

осень была хоть чуточку поприличней в плане погоды, можно было бы с радостью написать:

" - Добрый вечер, сэр, - ответила она, и по сосисочной в этот июньский вечер прошелся сентябрьский ветерок; стало похоже, что после бесконечно длинного скучного лета наступил новый, полный смысла учебный год."

спасибо юзеру oschhh за замечательный рейтинг лиру. Автоматические рейтинги "самый читаемый" и т.п. почему-то абсолютно невменяемы.

щастя.

что делаю я, молодой и социально успешный миссионер, в этом забытом богом месте? Я мог бы сейчас сидеть в "Пирогах", на коленях томик Борхеса, и неспешно беседовать с моим другом Митей самизнаетекем о постинтеллектуализме и фукуяме, а вместо этого - Господи! Здесь половину места в окне нового постинга занимают смайлики с диджеями, здесь не работает семажик, а самый читаемый юзер написал уже вторую версию текста "Как попасть в рейтинг". Господи, укрепи решимость мою обратить в истинную веру этих несчастных, не знающих, что такое настоящее щасте(tm), поддержи слабый дух мой, Господи!

LI 3.8.01

в отличие от общих неопределенных стонов по поводу ужасов общества потребления, конца истории и т.п., у Вербицкого в "Трэше" оч. хорошо о маркетинге как средстве продолжения существования "экономики нехватки":

"Основной рычаг власти в пост-индустриальную эпоху -- это контроль информационных потоков. Основой власти капитализма индустриальной эры была нехватка товаров первой необходимости. Общественно одобренные виды деятельности поощрялись товарами, социально отверженные индивиды наказывались недостатком товаров. Повышение производительности труда привело к обществу изобилия -- товаров первой необходимости производится больше или столько же, сколько нужно обществу. С нехваткой покончено. Еще в XIX веке, был изобретен маркетинг -- создание в обществе новых потребностей посредством рекламных кампаний. Таким образом экономика нехватки продолжает существовать в ситуации изобилия товаров первой необходимости: создаются новые виды товаров, а затем посредством маркетинговых кампаний обществу внушается необходимость обладания этими товарами. Искусственно созданная нехватка позволяет функционировать анахроничному, изжившему себя механизму экономики спроса и предложения."

щастя!

Дневник щастя(tm) отличается от письма щастя(tm) тем, что приносит щасте тем, кто его читает. Оригинал его хранится на вебсервере в Индонезии, и он уже обошел вокруг земли триста раз благодаря дебильному роутингу и косякам на M9, поэтому переписывать его уже не обязательно. Один человек (здесь может быть ваш урл) добавил этот дневник во френды, и на следующий день ему прислали крякер интернета, а другой человек (здесь может быть урл вашего врага) прочитал и подумал: "Вот дебилы", и ему через месяц отрезало трамваем хвост.

щастя.

Письмо щастя(tm) - страшная штука. Вот Никита из Киева послал письмо щастя(tm) одной девушке, http://www.liveinternet.ru/users/50640/#post589756, но не поставил запятую и через три дня его дневник удалили за спам.

Опасайтесь подделок.