Несомненно, что:

1) других партий никто нам уже не придумает;
2) основная часть источников информации подчинена Жыдоолигархам;
3) отделить Жыдоолигархические источники от Народных нет никакой возможности;
4) основная часть населения верит основной части источников информации и будет голосовать так, как нужно Жыдоолигархам

Следовательно, если вы не Жыдоолигарх, нельзя:

а) голосовать "против всех" - поскольку 1);
б) голосовать, доверяя источникам информации - поскольку 2);
в) голосовать "от противного" - поскольку 3);
г) не голосовать - поскольку 4)

Единственно правильной методикой голосования является СЛУЧАЙНЫЙ ВЫБОР. Просто ткните пальцем в бюллетень, запомните название и поставьте галочку!

ВЫБИРАЙТЕ РУКОЙ, А НЕ СЕРДЦЕМ! БЫСТРО, ЛОГИЧНО, ЭФФЕКТИВНО!

Кэти Акер, "Реквием".

хороший общий обзор "Парадигмы заговора" Дугина лежит на http://barron-reeck/dugin/dugin024.htm

собрался смотреть lucid dreams, третий день практикую самую полезную в этой области методику - периодически осознавать себя в реальности и делать маленькую проверочку "а не сплю ли я". Таки вот, поперла синхронистичность. Чем выше осознанность, тем выше сюжетность жизни? Из общих соображений - да, но не так же явно!

"Тот, кто подвержен гневу, подчиняет испуганных. Тот, кто подвержен тщеславию, подчиняет преданных. Мудрец подчиняет виноватых."

Последовательно перечитываю "Ужас и моральный террор"

"Сам по себе текст может иметь бытовые, игровые, подстрекательные, матримональные и другие функции; от текста, имеющего функции по преимуществу (или сугубо) полицейские его можно отличить по значку копирайта. Как указывали деятели Интернационала Ситуационистов, копирайт есть символическая грань, отделяющая текст, экспроприированный Обществом Спектакля от текста, заданного в системе человеческих интеракций. Копирайт обуславливает эту самую экспроприацию, то есть обезличивание. Копирайт символизирует вычленение текста из системы непосредственных отношений -- никому же не придет в голову ставить копирайт на подпольную листовку, любовное письмо, расписку или чек из магазина. Таким образом, основная функция копирайта есть отчуждение -- описанный еще Марксом феномен экспроприации и обезличивания продуктов труда. Надевая фуражку копирайта -- автор превращается в мента (если он государственник-консерватор и сотрудничает с системой открыто) или стукача (это если он делает вид, что против властей)."

P.S. Вообще, в последнее время что-то вменяемое можно найти только в старом интернете. В новом тысячелетии - только ливжурнал. Или я искать не умею.

искал в сети для ответа в форум ссылку на описание известной мистификации Алана Сокала, нашел сайт "Технологические бредни" и на нем статью "Левые постмодернисты. Social Text." Александра Иличевского. Написано по горячим следам, в девяносто седьмом, и выглядит очень странно.

Social Text -- это знаменитое печатное прибежище левых интеллектуалов запада, в котором в течение долгого времени Алану Сокалу довелось быть одним из ведущих авторов и редакторов. В августе прошлого года история, случаясь с Аланом Сокалом, следовала известной поговорке: плох тот цезарь, который не устроит против самого себя заговор. В своей очередной, и как оказалось последней, статье, Сокал лихой иноходью прошелся по Лакану, сделал еще пару впечатляющих виртуозностью изложения кульбитов, и, наконец, вполне плавно перешел к последнему идеологическому параграфу, который по обычаю в его статьях содержал центральные указания и предложения к деталям будущего движения постмодернистской левой мысли. В общем-то, ничем особенным эта статья из всех прочих творений Сокала не выделялась. Вскоре в текстовой нише Social Text были закономерно опубликованы притворно критические, но на деле - восторженные рецензии его сподвижников.И вот вскоре после этого в самых популярных newsgroup-ах и billboard-ах появляется разоблачительная статья, подписанная Сокалом, внятно разоблачающая весь этот письменный бред по поводу Лакана и квантовой физики, феминизма и киберпространства. Сокал пояснил, что это было самым настоящим надувательством. В конце своего саморазоблачительного текста он заявил, что с этих пор он слагает с себя все идеологические полномочия, равно как и полномочия члена редакционного совета Social Text." [цитирую с сокращениями - m.]

Начать с того, что "Transgressing the Boundaries" - единстванная публикация Сокала в Social Text, редактором этого журнала он не был никогда, а в его "саморазоблачительном тексте", естественно, нет никаких намеков на снятие каких бы то ни было полномочий.

Более того, статья приписывает Сокалу желание

"таким образом доказать свою готовность до конца следовать основной идее левого постмодернистского дискурса - постулату отсутствия фиксированного смысла (следствиями коего являются такие признаки текстов Social Text как ерничество, ирония над иронией и проч.).",

в то время, как Сокал заявляет строго противоположное:

"I'm a stodgy old scientist who believes, naively, that there exists an external world, that there exist objective truths about that world, and that my job is to discover some of them."

и, в другой статье, еще более недвусмысленно:

"In short, my concern over the spread of subjectivist thinking is both intellectual and political. Intellectually, the problem with such doctrines is that they are false (when not simply meaningless). There is a real world; its properties are not merely social constructions; facts and evidence do matter. What sane person would contend otherwise?" [выделено Сокалом - m.]

Маловероятно, что авторы опирались на неверные источники - ссылки в статье ведут на оригинальные тексты, так что открывается широкий простор для интерпретаций - от изящно сконструированной (по образцу тех же "Boundaries") мистификации "в квадрате" до грязного постмодернистского подлога.

Чем дальше, тем чудесатее. В Технических бреднях 2: Fahrenheit конспективно излагаются основные положения "Поколения П", вышедшего годом позже. Для начала - альтернативная копия "Идентиализма" Че Гевары, продиктованного Татарскому (привожу отрывок):

"Поэтому, конечно, самым существенным здесь оказывается реальная опасность для человека, по восемь часов в сутки пялящегося в экран монитора, заработать в результате, увы, не такую мелочь, как время от времени изменяющуюся tattoo-экзему с фрагментом странички какого-нибудь особенно часто им посещаемого сайта, а нечто более страшное - искусственную деформацию структуры зрительного восприятия, с убийственными последствиями для менталитета, как то: невозможность удержания мыслительного усилия (вариант гастрологического недержания мышления, его, почти, полной импотенции: зачем, действительно, думать над тем, что непонятно, когда можно куда-нибудь мысленно "кликнуть", на что-нибудь нажать и перескочить на "easy-thinking channel" и дальнейшего замещения (и так невероятно труднодоступной) временной составляющей существования сознания избытком искусственного - пустого - пространства."

Далее - разговор о виртуальном Читать далее...

замечательную притчу увидел у ув.лиюзера Автора, большое ему спасибо.

"Cтарый человек ехал в старом переполненном автобусе. Сдавили его люди со всех сторон, а ему пора выходить. Никак не протиснуться к выходу. Вздохнуть трудно, не то что продвинуться. К счастью автобус тряхнуло несколько раз на плохой дороге. И человек смог подвинуться к выходу. Если жизнь трясет нас, мы можем продвинуться в ней. Если знаем, где выход."

яндекс неожиданно сказал, что это Владимир Тарасов, "Принципы жизни (книга для героев)". Полагаться на Невидимую Руку Вселенной не люблю (из уважения к ней же), но перечитывать обязательно буду. Книга очень правильная.

Притча же замечательна тем, что в контексте дневника Автора - это призыв к оптимизму и надежде, в контексте книги - размышление о цели, которая больше, чем жизнь, а сама по себе, без контекста - описание осознанной смерти.

По-моему, все три варианта прекрасны.

"Lenore: The Cute Little Dead Girl". Мрачно, конечно, но симпатишно, без бессмысленной "мондовской" жестокости.

International Cooperation of бля Mongolian Railway - забыли Империю, сволочи, забыли! Карта - на русском - не нашлось в Монголии фотошопа. А где красный флаг на титульной картинке? Где, я вас спрашиваю, мои узкоглазые друзья?

current mood: anger

"Открытое письмо Чубайсу" - очень мило, но прохановский "XXI век без демократов", конечно, превзойти сложно.

спасибо ув.лиюзеру Уфине, подсказавшей мне в комментах к предыдущей записи, что и "в натуре" - калька с naturally.

Поясню предыдущую запись - почему я написал о переосмыслении. Для меня долгое время несомненным был тот факт, что т.н. "киоски" или "ларьки", ознаменовавшие начало "рынка", имели внеземное происхождение и являются своеобразными спорами или семенами, посеянными незнамо кем. Они ассоциируются и с цилиндрами уэллсовских марсиан - одновременностью и внезапностью своего появления по всей стране, и с механозародышами мира Полдня Стругацких - максимально использовать ресурсы того места, куда они попали, внедриться, дать корни. Почти все они сумели выжить, попав на почву чужой планеты. Была ли облупившаяся местами краска и помятые бока результатом тягот межпланетного путешествия или удачной мимикрии к местным условиям, сейчас уже не скажешь. Отпочковав для начала еще несколько таких же невзрачных будочек, они сумели привлечь яркими продуктами своей жизнедеятельности симбионтов-землян, сумели накопить достаточно ресурсов для трансформации в "мини-супер-маркеты", уже более не приспособленные к скитаниям в бездне космоса, но более привлекательные для аборигенов.

Когда встречаешь экземпляр, который не смог прорасти или просто погиб во время полета - стоит такая облезлая будочка, продается в ней сникерс и водка, первое чувство - острое чувство жалости, хотя и неуместное, конечно.

Так вот. Ясное дело, что и "братки", появившиеся почти одновременно с киосками, и тесно связанные с ними в пищевую цепочку - организмы неземные.

Но и sort of, и naturally заставляют предположить, что братки эти - не братья по разуму, а всего лишь посланцы цивилизации микки-мауса, пентагона и программы сои (про новомодные соевые продукты в лингвистически-милитаристическом разрезе разговор отдельный).

Что вызывает, конечно, сожаление. Вероятно, мы одиноки во Вселенной.

"типа" - это типа калька с "sort of", многое придется переосмыслить.

что "био" - это когда "...открыл дверь, и шибануло в нос человеческим жильем: теплом, потом, влажными, плохо выделанными шкурами и пригоревшей пищей". или когда мяконькое, маленькое, копошится, резкий мускусный запах испуганных зверьков - кровь по стенам норы, клочки шерстки...

Теперь все не так. Теперь у нас есть био-свежесть и био-чистота.

Ergo (порошок такой стиральный, а не то, что вы подумали) - прекрасно!

от словосочетания "убедительная просьба". Магия слова в действии - "убедительность" убеждает самим своим появлением. "Убедительная просьба не мусорить". Точно так же и "Чистоту и порядок гарантируем". Рука тянется дописать "собственными жизнями", или там "золотом партии".

программная статья Крылова "Россияне и русские".

"Русский народ" - весьма расплывчатое понятие, давно ставшее объектом недобросовестных спекуляций. Несмотря на их обилие, "сама вещь" исследована слабо. Не поставлен даже простейший вопрос о единстве объекта исследования - то есть неизвестно, одна это вещь или их несколько. Мы попробуем сделать это сейчас. Предположим, что единого "русского народа" уже нет. На одной и той же территории уже довольно давно живут ДВЕ РАЗНЫЕ НАЦИИ, ОШИБОЧНО ПРИНИМАЕМЫЕ ЗА ОДНУ. Разница между "русскими-1" и "русскими-2" похожа н разницу между сербами и хорватами: представители этих двух народов имеют одинаковые антропологические признаки и пользуются одним и тем же языком. Но, в отличие от сербов и хорватов, сами представители этих двух "русских" народов не осознают, что они составляют две разные нации...

На днях смотрел древних уже "Охотников за привидениями", ностальгировал. Паутина, розовая предельно отвратительная свисающая пузырчатыми соплями блестящая слизь, медленно перетекающая туда и сюда жижка, юшка, подрагивающие слякотные тельца. Теперь так не делают. Ушли в прошлое смешные пластиковые какашки, состарились и умерли постановщики спецэффектов, изводившие тонны химикалий, чтобы достигнуть максимального эффекта, развешивающие и раскладывающие там и сям правдоподобную грязь, мокрость, скользкость, тянучесть. Эпоха воды кончилась. Достигнутые вершины уже не будут покорены больше. Нынешние комьпютеры подчинены стихии огня. Взрывы, пожары, разлетающиеся обломки, крутящиеся искореженные балки, красный, желтый, белый, детали, детали, миллионы полигонов, быстро, еще быстрее, сотни тысяч кадров в секунду - рождение и смерть всепожирающего.

добавляешь ув.лиюзера во френды, залезаешь в его личное инфо и наблюдаешь, что "Ув. лиюзер просматривает личные данные missionary", наблюдая, конечно же, "missionary просматривает личные данные ув.лиюзера". Почему-то очень хочется высунуться куда-нибудь в окно и покричать: "Эй, на холме! Я здесь! Привет!"... Почему-то ужасно поднимает настроение. Вот идиот, прости господи.

бытует такая привычка - купив по дороге какой-нибудь стиморол и собравшись его потребить, человек автоматически предлагает спутникам - "не хочешь?". Если вдуматься, привычка многозначительная. Начало жевания - акт постыдный, признание несвежести своего дыхания, акт этот должен совершаться украдкой, демонстрироваться может только процесс потребления. Человек, постоянно жующий жвачку - социально приемлем и желателен, у него постоянно свежее дыхание. Человек, начинающий жевать ее - должен быть отвергаем всеми как грязный бомж. Так как скрыть факт покупки невозможно, приходится сглаживать потерю своего статуса, предлагая поучаствовать в этом постыдном действе спутникам. Для спутника же отказаться от предложения затруднительно по обычным соображениям вежливости.