"Хорошее дело браком не назовут." Из одного разговора.
"Брак умер - да здравствует брак." А.Гуггенбюль-Крейг.
Все ниже написанное - не более чем скромные размышления на тему
вечную и серьезную. Это скорее эссе, чем научно-популярная
статья. И хотя вопрос, вокруг которого оно вращается, - "почему
люди вступают в брак?" - мог бы лечь в основу докторской
диссертации не только в области психологии, но и социологии,
этнологии и прочих дисциплин о человеке, мы ограничимся лишь
тремя следующими отступлениями.
Драматическое отступление.
Брак - тюрьма. Почему же люди так настойчиво хотят повторить то,
из чего им с таким трудом удалось выпутаться? Я не беру в расчет
брачных аферистов - работа у них такая. Я говорю о самых что ни
на есть "жертвах" и "узниках" брака. Не только женщины, но и
мужчины, обжегшись на одном браке, не только не начинают "дуть на
воду", но впутываются в новый брак, который всему их окружению
(но не им самим!) кажется еще большей авантюрой. Типичный пример
(столь красиво показанный в "Небесах обетованных"): пожилой
мужчина женится на молоденькой девочке, из-за приторных улыбок
которой проглядывают острые клыки опытной ведьмы. Или:
разведенная женщина с ребенком, которая едва-едва освободилась от
мужа-алкоголика, выходит замуж. Нет, не за премьер-министра. За
другого алкоголика.
"Почему?", произнесенное скорее риторически, повисает в воздухе.
Всем ясно, почему. Ясно, пока дело касается друзей и соседей.
Когда дело касается нас, мы рвем на себе волосы и изумленно
спрашиваем свое отражение в зеркале - "Почему?". И не находим
ответа. Вернее, ответов тьма, но они ничего толком не объясняют.
Можно говорить о "роке", "карме", "родительских сценариях",
"социальном конформизме" и многом другом. И об этом имеет смысл
говорить, потому что иначе все потонет в молчаливом согласии с
той драмой нашей жизни, с которой внутренне нам не хотелось бы
соглашаться.
Прагматическое отступление.
Брак может быть ловушкой и клеткой, но он может быть и настоящей
школой жизни (а не школой медленного умирания). Брак - школа
жизни. Почти лозунг. Почти девиз. Когда человеку приходит пора
уходить (эмоционально и пространственно) от своих родителей, ему
легче, если он встретит товарища по нелегкому жизненному пути.
"Оставь отца и мать своих и прилепись к жене" - пожелание с
библейских времен.
Однако, как и любое жизненное предприятие, брак опасен. Выросшие
в основном в городах, мы забываем о том, что жизнь опасна в
принципе. Мы стараемся не помнить об авариях и несчастных случаях
на дорогах, о микробах, о некачественной пище и отвратительной
экологии. Но мы почему-то готовы представлять себе брак, как еще
одно приспособление, призванное облегчить нам жизнь (подобно
мобильнику или микроволновке), словно мы берем себе в пару не
человека, а робота по обслуживанию базовых потребностей.
Но если брак, как любое жизненно важное начинание в принципе
предполагает риск и личную ответственность, то мы рано или поздно
с этим сталкиваемся. М.Задорнов рассказывал как-то о женщине,
которая сушила кошку в микроволновке (ведь не написано же в
инструкции, что этого делать нельзя!). При вступлении в брак
инструкция обычно дается (когда - священником, когда - служащими
ЗАГСа). Но к этому, как правило, относятся как к пустой и
бессодержательной формальности. Что еще значит "быть вместе в
радости и в горе, в болезни и в здравии:"? Простая и пустая
формальность. Впрочем, как и указание на то, что можно хорошо и
быстро разогревать овсянку в микроволновой печке. А если
приходится действовать за рамками ясной инструкции? Если
попробовать подсушить кошку в микроволновой печке?
И вот, выйдя замуж или женясь, мы очень часто начинаем пробовать.
Мы пилим и колем друг друга, жужжим над ухом, предъявляем
невообразимые даже во сне требования, обижаемся за непрочитанные
телепатическим способом желания, за невозможность
нуль-транспортировки сразу во все места (на работу, домой, в
детский садик за ребенком и к родителям в гости). Мы раздражаемся
на вечернюю усталость и на утреннюю эрекцию, корим за возникшую
безразличность и за предполагаемую (в прошлом или будущем)
измену. Мы зовем друг друга ласковыми уменьшительными именами -
"рыбками" и "кисками", словно заклинаем друг друга не быть
"акулами" и "пантерами" (какими мы без зазрения совести можем
являться в других местах). И вот наступает миг, когда "кошка в
микроволновке" начинает дымиться, и мы предъявляем рекламации
"фирме" (партнеру, родителям, знакомым, миру в целом) за то, что
нам "всучили" опасный предмет и не объяснили как им пользоваться.
В досаде, мы готовы его разломать, даже если "кошка" - это мы
сами.
Лирическое отступление.
Брак - благо (хотя бы потенциальное). Брак - это возможность
легальной общности, любви и встречи с другим человеком. Встречи,
которая может произойти в жизни и которая буквально воплощается в
детях. Интуитивно мы чувствуем эту правду. Именно поэтому никакие
наши трудности
Читать далее...