Оглядываясь на себя я могу сказать - сейчас я достиг всего о чем только мог мечтать еще какие то пять лет назад. Сейчас план на выходные забит на два месяца вперед.. Санкт-Петербург, Томск, Воронеж. Касталия распространяется. И по мере нашего распространения появляется все больше переводчиков. Заливая последние обновления я был просто счастлив. А глядя на материалы которые я не успел вместить в обновление - счастлив вдвойне. Остров выбран. Утвержден. Теперь задача его сохранить. Появились продажи книг. Появилось движение.
Но анализируя свое положение среди множества плюсов я замечаю один единственный очень серьезный минус. У меня больше нет времени. Времени на себя, на встречи не относящиеся к Делу у меня исчезли уже два года назад. Но сейчас я понимаю что у меня нет времени на развитие. Я смотрю на изумительные семинары выпускников МААП и я понимаю - черт возьми, сейчас когда финансы позволяют мне пойти, мой график расписан на три месяца вперед. Я смотрю на конференции, ритриты, школы. Психотерапию. Я получаю рассылки о проводимых ритуалах Мессы. И я с ужасом понимаю что я не попадаю никуда.
И это очень плохо. Плохо потому, что означает остановку в развитии. Да в дороге я успеваю читать - обязательство телемита "Одна книга в неделю" держится стабильно. Но одного чтения мало. Когда я обучился в МААП благодаря этому мои лекции и семинары выросли на порядок. Когда я посмотрел курс лекций Жаренова, глядя в день до пяти лекций - произошел следующий скачек, изменение интонации заметили все - некоторые даже проследили влияние.
Но теперь у меня нет времени учится. И все что мне остается - это повторять те знания которые были усвоены в прошлом, до вершины. . Потому что времени готовить новые программы - физически Нет. А значит члены нашего клуба, пройдя мои лекции за год-полтора на следующий виток могут не пойти на то же самое. И у переводчиков, узнавших все что может дать Касталия исчезнет мотив переводить. НЕ у всех нет, есть и самые преданные - то кто реально понял СУТЬ миссии и будут переводить пока живы. Но таких меньшинство все таки. Ведь даже сама Рысь все таки отошла от отдела.
И это - тот вызов перед которым сейчас стою я. И перед которым - стоит Касталия. Экспансия на местах важна. Но Места не дадут нам столько переводчиков. Даже действующие отделения в лучшем случае выдают одного переводчика, который держится хорошо если год.
Выход один - вырвать у жизни хоть немного свободного времени. Времени развиваться.
И в этом месяце - я исчезаю отовсюду на десять дней. Даже собрание пройдет без меня. Я уезжаю в Рим. Это моя первая поездка за границу. Виза уже одобрена, так что вопрос почти решен. Все в руках богов конечно.
Я выбираю Рим как паломник. Я хочу войти в Пантеон, прочитав там текст Исрафеля. Я хочу увидеть и осязать древние камни Рима. Я хочу почувствовать этот город. Город где родилась идея Власти. Империя. Город где впервые в истории соединились боги всех народов и культур. Город Камни которого хранят тайну величайшей Воли - Воли к Власти. Я хочу вдохнуть этот город, я хочу почувствовать в своей крови этот первичный импульс чистой и совершенной экспансии которая тысячелетия назад началась там. Рим хранит тайны, и я как Маг хочу почувствовать, грокнуть, окунуться в эти тайны - важнейшая из которых - тайна экспансии.
Отъезд 17го. Буду благодарен если кто то мне пришлет карты как попасть в главное святилище Телемы - Чефалу!
Обновление Касталии от 8го Мая 2014г
Дамы и господа, мы рады представить вам очередное обновление Касталии.
В разделе "Неизвестный Юнг" мы публикуем третью главу из семинаров Юнга Visions. Из лекций данных между 13ым января и 25 марта 1931г Перевод - глава отдела переводчиков Касталии Иван Ерзин (Sedric)
Здесь же мы публикуем фрагменты из записных книжек Эстер Хардинг из книги Альберта Озри "Юнг Говорит". Это фрагменты за 1948год 1958 год и 1960год. Перевод Григорий и Вера Зайцевы.
Здесь же мы публикуем третью часть третьей главы из семинаров Карла Густава Юнга "Детские сновидения". Глава называется "Психологическое толкование детских снов". Перевод Александра Кау-Тен-Чжи.
В разделе между Юнгом и Кроули мы публикуем шестую главу из книги Альты Ла Дейдж "Оккультная психология". Глава называется "Архетипы как психологические факторы". Перевод Татьяна Источникова.
В разделе "Последователи Юнга" мы публикуем третью главу из книги Марии Луизы Фон Франц "О Снах и Смерти". Глава называется "Высший брак со смертью". Перевод Татьяна Иванова.
Здесь же мы публикуем пятую главу из книги Марии Луизы Фон Франц "Сны". Глава называется "Сновидения Святой Моники матери блаженного Августина". Перевод Иван Корытов.
Здесь же мы публикуем заключительную главу из книги Марии Луизы Фон Франц "Золотой осел Апулея". Глава называется "Материя и женское". Перевод - глава Отдела переводчиков Касталии Иван Ерзин (Sedric)
Здесь же мы публикуем главы из книги Джозефа Хендерсона и Дианы Шервуд "Трансформация Психэ (Алхимический символизм Splendor Solis). Это Комментарии к картине II-6 Муза, Картине II-7 Новое солнце как Внутренний Свет и наконец подытоживающая анализ гравюр второго блока глава которая называется "Подход ко второй серии". Перевод Елизавета Котаева
Здесь же мы публикуем вторую главу из книги Марии Луизы Фон Франц "Страсти Перпетуи". Глава называется "Интерпретация первого видения". Перевод Мария Королева.
Здесь же мы публикуем главы из книги Эдварда Эдингера "Новый богообраз". Это
Сказать по правде меня изрядно огорчает та шумиха которая возникла вокруг моего интервью в котором я дал определенный комментарий относительно личности Варракса в современном инфополе. Когда нужно заставить себя писать третью книгу, готовится к новому семинару, разрабатывать оригинальный курс лекций, не забывать о необходимости личного развития (как раз сейчас мне кинули на стену фильм Германа а я вместо того чтобы его посмотреть пишу этот пост) а еще попутно не забывать приезжать на профанную работу, необходимость тратить время на разного рода инет стычки - несколько огорчает. Поэтому мои дорогие френды, прошу вас первыми кинуть в меня тухлым помидором если этот пост не будет последний и я раз и навсегда не похороню в памяти Каина, Варракса и всю эту тусовку мезозойского периода.
Но все же некоторый комментарий дать надо.
Есть такое понятие - конгуруэнтность. То есть соответствие человека традиции к которой он принадлежит, и словам которые он говорит.. Неконгуруэнтно называть себя хиппи, носишь фенечки и но при этом любишь отвесить кому то люлей после ста грамм выпитого - это не конгуруэнтно. Как кстати и наоборот - к примеру заявляешь себя фашистом и скином но при первых же известных запахах конфликта предпочитаешь свалить. Ну вообще примеров неконгуруэнтности можно много придумать - христианин верующий в карму и занимающийся буддийской медитацией, буддист кричащий "господи Иисусе" в аварийной ситуации, телемит осуждающий чью то сексуальную свободу, и говорящий презрительно "вот блядь". .
Мое утверждение о оккультном крахе Варракса, и о том что его покинул Даймон связано с все больше возрастающим ощущением глобальной неконгуруэнтности всего что он говорит и всего что он делает. Первое ощущение неконгуруэнтности возникло у меня очень давно - когда в своем исследовании об Архетипе Сатаны Варракс определял Сатану как носителя Свободы, и при этом всячески воспевал тоталитарные режимы и модели. Даже не авторитарные а именно тоталитарные - большая разница между прочим. Но такая маленькая неконгуруэнтность вполне может быть проигнорировано как "склонность человека соединять противоположности". В конце концов можно спиисать что у него такая фишка.
Куда больше ощущение неконгуруэнтности настигло меня где то полгода назад, когда в личном письме я написал Варраксу стопроцентные доказательства что его друг Каин, занимался сутенерством, в течении полутора лет жил на то что продавал свою постоянную сожительницу (до сих пор на некоторых сайтах висят соответствующие анкеты). Внимание - этот тот самый Варракс который возмущался моей защитой жертв ЧекЮ, и обвинявшей меня что я защищаю идею предательства. То есть поразительная двойная мораль - девочки которые повелись на принца на белом мерседесе обещающим сто тысяч за ночь - предательницы которых надо к позорному столбу, а молодой человек живущий полтора года на доходы с тела своей сожительницы, при этом избивающий эту сожительницу пользуясь тем что ей все равно некуда идти (все связи с семьей у ... Каином были предусмотрительно отсечены так что покинув его не выдержав издевательств она чуть было не оказалась БОМЖом) это видимо настоящий тру сатанизм.
Скажу честно - я ожидал что после представленных стопроцентных доказательств Варракс скажем что то вроде "ой бля" и свалит из Каиновского притона. Он же начал в этом письме рассуждать что понятие проституции вообще относительно и какой то бред ну совершенно не по теме. Тогда признаться я испытал шок. Еще больше - я офигел когда узнал что на одном из последних собраний у Каина, Варракс под надуманным предлогом стал наезжать на некоего человека (имена я оставлю при себе поскольку узнал это из личного разговора и не уверен что его обрадует это упоминание) и домогаться до женщины этого человека, а после провала этих домогательств просто устроил пьяную истерику. Еще большее удивление вызвали у меня некоторые рассказы Тани касательно требования "денег на содержание" - альфа самец требующий у ушедшей от него женщины денег на себя - на мой взгляд это уже за гранью. Правда последний факт - непроверяем. Если это ложь и клевета Варракс может объявить об этом и рассказать как было на самом деле - здесь как говорится свидетелем не был не скажу. Но насчет второго - четыре свидетеля.
Вот тогда я и понял что с Варраксом хана. Снял шляпу, почтил минутой молчания... Он был его нет. В общем точка. И когда мне задали вопрос про Варракса - я оказался в деликатной ситуации. Врать я не привык. Но и говорить все что я знаю - я тоже не хотел - все таки остатки уважения к Варраксу на тот момент реально сохранялись (должен сказать что эти остатки умерли только в прошлую пятницу когда варракс и к устроили поток анонимных звонков на мой телефон - ничего более мелкого и жалкого представить трудно). Поэтому я предпочел сказать правду но так сказать в форме общего
Провел очень интересные и продуктивные дни в Санкт Петербурге. Как всегда был рад тому успеху которым пользуются наши лекции и практики. Суббота - пожалуй одна из самых моих необычных лекций. Я рассказывал о своем духовном пути. И заодно пытался сформулировать контуры парадигмы которую мы представляем, изложить ту модель которая является для Касталии основополагающей. Решил выложить эту лекцию полностью в открытый доступ. После лекции - ритуал. По единодушному мнению участников - один из самых сильных ритуалов в истории Санкт Петербургской Касталии. Наш круг становится шире. Не забыть - по приезду домой написать двум потенциальным переводчикам. Воскресение - лекция по Фаусту. Оцениваю свою лекцию на четверку - очень удачное и сильное начало, но под конец "пошел в галоп" и получилось несколько скомпкано. Зато по аркану Маг получилось гораздо лучше чем я опасался. И это не смотря на то что флешка отказалась воспроизводить презентацию и мне пришлось работать вообще без какого либо иллюстративного материала исключительно на текстуальном изложении смыслов Аркана. Я заметил что получается тем лучше чем больше удается отпустить от себя гиперответственность (типа народ же большие деньги за лекцию заплатил) и говорить так как ты рассказываешь о том что тебе интересно на касталийских Агапе. И пир кстати тоже был. Потом. Наметились очень интересные контуры сотрудничества двух проектов, а также Касталия на шаг приблизилась к осуществлению одной из творческих задач. Впереди - Воронеж
Итак прояснение обстоятельств. Как известно, после моего достаточно невинного комментария, Варракс вызвал меня на информационное противостояние. Должен сказать что это повергло меня, да и не только меня в ступор - мой относительно невинный отзыв вызвал взрыв, в то время как потоки грязи где его смешивают с дерьмом он просто не замечает. Впрочем это подтверждает правоту моего отзыва - цитирую: "Эдакий реликт, очутившийся не в своем времени и не в своем мире. Вот представьте — вы переносите в наше время Викинга. Или христианского святого. Или греческого философа. Да неважно кого — важно именно это тотальное, абсолютное несовпадение, непопадание.". То есть все кто читали отзыв -- были удивлены непропорциональностью реакции. Ну да ладно.
Итак по мероприятию. Дата 16 Мая. Время 21-40. Место - сквер около метро октябрьская нейтральная. территория, полагаю мы не будем слишком смущать прохожих - если будем - возможность отойти в ближайший двор всегда есть Освещение в сквере нормальное так что камеры должны сработать. 21-30 наш человек встретит Варракса и к у метро Октябрьское кольцевое на выходе.
Структура информационного противостояния.
15 минут моя речь против Варракса. Точнее - изложение своей позиции. В это время ВСЕ оппоненты молчат.
15 Минут - речь Варракса против меня. Точнее - изложение своей позиции. В это время ВСЕ оппоненты молчат.
(порядок может быть изменен по требованию противной стороны - готов пропустить Варракса вперед)
Нарушение молчания или какой либо активный срыв приравнивается к поражению. Можно считать что в этот момент каждый из нас проходит некий аналог синтоновского "Черного стула". С весьма неприятными друг для друга материалами. Выпадаение, прерывание собеседника - автоматически засчитывает поражение.
15 минут - речь секунданта от Варракса - доп обвинения (предполагаю что это будет Каин но кто знает). Вариант - 10 минут каждому секунданту если их двое.
15 - речь секунданта от меня - доп обвинения. Пусть будет сюрпризом то кто будет выступать.))) У нас тоже есть сюрпризы. Вариант - 10 минут каждому секунданту если их двое.
Последняя часть - апология.
Варракс опровергает (или какую то часть обвинений принимает если находит в словах правду) то что было сказано против него, доказывая почему это ложь и клевета.
Я опровергаю (Или какую то часть принимаю если нахожу в словах правду) то что было сказано против меня, обосновав почему это ложь и клевета.
В Апологии каждый ТОЛЬКО отвечает на обвинения представляя свою версию событий.
Расходимся по домам. Видеозаписи каждая сторона выкладывает в сеть. Или договариваемся не выкладывать этот обоюдный позор.
Если честно - считаю затею идиотской. Во первых я в принципе не представляю как в данном случае мерить кто выиграл а кто проиграл. Может ли маг противоречить своими действиями своему мировоззрению? С какого момента такое противоречие доказано? Как вообще можно обосновать свое интуитивное впечатление? Если устроить статистику - у нас просто НЕТ непредвзятых свидетелей. Любой кого мы бы призвали "как судью" так или иначе ангажирован будем честны.
В общем участвую в этом театре абсурда без малейшего энтузиазма и только на означенных выше условиях. Любые другие условия однозначно отвергаются. .
Одна из самых радостных новостей. НА днях купил книгу стихов Чарльза Суинберна. Это первый случай когда я нашел стихи Суинберна на русском. Для тех кто не в теме - Суинберн - любимый поэт Кроули. И святой гностической церкви. Сейчас я буквально заворожен красотой его слога. Кстати в "Мартине Идене" главный герой читал именно Суинберна. Отсканировал несколько понравившихся стихотворений.
Первый хор из «АТАЛАНТЫ В КАЛИДОНЕ»
Когда зиму настигнут весны посланцы, Месяцев мать в просторах полей Полнит рощи, где ветра танцы,
Лепетом листьев и дрожью дождей;
И влюбленный соловей яснокрылый Уж почти позабыл о своем Итиле,
О фракийских судах, о толпе чужестранцев,
О бденье безмолвном, о скорби своей.
С луком тугим приходи и с колчаном, Совершенство, богиня сияющих дней.
С шумом ветра и рек журчаньем,
С рокотом вод и силой своей.
Сандалии туже стяни ремнями
Над прекрасными, быстрыми стопами,
Ибо рдеет восток, меркнет запад печальный Над стопами дня, над стопами ночей.
Где найдем мы ее, как воспоем ее,
Вкруг колен ее руки сомкнем и прильнем?
О, если б ринулось сердце, встречая огнем ее, Мощью грозных потоков или огнем!
Ибо звезды и вихри для девы света —
Как одеянья, как песни поэта,
Ибо звезды, взойдя, окружают кольцом ее, Вихри песнь ей поют в бушеванье своем.
Ибо вьюги и бури зимы миновали,
И прошло это время снегов и грехов,
Этих дней, что любимых сердца разделяли, Когда день убывал, шири ночи покров;
Эти дни, словно горе былое, забылись,
И морозы убиты, цветы зародились,
И — цветок за цветком — весна наступает В перелесках зеленых и в чащах лесов.
Камышом покрываются вздутые воды,
Ноги путников вязнут средь трав молодых,
Тихо свежее пламя юного года
Льется с листьев на цвет и с цветов на плоды.
И цвет и плод — словно злато и пламя,
И свирель вместе с лирой слышна над полями, И копытце сатира дробит мимоходом Плод каштана под сенью деревьев густых.
Пан при свете дневном, Вакх во мраке вечернем, Быстроногой лани быстрей,
Преследуют с пляской, поят восхищеньем Бассарид и менад — лесных дочерей.
И как губы, что радость таят, улыбаясь,
Так же нежно смеется листва, расступаясь,
То скрывая, то вдруг открывая зренью Бога в пылкой погоне, беглянку среди ветвей.
С кудрями вакханки плющ ниспадает На брови, скрывая очей ее свет;
Виноградная ветвь, соскользнув, обнажает Ее грудь, часто дышащую в листве;
Виноград ниспадает под тяжестью листьев, Но, весь в ягодах, плющ цепляется, виснет, К блестящим телам, к ногам прилипает Юной лани и волка, бегущего вслед.
Перевод В. Невского
ГЕРМАФРОДИТ
1
Очнись и губы дай для поцелуя,
В слепой любви забудь покой ночей. Всего, что умерло, твой рот мертвей:
Он только улыбается впустую.
Из двух Любовей выбери любую —
Пусть даже всласть ты не упьешься ей. Схватились две любви в груди твоей, Пока одна не подомнет другую.
Их пламенем твой полыхает рот,
И плоть твоя дрожит от их дыханья;
И кто хоть раз тебя увидел, тот Идет по кругу вечного терзанья: Желанье в нем к отчаянью ведет, Отчаянье рождает в нем желанье.
2
Во тьме, где меркнет явь, но медлят сны И остается срок меж ними краткий,
Он и Она в животворящей схватке Устами и телами сплетены,
Пока, от корчей освобождены,
Не вложат в поцелуй страстей остатки; Но в них пылает пламя лихорадки:
Ни явь, ни сны над нею не властны. Любовь тела сливает воедино;
Она войти и в твой хотела дом —
Но у порога Женщина с Мужчиной,
Как смерть и грех, дежурили вдвоем; 35
И вот Любовь, вздохнув, согнула спину —
И тихо вдаль пошла своим путем.
3
Страсть или сон, плеск волн иль тьму глубин —
Что ты таишь в томящей тайне взгляда?
Цветы ли расцветающего сада Иль нежную росу ночных долин?
Любовь — вокруг, она — наш властелин;
Но что тебе дает она в награду?
Ты не мужчина — женщинам в отраду,
Не женщина — отрада для мужчин.
Зачем безмозглый Бог взрастил прекрасным Бесплодных двух цветов бутон двойной?
Вспоил дождем, вскормил под солнцем ясным И облик твой овеял красотой?
Затем, чтоб в одиночестве безгласном Тебе пройти бесцельно путь земной?
4
Да, то любовь! Нет, не любовь, а страх!
О нет, любовь! Она пришла нежданно.
Зачем цветок расцвел благоуханно,
А вожделенный плод под ним зачах?
Лишь за слезу любви в твоих очах Кровь слез моих я лил бы непрестанно.
Жизнь, смерть, любовь — так жутки, так желанны, Так дороги —
Фауст это судьба. Фундаментальный вопрос западной культуры - спасен ли Фауст? Гёте против Марло, а заодно против всей иудео-хористианской парадигмы утверждающей неизбежность наказания для человеческого духа заявившего о своей свободе. Фауст - живое олицетворение, коллективная душа питающаяся сокрытыми смыслами тайных знаний. Фауст всегда на шаг впереди. Если Фауст не спасен то и усилия наши тщетны, а судьба нашей цивилизации - оказаться погребенной под нашествием очередных варваров. Симптоматично, что большинство современных людей искусства - будь то писатели или режиссеры предпочитают пессимистичную нотку в осмыслении фаустовского мифа. Трагедии заканчиваются либо гибелью Маргариты, либо низвержением Фауста в ад.
Можно проследить историю экранизаций Фауста - показательно что при всех возможностях современного кинематографа никто не рискнул обращаться к второй главе трагедии Гёте. Первая глава Фауста - экзотерическая прелюдия тому что на самом деле происходит на глубине остается эзотеричной - известная но непонятая.
В этом очень показательна экранизация "Фауста" Яном Шванкмайером. Шванкмайер - режиссер использующий "кукольные" эффекты в данном случае органичен вдвойне - ведь исторически, первоначально Фауст и ставился как кукольное представление сродни петрушки. Величие и трагическое - опороченный двойник Симона обрел гораздо позже. Здесь же, в мире Шванкмайера, трагическое не противоречит факту абсурда и фарса. Реальность у Шванкмайера - это замкнутое пространство дурной бесконечности. Вхождение в лиминальную зону мифа одновременно является точкой выхода, рождение точкой смерти. Герой входит в свой кукольный театр как буратино с единственной целью - умереть. Ирреальный мир который Шванкмайер изображает с помощью кукол странно граничит с реальным миром и в то время как в ирреальном Мефистофель приходит брать свою плату, герой попадает под машину.
Еще одно открытие современного Фауста - произвольность договора. Начиная с Томаса Манна, новый Фауст больше не делает выбора в пользу договора с дьяволом, напротив - Дьявол приходит для того чтобы уведомить его что договор заключен без его ведома. Вероятно, эта мрачная картина бессилия связана с изменением исторической реальности где от человека ничего больше не зависит.
Апогея пессимистический взгляд на Фауста достигает у Сокурова. Здесь вопрос падения и проклятия больше не ставится. Единственный вопрос без ответа "кто же тебя, убогого тогда кормить будет". Взглядом режиссера традиционалиста и консерватора Мефистофель и Фауст превращены в пигмеев, унижены и растоптаны. Эта позиция не удивительна учитывая христианские убеждения Сокурова - фактически в своем финальном фильме Сокуров расправляется со своим метафизическим врагом, поместив историю Фауста в один цикл с фильмами о судьбах диктаторов, словно тем самым присоединяясь к словам Бродского "Я есть антифашист и антифауст" уравнивая первое и второе.
И тем не менее у Гёте Фауст спасается. И не смотря на то что именно Гёте считается эталоном, его взгляд остается в меньшинстве. Для современного пессимизма, позиция Гёте оказывается непостижимой. Только не надо судить по себе, и связывать спасение Фауста с пошленькими голливудскими хеппиэндами. Для Гёте это был вопрос выбора. И он был одним из последних кто обладая всей картиной тем не менее утвердил возможность спасения. Потому в понимании гётовского мифа мы можем обрести надежду и смысл, а также ключ к собственному спасению. Ибо каждый из нас немного Фауст!
(Из моей предстоящей лекции)
О боги, если бы мои неожиданные прозрения и инсайты о архетипических процессах культуры, привлекали бы столько же внимания как нелепые дуэли и обмен ядовитыми комментариями с Варраксом.
Мое полное интервью проекту Катабазия: http://katab.asia/2014/04/27/interview-with-aton/
Очень удачное интервью. Были хитрые вопросы, с подкавыркой, поэтому на каждый вопрос отвечал обстоятельно, детально, подробно. Жаль в последний момент не успел сделать несколько дополнений и уточнений но даже без них получилось вполне достойно.
Из интервью
— Мне когда то приснился большой сон. Кладбище. На этом кладбище – замороженные, но живые змеи. Даже не змеи — гидры. Яд которых ужасен даже когда они просто рядом. Но пока они заморожены. Но солнце угрожающе поднимается все выше, ледники тают… Я и другие люди пытаются лопатами, ломами, перешибить гидр пока не оттаяли — но мы все понимаем — бесполезно. Вот с этим ощущением я и живу.
— На Украине начался очень важный процесс духовного пробуждения. Майдан — это рывок к рубежам нового человечества. Тиккун. Украина излучает очень много света. И для нашего Уицраора, который еще и вампир — этот свет как ожог. По-вашему почему все разговоры только про Украину? Смешать с грязью, раздавить, опорочить. Такой массированной пропаганды даже при совке не особо было — все отписывались о «тлетворном влиянии запада» но без беснования. А тут — просто Свет, который освободился, в процессе Тиккун очень сильно обжег нашего вампирического уицраора. И все что мы наблюдаем — это его истошный вой.
— Не укоренившись в традиции очень легко поверить, что открываешь Америку а на самом деле изобретаешь очередной велосипед. Если поток реальный — он должен прийти изнутри. Как одержимость. Как любовь. Как страсть. Как взрыв. И тут у вас вопросов не будет. Как у меня не было вопросов, когда меня позвали делать свой проект.
Помните в «Матрице» — быть избранным (пусть даже только для того чтобы создать свой поток) это как быть влюбленным». Чтобы сочинять музыку — надо выучить ноты. И даже выучив ноты, не каждый будет Моцартом. А в наше время, каждый норовит считать себя Моцартом, извлекая звук из ржавых кастрюль. В этом мне видится куда большая опасность. Потому что тот, кто в традиции — уже ездит на велосипеде или даже на мотоцикле — а если он гений, то изобретет уже не мотоцикл, а какой-нибудь турболазарный воздушный мотороллер. А такой же гений но вне традиции будет велосипеды изобретать.
— Современное Телевидение — это вообще форма черной магии. Знаете, в свое время дедушка подарил мне телевизор. И мне было жалко его выбрасывать долгое время. Поэтому я нарисовал краской на экране печать. То, что его не включали — это само собой, но экран еще и запечатали. Потом, правда, телевизор все таки продали.
Ритуал Открытия Касталии
Эпиграф
Вначале Был Мятеж.
Мятеж был против Бога,
и Бог был Мятежом.
И все что есть началось чрез мятеж.
Данный ритуал проводится в тех отделениях Касталии которые достигли достаточной дееспособности и готовы представлять не только социальную но и сакральную единицу.
До сих пор в таких ритуалах не было необходимости, но с планируемого открытия сакрального ядра в Томске этот вопрос встал со всей актуальностью. Как мне сообщила Лидер Томского Отделения Наталья Винникова - группа готова.
Ритуалы Касталии не являются секретными. Единственная тайна, которая строго охраняется - это формулы - здесь в тексте они заменены обозначениями "слово" и "великое слово".
Храм в кромешном мраке. Предворительная медитация.
Вначале
Входит Жрец со свечей.
Просит всех встать.
Жрец - Люцифер Райзинг
Все - да не иссякнет над миром звезда Люцифер. (все делают то что делают в Риме)
Делается Звездный Рубин.
Очищение Водой и Освящение огнем.
Жрец: Вначале было огненное семя. Из семени выросла бесконечность. Ось миров, что проходит от преисподней до небес. Наша вселенная - лишь один из мириад плодов на этом древе жизни.
Жрец помещает свечу в центр круга в котором она стоит в огромную емкость на подсвечнике.
Жрец: Слово! Огонь призывает воду дабы познать себя. Огонь жаждет быть познанным.
Огонь жаждет бытия.
Появляется Жрица с Сосудом Воды на плече.
Жрица: Великое Слово! Вода отразит огонь. Ибо предначальна мистерия познания. Ибо познание явлено в двух формах и двух ликах.
(жрица наливает воду в сосуд)
Появляется церемонеймейстер и зажигает благовоние от свечи.
Где мы находимся Брат Феникс.
В свинцовом плену брат Единорог
Для чего мы собрались здесь брат Феникс
Дабы выйти из плена на свободу и обратить свинец в золото брат Единорог.
Как мы осуществим трансмутацию брат Феникс.
Волею и Любовью Брат Единорог.
Все - Любовь есть закон, любовь в соответствии с Волей.
Жрец:
Единица рождает диаду. Диада - триаду (зажигается благовоние и дает её служителю Бафомета), от триады произрастает святая Седьмица. Служители Планет - Подойдите к источнику. (каждая из планет от Сатурна до Луны подходит к Жрецу и зажигает свою свечу).
Кто ты?
Сатурн: Предвечное время.
Жрец (чертит печать Касталии)
Светом Сокровенным Серебрянной нити - будь благословен!
Кто ты?
Предвечная власть.
Жрец (чертит печать Касталии)
Светом Сокровенным Серебрянной нити - будь благословен!
Кто ты?
Предвечная Война.
Жрец (чертит печать Касталии)
Светом Сокровенным Серебрянной нити - будь благословен!
Кто ты?
Предвечный Свет.
Жрец (чертит печать Касталии)
Светом Сокровенным Серебрянной нити - будь благословен!
Кто ты?
Предвечная Любовь.
Жрец (чертит печать Касталии)
Светом Сокровенным Серебрянной нити - будь благословен!
Кто ты?
Предвечная Игра.
Жрец (чертит печать Касталии)
Светом Сокровенным Серебрянной нити - будь благословен!
Кто ты?
Предвечная Жизнь.
Жрец (чертит печать Касталии)
Светом Сокровенным Серебрянной нити - будь благословен!
Жрец:
Потому - от начала времен до последнего часа - Семя Брошенное во мрак ночи, умирает чтобы возродится. Ибо изменение суть условия жизни. Свет - снизойди в лоно ночи. Семя - упади в землю. Ныне зачинаю.
Восьмая свеча гасится в воде.
Знаки НОКС. Символические объятия и знаки Нокс которыми обмениваются жрец и жрица.
После - вторично - жрица зажигает свечу.
Провозглашает.
Жрица.
Братья и Сестры. Воины Касталии. Здесь и сейчас, мы возжигаем возрожденное пламя света и жизни. Мы клянемся следовать принципам Потока 8 и проводить его в жизнь всей силой триединого существа нашего. Передает свечу жрецу
Жрец.
Братья и Сестры. Воины Касталии. Властью дарованной мне Лилит, да будет открыто братство Касталии на этой земле. Берет специально подготовленный алкоголь, наливает чашу, дает жрице.
Церемонеймейстер.
Пусть звучит гимн. (играет "Кастальский ключ" Лореса)
Жрец и Жрица причащают всех вином и хлебом.
Причастие Терион.
Причастие Бабалон
Следует Лекция в которой я подробно рассказываю о истории
На днях проект "Катабазия" решили взять у меня интервью. Я согласился. Полное интервью появится на их сайте где то через неделю. А пока важный отрывок про Дугина и вообще его последние обвинения Телемитов в организации Майдана ))))
Вопрос: Что вы скажете о недавнем примыкании и Сперанской и Дугина и прочих достойных в недавнем прошлом людей к имперскому психозу и попытку выдать желаемое за действительное путём наделения ситуации красивеньким “мистическим” содержимым?
Что я тут могу сказать когда все и так ясно? Знаете, еще три дня назад я бы попросил вас снять этот вопрос - до недавнего времени я принципиально не хотел как либо цеплять Сперанскую и Дугина - во первых из огромного уважения к покойному Головину.
Но буквально на днях, Дугин обвинил Телемитов в организации Майдана, написал будто главы правого сектора - телемиты, а современные Московские телемитские организации финансирует лично Бурбулис. О если бы это было так! Я видел Бурбулиса всего две минуты, когда некоторые ребята пытались помочь устроить мне курс лекций в его институте, но увы - он как хозяин института проектом явно не заинтересовался.
Так вот о Дугине. Страшный человек. Но гений. Злой гений, по сравнению с которым - Профессор Мориарти - щенок недоделанный. А гениев надо знать. Поэтому я всем нашим говорю - ребята надо читать и слушать Дугина, особенно раннего.
Знаете у него есть такая песенка - называется "Астарот". Это проект "Hans zivers". Для человека посвященного, умеющего читать и слушать - эта песенка скажет о сущности Дугина и особенно о том кто стоит за ним, больше чем все написанные им тома и монографии. Тот о ком он поет - это его реальное трансфизическое выражение. Другая, скрытая но единственно реальная сторона.
Вы обращали внимание как много Дугин врет? Он начинал как проповедник Телемы, писал о "неприемлимости поспешной оценки Кроули" а сейчас Кроули обвиняет чуть ли не в пожирании христианских младенцев. Он использует топологию воображения Дюрана не упоминая что Дюран считает Диурн признаком раннего, незрелого режима воображения. Я в свое время отслеживал как тонко Дугин передергивает смыслы что Юнг который вообще то был агентом английской разведки и стопроцентным либералом, вдруг превращается в консерватора традиционалиста. Так вот Дугин много и виртуозно врет, смешивая правду и ложь так что без литра не разобраться. А вот в этой песне - он неожиданно говорит правду. Дистиллированную, стопроцентную правду. Он наверно и не догадывался насколько он саморазоблачается в этой песне. Дугин своего "Дурака" он давно потерял. А что такое нулевой аркан, дурак, как не Святой дух, небесное дыхание, то восхитительное упоение единством всего живого. Дурак свободен потому что он - ведом Духом, Дыханием, а "где дух божий, там свобода". А когда "Из колоды пропал дурак" это примерно из разряда "что толку если весь мир обретешь а душу потеряешь".
А Астарот сейчас реально рулит. Я иногда чувствую его смрадное дыхание идущее из телевидения. Не зря того же Киселева мыслящие люди назвали "Бесноватым". Случайно ведь попали - ведь сколько обидных клише можно придумать - а назвали именно так как есть. Сейчас время беснования. И в свете этих событий, я советую перечитывать Даниила Андреева "Розу Мира". Я с Андреевым очень во многом не согласен, но некоторые вещи он потрясающе точно описал как не странно. Кое какие инфра-города я сам видел в снах, так что знаю. Так вот у Андреева есть описание Уицраоров "Демонов государственности". Это очень точный диагноз, вы только посмотрите на эту массовую одержимость которая сейчас захватила. И Дугин в этой демонической иерархии весьма немалое звено. Мне кажется что еще немного и демонические орды вырвуться на поверхность. Потому что инферно хочет жрать. И опять начнутся репрессии, преследования, гонения. Сейчас пока это все очень точечно, ограничено - но боюсь это только пока.
Еще интересное про Дугина. Примерно год назад, Дугин сказал одному из своих подручных что "Касталия опасна". Поскольку тусовка одна - слова были быстро переданы. Меня это тогда удивило. Знаете - еще никогда я не получал столь крутой комплимент. Наверно никаким другим отзывом я так не гордился. Кто он и кто я? На него работает весь пропагандисткий аппарат, его спонсируют крутые дяди. А кто поддерживает меня? Никто. Только Госпожа моя Лилит. Я долго ломал голову - чем я могу быть опасен вообще для него и того кто за ним. Даже в политику хотел пойти. А потом понял. Не политикой я опасен. Ну буду я еще одним автором статей на тему как все на самом деле. Много их. Что это изменит. Опасен я для их инферно по сути. Трансфизически. Как выразитель и служитель той кто меня здесь поставила. Но не думаю что у меня есть шансы победить. Даже в ничью сыграть. Не случайно у меня последний год хронический панкреатит
Изучение Эзотеризма должно начинаться с гностического христианства. Здесь мы должны сделать акцент на слове "Гностическое" или "еретическое", христианство индивидов восстающих в своем праве личного богопознания против церкви и против империи. С индивидуалистического богопознания гностика начинается рождение Индивида распространяющего свое право свободы на все области жизни.
Для современного человека, часто все что связано с христианством оказывается дискридитировано морализмом и монотеистическим монополизмом, но историческая правда состоит в том, что именно в глубинах христианского гностицизма в первые два века родилась настоящая метафизическая свобода индивида. До гностицизма, конфликты и противостояния разыгрывались между группами, народами, культурами, значение индивида как самоценной данности было ничтожно, индивид имел ценность лишь как выразитель некоего культурного или архетипического элемента. Гностицизм, утверждая право индивида на личное богопознание, предуготовил идею высшей ценности личности.
Мы можем сравнить рождение гностической философии с пробуждением космического Прометея, дарующего свет разума. Прометей пробуждался в ужасающем мире, где стихия бесчисленных Левиафанов и Бегемотов питалась световой природой душ, растворяя в ядовитой кислоте своего брюха. Где железный мрак нависал над каждым. И что самое страшное, где никто не видел истинного положения вещей, черное называлось белым, белое-черным.
И первые гностические Евангелия - это Крик этой плененной индивидуальности, крик ужаса и ярости перед слепым миром и слепым творцом.
Для гностиков - ценность индивидуальной души утверждалась "превыше солнца, звезд и луны". Это важнейшее метафическое заключение воистину является предтечей либертарианской идеи свободы и суверенности каждой отдельной личности. Ересь гностицизма заключалась в парадоксальном открытии нарушающем геометрическую правильность пропорций - ЧАСТЬ БОЛЬШЕ ЦЕЛОГО. Это было подлинно женственное откровение, откровение Софии, Лилит, владычицы которая впервые заявила о себе в гностических религиях. Идеал Свободы - рождается в гностицизме.
Но странное дело. Отчаянный крик гностика, становится тем ударом лягушки попавшей в молоко. Молоко становится сметаной. под давлением нарождающейся индивидуальности реальность меняет свое качество от уродливой бегемотии к возможности утверждения индивидуального бытия. Потому для современного человека, более приемлимы реформированные и герметизированные модели гнозиса.
Стефан Хёллер - современный гностик, Юнгианец, философ, создал очень интересную книгу "Алхимия Свободы" в которой он анализирует глубинные архетипические корни идеи свободы и индивида. Мы - готовим переиздание этой книги.
День первый. Насыщенная экскурсия по музею Эрарто. Спасибо Лене за компанию в этой экскурсии. С нетерпением жду фоток, особенно одну из них - где нам удалось поймать практически Телемитскую картину с изображением сюжета 11го Аркана практически до деталей.
Затем - вечером, первое, за много месяцев полностью внутреннее собрание Касталии. Вацлав зачитал очень интересный доклад по альтернативным руническим системам и ариманическом футарке. Затем, с радостью и красотой, был проведен ритуал Исрафель, призывание Меркурия-Тахути. Потрясающим результатом было то что пятый Аркан - Иерофант выпал аш два с половиной раза (половиной я считаю момент когда я не смог удержаться и посмотрел на нижную карту для себя). И вообще удивительный результат ритуала - во всем кругу не было ни одной плохой или "спорной" карты. Это значит что высшие силы - приняли наш круг. И работа начата.
Здесь в кругу, собрались все те кого я действительно хотел видеть. И тех, кто действительно с нами. Видят боги, как приятно поговорить и выполнить практику с теми кто действительно близок по духу. Нас было 11. :) Не скрою, некоторых не хватало. У кого то были уважительные причины. Кто то банально забыл. Все бывает, но когда некоторые, на кого возлагалась важная роль, даже не соизволили сообщить что не придут, тем самым ставя под угрозу само мероприятие, я считаю это грубым проявлением неуважения. Жаль что люди не понимают, что приглашения на внутренние мероприятия - могут не повториться... А при нынешних событиях, очень может быть что стадия активного расширения Касталии может закончится и круг будет закрытым или полузакрытым. Переводчиков ясное дело это не коснется ни при каких обстоятельствах, а для остальных должен объяснить, что необходимость более тщательного отбора диктуется не снобизмом или ложным элитизмом, а банально ограниченными размерами квартиры и сложностью организацией ритуала на 25 человек. Так что в любом случае - далее будем выбирать лучших.
День второй. Две лекции. Снова выступал на новом месте - на этот раз в Психологическом клубе Ноосфера. Место понравилось своим гостеприимством и гармонией, так что я буду рад если это сотрудничество окажется продолжительным (А оно будет таковым пока мы сможем также набирать народа позволяющего окупить аренду). Правда во всем есть ложка дегтя - зал абсолютно не пригоден для гностической мессы по целому ряду причин, от сверхсветоосвещенности до тонких стен и отсуствия хотя бы минимально чего точто можно задействовать. Так что в Ноосфере планируем продолжать лекции но только лекции а не мессы и вопрос зала для месс с учетом проблем переезда наших самых надежных и верных союзников "Энергии Жизни" похоже становится очень остро.
От моих лекций у меня осталось двойственное чувство. Во первых, по посещаемости это был провал. Даже в кафе на коммендантский при всех неудобствах приехало больше народа. Есть подозрение что люди устали от постоянных переездов и смены декораций. Это печально. С другой стороны, можно конечно сказать что именно сейчас остались самые верные, кого не отпугивает ни смена места, ни вынужденное внесение платы за лекции (первые наши лекции в "Мы" были бесплатны). С другой - платная основа лекций налагает на меня особую ответственность. Возможно сказалась непопулярность темы - все таки в наше время Серебряный век вызывает далеко не такой интерес как все остальное о чем мы говорили. Возможно речь идет о недоработках пиара. Распространение информаций надо привести в систему.
Самое обидное - что у меня самого нет ощущения удовлетворенностью своей лекцией. Если тем что я два года назад читал по Гностицизму, Либертарианству, Заговору Гора а могу без ложной скромностью назвать прорывом, если мои первые три лекции по Юнгу были революцией, то последняя лекция оставила у меня же самого ощущение что чего то недоговорил, не до выразил. Как будто холостой выстрел. Словно вокруг меня образовалась какая то ватно-плюшевая стена, отделяющая меня от моей же силы. Еще - энергетически чувствовал в зале недружественное присутствие. Скорей всего это был один человек, но с очень сильной "каменной" энергетикой тянущей вниз, не дающей взлететь. У меня даже нет версий кто - просто есть понимание что кто то был.
Впрочем к следующей лекции я подготовлюсь куда серьезнее, потому что еще пара таких провалов и мы окончательно свернемся.
Есть и хорошие новости. Как можно понять, не смотря на ощущение торможения экспансии, появились долгожданные признаки Кристализации Касталии как команды. И наконец-то в Питерском отделении появился человек кому я полностью могу доверять и на кого я могу возложить часть ответственных задач связанных с координацией работы ядра Питерской Касталии. Итак - Медея Зедгинидзе назначается Секретарем Санкт Петербургской Касталии! Жаль что у нас нет символических знаков которые бы вручались в момент когда человек становится
Сегодня ночью, под стук колес поезда Санкт-Петербург Москва, мне наконец-то приснился архетипический сон. Как раз на неделе сожалел что последний нуминозный сон про "Джона Голда" был уже года полтора назад и новых нуминозных снов не снится. Перед сном я долго читал книгу ... пытаясь понять логику величайшего темного интеллектуала. Далекого идеологически но близкого стилистически. На середине не выдержал и пошел спать.
И вот - сон. в этом сне я оказался заброшен в какой то очень дальний северный город. Что то вроде Архангельска. В этом сне со мной был некий проводник, друг с остроконечной бородой - практически как Мефистофель из снов Вольфганда Паули. И там в этом городе еще была женщина... Очень красивая, яркая с мечем -точно сошедшая с аркана Иерофант. Мне предложили Инициацию. В этот момент действие сна как будто перемесилось в Калугу - одно из мест моего детства. Я пытался понять и предсказать что произойдет но реальность оказалась жестче - она просто отрубила мечем мне голову. При чем перед этим мне сказали что после этой инициации выживают не все, но только если повезет и если будут особые обстоятельства. Так вот она отрубила одним ударом меча голову мне, и моему спутнику (тень). в этот момент перед моими глазами произошла вспышка, и я увидел что моя душа, мое осознание оказалось в семи огромных животных. Я помню что среди этих животных точно был Слон, Мамонт и что то еще слонового типа. Интересно что мое сознание оказалось смешано с сознанием остроконечного, но мы оба были поделены между семью животными. Я видел глазами этих семи животных!
После - вспышка и я опять в своем теле. И чувствую что голова вновь пришита к телу. И мне говорят, мол поздравляем - вы остались живы - самый опасный момент после отрубания головы для души - успеет ли она перекантоваться в семи животных. Если не успеет - хана. Но вы успели, и теперь голова снова прирощена. В общем доволен этим фактом.
Четыре года назад...
В тот день я впервые надел костюм. Что то подсказывало - предстать перед ТАКИМ человеком в моем обычном виде - недопустимо. Потому что я должен был встретиться с тем, кем еще подростком восхищался как спасителем эпохи. Перед этой встречей, вся неделя, была какой то сошедшей с ума лихорадкой. Формально - цель встречи была проста - договориться о возможности проведения лекции на базе этого института. Небольшой открытый бесплатный юнгианский факультатив. Ирина - человек который в данном случае выступала моим покровителем и посредником, была уверена в успехе миссии. Тем более, я вообще не хотел денег. Все что мне нужно - возможность донести Слово и вдвойне - донести до тех кто будет менять этот мир через двадцать лет. Лекцию или даже серию лекций я бы читал бесплатно, будь получено согласие и поддержка. Потому что для таких как я - смысл жизни в расширении границ, в экспансии, в служении.
Но перед встречей отступила даже цель. Потому что человек о котором шла речь, для меня был воплощением идеала. Мэтром. Тем кому я был метафизически благодарен ведь именно он - раздавил величайшую гадину в истории. Просто быть рядом, иметь возможность обменяться репликами, было для меня величайшей наградой о какой я только мог мечтать.
Увы, восхищение и даже трепет сыграли со мной дурную шутку. На встрече, я как будто потерял дар речи. Мне хотелось высказать свое восхищение, благодарность, самую полную и самую искреннюю благодарность ему за подаренную свободу мне и всем нам, но я понимал - нельзя. Это будет воспринято как обычная дешевая лесть. И я онемел. Онемел от переполнявших чувств. Бубнил что то о важности Юнгианской парадигмы для третьего пути между религией и материализмом, но толком ничего не смог сказать.
Ответ был неопределенен, и в итоге договорится ни о чем не получилось, а потом как назло моя покровительница отошла от дел из за беременности. Да и был ли я готов читать лекции по Юнгу там? Обладал ли я тогда тем необходимым уровнем знаний. Нет. Не уверен что обладаю даже сейчас, закончив МААП и изучив все что только можно в области Юнга. Это была самонадеянность, разведка боем, и одновременно - желание соприкоснуться с тем кого я считал своим идеалом.
Поэтому даже не смотря на формальный проигрыш - я был удовлетворен. Чудо минутного сопричастия к величайшему человеку нашей эпохи, несколько фраз, подаренная мной книга Хеллера, об "Алхимии Свободы" - первая книга изданная Касталией, наполняло меня каким то особым счастьем и смыслом.
И конечно я имел глупость поделиться переполнявшим с парой тогдашних друзей - "если бы вы знали, с КЕМ я говорил". И - да, вы понимаете как тесен наш круг...
Как я уже сказал - больше я ЕГО не видел. Правда эта пятиминутная встреча наполнила меня каким то особым ощущением причастности и смысла. И вот сейчас, меня связали с ним... Связали враги, противники. Предположили что именно он самолично оказывает мне поддержку. Господи, будь это на самом деле так, я бы сделал невозможное! Увы, никакой вертикальной поддержки у меня нет. В вертикальном плане я один, остаюсь последним оплотом здравого смысла и той культуры свободы, которую когда то принесли нам эти люди. Но иногда - важно остаться хранителем, даже без малейшей надежды на победу. Ибо никто не знает каков будет следующий вираж судьбы.
Это цитата сообщения Марсий Оригинальное сообщение
апрельское обновление на сайте Российского О.Т.О.
93
В апрельском обновлении на сайте Российского О.Т.О. продолжена публикация перевода новых отрывков из книги Дэвида Халса о происхождении Книги Закона, рассказывающих о событиях 1945 - 1947 гг. в жизни Кроули.
1 декабря 1947 г. Кроули умирает от дистрофии миокарда, осложненной тяжелым бронхитом. Возможно, смерть ускорил вынужденный отказ от морфина: на протяжении последних трех месяцев своей жизни Кроули не принимал этого препарата. Рассказы о его последних минутах, как и о смерти многих других знаменитых магов и мистиков, многочисленны и противоречивы: отцу Телемы приписывают самые разные последние слова и действия. Начало мифу о смерти Кроули положил Джон Саймондс. Он утверждает, что 1 декабря в комнате умирающего присутствовала Фрида Харрис, художница, создавшая «Таро Тота» по указаниям Кроули, и что она якобы расслышала его последний шепот: «Ничего не понимаю!» Но в действительности Фрида Харрис в последний раз посетила Кроули за несколько дней до его смерти.
Теперь можно познакомиться с 24-й главой из "Исповеди" Алистера Кроули.
Я играл по одному из вариантов мартингала и оставался в выигрыше чаще, чем того заслуживала моя глупость. Но однажды фортуна повернулась ко мне задом и мне пришлось поднять ставку вплоть до лимита, принятого в казино. Случился небольшой перерыв (по-видимому, послали за очередной новой колодой), я встал из-за стола и вдруг поймал себя на том, что нервно расхаживаю взад-вперед по проходу. Нечто подобное со мной произошло несколькими годами ранее на шахматном конгрессе в Берлине, когда я вдруг как будто увидел себя со стороны. «Нет, вы только посмотрите на этого молодого дурака! — казалось, говорил я сам себе. — Он поставил на кон весь свой месячный доход». Наконец, карты сдали, и я выиграл, но «попал в ворота» и получил только семьдесят пять процентов. Я взял выигрыш, вышел из казино и с того дня никогда больше не садился за игорный стол, исключая те четыре дня в Монте-Карло несколькими годами позже, когда я решил вспомнить старое не ради денег, а просто забавы ради. Тогда я поставил за правило брать с собой в казино ровно пять фунтов и после того, как истрачу их, не возвращаться к игре до следующего дня. Но на сей раз удача мне улыбалась, так что и на четвертый день я все продолжал выигрывать. Внезапно я вспомнил, что меня пригласили на ланч, и тут осознал, что выиграл уже больше трехсот пятидесяти фунтов. Ну все, подумал я, с меня хватит.
Также на сайте размещена глава из книги Гарета Найта "Практическое руководство по каббалистическому символизму", посвященная сефире "Нецах".
Седьмой путь зовется Оккультным Разумом, а «оккультный» значит скрытый, секретный, полный тайн. Сефира Нецах, как и сам оккультизм, окутана чарами и, как правило, понимается превратно. Когда перед человеческим разумом распахивается бездна тайны, он первым делом сгружает туда все предрассудки и ложные представления, какие только у него есть.
Выложены биографии итальянского герметиста, алхимика и мага Джулиано Креммерца,
В основе философско-магического учения Креммерца лежал принцип "священного материализма", подразумевавший единство всего сущего и отрицавший разделение на материю и дух. Целью эволюционного пути человека провозглашалась интеграция двух этих мнимых противоположностей – сознательное и практическое соединение духа и материи в человеческом естестве. Это же достижение считалось конечной целью всей герметической философии и связанных с ней практик. Итоговое состояния интеграции духа и материи Креммерц называл "матриархией", употребляя этот термин не в обычном его смысле, а как сумму значений составляющих его древнегреческих корней: meter – "мать", "матрица", "прообраз" и arche – "начало", "происхождение", "субстанция". Креммерц утверждал, что "герметическая реальность" обретается в равновесии между свободным разумом и физическими чувствами и что всякое преобладание одного над другим неизбежно уводит человека с пути истинного развития.
британского эзотерика и писателя Гарета Найта
Гарет Найт (наст. имя Бэзил Уилби, р. 1930) — британский эзотерик и писатель, начавший свою оккультную деятельность в 1954
Лекции по оккультной традиции 1. Мистерии Воображения
Сегодня мы открываем курс лекций посвященных осмыслению западного оккультизма.
Явление о котором мы будем говорить, крайне многогранно и даже ученые порой затрудняются дать четкое и однозначное определение которое могло бы позволить исчерпывающе изложить суть явления оккультного знания. Пока мы можем сказать только одно - оккультный значит тайный.
На нашем курсе вы узнаете что такое оккультная традиция, в чем её особая ценность для нас, как современных людей, историю оккультизма, его мифологию, символизм и конечно систему духовных практик. Ведь как известно только теория без практики превращатся в сухую абстракцию. Вы узнаете о судьбе наиболее ярких представителей оккультизма, таких как Агриппа Нетергеймский, Фауст, Симон Маг, Сан Мартен, Алистер Кроули, узнаете что общего было в их учениях и чем они различались, узнаете мифы которые были созданы вокруг них. Также, особой статьей в нашем курсе являются тайные общества такие как масоны, тамплиеры, иллюминаты.
Насколько позволяет тема, я постараюсь сохранять аналитическую позицию и непредвзятость. Моей задачей здесь является сформировать у вас четкую, и исторически верную систему представлений об оккультизме, его символизме, мифологии и психологии. Если вы захотите обучаться не только истории и символике, но и практике – вы сможете пойти на следующий курс, участие в котором будет вопросом вашего личного выбора. .
Предмет который мы исследуем, и не буду скрывать – практикуем, имеет очень непростую репутацию. Рационалисты считают оккультизм одной из форм шарлатанства основанном на человеческом легковерии, с другой стороны, ортодоксальная религия всегда рассматривает оккультизм как главного конкурента. Даже в относительно свободном античном мире, легендарный Аполлоний Тианский и вполне исторический Апулей представали перед судом по обвинению в магии. А уж в более поздний период, дела были совсем плохи.
И все же оккультизм неизменно выживал. Оккультизм пережил не только преследования и гонения. Оккультизм успешно пережил научную, промышленную и информационную революцию, и более того - в наше время восстребован еще больше чем раньше.
Попробуем ответить - а почему собственно говоря это так? Ведь, если задуматься, мир в котором мы живем – показался бы волшебным человеку жившему какие то сто лет назад. Ну а если представить что в наше время перенесся бы человек живший лет триста назад – он наверно решил бы что люди достигли вершин магического господства и научились заставлять работать джиннов и демонов.
Человек достиг колоссального могущества. Мы летаем в космос, изучаем химическое строение звезд находящихся за сотни тысяч световых лет, побеждаем некогда неизлечимые болезни. В конце концов, мы живем в прекрасной реальности где ни голод ни эпидемия ни война больше не угрожают нам. Информация передается за с одного конца мира на другой, и вот уже новое чудо техники – три де принтеры помогают материализовать предметы практически из воздуха. Если вы думаете что легко обошлись бы без всего этого вернувшись к «единству с природой» (о лживый миф!) пожалуйста представьте себе зубную боль в условиях где вам принципиально недоступны услуги зубного врача.
Некоторые осуждают нашу эпоху, мечтая о возвращении назад, сентиментализируя и романтизируя все что было в прошлом. Я опасаюсь что уже своим отношением к оккультизму, я могу быть невольно причислен к этой многочисленной клике, поэтому здесь я должен сказать особо. На мой взгляд, отрицание ценностей цивилизации - это позиция подлеца сравнимая с плевком в лицо тому кто тебя накормил и напоил.
И тем не менее, правда в том, что не смотря на то что ковры самолеты стали самолетами, а функцию волшебного зеркала позволяющего увидеть свою принцессу за тридевять земель приняли наши мониторы, а сделать из свинца золото стало давно осуществимо и работы над этим прекратили только потому чтобы не разорят мировую экономику, идея магии остается все так же популярной.
А самое главное что это вовсе не фантазии невежественных людей. Система пытается создать представление что магия - это нечто вторичное, иллюзорное, нереальное. Система боится конкуренции её можно понять. Но правда в том что магия - это реальность. И творцы новой реальности были Магами. Магом был например Джек Парсонс разработавший сухое ракетное топливо в честь которого назван кратер на темной стороне луны. Если бы не он - достигла бы Америка Луны? Герметиком и последователем Фладда черпавшим инсайты из своих сновидений был физик Вольвганд Паули получивший нобелевскую премию за открытие нейтрино. А современные физики выдвигают такие теории которые могут показаться еще более невероятными чем какая нибудь средневековая герметическая космология. Алхимией занимался Ньютон, считающийся чуть ли не
Два свободных дня. Воскресение и вторник (который заканчивается). О боги, какой подарок! Это первый раз за этот год!! Возможность побыть дома с утра до вечера. И надо сказать я смог от души отдохнуть - послушал наконец то песни за последние два года, отсканировал шесть книг из посылки которая мне уже полгода лежала, паралельно четыре лекции колледжа Телема (очень классная была лекция у АйСи по Элементалам), забрал облачения из ателье, которые уже месяц как сшили . Еще - послушал лекцию Панина по Уайту и каббалистическому взгляду на женское начало. Мне бы еще три таких дня - свободных и незамутненных - может быть снова статьи начал бы писать.
А еще (впрочем я уже говорил) я отсканировал книги. И теперь наши переводчики будут получать именно ТЕ книги которые являются наиболее важными и актуальными. Отсканено на год вперед. Первыми должны освободится Елена Дмитриенко и Татьяна Источникова - книги Фон Франц и Хенриксона для них уже готовы. Вообще все отсканенное это "Категория десять" - то есть либо ближайший круг Юнгианцев, либо хоть и нет прямой преемственности - то что очень важно сейчас (Например книга о Темной ночи души).
По моему прогнозу если все пойдет правильно - при НЫНЕШНЕЙ (а оно может повернуться и вниз и вверх) работе отдела переводчиков Касталии основную юнгианскую культур программу мы должны выполнить к концу 2015года, а полную к концу 2017. Но повторюсь - это непредсказуемо в связи с текучкой состава. Например на днях, отдел переводчиков получил весьма неприятную новость - ушла Анастасия Аникина. Это существенно ослабило Барнаульское отделение. К счастью у нее не был перевод из принципиальных - кроме того читая последние две главы Стивенса, первый импульс был просить её переключится на другую книгу на середине - все таки автор юнгианством обосновывал консервативные ценности. Но поскольку цензуры мы не придерживаемся, а книга интересна - решил пусть будет как будет. И получилось книга сама заморожена. Хотя все равно интересная книга и обосновывает грамотно, так что может быть через годик другой вернемся. Только бы новая гвардия удержалась!!! От них сейчас все зависит. Татьяны такой темп взяли - дух захватывает.
В этом году в нашем отделе появилось сразу четыре тяжеловеса. Только бы удержались - ребята вы нам нужны, жизненно нужны. И, о боги, если бы к нам в отдел вернулась мэтр ... Не знаю уже что делать чтобы её вернуть - сейчас мы на переломе.
Алексей Пермяков заказал двухтомник писем Юнга. Через месяц другой книги будут у меня. Это тоже очень хорошая новость, хотя по моему прогнозу актуальны эти письма будет не раньше чем через два года - думаю что его мы сможем доверить Седрику когда он закончит "Видения". Седрик как САМЫЙ заслуженный из переводчиков получает прежде всего работы самого Юнга.
Размышляю о курсе на следующий год. Самое простое - опять пустить таро по кругу. Но боюсь что не наберем народа с таким разрывом - да и старый состав это может разочароваться в повторе. Думаю о курсе лекций что то в духе "Вселенная архетипа" .
А вот в Питере с учетом мощной пиар поддержке у нас пока свобода маневра. На год вперед точно. Лишь бы новое место на нынешних условиях удержать. Я вообще планирую больше марафонов не делать а проводить занятия по принципу "один аркан одна лекция". Это полезно даже тем кто уже был на моем марафоне, поскольку финальная медитация позволит сфокусировать архетип и прожить его по полной ближайшие две три недели.
Эх одно упущение - хотел вчера к старому другу сходить - а у него телефон отключен. Невезение.
Это цитата сообщения Баньши_Дану Оригинальное сообщение
Обновление «Inverted Tree» от 11 апреля 2014 г.
[600x484]После некоторого перерыва предлагаем вашему вниманию обновления сообщества «Inverted Tree».
В Разделе «Тифонианская традиция» размещаем продолжение перевода «За пределами Сиреневой Зоны» Кеннета Гранта – это двенадцатая глава под названием "Магический сын" » в переводе Совенка.
Здесь же размещаем очередную главу «Источник Гекаты» того же автора, которая называется «Космическое семя».
Публикуем продолжение переводы книги Асенат Мейсон «Sol Tenebrarum» - это восьмая глава «Темная феминность».
Также представляем очередной отрывок из книги «Магика Маат» Немы – Уровень 9 в переводе Margo.
Четвертая глава «Искусства Тьмы» Э.А. Коэттинга «Обряды освящения» в переводе OWL 666.
Кроме того в разделе Саббатическая традиция публикуем седьмую главу из книги «Маски Хаоса» Найджела Джексона «Wudewasa. Познание Зеленого Человека».
Начало двух новых проектов перевода, пока экспериментальных:
Это «Сборник упражнений гностического вуду» Майкла Бертье. На этот раз представляем Введение в переводе FREYA_333.
И «Повелители Пути Левой Руки» Стефана Флауэрса, также предисловие в переводе Lord_trux. Текст предоставлен Арктуром Омега.
И в заключение небольшая статья Криса Аарона «Кровавое жертвоприношение» в переводе FREYA_333 о некоторых аспектах магического использования крови.
Да - без паники. Проблемы с местом - в вопросе организации открытых лекций Касталии в Санкт-Петербурге была решена. Договорились с "Ноосферой". Буду делать сразу три мероприятия за вечер 20го Апреля.
Очередное собрание Касталии состоится как обычно в ближайшую пятницу 11го Апреля. Сбор опять же как обычно 18-40 в тупике на Октябрьской Кольцевой. Начало лекции 19-00
В программе два с половиной часа рунического марафона. Ведущий - Фенрир.
1. Вязанные руны. Искусство создавать правильные формы.
2. Талисманостроение с помощью рунических форм.
3. Практическая работа с рунами. Непосредственные упражнения.
Стоимость занятия 500р
Фенрир - реально лучший специалист в этой области!