А вот прикола ради. Многие ли из моих Френдов смогут назвать Папу и Императора правящих в эпоху Данте или Петрарки? Как знать - быть может лет через пятьсот Путин будет "какой то правитель эпохи Сергея Калугина"
Одно из самых нелепых представлений современности - о том что эзотерика, оккультизм должно быть абсолютно простым. Заходишь к примеру в самое раскрученное сообщество "эзотерика" с миллионом подписчиков, что само по себе забавно. И что там видишь? Банальность. При чем лютую банальность. Вы можете зайти в магазин "Эзотерической литературы" но хорошо если из всего ассортимента, процента три действительно имеют отношения к эзотерике как таковой.
В итоге избалованная публика, столкнувшись с отголосками настоящего оккультизма (отголосками - потому что сама эзотерика вне понятий - это форма бытия) возмущается - а почему так сложно? А зачем нужны специальные термины, это что для того чтобы нас запутать. Чтобы профаны не поняли? Странное дело - никого не удивляет что скажем учебник по ядерной физики сложен и изобилует специфической терминологией. Никто не скажет что эта терминология введена для того чтобы физику не понял "профан". Как впрочем и в любой нормальной науке. Но почему то, наука-наук, то что по определению является короной всех наук, уже в силу самой этимологии слова (эзотерический, оккультный значит тайный) должно быть таким же простым как детская считалочка.
Заметим так было не всегда. Классические оккультисты - это самые образованные люди эпохи. Математик и криптограф Джон Ди. Сведенборг занявшийся духовидением после того как в совершенстве овладел научным знанием современности и был профессором местного университета. Теолог Иезуит Афанасий Кирхер. Наконец маги ренессанса - Агрипа, Парацельс, Фичино, Мирандола. Заметим что их объединяет - они в совершенстве усвоили все знания современных им наук - философии, культуры, искусства, и в оккультном знании видели возможность обретения эдакого знания знания. Вспомните с чего начинается оккультный путь Фауста у Гёте - "познав все науки не нашел".
Оккультизм в его нормальном понимании, это своего рода университет после школы, или даже (что будет более точно по структуре обучения где имеет значение личная передача) аспирантура после университета.
В первой половине двадцатого века было также. Посмотрите на культурный, научный горизонт того же Кроули или Юнга. Посмотрите какие открытия в физике сделал Вольвганд Паули - считавший себя последователем Фладда или Парсонс считавший себя последователем Кроули.
То что без достаточного уровня образования, культуры, всестороннего развития сознания любая эзотерика будет в лучшем случае набором банальных штампов а в худшем - глюколовством и шизофренией.
Почему Моби дик белый? Символизму белого цвета посвящена целая глава, в которой автор демонстрирует прекрасную эрудицию приводя примеры символике цвета из разных культур, словно предвосхищая юнгианский метод амплификации. Не будем цитировать главу а попробуем посмотреть со своей точки зрения. В самом деле чем белый отличается от черного? Обычно черный ассоциируется со злом а белый с добром. Но мы видим что это не так. Черное вызывает страх, как вызывает страх темная пещера в которой может таиться хищник. Но хищник может стать добычей и пищей. Черное - это потенциальное, которое может быть развернуто в любом направлении. Страх черного это страх невидимого, неопределенного, потенциального.
Но белое не оставляет пространства для неопределенности. Темная пещера может скрывать добычу или хищного зверя, но белые пятна проказы, мертвенная бледности или истлевшие добела кости однозначны. Черное вызывает страх, но белое - ужас. Когда молодой Бергман снимал "Седьмую печать" смерть там - мрачный жнец в черных одеждах. Бергман был еще молод. Но когда уже стоя одной ногой в могиле, мэтр снимает свой последний и на мой взгляд лучший фильм "В присутствии Клоуна" смерть там - нежный слегка соблазняющий белый клоун. Даже там где белый цвет трактуется традиционно позитивно - белые одежды святости, сама святость имеет мрачный ореол антижизненного аскетизма. Белый саван мертвеца или белое покрывало снега покрывающее землю, это прямой антитезис буйству жизненного цветения. Белизна стерильна и оскопляюща. Утраченная нога Ахава - символическое оскопление. Ужас перед белизной настолько силен что невольно подвергается эфимизации. Парализованное эго пытается связать белый с благом чтобы снять хотя бы часть этого первичного ужаса.
У всех рискованных профессий есть свой белый герой - Белый Спелеолог, Белый Альпинист. Белый значит мертвый.
А тем временем полным ходом идет подготовка к изданию очередного грандиозного Касталийского издания! В котором планируется по меньшей мере четыре книги. Одна из которых - уже передана в издательстве - Сверстанная и с Готовыми обложками. Это самая главная новость. Сборник работ Эдварда Эдингера. Ключевые работы посвященные одной проблеме. Точнее той единственной проблеме которая имеет значение. И для тех кто хоть что то понимает выход этой книги будет одним из важнейших событий. Пожалуй я бы поставил выход этой книги под кодовым названием "Бог и бессознательное" в один ряд с онтологией "Книга Лилит" и Келтоном. Встречи человека с неосознающим всемогуществом. Великой встречи двух бездн. Для всех кому Юнгианство имеет значение издание этой книги - целое событие. Ключ. Книга с приложениями выходит. Какие там Гравюры Блейка. А Книга Иова. А отрывки из Юнговского "Ответа Иову". Словом - самое полное исследование вопроса. Страшная, еретическая книга. Впрочем современный мир почти разучился понимать по настоящему страшные вещи
Уже началась работа над онтологией по Золотому Ослу. Ключевые Юнгианские аналитики - Мария Луиза Фон Франц и Эрих Нойманн под одной обложкой. Это Юнгианцы первой величины, первой весовой категорией. По сути неважно про что пишет Фон Франц - про Апулея, сказки или алхимические опусы Фомы Аквинского. Она всегда про нас пишет. Про наши глубины сокровенные.
Наконец под новым названием переиздаем Хеллера. Эта книга когда то была первой издана. Пятьдесят экземпляров первого тиража очень тяжело помню расходился, из них 25 подарочные. Но сейчас - книга абсолютный раритет. Решаясь на второе издание я знаю что рискую. Даже сотку делая - не факт что разойдется. Потому что тема важная для меня, для нас, для очень небольшого круга. Но большинство юнгианцев и оккультистов увы эта тема оставляет равнодушными. Это метафизика свободы. Связь оккультного и политического, как идея свободы рождается из глубин гностической мысли, как два потока сталкиваются. По сути издавая эту книгу я не рассчитываю на выгоду. Это, после всех событий просто принцип. В Фаланстере она кстати может хорошо пойти - там люди эту тему ценят. Хотя тоже не факт.
Четвертая книга, работа над версткой которой начнется седьмого Июня и которая будет издана где то к Июлю - Мария Нагловская. Все работы легендарной Софиалии. С подробной исторической справкой и поэтическим комментарием.
Ну и наконец пятое. Оно еще до конца не переведено. Очень хотел к конференции МААПовской сделать, но оба переводчика не успели. Третье Элитное издание Касталии. Две а возможно и три книги под одной обложкой. Дорогая будет. Не меньше трех тысяч, а то - если объем выростет по сравненению с Красной книгой и Абтом и на все четыре потянет - у нас там жестко за объем. Но все равно юнгианцы купят. Потому что первая книга этой трилогии - Иоланда Якоби. Анализ изображений. На обильнейшем материале из психотерапевтической практики. Книга по которой Абт учился. Единственное систематическое изложение юнгианского анализа изображений после Абта. Но Иоланда даже перед ним одно приимущество имеет. Она - лично училась у Юнга. Так что те кто взял Абта - возьмут и Иоланду. Вторая книга под этой же обложкой - Нендриксон про Алхимию. Вообще анализ Сплиндор Солис на очень высоком уровне. Лиза таки взялась за работу над переводом. А если новый переводчик и правда так крута и быстра как говорила о себе то под этой обложкой будет сразу три книги. Хотя может третья и не влезет. Посмотрим. Книгу передам Владимиру где то десятого Июня. И появление этой книги будет настоящим СОБЫТИЕМ.
День седьмой. И решил я отдохнуть. И поехали в миробиландию - местный парк аттракционов размером с диснейленд. вот только одного не учел. Шатлы до ЖД станции ходят только утром и вечером. А если ты не с группой и днем ты захочешь оттуда уехать - вариантов нет 15 км пешком. А самолет - в семь вечера уже улетает.
В общем покрутился я на американских горках с турбоускорениями, водными аттракционами, совершенно жуткой каруселью пролетающей на огромной высоте вращающейся вокруг своей оси. Кайф. Адриналин. А как обратно выбираться? Выходим из парка - ни одной машины. Ни одного человека. Только автобусы стоят. Которые вечером уйдут- чуть позже нашего самолета. Вот тут я и понял - приплыли.
Спасло - чудо. В качестве чуда выступил водитель автобуса говорящий по английски - на жутком английском я объяснил что произошло. Он вызвал нам такси правда из за отвратительного английского (в Римини как не странно каждый четвертый говорил именно по русски) мы не смогли объяснить и он повез нас на дальнюю станцию.
Но черт возьми нет худа без добра. Электричка уходила с этого вокзала через два часа, самолет через три электричка шла час. И мы решили немного пробежаться по Равенне. Естественно успели зайти только в пару местных церквей, но уже этого было достаточно чтобы понять - Равенна - это совершенно особая культура, отличающаяся от других культур Италии. И в Равенне был Юнг. И как знать быть может в этот день мы пробежались по той тропинке где ровно лет 80 назад ходил он. В конце концов все дороги ведут на вокзал а там мы точно были ))))
День шестой - Флоренция.
Быть в Италии и не побывать во Флоренции - невозможно. Здесь началось все что нам дорого. Ренессанс. Здесь впервые человек в полной мере стал в центр мандалы бытия. Здесь произошел взрыв свободных искусств и волею великой семьи Медичи культура поднялась на небывалую доселе высоту.
И первое куда пошел - это Церковь Святого Креста. Потому что там похоронены Титаны. Никола Макиавели, Галлилей, Микельанжело. Здесь начиналась История нового Мира. Да Рим был первым в духе, но тонкую материю души, отраженную на изысканных полотнах и сложнейших статуях Флоренция чувствовала глубже даже самого Рима.
Главная подлянка - легендарная Галерея Уфицци в этот день не работала. Зато адекватная замена была представлена - это прогулка по дворцу Пацци (потом ставший дворцом Медичи) в созерцании полотен Рафаэля, Караваджо, Бернини.
Ну и конечно как всегда не хватало времени. Можно было пройти по улочкам Данте но времени на музей уже не было, можно было зайти в главный собор города - пожалуй самый красивый христианский собор на земле, но времени подняться на колокольню - ну вы меня поняли. На Флоренцию тоже нужно три дня.
День пятый. Рим. Вечный Город Юлия, Адриана и Флавия Юлиана. До этого момента я до конца не знал зачем я еду. Но именно в этот день, трясясь в автобусе и после того как наконец то закончилась пытка попсой, я понял.
В самом деле – почему именно Рим? Не Лондон, не Каир, не Болингем наконец. С учетом моих интересов - было бы логичнее. Но эта поездка не была выбором эго. Это было то что родилось - я в одно прекрасное утро я проснулся и понял - я должен увидеть Рим. Надо.
Возвращаясь из Рима я понял почему Надо. Вечное. Вечное как спасение от виртуальности, иллюзорности, относительности, призрачности наконец. Рим - это единственный символ стоящий над невыносимой легкостью бытия, монолит. Рим вечен. Таким он был зачат Ромулом и рожден Адрианом. Таким был есть и будет. И когда семена засеянные в этой жуткой чехарде не смотря ни на что стали прорастать я понял - я был в Риме.
На этот раз попсовые комедии казались просто оскорбительными. Нет - это были вполне приличные классические произведения середины прошлого века, слава богу не "Американский пирог". Но легковестность комедий, здесь была особенно неуместной.
И вообще – так ехать в Рим нельзя. Город который меня потряс более всех. И экскурсия которая по организации, структуре меня разочаровала более всех. Экскурсоводов можно понять - хочется охватить необъятное. Но - минимуум три дня. А в идеале семь. А так - получается как в том ролике эзотерика за тридцать секунд. Эдакое слайд шоу, проносящееся перед глазами на бешеннйо скорости. Рим за день это примерно то же самое.
Пробежали вокруг Колизея, прошли мимо форума, потрогали арку Константина и колонну Траяна, бросили монетку в фонтан, вихрем пронеслись по музеям Ватикана за пять минут посмотрев сикстинскую капеллу Микельанжело. За день невозможно. Возможно друзья мои, возможно. Но что от этого останется? Мне повезло - я был готов. Не я звал Рим, Рим изнутри позвал меня. Поэтому этого хватило для главного. Но черт возьми, какое разочарование - войти бы внутрь, прогуляться бы по развалинам. Вокруг Вечный Город. Вокруг - единственное противоядие небытию. Остановится. Вдохнуть. А надо – вперед. А надо – бежать.
Так ехать в Рим нельзя.
Но все же. Пантеон. Храм созданный Адрианом. Я хотел рассчитать так чтобы въезжая в Рим читать «Воспоминания Адриана» Юрсенар, но жизнь внесла свои коррективы – я просто проспал всю дорогу, туда а на обратном пути претерпевал пытку комедиями. Но здесь в Пантеоне я вновь вспомнил про великого Императора, императора строителя, императора любовника, императора эстета. Императора с именем которого связывается золотой век. Каково это было – создать пантеон? А каково Пантеону – выжить лишь превратившись в христианскую церковь? Все было разрушено кроме Пантеона. И хотя сейчас это христианская церковь - Пантеон - это языческий храм. Чтобы сделать его христианским надо было затмить дыру в куполе закрыть неастоящее небо нарисованным. Слава богам теперь это невозможно. И у нас есть возможность увидеть и пережить КАКИМ должен быть языческий Храм.
Да, имено здесь, в пантеоне открывается главная разница между христианством и язычеством. Купол языческого храма – открыт. И с неба нисходит живой свет солнца. Храм всех богов – это прежде всего храм неба, храм всех звезд, и солнца которое своим светом словно сгущается в верхней точке. Открытое язычество всегда противостояло закрытом христианству как открытый купол пантеона – храма неба противостоит любому закрытому христианскому куполу.
Я все таки сделал исрафель. Нас подгоняли, но я остановился в точке, сделал руки в знаке Тахути и прочитал Исрафель. Тихо и незаметно. И что то еле слышно завибрировало точно соглашаясь что храм ВСЕХ богов не может стать храмом одного бога.
Потом колизей. Только мимо как вы понимаете. Развалины Форума мы вовсе проезжали на автобусе, зато у фонтана Де Треви дали 15 минут времени выпить воды, купить мороженного и бросить монетки.
Впереди музеи Ватикана. Только не смейтесь. Два часа на все музеи. На сикстинскую капеллу – 15 минут. Ни у одного экспоната – ни остановится, ни поразмыслить. А там – тысячи изваяний. Не сотни даже. Тысячи.
В памяти отпечаталось два образа. Бронзовый геркулес. Как известно сохранились в основном мраморные скульптуры римской эпохи. Греки делали в Бронзе, но за века – бронзовые изваяния переплавляли на пушки, стрелы и арбалеты. Греческих оригиналов сохранились единицы. И один единственный бронзовый великан Геркулес стоит в музее Ватикана. Один на весь Ватикан. Оказалось что в него попала молния. И люди решили что статуя прогневала богов. И закопали её. А потом, в двадцатом веке, при раскопках нашли. На тысячи римских копий - один греческий оригинал. Геркулес с безумными глазами. Черт
День четвертый – Сан Марино. Государство в государстве. Республика существующая с четвертого века. Город на вершине горы. И снова другой мир, другая реальность, другая тональность. Правда сувениры везде примерно одни и те же - но это потому что одни и те же мы )
В Сан Марино поражаешься как можно любить свою культуру. Когда даже пешеходные переходы делают в своем бело голубом цвете. Впрочем, из всех экскурсий эта произвела на меня самое меньшее впечатление (если не считать "Италия в миниатюре") но это исключительно потому что после Венеции и Сиенны даже величественные горные замки Сан Марино смотрелись несколько блекло.
Кстати всем кто решит поехать по нашим стопам - предупреждаю. На дегустации вин вина не покупаем. Все пробуем, все смотрим и тихо выскальзываем и идем в город. Мы с супругой лоханулись взяв бутылки эксклюзивного вина за 15 евро - стоило углубиться в город и зайти в любой магазин это вино там стояло всего за 5. Впрочем то что у них за пять - у нас вообще нету. Кстати господа, на Касталийском собрании планирую угостить нашу команду настоящим итальянским Вином из Сан Марино. Так что ближайшее собрание НЕ ПРОПУСКАЕМ.
Забежали в музей. Те же черепки, картины, статуи. Правда пару интересных образов удалось поймать
День третий. Сиенна и Пиза.
Следующая экскурсия – в средневековый город Сиенна. Это сразу прыжок в иную реальность, отличающуюся и от Римини и от Венеции. Вот здесь хочу сказать очень важное. Мы говорим Италия, и мысленно в одном слове для себя объединяем целый конгламерат культур и явлений имеющих между собой сходства столько же сколько к примеру пингвин и павлин лишь потому что обе птицы и начинаются на букву П а заканчиваются на Н. Но именно поэтому из тур путевок надо ехать именно в Италию - там за неделю вы знакомитесь не с одной культурой а с несколькими совершенно разными культурами эстетически, ментально, духовно. Только в Сиенне я начал понимать как граммотно составлена программа позволяющая нам пусть бегло, но все же соприкоснуться со всеми гранями культур сосуществующих на территории Италии. Впрочем со всеми ли? Очень сомневаюсь. Если буду жив - поеду в следующем году уже прицельно на Чефалу.
Так вот Сиенна - это квинтессенция среденевековья. При чем средневековья высокого, благородного. Мозг тяготеет к упрощениям - мы знаем что средневековье это точно плохо и только плохо а ренессанс только хорошо. Но как сказала экскурсовод, для той же Сиенны - в средневековье они достигли вершины культуры когда город заботился о сиротах и пристраивал их в приличные дома, а в эпоху ренессанса мерли от чумы как мухи. Поэтому и поныне в узких улочках Сиенны чувствуется какая то ностальгия именно по средневековому миру - миру когда Сиенна достигла своего высочайшего рассвета.
Очаровательно и занятно пройтись по этим кварталлам улиток, гусей, носорогов, и их продолжающееся соперничество пришедшее со времен средневековья и поныне. Практически полное сохранение тотемической традиции в современном европейском городе. Забавно видеть площадь где те кто живут на ней могут сдавать квартиру лишь один раз в год на четыре часа получая по две тысячи евро. И все же этот средневековый мир, даже в его самом возвышенном образе завораживает но не вызывает любви. Особенно это почувствовалось в музее средневековых изваяний. Все эти статуи святых с суровыми лицами полными скорби и осуждения, престерты пальцы, отрубленные груди, спущенная кожа. После таких музеев выходишь на улицу как после нырка в подводный мир.
Здесь в этих подвалах, (а ребята умеют стилизовать - не только скульптуры но и атмосфера, освещение сделаны на славу) остро понимаешь почему Кроули называл христианство «черным братством» а для Юнга «господь Иисус» был неразрывно связан с культом смерти и могил (читайте Воспоминания сновидения размышления). Вот что имел в виду Мережковский в "Юлиане отступнике" - раннем романе Мережковского когда жизни в нем было больше чем смерти. Именно в этом готическом музее понимаешь до конца что это не ругательство, не риторическая форма - а историческая и религиозная данность. Смерть против жизни. Христианство против античности. Вечная борьба которая впрочем проходит не без взаимопроникновения.
Последнее испытание – восхождение на главную колокольню Сиенны и созерацание города с высоты птичьего полета. Правда подъем вымотал настолько что ни о чем более я думать больше не мог, и в нашем втором пункте назначения – Пизе – на пизанскую башню лезть отказался.
Пиза была следующим пунктом находящимся от Сиенны в часе езды. Вообще если бы эти экскурсии проходили не сутки а двое суток с ночевкой в заявленном городе - польза была бы гораздо больше. А так - остается ощущение постоянного бега. Например в Пизе у нас был только ЧАС. Зашли в главный собор, склеп (на пизанскую башню и в музей уже не пошли - не было времени - хотя все рядом). Впрочем это все бледнеет по сравнению с четвертым днем когда было приготовлено самое главное.
Исторический центр Пизы сжат на небольшом пятачке. Собор, Башня, кладбище. Кладбище, возможно после скульптур Сиенны, поразило больше чем легендарная башня. Представьте композицию – под вашими ногами – гробы и склепы, так что сложно пройти не наступив на чей то гроб а главным укрошением является сцена изъятия душ у умерших – Ангелы и Демоны вытаскивают души изо рта оставляемых ими тел, при этом параллельно играет какая то совершенно запредельно тоскливая музыка. Картины о смерти обычно придерживаются трех целей. Одни стараются провести через смерть к жизни, другие защититься от смерти смехом, обесцениванием, а третьи именно погрузить в мир смерти. Так вот это огромное полотно на стене было самым ярким примером того третьего искусства от которого делалось жутко. Казалось тела блевали душами (души выходили через рот буквально вытекая) и рядом толпились крылатые и рогатые падальщики главное для которых было не упустить их законные трофеи.
Из всех страшных судов - этот пизанский самый впечатляющий. Я вспомнил один из трипов - и стал понимать откуда природу этих образов. Мы не можем знать смерть но мы
Это цитата сообщения Марсий Оригинальное сообщение
майское обновление на сайте Российского О.Т.О.
17 июня 1948 г. БратАхад записывает на одном листе семь вопросов под общим названием «Проверочные вопросы для Нового Эона». Назначение этого опросника — в том, чтобы проверить, живет ли читатель в Старом Эоне или уже в Новом. Особой последовательностью этот документ не отличается: несмотря на свое новое откровение и даже после смерти своего единственного Учителя, Ахад по-прежнему был привержен «Книге Закона».
Размещена первая часть работы Алистера Кроули Liber XCV Бессонный мир, представляющая собой поэтическую аллегорию отношений между душой и Священным Ангелом-Хранителем.
Меня зовут Лола, потому что я — Ключ к Наслаждениям, а другие дети из моих снов зовут меня Лолой, Спящей Наяву. Но это, наверное, очень глупые дети. Ведь когда я не сплю, я всегда знаю, что мне снится сон, понимаете? В этом сне есть и другие люди, уже совсем взрослые и противные; но по-настоящему важен только тот, кто не спит. Он такой один, потому что другого такого, как он, быть не может. Я называю его своим Прекрасным Принцем. Он ездит на коне с прекрасными крыльями, как у лебедя, а иногда — на странном звере, похожем на льва или быка, но с лицом и грудью, как у женщины, и с глазами бездонной глубины.
Также теперь можно познакомиться с новым переводом наставления Кроули о расширении сферы мышления Liber DXXXVI. Batrachophrenoboocosmomachia.
0. Пусть Практик изучает книги по астрономии; при необходимости пусть отправится в такие края, где солнце и звезды видны хорошо, и наблюдает небо в самые лучшие телескопы. Пусть заучит наизусть основные факты и (хотя бы приблизительные) цифры этой науки.
Выложена первая глава из книги Ричарда Качинского "Perdurabo. Жизнь Алистера Кроули",
Двое провожатых накинули ему на голову капюшон, полностью укрывший лицо, и тьма поглотила незнакомую комнату. Стоя на коленях на твердом холодном полу, он едва различал доносившиеся из-за двери приглушенные стуки, затем чей-то голос... второй... третий... Он успел насчитать по меньшей мере четыре, прежде чем вновь воцарилась тишина: только звуки его собственного дыхания нарушали гнетущее безмолвие. Алистеру Кроули стало не по себе.
продолжена публикация отрывков из книги Джейка Стреттон-Кента "Геософия". Теперь вы можете познакомиться с главой Гоэтическая галерея: некромантия.
Чтобы вызвать Мертвеца. Ступай на кладбище в пятницу ночью, в полночь, на такое место, где была перестрелка. Приди на могилу какого-нибудь человека, взяв с собою белую свечу, листок дикой акации и пистолет с полным барабаном. Прибыв на место, прочти такое воззвание: «Exurgent mortui et acmo venuient. Повелеваю тебе, мертвец, приди ко мне». Когда произнесешь эти слова, услышишь шум, похожий на звуки бури; но ты не пугайся, а выстрели один раз из пистолета. Тогда мертвец появится перед тобой; не беги от него, но отступи, пятясь назад, на три шага и трижды повтори ему эти слова: «Окропляю тебя ладаном и миррой, какими умащали гробницу Астарот».
Среди новых жизнеописаний магов - биография члена Ордена Золотой Зари, сооснователя магического ордена A.'.A.'. Джорджа Сесила Джонса.
12 июля 1895 г. Джонс вступил в Герметический орден Золотой Зари и принял девиз "Volo Noscere" (лат. "Я желаю знать"). Через восемнадцать месяцев, 11 января 1897 года, он завершил курс обучения в Первом ордене и был переведен на степень [[Младший Адепт, 5°=6°|Младшего Адепта (5°=6°)]. Его девиз во Втором ордене известен только как аббревиатура D.D.S. В 1898 г. Джонс познакомился с Алистером Кроули и стал одним из первых его наставников в магии.
День второй – Венеция.
О Венеции я до сих пор не знал практически ничего. Разве что слышал про венецианские карнавалы и каналы но представить КАК это может быть в реальности я даже не пытался. Но описание города меня весьма заинтересовало и я ждал его с нетерпением.
Утро – подъем в пять утра. Впрочем, для человека четверть жизни проведшего в электричках добрать недостающие часы сна в автобусе не вызывает сложностей, если конечно гид не начинает выполнять свою функцию Гида прямо с пяти утра что раздражает (
Слушая подгтовительную лекцию гида в первый час, ловлю себя на мысли что практически ничего не знаю о Венеции. Где то что то слышал, где то как то додумывал, пару раз видел в кино. Но в этом и главная проблема – фрагментарность знания. Моя поездка - попытка преодолеть фрагментарность через прикосновение к пространству где создавался контекст культуры.
С автобуса нас сразу пересаживают на катер и мы едем по главному каналу. Глядя по сторонам чувствуешь легкую ошеломленность. Здания как будто вырастают из воды. Ни Береговой линии, ни тротуара, ни пляжа. Город кажется затопленным, но по косвенным признакам понимаешь что в нем все также бурлит жизнь. Кажется что попал в сон, эго начинает плыть вместе с городом. В этом очень много от режима воды. Чувствуешь завороженность. Экскурсовод говорит о гондолах и гондольерах и я пытаюсь вспомнить где я слышал это слово. Оказалось - в песне Алекса Полякова.
Сойдя на сушу сталкиваешься с другим шоком. Улиц в нашем привычном смысле в Венеции просто нет. Есть проходы между домами, тропинки, дома пронумерованы непонятно как. Заблудиться здесь – гораздо легче чем в лесу.. Практически в каждом доме встречается магазин, но при этом ощущение что все продают одно и тоже – сувениры. Мне было остро нужен шнур для фотоаппарата поскольку память была переполнена, но ни одного магазина электроники не удалось найти за целый день.
Порадовала геральдика главного собора Венеции – в котором встречались столь обожаемые мной Павлины. (Здравствуй Мелек Тавур) хотя в христианской иконографии Павлин символизировал Иисуса поскольку мясо павлина не гниет. Впрочем то что мясо Павлина не гниет ровно в той же степени истинно как и то что Христос Воскрес поэтому да - символы достойны друг друга.
Последнее впечатление – дворец Дожей. Знаете в чем характерная особенность этой культуры? Самые Великие правители (доджи) изображались коленопреклоненными. Додж мог быть преклонен перед крылатым львом (символизирующим народ Венеции) или какой то из религиозных фигур. Да и сам тронный зал был выполнен очень символично – трон доджа был на том же уровне что и трон его шести советников. Это история. История древнейшей в человечестве демократии которая существовала почти восемь веков.
Дворец назывался «Дворцом доджей» но в нем все – напоминание правителю – ты лишь первый среди равных. От картин и до системы тронного зала. Где трон - не возвышается а стоит в равном ряду стульев но в центре. Поразительная культура. И так – со времен начала с 12го Века. И Веками, в этих народах формировалось уважение к личности, культуре, правам и свободам. Еще в мрачное средневековье каждый свободный гражданин здесь мог прийти в зал власти и прочитать конституцию и воспользоваться своими правами. Здесь особенно остро чувствуешь величие и силу демократической идеи, родившейся там. Там в Венеции родился Либерализм. Потому - все бокалы за Венецию.
До отъезда оставался час свободного времени и последние наблюдения мы сделали зайдя в одну местную католическую церковь. Обычная церковь, которую ни гиды ни атласы никак не отметили. Просто времени на поиски чего то не было и стали смотреть все что находили. В церкви играла музыка Вивальди. В церкви, действующей церкви (!!!) рядом с иконами был потрет Вивальди. Понимаете? Интересно так было всегда или это только после ослабления иудео-христианства? Как вышло что мир людей и богов, материи и идей, имеет точки взаимопроникновения в том же католичестве в десятки раз больше чем в нашей ортодоксальной.
И здесь я крепко задумался. Вот мы знаем инквизицию, цензуры, индексы запрещенных книг, подавление Ересей. А у нас вроде бы ничего этого не было. А на деле? Если в нашей истории все так хорошо то где наши еретики, художники, скульпторы философов спорящих с церковью? И не получается ли в католической реальности, изначально значение индивидуальности было таково что подавляли и жгли только когда кто то становился крайне опасным для самой доктрины. То что жгли - не оправдываю - но важен факт - оно прорастало. Значит на одного кого жгли пять на кого смотрели снисходительно.
А в РПЦ вообще ничего такого возникнуть не могло. На корню. По сути. Не растет оно тут и все. Потому что в католичестве мадонна – это все таки Анима Третьей
День первый. Знакомство с Римини. С первых шагов по земле неведомой становится ясно – здесь все иначе. Можно много смотреть кино, картинки, читать отчеты о путешествиях других и даже использовать программы виртуальных путешествий. Но по сравнению с реальной встречей – это ровным счетом ничего не значит. Правильное путешествие - это погружение в Иную реальность. И эту иную реальность я усиленно пытаюсь понять.
Первое что бросается в глаза в этой иной реальности это Велосипеды. Велосипедов на порядок больше чем машин. Водители авто подчеркнуто аккуратны, а вот велосипеды носятся так как будто перспектива столкновения с другим объектом их вовсе не беспокоит. При этом возраст велосипедистов имеет самый широкий разброс – от 4 до 70.
Кстати, следующее впечатление – это пожилые люди. В России – человек в старости сохраняющий дух – это исключение. Обычно это либо преподаватель, либо человек имеющий по меньшей мере статус доктора наук, либо какой то особый индвидуал который прожил столь самобытную жизнь что получил право на благородную старость. В среднем же старики представляют собой жалкое зрелище ненавидящих все ворчунов воспроизводящих как магнитофоны одни и те же фразы в духе «а вот раньше» и разваливающихся. Еще раз – исключений и я знаю предостаточно но «в среднем по больнице» это так. И это впечатление настолько вьелось что кажется что иначе в общем и быть не может. Против физиологии не попрешь, и против астрологии тоже – таки сатурн. Так вот – открытие которое настигает в Европе как молния – Иначе быть может. То есть может не в качестве выдающихся исключений, а именно как нормальная, естественная для человека ситуация. Старики искренне радующиеся жизни, следящие за своей физической формой, постоянно снующие во всех просветительских и спортивных программах и главное – на скорости рассекающие на велосипеде – это впечатляет.
Еще что радует – равное количество мужчин и женщин за рулем. У нас – хотя формальных препятствий для женщины получать права нет – все же существует некоторый психологический барьер, переступание которого уже является поводом к уважению. И процент женщин за рулем гораздо ниже. Может быть и потому что шовинистической мрази готовой вставить шуточки на тему «бабы за рулем» предостаточно. Хотел бы я посмотреть на эту сволочь в Этой культуре.
Еще один момент – это изобилие домашних животных. Собак конечно и у нас любят. Но количество, друзья мои количество! Я вам не скажу за всю Италию но в Римини - у каждого третьего – собаченка – обычно декоративных пород, и на перекрестах иногда можно наблюдать целые парады собачьих знакомств, так что кажется что где то поблизости проходит выставка собак. А вот бродячих собак и кошек просто нет. Как класс отсутствуют. Пытаюсь осмыслить это психологически – должно быть инстинктивная, животная энергия для европейца является значительно более прирученной и интегрированной.
Теперь о минусах. В просвещенной Европе в гостинице на вокзале, в метро нет ВайФая. Пустяк казалось бы но я уже привык что на вокзалах в аэропорту метро и почти всех кафе есть вай фай. Там - только в отдельных исключительных кафе с весьма дорогим соком. Так что за весь отдых мог выйти в сеть только пару раз зайдя в местный бар и выпив там соку за три евро.
Еще один минус - высокие цены. Реально высокие. В Кафе я не заходил принципиально, в местном универсаме покупал сырое мясо и рис и в номере в пароварке всю эту прелесть готовил. Отсутствие холодильника омрачало картину окончательно приходилось пользоваться холодильником на вахте. Реакция администратора - вы что сырое мясо едите? ))) На что довольный ответ - "конечно же".
Да по поводу цензуры. Последний минус. Мне как западнику неприятно это говорить но цензура в Европе таки есть. Ибо например сеть "вКонтакте" в Италии тотально запрещена. Правда обойти запрет не представляло сложностей стоило набрать "Анонимайзер Хамелеон". Но вот сам факт показался неприятным ибо если я столкнулся с действием цензуры в первый день пребывания - значит она реальна и весьма реальна.
Итак первый день становится днем знакомства с новой и неведомой реальностью. Утром нас подробно инструктируют о экскурсиях на неделю и мы берем полный пакет на все дни. Соседи смотрят на нас как на самоубийц. Вся эта программа на двоих обходится порядка 800 Евро и я понимаю что поездка обойдется мне втрое дороже чем я рассчитывал.
В первую половину дня мы решаем поехать на выставку недалеко от Римини «Италия в миниатюре». Почти полное разочарование. Наверно единственное серьезное разочарование в путешествии. Выставка действительно красиво выполнена, но… все эти грандиозные макеты не передают дух, эйдос
Вот я уже в России. Понемногу начинаю выкладывать заметки в дороге. Если куда то ехать - то ехать в Италию )
День Нулевой. Прибытие
Впечатления начинаются уже в самолете. При посадке в Римини бросается в глаза разница между российскими и европейскими пейжажами из окна самолета. Разница не в природе, а именно в структуре. В России есть большие города и леса. Пятно населенное и пятно дикой природы. Совсем дикой. И совсем городов. В Европе – кажется что на ровном пространстве протянулось одно и то же количество двухэтажных домиков, где природа включена в реальность этих домиков при каждом из которых есть достаточно приличное колличество земли. Поражает эта равномерное перетекание городов друг в друга.
Вопреки всем страшилкам с форумов путешественников (видимо написанных конкурентами) представители фирмы встречают нас у входа и практически сразу перенаравляют в автобус который ждет неподалеку. Все новое, все интригует, все завораживает. Итак, в 33 года я впервые оказался в большом мире, на земле Италии.
Легким изумлением вызывали размеры номера напоминающие увеличенные кладовку. Даже Рубин толком не сделаешь (хотя делал конечно к ужасу соседей))) А в холле ранее въехавшие туристы обсуждали перебои с горячей водой. Как старого панка меня это не волнует а вот моя любимая супруга обеспокена… Впрочем все обошлось, хотя размеры ванной комнаты и туалета таковы что любая хрущевка по сравнению с этим показалась бы номером люкс. Как выяснилось потом – это стандартный формат для Римини – поскольку гостиницы строились в пятидесятые годы. Такое ощущение что все это проектировалось из расчета что некто будет принимать душ не сходя с толчка. )))))) Вдвойне огорчает отсутствие холодильника, с чем потом было немало комических моментов.
А вообще - пишу из Аэропорта. Лечу в Италию. Увидеть вечный город и благородную Флоренцию. Зря что ли мы каждую пятницу за оккультный РЕНЕССАНС пьем ) И перед Римом я наслаждаюсь "Воспоминаниями Адриана" Маргарит Юрсенар.
Поэтому все вопросы по покупке книги только что изданной ОТО а также всем остальным книгами - пишите сейчас но отвечу не раньше чем через десять дней.
Да - в начале Июня Касталия тоже порадует наших постоянных читателей новинками ) Планируются сразу четыре книги. А к середине или концу Июня - даже третья в истории Касталии Элитное издание (планируется роскошный сюрприз!!!)
В мире духов и демонов
[400x599]
В антологию включены работы известных и авторитетных современных авторов, пишущих о духах и демонах. Здесь собраны исследовательские статьи и отрывки из наиболее интересных, важных и труднодоступных книг, рассказывающих об общении с потусторонними силами. Среди тем, рассмотренных в книге: Инвокация при помощи магических кристаллов и зеркал; Ритуальное вызывание духов и наука эпохи раннего Нового времени; Магические квадраты Абрамелина и многое другое.
М.: Издательский Дом «Ганга», 2014. — 512 с.
Цена 550р.
Посмотрел "Трудно быть богом". Очень сложные впечатления. Снято. Черт возьми это действительно великолепно снято. Но... Ощущение что в своем желании показать все дерьмо человеческой натуры режиссер в какой то момент перехлестывает и... информация уже не воспринимается не вызывает эмоций. Вялое отстранение и наблюдение за потрясающей работой оператора. И все. Искусство - это все таки игра на напряжениях, контрастах, противостояниях. А это все таки односторонне
Фильм называют крайней формой натурализм. Но это не натурализм ни в каком виде. Ни в одном, самом диком средневековом селении ТАК не жили. НЕ потому что человек лучше. Просто потому что перемерли бы от дизентерии. Да - рыцарю приходилось испражняться прямо в доспехи но после этого он весьма активно требовал чтобы его поливал оруженосец. А вот такого любования, даже купания в дерьме - не было и именно быть не могло. Так что не натурализм, совсем не натурализм.
Тотальный мистический ноктюрн где все обретают единство в вони. Сделано сильно, но ожидал немного иного.
<iframe src="http://vk.com/video_ext.php?oid=22949436&id=16...3bb62e989ac1151&hd=1" width="607" height="360" frameborder="0"></iframe>
Сразу говорю - женщинам не смотреть. Категорически. Только мужчинам. И только тем кто в политике с позицией.
Собственно к чему это я? Всякая расплодившаяся последнее время сволочь очень любит порассуждать о восточном, азиатском пути России, о том что "Россия не Европа", о высокой восточной духовности, которая противопоставляется западному материализму и "правам человека" которые вообще считаются эдаким порождением вырождения. И вообще что есть человек, по сравнению с группой, социумом, идентичностью? Сближения с Китаем наметились. Традиционная культура таки не то что прогнивший запад. Так господа хорошие? Так вот если так - наслаждайтесь. Такими традиционными колесами по ребеночку. А что? В конце концов что значит "одна единственная жизнь" если идея прав человека не более чем анахронизм? Еще нарожают а нам работать надо, социуму служить.
Не зря я ненавижу цифру 13. Три удара за один день как то слишком. Возможно черная магия. Тогда им же хуже - система которая меня защищает действует медленно но верно. Как говорится - кроме Регуле и Рубина ничего и делать не буду, Она сама добьет кого надо.
Но возможно хуже - то что еще в 207году мы называли "волной". Тогда и правда жесть.
Оптическая иллюзия отношений - миф что никто не понимает что делает первый лучше чем второй. Второй знает больше всех. Второй ближе всех. И в какой то момент второй попадается в ловушку оптической иллюзии. Знание создает иллюзию всеведения. Кажется Юнг называл это инфляцией. Ведь право же - быть первым так просто! Вот если бы я на его месте! Уж я точно не сделал бы таких ошибок, не стал бы колебаться в таких ситуациях. Да при его возможностях я бы, я бы с гранатой на танк я бы!!"
Страшная иллюзия и страшная ловушка. В лучшем случае, став первым в своей системе, потом, через годы, со стыдом и отвращением к своей тогдашней самонадеянности начинаешь ВСПОМИНАТЬ. И понимать как ничтожны и нелепы были тогдашние суждения. Потому что одно дело знать. Пусть даже в деталях и нюансах. А другое - прожить на собственной шкуре. И когда за спиной годы опыта уже в шкуре первого - понимаешь, что казавшееся слабостью, ошибкой, есть огромная мудрость, не усвой которую - пусть даже бессознательно давно бы оказался в яме.
А уже в затылок дышат вторые... Ибо Немезида не дремлет.
Итак мой график выходных на Май, Июнь, Июль
31. Мая - Львів. Конференция Эзотериков. Надеюсь Гностическая Месса.
7-8 Июня - Санкт Петербург. ЛЕкция по Аркану Жрица, ЛЕкция по Снам Великих Людей либо по Моби Дику - с темой еще решаем.
14-15 е Июля - Конференция МААП. Представляю три новые Касталийские Книги. (дай Боги Володя успеет).
21-22 Воронеж. Старт обучающей программы по Таро.
28-29 - Томск. Продолжение обучающей программы по Таро.
5 Июля празднование дня рождения в Москве, 6 Июля празднование дня рождения в Санкт Петербурге (плюс лекция).
12-13 Июля. Предположительно свободные выходные. Было бы здорово - семинар в Киеве.
Друзья проверяйте ни на кого ничего не наложилось (как в прошлом году?).