Это цитата сообщения lj_roni_14 Оригинальное сообщение

Я бы хотела, чтобы где-нибудь получше обучали задавать вопросы, где-то в школьных годах, когда ещё так много сил к обучению.
Проще произносить монологи, прикрываясь лишь одним вопросом: "Всё понятно?" Одно дело уметь отвечать, образно объяснять. Такому тоже учатся. Только нельзя получить вопросы, предварительно не выяснив, что же не известно собеседникам. Из-за этого в школе не организуешь обсуждение, из-за этого в дружбе не узнаешь, чем могла помочь. Вопросы это шаткая тема, ведь они подразумевают дальнейшее развитие: как человек ответит, как реагировать на ответ это начало, в ответе больше от конца пути. И безопасности. Как спросить, чтобы не превратилось в длительное повествование, где суть уже утопилась, или в риторичность, или в совершенно другой вопрос.
Ещё должны обучать желанию спрашивать. Слишком часто, формируя в уме вопрос, отвечаешь на него сам да, это одно из положительных следствий. Но ведь так и не узнаешь, что бы сказал другой. И предварительно ответив на вопрос "я нравлюсь тебе?", никогда не узнать, что могло быть "да". В кипах текстов и рассуждений мы можем объяснять, но не можем выяснять, а поняли ли нас.

Где-то должен сидеть анти-Сфинкс: он съест вас, если вы не зададите ему правильных загадок.

Ссылка

Это цитата сообщения Bobby4ever Оригинальное сообщение

Близнецы

Закрывая глаза, засыпаешь
Замирая от слез, узнаёшь
Что находишь ты то, что теряешь
И встречаешь того, кого ждешь
Не всегда получается ясно
Иногда в полумраке теней
Не запишешь, что жизнь так прекрасна
И ты думаешь только о ней...
Мир без слез одинаково скучен
Равно как и без радости мир..
Ты навек с близнецом неразлучен
Даже если в руинах кумир
И слетела с венца позолота
Ты заметил другого, но где?
Где река, что вдруг стала болотом?
Где мечта на твоей высоте?
Закрывая глаза засыпаешь..
Закрывая глаза - узнаёшь..
Ты уже все нашел, что теряешь..
И уходишь куда-то вовне...

Это цитата сообщения жемчужина_на_бархате Оригинальное сообщение

Каждый человек просит сочувствия тогда, когда меньше всего заслуживает его.

Это цитата сообщения жемчужина_на_бархате Оригинальное сообщение

...
понравилось определение - этически несостоятелен (Клюев. Книга теней)

Как же это несовременно.

Это цитата сообщения жемчужина_на_бархате Оригинальное сообщение

…все, что «имеет место быть» существует лишь постольку, поскольку не существует другого. Существующее существует ценою несуществующего. А то, в свою очередь, всегда находится где-нибудь поблизости, рядышком. И граница между ними совсем узенькая – гораздо уже, чем Вы думаете! Если, конечно, Вы вообще думаете о таких вещах… Но вот что интересно: достаточно малейшего перекоса, малейшего перевеса одного из обстоятельств – и все сразу изменится, пойдет по-другому. Несуществующее займет место существующего и будет существовать. И с Вами никогда не произойдет того, что должно было бы произойти, не случись этого малейшего перекоса. Есть такой миг, когда все возможности равноправны и каждая из них начеку – и каждая только и ждет своего часа…

(Между двух стульев)

Сначала всё было, как обычно; серо и буднично... Некая гражданочка штрадала по железной руке, которая, по её мнению, навела бы порядок в её голове мире обязательно. Но откуда какой-то там граж...дамочке знать, во что может обратиться мысль, небрежно брошенная на ветер... 1. Порядка в мире нет, и мы грустим об этом, зачем нам тьма и свет, когда ПОРЯДКА нету, и камень — как курок, чуть держится на камне, едва лишь ветерок подует — что же с нами случится, и зачем все прошлые старанья, и замки на песке, и горы-обещанья себе или кому ещё, уже неважно, теперь ничто невсчёт, корабликом бумажным куда-то уплывёт и жизнь, и её краски, а с ней — художник тот, что нам рисует маски... На извечный сказочный вопрос "что всего быстрей?" известен столь же извечный сказочный ответ "мысль", однако, мысль летит, хоть и быстро, но не точно, поэтому уж в какую точку вселенной она прилетит и в каком там предстанет виде, это тайна, покрытая мраком. Но иногда случаются странные казусы, когда мысль вдруг попадает в плодородную почву чьего-то воображения, в результате чего начинают происходить всякие странности. А что может произойти... А чёрт знает, что... 2. Однажды один аноним придумал себе анонимку, у них появились потом инкогнито и кое-кто, и в долгие ночи и дни они всей толпой сочинили и маленький светский салон, и строчек почти миллион. И быть бы всему хорошо, как в тысячах прочих идилий, да только без лиц и имён друг-друга никак не узнать. И чтоб не настигнул нас шок всех, господа дорогие, как учит вселенский закон, давайте иметь имена. И тут всё завертелось-закрутилось, собрались анонимы, придумали друг другу имена и устроили салон, для обмена свободным временем и вниманием. 3. Они создают уют, заваривают пианино, сыграют на чае, едва появится необходимость, вот так они и живут — красиво и в меру активно, и кажется, я перепут- ал некоторые слова. (Тут должно быть ещё одно, но оно так и не написалось) Разный народ захаживает в светский-эстетский салон, посмотреть на интерьер и обитателей, послушать ленивую музыку и старые анекдоты, а также блеснуть остроречием и красноумием. Среди публики встречаются и философы, но поскольку их, очень мягко говоря, немного, они чаще ведут когда вдохновенные, когда откровенные диалоги то с рюмкой, то с "залом" в лице всех остальных посетителей и завсегдатаев, которые, впрочем, с готовностью соглашаются побыть в роли публики, ведь иначе, им пришлось бы самим напряжённо придумывать, чем заполнять неудобные паузы. 4. "Ученик, твоя жизнь обернётся", — великий Сократ говорил: "не со вращением Солнца по небу вкруг нашей Земли; ты жизнью своей управляешь: твой путь на земные года ты вместе с женой обретаешь — и сторону света и даль, в которой однажды исчезнешь. Хорошая будет жена — станешь, мой друг, исключеньем, из тысячи правил, но знай: плохая жена попадётся, из злых и коварных фемин — и станешь ты, друг мой, философ. Тогда и договорим..." — Сократа давно уже нету

Читать далее...

Это цитата сообщения Queen_of_Rods Оригинальное сообщение

Бороться с энтропией - ужасно неблагодарное занятие. Но не помогать же ей, в самом деле!

Wordist

Это цитата сообщения Paradise_87 Оригинальное сообщение

Гостевая Земли Русской


862 год . Азъ есмъ провайдеръ всея Руси. Братья и сестры, понеслася. Рюрик, Трувор и Синеус

9 век. Всем прюветы. Ыскренне ваши. Кирилл и Мефодий. Есть клевые шрифты с ижицей.

10 век. Княгиня Ольга - админу сайта: мне кажется, язычество исчерпало себя на Руси
> comment Владимир Ясно Солнышко - княгине Ольге: когда кажется - креститься надо

12 век. К нам заходит половецкий князь Кончак: Я ща вас всех!! upd Администратор сайта князь Игорь банит половецкого князя

13 век. Реклама на сайте: Приглашаем на экскурсии по ‘Золотому кольцу’ России.
> comment:Тевтонские рыцари: Отличная экскурсия. Отличные озера. Спасибо, Александр Невский.
> От лица всех рыцарей, Карл, Йохан - те, кто ехали в обозе с пенопластом.

14 век. Сервер обрушен татаро-монгольскими хакерами. Надолго.

15 век. Иван Грозный убивает файл со своим сыном. Подробности на Репин точка ру.

16 век. Реклама на сайте: “Экскурсии по золотому кольцу России”. Поляки: Отличная экскурсия. Отличные болота. Поели мухоморов. Кшиштоф женился на царевне лягушке. Ищите нас через Яндекс.

1765. Екатерина Вторая: Продаю садовый участок в Северной Америке. 25 миллионов соток. Рядом лес, золото, грибы, 2 океана.

1770 год. Князь Потемкин - Таврический: Откровенные фотки Екатерины Второй. Жми сюда!

1812 год. Реклама на сайте: “Экскурсии по золотому кольцу России”. Наполеон: Отличная экскурсия. Отличная погода. Классно позажигали в Москве. Спасибо, что проводили до дома.

1825 год. Чат “Декабристы.ру” переехал на иркутский сервер. Смотри ссылку.

1838 год. Декабристы: Мы вернулись. Всем чмоки! Привезли классные фотки с каторги.

1875 год. Попов: Только что изобрел радио. Поймал Европу плюс.

1890 год. Менделеев: Только что изобрел водку. Пойду посплю.

1917 год. Солдаты и матросы! Собираемся возле зимнего кататься на воротах!

1918 год. Ленин: Народ, где тут сайт с КИПЯТКОМ ? Каплан - Ленину: Лечу картавость испугом.

1924 год. Нас покидает Вован…

1941 год. Реклама на сайте. “Приглашаем на экскурсию по золотому кольцу России”.

1942 год. Гитлер: Застрял на 9-ом уровне. Кто-то вообще проходил дальше? Сталин - Гитлеру: Дурень! Читай гостевую книгу с начала.

1945 год. Гитлер: Прочитал гостевую книгу сначала. Отличная экскурсия. Отличные люди. Спасибо, что проводили до дома. Куплю цианистый калий. Надо.

1960 год. Хрущев: Покажу кузькину мать. Жми ботинком сюда.

1985 год. Горбачев: Приняли сухой закон.

1986 год. Приняли, я сказал!

1987 год. Меня кто-нибудь уважает вообще?

1998 год. Березовский: Знаю, как скачать клевые бабки на Центробанк.ру.

1999 г. Реклама на сайте: Турпоходы по горным районам Дагестана. comment Хаттаб: Отличный турпоход. Отличная страна. Отличные люди. Обслуживание с вертолетов - выше всяких похвал . Спасибо что проводили к гуриям

2003, июль. Абрамович - Березовскому: Еду в Лондон за покупками. Подбери 11 спортивных парней таскать сумки.

2003 год, август. Чубайс: Залез на сайт американских электростанций. Все просто. Хочешь приколоться, жми сюда. Устроим дни Приморья в Америке!

2003, сентябрь. Путин для Джорджа Буша: Приглашаю на экскурсию по ‘Золотому кольцу’ России. comment:Джордж Буш. Спасибо : лучше вы к нам.

Это цитата сообщения lj_langobard Оригинальное сообщение

Если человек не обидчив, то, скорее всего, он и не завистлив. А если он не обидчив и не завистлив, то это практически полная гарантия того, что он не врет. Обычно эти три редчайших качества совпадают в людях, ибо возможно они предполагают друг друга.
Самый страшный и самый изощренный на земле способ мести обидчику - это не обидеться, когда он пытался тебя обидеть. К сожалению, имитировать отсутствие обиды практически невозможно. Это либо дано, либо не дано. И дано очень и очень немногим людям. Поэтому и ходит по земле масса обидчиков, оставшихся без возмездия. Но иногда "немногие, кому дано" мстят им очень круто, даже не догадываясь о том, что восстанавливают тем самым толику справедливости в "безумном, безумном мире".

Ссылка

PS:
...иногда мне кажется, что основа любого человеческого обаяния это свойственный (желательно выбранный самостоятельно) человеку тип неуверенности в самом себе

Ссылка

Это цитата сообщения lj_katrin2006 Оригинальное сообщение

Я совсем не мазохистка - я не умею терпеть душевную боль, и всегда ухожу от тех отношений, которые меня в чем-то не устраивают. Просто аккуратно закрываю за собой дверь и не оглядываюсь.
И прошлое для меня умирает.
И рада бы вернуться, да не получается.
Некуда.

Ссылка

Мелкие гендерные диверсии

Самые нелюбимые, плохие, слабые, некачественные и вообще позорные свои газетные тексты я подписываю мужским псевдонимом. Это мои полкопейки в дело торжества гендерного равноправия.

Ссылка

PS: Примечание цитирователя: Собственно, в действиях направления, описанного как "мелкие гендерные диверсии, и есть вся суть "гендерного равноправия" в феминистическом мировоззрении :)

Это цитата сообщения lj_langobard Оригинальное сообщение

"Сегодня битва с дураками"

И все-таки на кого возложить ответственность? Ответственность за привитие уверенности в том, что умные и хорошие люди должны объединяться и жестоко мочить всех глупых и плохих. С последующим "главным разочарованием жизни" - умные и хорошие люди обычно терпеть друг друга не могут.

Так вот кто несет ответственность за это заблуждение? Жюль Верн (в моем случае он)? Александр Дюма? Или Фенимор Купер, у которого, кстати, умные и хорошие индейцы объединяются с умными и хорошими бледнолицами, чтобы мочить глупых и плохих. Бледнолицых и краснокожих.

Ccskrf

Тайная Родина

"Британский исследовательский центр Policy Exchange опубликовал результаты социологического опроса, в котором выяснял, насколько успешна политика многонационального общества, проводимая правительством Великобритании.
Главным предметом изучения стали настроения среди последователей ислама.
Опрос показал, что молодые британские мусульмане в возрасте от 16 до 24 лет, которые родились и выросли в этой стране, настроены гораздо более радикально, чем их единоверцы старшего возраста.
Согласно данным исследовательского центра, почти половина мусульманской молодежи в Британии предпочитает жить по законам шариата. Каждый восьмой из них восторгается действиями "Аль-Каиды" и готов противостоять Западу.
Трое из четырех считают, что женщина должна носить паранджу или хиджаб, а 40% респондентов предпочитают, чтобы "их дети посещали религиозные школы"".

Кстати, мне кажется это самым интересным социально-психологическим феноменом из всех тревожащих социальный дизайн современного мира. Именно детей "понаехавших", а не самих "понаехавших", начинает колбасить от поисков "коллективной идентичности" и они становятся бОльшими патриотами символической "родины", которую никогда не видели, нежели собственные родители. Все-таки "архетип тайной (настоящей) родины" давно пора внести в набор Юнговских и постЮнговских архетипов коллективной несознанки. Слишком многое им определяется, чтобы игнорировать его

Ccskrf

Музеи и "новая история"

Считающие, что так оно и правильно, уточняют, что в Грузии открыт музей СОВЕТСКОЙ оккупации, а не российской. Мол обижаться не на что.

Постинг не про феномен мелкодержавного шовинизма и его сложные отношения с шовинизмом крупнодержавным, а про то, что "история с музеем" открывает возможности для очень оригинальных вариантов переконструирования истории.

Набросок.

В Германии открывается музей "нацистской оккупации Германии". У Германии на это такое же право, что и у Грузии, ведь это же факт, что от нацисткого режима пострадало множество немцев (в численном выражении, наверняка, не меньше, чем грузин от советского). То есть это некие "нацисты" оккупировали Германию и ряд сопредельных государств, а "люди с национальностями" против них сражались. После этого вся история представляется как противостояние разных коалиций "плохих беспочвенников и бескровников" (фактически "марсиан Уэллса", взявшихся неизвестно откуда) и "хороших почвенников и кровников" - русских, грузин, евреев, французов, англичан и далее по списку.

В Германии надо начать делать это постепенно. Сначала "музей нацистской оккупации Баварии", потом постепенно распространить на другие земли, и закончить всей страной.

Интересно, на какую сумму потянул бы пиаровский проект подобной перенастройки мозгов в мировом масштабе?

Ccskrf

Головы змея-горыныча

Социальная реальность - хотя и "социальная" - но существует только в головах людей. Многие, услышав эту простейшую установку социального конструктивизма, начинают весело подскакивать и кричать: "Вот-вот, мы всегда говорили, что "нация" или "социальный класс" это химера, а семья и друзья это настоящее".
А вот не фига.
Семья и друзья ничуть не реальнее, и ничуть не химеричнее нации, класса, религиозного сообщества, корпоративной ячейки, социальной сети и т.п. Любое из перечисленного реально в одних головах и абсолютно не реально в других.
Поэтому открытие того факта (!), что "социальный мир в голове" и больше нигде, не должно вести к поиску правильных голов. Обидно конечно и не хочется, чтобы так вот, но не должно. Оно вообще не должно ни к чему вести. Просто убедились, запомнили раз и навсегда, что "социальный мир в голове" и хорошо. И достаточно. Остальное приложится само собой.

Пора избавиться от главной "обузы", доставшейся нам в наследство от древнегреческой философии - привычки после открытия того, что "мир кажется", начинать разыскивать "мир, как он есть на самом деле"

Читать далее...

Это цитата сообщения Заметки_и_мысли Оригинальное сообщение



У меня есть сосед - мальчик Аркашка. Ему восемь лет. Аркашка - плотненький, крепкий, с серьёзными карими глазами. Волос у него - жёсткая каштановая копна. Когда кто-нибудь из родителей пытается её расчесать, Аркашка начинает глухо рычать, как собака. Скалит зубы (Переднего, правда, нет - выпал). Может и укусить.

Нет, Аркашка - он хороший. Типичный восьмилетний бандит. Не любит делать уроки, умываться, не зашнуровывает кроссовки, любит животных, сладости, садистские стишки, подраться... Всё нормально, как у всех.

Но вот примерно год назад с Аркашкой кое-что произошло.
Читать далее...

---

ТЯЖЕЛО УХОДИТЬ Тяжело уходить, но идти - легко и приятно, оставляя другим их святые права, и тогда отступает беда, только было б хоть чуточку ясно, что ты есть и идёшь зачем и куда. Затерявшийся мир на каком-то из пересечений времён ли, пространств бесконечно ничтожных миров, вечно слитых в одном лабиринте игры направлений, помыслов, устремлений, намерений и языков… Кто-то ищет в нём свет, образ вечности, символ нетленный и находит звезду, что безмолвно ведёт его путь; кто-то ищет свой дом и мечты уголок сокровенный, где укрыться от бед, расслабиться, просто уснуть он бы мог иногда, оставаясь хоть каплю уверен, что не сменятся вдруг алгоритмы движенья теней, стародавнейший друг хоть на миг, но останется верен и не будет потерян в ускользающем образе дней. Он встречает людей, что в бесчисленном множестве масок и во лжи откровений воспевают и празднуют жизнь - виртуальный процесс узнаванья придуманных красок, смыслов (вер или сказок?) И сознанье творит миражи… Ты найдёшь что искал, чего ждал в темноте и молчаньи средь моделей и схем; среди лиц, силуэтов и спин во что верил, пока блуждал по дорогам исканий, из всей бездны путей для себя выбирая один; ты отыщешь себя в этой вновь обретаемой жизни ты откроешь ответ на извечно стоящий вопрос; как когда-то давно, каждый миг наполнится смыслом, взгляд твой снова блеснёт и - всё снова всерьёз! И как будто бы, всё, Наконец потихоньку сложилось, и навеки ушли неприкаянно-злобные дни; двери в дружеский мир вдруг одна за другою - открылись, но в висок застучит и завоет пора: "Уходи"… "Уходи…" - от друзей, тебе души когда-то открывших, и от принятых вер, пониманий, законов и уз; от извечных надежд, вдруг коврами твой путь устеливших, и от страха потерь и желания потери вернуть. И опять - уходить… от всего, что даёт тебе цену; от познанья плодов уносить только знанье в себе, от нуждания в том, чему вечно останешься предан, и внимания тех, кто до гроба предан тебе. И построенный мир - не забыть, а всего лишь, оставить, не приняв даже в дар, до поры столь желанный, покой, и лишь в памяти жить будут те, кто доподлинно знает, что без них - никогда в полной мере не будешь собой. Уходить к небесам, что зовут равнодушно, как боги, в лабиринты орбит устремить и мысли и взгляд, чтоб однажды в ночи в час расплаты иль просто тревоги как спасительный знак увидать вдали звездопад. Уходить тяжело… А идти - легко и приятно, если цель - открывать, а не лишь бы куда-то бежать, а бегущий всю жизнь обречён беспомощно рваться от себя, но во всём лишь себя он готов узнавать. Тяжело уходить. Но идти - легко и приятно, оставив другим их призы и права. - Иногда отступает беда, только было б хоть чуточку ясно, что ты есть и идёшь зачем и куда.

____________ 1999

---

---

НЕНАЧАТОЕ Сколько можно играть роль в комедии положений, сколько можно творить вне пределов оков; быть готовым принять массу доводов и возражений, но так и не уйти дальше черновиков… Разложив по местам обрывки каких-то оказий, разобраться во всём, о чём слышал, что сам пережил, по сознания углам осколки разбитых фантазий и нелепых надежд собирать… собирать… - В миражи. А потом - проживать, что воссоздано, снова и снова, из ненужных побед сотворив себе маленький ад, быть не в силах сказать от души ни единого слова и лишь только внутри что могло бы родиться сжигать. И вот так - обратишь жизнь-комедию - в эпос сражений; где трагедией сил - обреченность при виде зари… А хоть чуточку сдвинь маску злобы и пренебреженья - и останется лишь только драма бессилья внутри. 1999

---

Это цитата сообщения lj_elga74 Оригинальное сообщение

...уверенность в конечном знании. Любовь к тупику. Стать в конце коридора лицом к стене и гореть глазами...
(с) В. Дудинцев "Белые одежды".

Ссылка

Это цитата сообщения lj_langobard Оригинальное сообщение

Никогда не испытывал чувство, про которое только слышал людей. Желание выговориться с кем-то или перед кем-то, когда очень плохо. Какие сказки рассказывают про то, как становится легче! Абсолютная замкнутость и минимум контактов - мне при любой "хреновине" нужно только это. При том, что уже лет двадцать не испытываю дефицита друзей и близких людей.

Некоторые меня жалели именно за это. Что не умею взять и рассказать, пожаловаться (кто-то даже называл это "ненормальным"). Я предлагал порадоваться за тех, кому не приходится все это выслушивать. Хотя опять же многие из "выслушивающих" через "выслушивание" как-то облегчают свое существование.

"Чтобы вынести удел человеческий необходимо изрядная доля мужества", - писал Сартр. Или "глупости" - добавил я к известному афоризму великого. Добавлю также и то, что мудрость, на которую рассчитывают многие, не спасает.
Или мужество, или глупость. Третьего не дано.

С людьми УМНЫМИ всегда легче иметь дело, ДАЖЕ ЕСЛИ ОНИ ТЕБЯ НЕНАВИДЯТ...

Ссылка

Это цитата сообщения lj_roni_14 Оригинальное сообщение

системность. субъективная

Отношение к тому или иному предмету определяется его качествами: одежда по фигуре, тёплая etc. Можно относиться к предмету в зависимости от того, что при его помощи было сделано, можно в зависимости от потенции сделать им что-то. С предметами проще, но и к ним придумывается масса критериев отношения, что уж говорить о людях. Во-первых, как обычно, сложность подбора единственного критерия. Во-вторых, субъективные факторы навроде личной заинтересованности, личной неприязни (может и не к нему, а...к его бабушке) и т.п. Так и выходит, что классическое "по делам его" дает сбои. Я же хочу сказать о собственном взгляде на того или иного человека. Я не умею (не "не могу", а "не умею") рассматривать тот или иной монолог, текст, даже дело вне контекста данного человека. То есть, если человек скажет "все _зеленые человечки_ - дебилы отстойные", я восприму эту фразу в зависимости от личности говорившего. Такая вот опасная петрушка. И может быть так: зная эту личность как человека адекватного, у меня даже не возникнет мысли, что он не толерантен по отношению к зелёным человечкам. Таким образом, не происходит создания двух сущностей: отдельно человек, отдельно слова. Когда же они создаются, то вспоминается:"как человек он мне очень нравится, но его идеи неприемлемы" - да, бывает и так. Но бывает подмена: этой фразой заменяется нежелание разобраться, почему же такой замечательный вдруг ляпнул такой бред. И слишком часто побеждает восприятие одной мысли, а не всего человека. А ведь человек - он больше.
К вопросу о: от частного или от общего. Когда говорится об отношении к тому или иному человеку, я бы пошла от общего [от человека в целом] к частному [к его мыслям]. Мысли могут быть оформлены одинаково, но идти из настолько разного источника, что дела, в которые мысль облечётся, будут совсем различны. А дела... на то и есть "каждому по делам его". Что такое "человек в целом"? Это наше представление о нём, основанное на самых разнообразных фактах. Следующие факты (мысли, дела), естественно, вставляются в общую картину.
Системный подход всегда крайне сложен, математики говорят, что он и не везде возможен. И по обсуждаемому вопросу вы назовёте мне исключения. Но это не мешает способности находиться вблизи к этому подходу. И не сводить личность к застывшему образу одной реплики.

Ссылка

Это цитата сообщения lj_katrin2006 Оригинальное сообщение

Тот, кто лишь пытается начать, никогда не начнет.
Тот, кто слишком торопится, ничего не достигнет.
Тот, кто виден всем, не может быть ясным.
Тот, кто считает себя правым, не может стать лучше.
Тот, кто заставляет себя, не достигнет успеха.
Тот, кто жалеет себя, не может совершенствоваться.

Находясь в пути,
он изо дня в день предается излишествам
в еде и совершает никчемные поступки,
и все, что он имеет, внушает ему отвращение.
И потому он на этом пути не обрящет покоя.

"Дао Дэ Цзин"

Источник

Это цитата сообщения Оригинальное сообщение

ВЛЕЧЕНИЕ К БЕСКОНЕЧНОМУ

Шарль Бодлер
(Отрывок из "Поэмы Гашиша")

Посвящается J. G. F (Имя женщины, которой автор посвятил свой труд, не
установлено)


Тем, кто умеет наблюдать самих себя и запомнить свои переживания, тем,
кто сумел, подобно Гофману, установить свой духовный барометр, приходилось
отмечать в обсерватории своих мыслей ясные периоды, счастливые дни,
чудесные минуты. Бывают дни, когда человек просыпается юный и мощный
духом. Едва только веки его освобождаются ото сна, смыкавшего их, как
еред ним развертывается внешний мир - в четком рельефе, в удивительной
ясности контуров и поразительном богатстве красок. Духовный мир также
раскрываетему свои необъятные владения, полные новых откровений.
Человек, который находится в таком состоянии,к сожалению, редком и
непродолжительном - чувствует себя более одаренным, более справедливым,
более благородным. Но самое удивительное в этом исключительном состоянии
ума и чувстве - состоянии, которое я, без преувеличения, могу назвать
райским, если сравниваю его с тяжелой мглой пошлой повседневности,- самое
удивительное в нем то, что невозможно уловить видимую и поддающуюся
объяснению причину, вызывающую его. Быть может, оно является следствием
особенного образа жизни, удовлетворяющего требованиям гигиены и мудрости?
Это самое простое объяснение, которое приходит в голову; однако приходится
признать, что это необыкновенное состояние, это чудо, ниспосланное высшей,
невидимой силой, лежащей вне человека, часто наступает именно после
периода, когда человек злоупотребляет своими физическими способностями.
Или, может быть, это награда за пламенную молитву и напряжение духовных
сил? Несомненно, что упорная напряженность желания, устремление всех
духовных сил к Небу могли бы создать условия, наиболее благоприятствующие
наступлению такого душевного здоровья. Но в силу какого нелепого закона
наступает оно после самых преступных оргий воображения, после
софистического злоупотребления разумом, которое отличается от честного,
нормального мышления не меньше, чем фокусы акробата от укрепляющей
здоровье гимнастики? Что касается лично меня, то я нахожу более
правильным рассматривать это ненормальное состояние духа как истинную
благодать, как дарованное чудом волшебное зеркало, в котором человек
видит самого себя, но таким, каким он мог бы и должен был бы быть всегда;
это какое-то небесное nomemhe, напоминание о гармонии в самой обаятельной
форме. Существует школа спиритуалистов, имеющая своих представителей
в Англии и в Америке, которая рассматривает сверхъестественные явления -
привидения, призраки и т. д. - как проявления божественной воли, желающей
пробудить в душе человека воспоминание о невидимых реальностях. В самом
деле, это чудесное и своеобразное состояние, в котором уравновешиваются
все способности, в котором воображение, несмотря на поразительную силу,
не увлекает за собой в опасные странствия наши нравственные чувства,
в котором повышенная чувствительность не страдает от больных нервов,
толкающих человека либо к преступлению, либо к отчаянию, это
необыкновенное состояние не имеет предвестников. Оно является внезапно,
как привидение. Это точно внушение свыше, но внушение, периодически
повторяющееся,- и если бы мы обладали истинной мудростью, мы могли бы
извлечь из него уверенность в существовании иной, лучшей жизни и надежду
приблизиться к ней - путем упорного воспитания нашей воли. Эта острота
мысли, этот экстаз ума и чувств во все времена казались человеку высшим
благом. Вот почему, стремясь только к непосредственному наслаждению,
которое дает такое состояние, и не боясь насиловать законы своей природы,
человек искал в естественных науках, в разных снадобьях, в самых грубых
напитках и в самых тонких ароматах - искал во всех странах и во все
времена - магическое средство которое дало бы ему возможность унестись,
хотя бы на несколько часов, из этой юдоли праха и, как говорит автор
"Лазаря" - "мгновенно овладеть Раем". Ах, человеческие пороки, несмотря
на все ужасы, которые мы в них усматриваем, доказывают (уже самой своей
распространенностью) неудержимое влечение человека к Бесконечному...
Но увы! Влечение это часто сбивает с пути! Можно было бы воспользоваться,
как метафорой, избитой поговоркой "Все дороги ведут в Рим" и применить
ее к духовному миру; все в конце концов ведет к награде или наказанию,
этим двум формам вечности. Человеческий дух кипит страстями: их у него -
употребляя другое тривиальное выражение - хоть отбавляй, но этотнесчастный
дух, природная извращенность которого так же велика, как иего
непосредственная, почти парадоксальная способность к милосердию и к самым
суровым добродетелям,- этот дух удивительно склонен к парадоксам, которые
позволяют ему употреблять во зло избыток его необъятной страсти. Он никогда
не желает продавать себя целиком. Но в своем ослеплении он забывает, что
играет с более лукавым и более сильным, чем он Читать далее...

Это цитата сообщения Оригинальное сообщение

ЛИНГВИСТИЧЕСКИЙ ШОК

Преподавателям иностранных языков и культурологам хорошо известно понятие культурного шока (cultural shock) как состояния удивления учащегося или даже непринятия им фактов культуры изучаемого языка (Rivers 1968,264). Возникая по причине несовпадения культур, культурный шок является следствием неполной аккультурации учащегося, незнания или непонимания им норм новой для него культуры.
Культурный шок исчезает по мере знакомства с чужой культурой, по мере того, как забывается своя культура, с элементами которой происходит сравнение новых фактов.
В межкультурном общении существует ещё одно явление, о котором написано гораздо меньше. Это явление следует по аналогии с культурным шоком назвать лингвистическим шоком. Лингвистический шок можно определить как состояние удивления, смеха или смущения, которое возникает у слушающего при общении с носителем иностранного языка, когда он слышит в иноязычной речи языковые элементы, звучащие на его родном языке странно, смешно или неприлично.
Говоря о том, что нечто звучит странно, мы должны оговориться, что это общее отношение человека, не говорящего на иностранном языке к чужому для него языку. Так, Дж.Свифт пишет о том, как Гулливер оценил язык народов лошадей: "Произношение у гуингнгмов - носовое и гортанное, из всех известных мне европейских языков он больше всего напоминает верхнеголладский или немецкий, но он гораздо изящнее и выразительнее" (Свифт 1955,306). Оценка языка как изящного или грубого происходит независимо от сознания слушающего и является аспектом его общего оценочного отношения к миру, проявляемого в данном случае по отношению к языковым фактам.
Слова, являющиеся для русского благозвучными, приятными для слуха, как правило не отмечаются в коллективном языковом сознании как отдельные элементы. Чаще как благозвучный, приятный для слуха характеризуется язык в целом (напр., французский, испанский, английский, вьетнамский, китайский, хинди, суахили для русских). Что же касается отдельных слов, то их благозвучие может быть никак не связано с их семантикой, или даже наоборот, слова неприличные могут звучать для русского благозвучно.
Так, сочетание английских слов constupation and diaria (что в переводе на русский означает запор и понос) звучит на редкость благозвучно. Также приятно звучат для русских и литовские слова типа saspraudas (по-русски скрепки). Можно предположить, что итальянец Калиостро покорил Москву и Санкт-Петербург ХIХ века ещё и тем, что его имя звучало для русских не только благозвучно, но и таинственно.
В свою очередь, неприятными языками для русских могут оказаться арабский, корейский, пушту, в некотором отношении татарский и немецкий.
Смеховой эффект в отношении иностранного языка возникает в тех случаях, когда нейтральное по значению слово одного языка омонимично слову родного языка, обладающему совершенно другим значением.
Так, персидское (фарси) кефир соответствует русскому неверный; турецкое слово kulak по-русски значит ухо; турецкое bardak по-русски значит стакан.
Такого рода межъязыковая омонимия описана в лингвистике в своём "слабом" варианте как проблема "ложных друзей переводчика" (Дубичинский 1993).
Смешно также звучат слова, имеющие созвучие с не совсем приличными словами, особенно если они конфликтны по смыслу со своим иноязычным омонимом. Например, упоминание о том, что в Министерстве образования Пакистана российскую делегацию встречал доктор Дурани, вызывало в русской аудитории улыбку в силу созвучия со словом дурак и принадлежности этого имени человеку со статусом доктора.
Наибольшее же количество примеров может быть приведено в отношении слов, которые звучат на других языках так же, как неприличные слова на русском языке.
При том, что большому количеству людей не нравятся неприличные слова и они заслуженно вызывают негативную эмоциональную реакцию, языковое сознание отмечает их как необычные и они запоминаются и воспроизводятся человеком как нечто особое в межъязыковом общении. Возможно, что именно табуированность определённых слов в русском языке (по состоянию на 1995 год в России ещё имеется непечатная лексика) способствует их запоминанию, делая возможным для человека произнести якобы как иноязычное то, что на родном языке сказать неприлично.
С филологической точки зрения изучение таких явлений подобно изучению сорняков, которые для биолога имеют н меньшую ценность, чем розы. Не имея намерения эпатировать или "скандализировать" научную общественность, приведём примеры.
Наиболее неприличными могут считаться совпадения иноязычных слов с русскими названиями половых органов. Так, на суахили: huyu = этот; huyo = тот самый; русское слово идиот звучит по-венгерски huye [хюэ]; по-латыни huyus означает этот. По-турецки: [хуй] - характер; [бизда] - у нас; [манда] = бык; [хер] = каждый; неприлично звучат слова ливанского гимна: [Я белади] - Мой край родной (беладь - моя страна; белади - страны). Корейское алло [ёбосё] и подготовительный факультет [еби хак пу] шокируют Читать далее...