Это цитата сообщения Скрач Оригинальное сообщение

Вот действительно реальный вопрос на тесте по химии в NUI Maynooth (Kildare, Irland).
Ответ одного студента был настолько "глубоким", что профессор решил поделиться им в сети.
ВОПРОС: Как бы Вы описали ад – как экзотермичную (отдает тепло), или как эндотермичную (абсорбирует тепло) систему?
Большинство студентов пытались описать ад с помощью закона Бойля, типа газ при расширении охлаждается и температура при давлении падает и пр.
Один из студентов написал:
Сначала мы должны выяснить, как изменяется масса ада с течением времени.
Для этого нужно знать, сколько душ прибывает в ад и сколько душ его покидает. Я считаю, что если уж душа попала в ад, покинуть его она не может. На вопрос, сколько душ прибывает в ад нам помогут ответить различные религии, существующие сегодня в мире.
Читать далее...

Это цитата сообщения Old_Dragon Оригинальное сообщение

Многие люди полагают, что они думают, в то время как они просто пересматривают свои предрассудки.

(Уильям Джеймс, 1842-1910, американский философ и психолог)

---

Комментарий к цитате. Ещё один лингвистический.

Здесь, похоже, имеет место ошибка переводчика, которая, вероятно, внутри большого текста не сыграла бы роли, но в такой цитате ставит всё с ног на голову. Скорее всего, в оригинале было использовано слово какое-нибудь вроде review или overview, что в буквальном переводе-кальке значит "пересматривать", но в русском языке, это слово имеет другое значение. Пересматривается что-то не само по себе, а с целью изменения либо объекта пересмотра, либо выводов по пересматриваемому, то есть, как раз, это и есть думание. Автор же имел ввиду, как я понимаю, другое: не пересматривание, а просматривание (как, например, просматривают старые фотографии) или даже обозревание (как, например, хозяин-барин обозревает окрестности своего имения). Ну или... с чем ещё сравнить... Например, с тем, как, если кто-то заглядывает в шкатулку с драгоценностями или в шкаф/альбом, гдеу него хранится его любимая коллекция чего-нибудь, и начинает этак брать отдельные предметики, разглядывать их пристально, там что-то по их поводу фантазировать или вспоминать, раскладывать их в таком порядке, потом в сяком... В общем, имеется ввиду не пересмотр стереотипов, а их обозревание, перебирание и ассоциативное сортирование (раскладывание в разных порядках) и т.п. То есть, человек не пересматривает свои предрассудки, а утверждается в них и множит их, по-разному ранжируя их приоритеты по отношению друг к другу. А если ошибки переводчика нет или она не столь фатальна, то эеловек этот заменяет старые предрассудки новыми, но, по-прежнему, не думает. И всё. И ничего более.

Это цитата сообщения жемчужина_на_бархате Оригинальное сообщение

«За столиком кафе сидел парень, в котором умер великий спортсмен, потому что он слишком много пил, и поэтому он стал сторожем на складе. Парень разговаривал с девушкой, в которой умерла гениальная актриса, потому что в театральный можно поступить только по знакомству, и теперь девушка работала бухгалтером.

За кассой сидела женщина, в которой умерла знаменитая балерина, потому что с такой фигурой в группу не берут, и вообще, надо было, уважаемая, 10 лет назад приходить.

Прошел с подносом официант, в котором умер великий писатель, потому что никто не хотел издавать его рукописи, таких писак навалом, сейчас все пишут.

Мимо по улице прошла мама с ребенком, в котором уже начал умирать гениальный музыкант, потому что родители отдали его в лицей с финансовым уклоном, а учительницу музыки, которая их просила не загубить талант мальчика, послали подальше. В маме умерла известная художница, потому что она слишком рано выскочила замуж, родила и посвятила себя семье.

Пространство было наполнено призраками гениальных деятелей культуры, науки и искусства – великих членов общества, и реальными фигурами простых скучных смертных.

Сверху за ними наблюдал некто, в ком умерло желание всех спасти. Он давно не понимал, почему одни спасаются сами, а другие гибнут, как их ни спасай. И теперь он просто смотрел на них, как смотрят телевизор, переключая с первого на сотый канал» (dinoza_yats).

***

«Есть у некоторых глубокая убежденность, что прежде хорошего и стоящего дела обязательно придется позаниматься какой-нибудь гадостью. Чтобы заслужить или оправдать право на настоящее. Думаю, что потребность в искупительной службе "до настоящего" губит людей пачками. Хотя всем хорошим можно заниматься без разбега. Расплата будет по ходу этого дела, потому что хорошее тоже требует значительных усилий, и преодоления сопротивления среды, возможно, даже большего, чем при стандартных занятиях. Зато можно начинать сразу, не подбираясь сложными маршрутами» (prometa).

***

Так кто тот враг, чей труп ты будешь дожидаться, сидя на берегу протекающей мимо реки?

---

Комментарий к цитате:

Что-то хорошее, важное и ценное требует усилий, самоотдачи и чего-то ещё, и ещё, и ещё... но при этом не даёт быстрой "ответной" отдачи, если, вообще, даёт хоть какую-нибудь, и не приносит радости сразу. Часто, вернее, практически всегда человек думает: вот сейчас ещё немного пострадаю ерундой – "поживу" или "встану на ноги" или "обеспечу себе тыл" или..., а уж "ПОТОМ" – займусь тем самым, которое главное. С понедельника. Нет, в следующем месяце... Году... Сначала надо то-то и то-то... Только, на самом деле, никакого "ПОТОМ" не существует. Человек живёт всю жизнь, планирует, тешит себя благостностью собственных намерений-псевдоустремлений, и так и умирает. С мечтой.

Это цитата сообщения lj_langobard Оригинальное сообщение

- Социальный мир (или общество) конструируется практиками, какими-то действиями, а вовсе не сознательно, не исходя из какого-то предварительного сознательного проектирования, как может показаться при первом знакомстве с конструктивистской доктриной. В отношении "социального" вполне применимо и Христово "не ведают, что творят" и Марксово "люди делают историю, но они не знают об этом".
- Простите, вы марксист?
- Нет, я не марксист. Я - МАРКСИАНИН.

Ссылка

---

Комментарий к цитате: А какое точное слово...

Это цитата сообщения lj_langobard Оригинальное сообщение

Особого смысла в вопросе о том, что правильно, а что неправильно в людских отношениях - я не вижу.

Каждая межчеловеческая связь создает свой собственный формат отношений. Его просто не следует нарушать. И все.
Есть очень "душевные дружбы", в которых принято немного, но постоянно лгать друг другу. И принято делать вид, что этого не замечаешь - чтобы не ставить лгущего в неудобное положение. Хотя это действительно очень душевные и крепкие "дружбы". В них действительно можно положиться на "друга".
Есть очень сплоченные тусовки, в которых принято сплетничать друг с другом о других членах тусовки и передавать одним людям из тусовки самые интимные подробности из откровенных разговоров с другими людьми из тусовки.
И ничего. В этих тусовках очень комфортно, потому что в них море прекрасного.
Ну это как в любовных отношениях. Вопрос о моральной оценке, например, измены - наивен и даже глуп. Ибо каждое любовное отношение вырабатывает собственный формат. С одним любимым человеком допустима измена, с другим о ней даже лучше не думать, ибо это будет именно предательство, преступление.
Так что, взаимодействуя с людьми, надо просто внимательно просекать "формат" и стараться не нарушать его.
А подобрать универсальные этические нормы (о которых любят порассуждать молодые и "шибко умные"), если честно, практически невозможно. Да и глупо этим заниматься.

Ссылка

---

Комментарий к цитате:

Чтобы соблюсти "терминодинамическое равновесие", неплохо перевести обе концепции (и описание форматов и попытки создания универсальных этических норм) в одну терминологическую систему. Так вот, если речь заходит о форматах, вернее, о разных форматах, то автоматически возникает тема совместимости форматов. собственно, попытки нахождения универсальных этических норм в таком контексте – это попытка утверждения единого формата, однако, в случае заведомой невозможности этого возникает, по-моему, совершенно благая идея – идея представления некоего интерфейса, обеспечивающего принципиальную совместимость форматов. "Молодые и шибко умные", ещё не погрузившиеся в подробности, не зная жуткого количества загагулистых особенностей этих самых форматов, думают, что форматы можно совместить в одном супер-формате, для чего просто надо хорошо поднапрячься. Те, которые уже не совсем "молодые", уже достаточно поразбирались, но всё ещё "шибко умные" и по-прежнему полные энергии, уже работают не над включающим всё супер-форматом, а над интерфейсом, который бы обеспечивал совместимость разных форматов в каких-то областях и границах, важных в понимании этих людей. А кто растратил энтузиазм, переходят в категорию "мудрых", которые знают, с какими форматами они совместимы лично, и ограничиваются только максимально точным "просеканием" формата – "подходит/не подходит", поскольку мир большой, и в нём всегда нужный формат для себя найдётся...не здесь, так там...

Но сама идея того, что полноценный интерфейс в принципе может существовать, по-моему очень даже благотворная. Так же, как была благотворна идея о том, чтобы люди могли летать, как птицы или, хуже того, как ангелы. Сама по себе, идея глупая и утопичная, отчего она становится ещё глупее, однако, в результате люди научились летать. Не как птицы, конечно, но как воздушные шары, дирижабли, самолёты, ракеты... – В общем, как люди.

UPD: а ведь представление о том, что "мир большой, и нужный формат всегда найдётся, не здесь - так там", это, собственно, и есть глобализм. Значит, по мере того, как люди с возрастом становятся менее примативными, т.е. идущими на поводу эмоций, являющихся во многом бессознательным откликом на сиюсекундные раздражители окружающего мира, голова становится более расположенной к глобалистскому... даже не мировоззрению, а мироощущению, и что главное — при фактически том же уровне развитости личности, то есть более широкая и "спокойная" в плане снижения тревожности картина мира получается без затрат на это дополнительных психических ресурсов.

Это цитата сообщения lj_krylov Оригинальное сообщение

У кого-то от внезапно настигшей любви прорезываются крылья.
А у кого-то - зубы.

)свежее наблюдение(

Ссылка

Это цитата сообщения lj_langobard Оригинальное сообщение

8 марта

С младых ногтей не любить "в девчонках" то, что они "жалуются" (самым гнусным училкам кстати), постоянно кому-то завидуют и очень боятся "остаться одной". Вырасти и увидеть, до каких чудовищных масштабов это все разрастается в женщинах. Пообещать жениться той и на той, которая вообще не завидует. Которая никогда не жалуется. Которой плевать на одиночество, поскольку она знает, что, говоря словами изолганного Эпикура, "для счастья человеку не нужно ничего, кроме него самого".

Ссылка

PS: Как подзаголовок для ЖЖурнала:
Не надо так быть...

Ссылка

О стервах

Как и подавляющее большинство мужчин, стремящихся к разнообразной замысловатости в отношениях с женщинами, я никогда не боялся стерв, более того любил стервозных женщин. А также обожал делать громкие и красивые заявления насчет своей любви к стервам, во многом из расчета на то, что это вызовет интерес ко мне со стороны интересовавших меня женщин.
С годами романтическая завеса над женской стервозностью рассеивается (исчезает куда-то - кстати, вместе с подростковым желанием стать и быть "настоящим мужчиной"). И начинаешь замечать, что стервозность в девяти случаях из десяти является результатом внутренней неуверенности женщины в себе, иначе - следствием некой [личностной неполнотыk. Подобно тому, как показная агрессивность у мужчин, чаще всего, является извращенной компенсацией их неуверенности в себе.
А есть гораздо более редкий тип женщин, для которых характерна "естественное благородство", опирающееся на абсолютную самодостаточность и уверенность в себе. Благородство, вообще никак не связанное со стервозностью, которая на самом деле является проявлением суетливой озабоченности собой и своим местом в безнадежно "мужском" мире. И эти редкие "благородные" особы и есть настоящий соблазн, загадка, опасность, источник катастрофического слома модели "ожидаемого поведения" и причина маниакального притяжения для мужчин. Женщины, которым действительно можно (кстати совершенно "по-женски") посвятить самого себя без остатка самым здоровым, исключающим всякую болезненность и психологическую травматичность образом.

Ссылка

Дефлорация прав человека

Докторша философских наук рассказывала мне, что интерес к философии возник у нее в самом раннем возрасте. И якобы после дефлорации она записала в дневнике: "Большие мыльные пузыри лопаются от маленьких дырочек". И, отталкиваясь от этой мысли, защитила две диссертации в России и одну во Франции, написала и опубликовала несколько книг.

Просто Декарт какой-то. В юбке. Разом выстроила в голове философскую систему. Оставалось только презентовать в виде развернутых текстов.

Ссылка

Внимание-вынимание! Работают все буквы алфавита радиопикселы экрана.
В эфире мобильная обсерватория Lifestation с экстренным выпуском астропрактических новостей.

Сегодня, девятнадцатого марта 2007 года в промежуток между 10:00 и 11:30 по местному времени происходило форменное безобразие в виде солнечного затмения. Дорогой редакции чудом враждебной техники удалось зафиксировать сей выдающийся судьбоносный момент новейшей истории. О событии нам поведал один известный господин, пожелавший остаться неизвестным. Он прогуливался по информационным каналам, и вдруг обнаружил на телетайпе срочное сообщение: Инициативное информационное агентство ICQ-Информ сообщает о начавшемся несколько минут назад солнечном затмении, которое, дабы доставить почтенной публике максимум удовольствия, продлится ещё почти час". Дорогая редакция в авральном порядке бросила лениться в надежде каким-либо образом зафиксировать сие эпохальное событие.
Сперва была сделана попытка зафиксировать это событие с помощью цифрового мобильного телескопа со встроенным телефоном (первый снимок), впрочем, в неудачности этой попытки никто и с самого начала не сомневался (что говорит о реалистическом представлении о мире у авторов).
Далее была предпринята попытка найти хоть какие-нибудь светофильтры, в процессе чего не помогла ни "помощь зала", ни "звонок другу", впрочем, второе не было совсем бесполезным, ибо в результате выяснилось, что поиски светофильтров следует бросить ввиду их полнейшей бесперспективности, и чем раньше, тем лучше, переключив всё внимание на проявление находчивости для нахождения иных способов решения проблемы снижения освещённости. В качестве светофильтра было решено использовать дискету, которая, хоть и страдает изрядной для такого дела матовостью, но в качестве затемнителя при разглядывании самого близкого к нам небесного светила вполне подходит, особенно, при отсутствии иных вариантов. Первый снимок – попытка съёмки без светоограничивающих "приборов", на втором - результат съёмки сквозь дискету в качестве светофильтра. Как оказалось, дискета обладает недостаточным светопоглощением, ввиду чего была попытка использовать зелёный плексиглас. Результат показал, что это, наверное, годится для пародирования спецэффектов, но никак не для съёмки затмения (третий снимок).

После того, как было потеряно две трети времени, осталось только одно - снимать через две дискеты. И тут появилась первая удача – первый кадр, на котором было видно затмение.
[600x447]
[600x447]
Однако, на экране мобильного телескопа такой маленький объект, который собой представляет наше священное светило, затменное мрачной Луной, довольно трудно проследить, поэтому дальше пробовались съёмки в режиме наезда (цифрового зума). В качестве побочного результата выяснилось, что лучше было снимать без зума, а изменять разрешение потом, в фотошопе, ибо фотошоп даёт чуть-чуть более качественное преобразование, но эффект оказался не фатален.
[600x450]
Так было ещё сделано несколько документальных кадров с места съёмки, на которых внеземное содержание предстало, пусть и не во всей красе, но в довольно отчётливой фактуре.
[600x450]
Еще один подлёдный камень - то, что снимать приходилось, одновременно, держа открытыми окошки двух дискет, совмещая их с объективом мобильного телескопа, настраивая зум и прислонив всю эту конструкцию к стене. Дело в том, что собственное я в роли штатива оказалось неустойчивым, а съёмка такого возвышенно-далёкого объекта дрожжащими на холоде руками чревата систематическим бегством объекта из кадра.
[600x450]

Времени оставалось уже совсем немного. Последний кадр. Прощальный:
[600x450]
Вскоре затмение кончилось; и уже через несколько минут маленькая хитрая Луна плавно отпускала Солнце на волю, вновь уступая ему Читать далее...

Это цитата сообщения TaiLy Оригинальное сообщение

"Характер - это специфическая форма человеческой энергии, возникающая в процессе динамической адаптации человеческих потребностей к определенному образу жизни в определенном обществе.
...
...все мы разделяем традиционное убеждение, будто мышление является сугубо интеллектуальным актом, независимо от психической структуры личности. Однако это убеждение неверно, если мышление относится не к эмпирическим манипуляциям с конкретными объектами, оно тем более неверно: осмысление этических, философских, политических, психологических или социальных проблем - независимо от чисто логических операций - в высшей степени подвержено влиянию психической структуры мыслящей личности... ...каждая доктрина заключает в себе некую эмоциональную основу, которая определяется складом характера данного индивида.
...
...для садистко-мазохистской личности любовь означает не взаимное утверждение и союз на основе равенства, а симбиотическую зависимость;
самопожертвование означает не утверждение собственной психической и моральной сущности, а наивысшую степень подчинения личности чему-то высшему;
различие означает не реализацию разных индивидуальностей на основе равенства, а разную власть;
справедливость означает не безусловное требование реализации прирожденных и неотъемлемых прав индивада, а правило, что каждый получит по заслугам;
мужество означает не высшее утверждение своей индивидуальности против внешней среды, а готовность подчиниться и переносить страдания".

(Э.Фромм "Бегство от свободы")

Это цитата сообщения TaiLy Оригинальное сообщение

Эрик Берн. Сказка про Красную Шапочку

Отрывок из книги
"Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры"
Сказка о Красной Шапочке с точки зрения марсианина

...Однажды мать послала Красную Шапочку отнести пирожок бабушке, которая жила за лесом. По дороге девочка встретила волка. Вопрос: какая мать пошлет маленькую девочку в путь через лес, где водятся волки? Почему она не отнесла еду сама или не пошла с дочерью? Если бабушка столь беспомощна, почему мать позволяет ей жить одной в отдаленной хижине? Но если уж девочке обязательно надо было идти, то почему мать не запретила ей останавливаться и заговаривать с волками? Из истории ясно, что Красная Шапочка не была предупреждена о возможной опасности. Ни одна настоящая мать не может быть в действительной жизни столь беспечной, поэтому создается впечатление, будто мать совсем не волновало, что произойдет с дочерью, или она решила от нее избавиться. В то же время, едва ли найдется другая такая же бестолковая маленькая девочка. Как могла она, увидев волчьи глаза, уши, лапы и зубы, все еще думать, что перед ней ее бабушка? Почему не бросилась бежать из дома? И кем же она была, если потом помогала набивать волчий живот камнями! В любом случае, всякая добрая девочка после разговора с волком не стала бы собирать цветочки, а сообразила бы: "Он собирается съесть мою бабушку, надо скорее бежать за помощью".

Даже бабушка и охотник не свободны от подозрений. Если посмотреть на эту историю как на драму с участием реальных людей, причем увидеть каждого со своим собственным сценарием, то мы заметим, как аккуратно (с точки зрения марсианина) их личности сцеплены друг с другом.

1. Мать, видимо, стремится избавиться от дочери с помощью "несчастного случая", чтобы в конце истории разразиться словами: "Ну разве это не ужасно! Нельзя даже пройти по лесу без того, чтобы какой-нибудь волк..."

2. Волк, вместо того, чтобы питаться кроликами и прочей живностью, явно живет выше своих возможностей. Он мог бы знать, что плохо кончит и сам накличет на себя беду. Он наверное читал в юности Ницше (если может говорить и подвязывать чепец, почему бы ему его не читать?). Девиз волка: "Живи с опасностью и умри со славой".

3. Бабушка живет одна и держит дверь незапертой. Она, наверное, надеется на что-то интересное, чего не могло бы произойти, если бы она жила со своими родственниками. Может быть, поэтому она не хочет жить с ними или по соседству. Бабушка кажется достаточно молодой женщиной - ведь у нее совсем юная внучка. Так почему бы ей не искать приключений?

4. Охотник - очевидно, это тот спаситель, которому нравится наказывать побежденного соперника с помощью милой маленькой особы. Перед нами явно подростковый сценарий.

5. Красная Шапочка сообщает волку, где он может ее снова встретить, и даже залезает к нему в постель. Она явно играет с волком. И эта игра заканчивается для нее удачно.

В этой сказке каждый герой стремится к действию почти любой ценой. Если брать результат таким, каков он есть на самом деле, то все в целом - интрига, в сети которой попался несчастный волк: его заставили вообразить себя ловкачом, способным одурачить кого угодно, использовав девочку в качестве приманки. Тогда мораль сюжета, может быть, не в том, что маленьким девочкам надо держаться подальше от леса, где водятся волки, а в том, что волкам следует держаться подальше от девочек, которые выглядят наивно, и от их бабушек. Короче говоря: волку нельзя гулять в лесу одному. При этом возникает еще интересный вопрос: что делала мать, отправив дочь к бабушке на целый день?

Если читатель увидит в этом анализе цинизм, то советуем представить себе Красную Шапочку в действительной жизни. Решающий ответ заключается в вопросе: кем станет Красная Шапочка с такой матерью и с таким опытом в будущем, когда вырастет?

Взято здесь: http://www.naobum.ru/

---

Комментарий by Queen_of_Rods

Бруно Беттельгейм: КРАСНАЯ ШАПОЧКА (отрывок)

Заболела бабушка. Мать посылает свою семилетнюю дочь отнести больной бабушке продукты. Сразу возникает много вопросов. Где папочка? Ведь это его обязанность носить теще продукты. В сказках все очень конкретно – у героя должны быть папа и мама. Конечно, случается, что мамы нет – она умерла и на ее месте – мачеха. Но об этом открыто сообщается. А тут, ну куда девался отец? Хорошо, некого послать – сходила бы сама, чем дочь посылать. Ведь дорога к бабушке идет через лес, где водятся волки. И мать это прекрасно знает – вспомним наставления, которые она дает дочери.
Читаем дальше. Красная Шапочка отправляется к бабушке и, естественно, встречает в лесу волка. Этот тип, вместо того чтобы сразу ее съесть, заводит с нею шуры-муры. Прислушаемся внимательно к тому, что он говорит девочке: «Брось ты Читать далее...

Это цитата сообщения lj_langobard Оригинальное сообщение

Посвящается сверстникам

Корни последней пережитой нашим отечеством «культурной революции» можно поискать в таких разных - «западных» и «наших» - 1960-х. Впрочем, это были, наверное, не корни, а почва или семена (выбор более удачной метафоры можно оставить за читателями). Корни обозначились в конце 1970-х-начале 1980-х, когда советский рок-андеграунд не просто превратился в плохо различаемое официальными инстанциями мощнейшее явление общественно-культурной жизни в СССР, но и успел обзавестись собственными «презираемыми вероотступниками» вроде группы «Машина Времени», «продавшейся» Госконцерту. Очевидные признаки надвигающейся «культурной революции» были совершенно ясно опознаваемы на раннеперестроечном телевидении и столь же ранней молодежной прессе («Студенческий меридиан», «Ровесник») в 1986 году. Но грянула эта революция 17 января 1987 года.
В хрестоматийной Интернет-текстовке на тему «Вы родом из 1970-х, если» можно обнаружить тончайшее и точнейшее наблюдение: «Вы - родом из 70-х, если "Музыкальный ринг" с группой "Аквариум" стал для вас главным событием 1987-го года".
17 января 1987 года телевидение показало на весь СССР передачу "Музыкальный ринг" с одной из лучших групп советского андеграундного рока. Я лично встречал десятки, а виртуально был знаком, наверное, с сотнями людей, которые заявляли, что их жизнь делится на периоды - до и после "Музыкального ринга" с группой "Аквариум".
Совершенно сознательно рискуя подставить себя под град критических замечаний, не могу не провести одного сравнения. Александр Иванович Герцен вспоминал о том, как, находясь в ссылке, прочитал знаменитое философическое письмо П.Я. Чаадаева: «Летом 1836 года я спокойно сидел за своим письменным столом в Вятке, когда почтальон принес мне последнюю книжку «Телескопа». Надобно жить в ссылке и глуши, чтобы оценить, что значит новая книга. Я, разумеется, бросил все и принялся разрезывать «Телескоп» - «Философские письма», писанные к даме, без подписи. В подстрочном замечании было сказано, что письма эти писаны русским по-французски, т.е. что это перевод. Все это скорее предупредило меня против статьи, чем в ее пользу, и я принялся читать «критику» и «смесь». Наконец дошел черед и до «Письма». Со второй. третьей страницы меня остановил печально-серьезный тон: от каждого слова веяло долгим страданием, уже охлажденным, но еще озлобленным. Эдак пишут только люди, долго думавшие, много думавшие и много испытавшие; жизнью, а не теорией доходят до такого взгляда... Читаю далее - «Письмо» растет, оно становится мрачным обвинительным актом против России; протестом личности, которая за все вынесенное хочет высказать часть накопившегося на сердце. <...> «Письмо» Чаадаева было своего рода последнее слово, рубеж. Это был выстрел, раздавшийся в темную ночь; тонуло ли что и возвещало свою гибель, был ли это сигнал, зов на помощь, весть об утре или о том, что его не будет, - все равно надобно было проснуться».
Недоброжелатели Герцена то ли удивлялись, то ли возмущались. Как можно? Ведь это же 1836 год! Премьера Гоголевского «Ревизора». Пушкин написал «Капитанскую дочку». Премьера «Жизни за царя» Глинки (первой по-настоящему русской оперы). Великий актер того времени Мочалов играет еще недавно запрещенного Гамлета. Тот же Пушкин начинает издавать свой журнал «Современник». Издан цикл стихотворений Федора Тютчева. Да много чего было. Как никак «золотой век» русской литературы «на дворе». А Герцен вспоминает в качестве главного события года Чаадаевский пасквиль.
Политизированные ветераны перестройки наверняка осудят меня за то, что в богатейшем на события 1987 году я выделил именно телепередачу с группой «Аквариум». Попытаюсь объясниться.
Как не странно, на перестроечном телевидении довольно редко попадались совершеннейшие "инопланетяне". То есть не оборзевшие комсомольцы и не умученные советской властью интеллигенты, а люди из совершенно иного социокультурного измерения. Таким "пауком с Марса" предстал боевитый Эдуард Лимонов в 1990-м году. Он выглядел и рассуждал так, что сразу стало понятно - это не советский и не антисоветский, не перестроечный и не западный, а какой-то совершенно "сам себе принадлежащий человек". Таким был Курехин с "грибным ленинизмом". Кто-то запомнил явление Тэтчер к нашим журналистам, а кто-то вспоминает отца Александра Меня. К чести Ксении Собчак можно заметить, что первоначальные выходки ее папеньки на съезде народных депутатов были поинтереснее и посвежее Ельцина в троллейбусе.
Но первым из "абсолютно иных" явился на телевидение Гребещиков со своей группой. Это был еще как бы "настоящий» «Аквариум" - до "Равноденствия" и "Полковника Васина", то есть до того, как группу подверстают в "перестроечный рок" и утопят в "красной волне". Это была видимо последняя телезапись "Аквариума", в которой Гребенщиков выглядел как "молодой человек", а музыка группы действительно смотрелась как образец «молодежной культуры». Уже через год Гребенщиков станет гуру с полным лицом, а тогда он был еще близок к народу и Читать далее...

Это цитата сообщения lj_krylov Оригинальное сообщение

Есть такая фразочка: "Не нужно объяснять злым умыслом то, что легко объяснимо глупостью".

Думаю, фразочку придумал человек неглупый, но злоумышленный.

Потому что я постоянно убеждаюсь в одном. Большая часть того, что обычно объясняют "глупостью", на поверку оказывается самым что ни на есть злым умыслом.

Скажу больше. Даже явную, откровенную глупость следует по умолчанию считать злым умыслом.

Если не умыслом самого глупца, то - того существа, которое сделало его дураком и на нём теперь ездит.

Да, я говорю о бесах. Точнее, об особой разновидности дэвов, но это уже терминология для специалистов. Проще и привычнее называть эти существа бесами.

В этом пункте, конечно, некоторые особо прогрессивные товарищи могут замкнуться в гордыне: никаких бесов нет, человек произошёл от обезьяны. Таковых я прошу не читать следующие три абзаца, а в остальных случаях заменять слово "бес" какими-нибудь эвфемизмами. Ну, скажем, "внешний ментальный комплекс". Или, как говорят в неких кругах, "кодон". Смысл тот же, но не страшно, к тому же и обезьяна остаётся в пращурах. "Прилично", ага.

Так вот. Всякий человек должен быть умным. Дураком его делают бесы. Они, впрочем, этим не ограничиваются, а стараются как можно сильнее изуродовать человека ещё в момент зачатия и до рождения. Более симпатичные силы ("стоящие на стороне жизни", то есть Творец и все прочие) в известной мере нас прикрывает, но бесы очень стараются. К тому же, учитывая цель воплощения, это прикрытие и не должно быть абсолютным. В результате "маемо то, шо маемо".

Да, кстати сказать. Это же обстоятельство является причиной того, что дефективные люди не заслуживают уничтожения, а, наоборот, сочувствия и помощи. Потому что их неполноценность всё равно что тяжёлое ранение. Да, полученное ещё до сражения. Ну да ведь и солдат может остаться без ног ещё до всякого боя: попала бомба в вагончик с добровольцами, и айда. Но это ещё не повод выкидывать безногого на помойку. Инвалид войны вправе рассчитывать на сочувствие со стороны общества. Так вот, с определённой точки зрения всякий инвалид это инвалид войны. Большой войны, которая началась до начала времён и кончится вместе со временем.

По той же причине особенно одарённые люди зачастую рождаются с серьёзными органическими дефектами (или сам процесс родов идёт криво, "с проблемами". Просто-напросто тут вмешались "силы воздушные". И по той же самой причине уроды и идиоты иной раз демонстрируют проблески таланта. Они и должны были родиться талантливыми людьми, но кое-кто, видящий такие вещи насквозь и заблаговременно, [принял соответствующие "меры".

Разумеется, бесы, как и все прочие, действуют, используя материальные силы. Для каждого случая дефективности можно найти материальную причину. Но сводить всё к ней так же глупо, как считать причиной ранения пулю. Если в плече сидит пуля значит, кто-то в тебя стрелял. Если у здоровых родителей рождается больной ребёнок значит, кому-то это было так нужно.

Но я отвлёкся.

Так вот, всякий человек по природе своей умён. Проблема в том, что девяноста процентов ума отъедают бесы, а из оставшихся десяти девять уходят на распутывание ихних же заморочек. Или все десять. В последнем случае человек превращается в "обычного человека". У которого мозги вроде бы на месте, но он ими старается не пользоваться без крайней необходимости.

Интересно, что и "вроде бы умные люди" зачастую совершают глупости, причём в особенно ответственные моменты. И опять же, это результат внешнего воздействия на их ум. А всё просто. Бесы наседают. И, разумеется, именно в тот момент, когда нужно принять важное решение. "Тут-то они и слетаются".

В этом смысле любого дурака следует воспринимать не как "слабого умом" (типа "процессор 386-й у него там, а у меня Пентиум"), а как ОДЕРЖИМОГО. Причём имея в виду, что те, кто одерживает, сами существа не только злые, но и очень хитрые. Поэтому дурак не просто "дурью мается" - нет, он выполняет распоряжения мерзких тварей, которые устраивают его ум не просто абы как, а для причинения возможно большего вреда и самому дураку, и окружающим.

Особенно характерно поведение дурака, дорвавшегося до власти. Тут он может проявлять невесть откуда берущуюся сообразительность особенно в вопросах захвата и удержания положения. Но при этом все "конструктивные" решения его будут не просто дурацкими, а именно что вредоносными. Что бы такой дурак не напридумывал, от этого обязательно будет вред, и никогда польза, даже случайно. Нет, будет именно вред.

Это касается всего, любой мелочи. Дай дураку забор покрасить так он его непременно выкрасит в такой цвет, чтобы всех стошнило. Разреши дураку казёнными деньгами распорядится так он их даже не украдёт, а ну, скажем, оплатит снос самого красивого здания в городе и воздвигнет на этом месте статуи работы Церетели.

Поэтому любую глупость, даже самую явную, нужно рассматривать как разновидность злой воли.

Впрочем, в подавляющем большинстве Читать далее...

Это цитата сообщения NemoTe Оригинальное сообщение

...

[850x607]

[699x500]
[518x699]

---

,
Читать далее...

Это цитата сообщения Kandra Оригинальное сообщение

Из любой ситуации есть три выхода. Ты можешь принять решение что-то сделать, можешь принять решение ничего не делать ... а можешь решить не принимать никакого решения. От последнего ничего хорошего не жди, это выбор слабого и дурака.

Это цитата сообщения Vasilisk-a Оригинальное сообщение

Путь

Когда бы путь мой знал я наперед
И жизнь мою был волен повторить -
От скольких мук, утрат, скорбей,забот
Себя я спас бы - что и говорить!

Как вол вынослив и трудолюбив,
Я шел бы все победней, все прямей
И, сорняки сомненья истребив,
Снимал бы урожай со всех полей.

Я сохранил бы всех моих друзей
И ту, которая меня спасла...
Себя бы не растратил, ротозей,
Не сделал бы невольно столько зла...

В чужих глазах увидя смертный мрак,
Спасать-и гибнуть! - не спешил бы я,
Я сам расчелся бы с тобой, мой враг:
Не бог, не совесть - я тебе судья.

Бывало так стемнеет впереди
И одиночеством таким запахнет -
Змею - и ту согреешь на груди.
О, знал бы я тебя - твой яд и лед...

Порой досадую, порой грущу
О жизни той,моей что не-была,
Но, как завещано, я не ищу
Чужого ни осла и ни вола.

Ищу тепла - а на дворе зима,
И в черных перепутьях ледяных
Лежит моя дорога - жизнь сама -
Не лучше и не хуже остальных.

Это цитата сообщения dead_art Оригинальное сообщение

Сойдёт за эпиграф:

Но если чья-то боль на этой чаше весов
Окажется сильнее твоей,
Судьба, приняв решенье большинством голосов,
Отдаст победу именно ей.



ПРАВИЛА БОЯ

Собрался воевать, так будь готов умереть,
Оружие без страха бери.
Сегодня стороною обойдет тебя смерть
В который раз за тысячи лет.
Не стоит оправдания высокая цель –
Важнее что у цели внутри.
И если ты противника берешь на прицел –
Не думай, что останешься цел.
Добро твое кому-то отзывается злом –
Пора пришла платить по долгам.
А истина-обманщица всегда за углом –
Бессмысленно «переть напролом».
Пусть кто-то гонит толпами своих на убой –
Свои же и прибьют дурака.
Но можно дать последний и решительный бой,
Тогда когда рискуешь собой.
Собрался воевать, так будь готов умереть –
Мы смертными приходим на свет.
Судьба дает победу обреченным на смерть
В который раз за тысячи лет.
Но если чья-то боль на этой чаше весов
Окажется сильнее твоей,
Судьба, приняв решенье большинством голосов,
Отдаст победу именно ей.



ПОПЫТКА ПЕРЕМЕН

Как хотелось этот мир переменить!
Ну, не в силах мы былое забывать!
Переброшена невидимая нить –
Нам ее ни перегрызть, ни оборвать.
Кости брошены. И, видимо, давно.
Кости брошены. А кто же их бросал!?
И меня опять не спрашивают, но
Я б, наверное, бросок переиграл.
Я законы бытия видал в гробу,
Но они меня сильнее во сто раз:
Из колоды тащим за руки судьбу,
А она опять обратно тянет нас!
Но когда зависнет в воздухе бросок,
И безвременье застынет за спиной –
Бой часов перебирается в висок,
И судьба играет заново со мной.
Как хотелось этот мир переменить,
Но не в силах мы былое забывать.
Переброшена невидимая нить –
Нам ее ни перегрызть, ни оборвать.
Мы сегодня смотрим издали назад,
Но в любой попытке что-то поменять
Как бы нам не отказали тормоза,
Как бы нам не перессориться опять!



ЦЕНА

Вот и все. Подброшена монета...
Вот мелькают решка и орел.
Медный грош – цена монете этой,
Жребию цена – монетный двор.
Шаг из орлеанского предместья
В горло истребительной войны...
Стоила костра корона в Реймсе –
Лилии не стоили Цены.
На броне и в ордах Чингисхана
Пол-Европы пройдено давно.
Мы играли в кости – черепами,
Где народы – ставка в казино.
Начерно тасуется колода,
Крапленые карты у судьбы...
Если где мерещится свобода –
Вслед за ней мерещатся гробы.
На клинке меж адом или раем,
Как канатоходец – на краю,
Что пою – давно не выбираю,
Выбираю то, что не пою!
Вот и все. Подброшена монета –
И звеня, упала на весы...
Мне бы расплатиться жизнью этой
За букет с нейтральной полосы.



Алькор, Светлана Никифорова

Цитата сообщения by Tavolga

Это цитата сообщения Kandra Оригинальное сообщение

Однажды в коконе появилась маленькая щель, случайно проходивший мимо человек долгие часы стоял и наблюдал, как через эту маленькую щель пытается выйти бабочка. Прошло много времени, бабочка как будто оставила свои усилия, а щель оставалась такой же маленькой. Казалось, бабочка сделала все что могла, и что ни на что другое у нее не было больше сил.

Тогда человек решил помочь бабочке, он взял перочинный ножик и разрезал кокон. Бабочка тотчас вышла. Но ее тельце было слабым и немощным, ее крылья были прозрачными и едва двигались.

Человек продолжал наблюдать, думая, что вот-вот крылья бабочки расправятся и окрепнут и она улетит. Ничего не случилось!

Остаток жизни бабочка волочила по земле свое слабое тельце, свои нерасправленные крылья. Она так и не смогла летать.

А все потому, что человек, желая ей помочь, не понимал того, что усилие, чтобы выйти через узкую щель кокона, необходимо бабочке, чтобы жидкость из тела перешла в крылья и чтобы бабочка смогла летать. Жизнь заставляла бабочку с трудом покидать эту оболочку, чтобы она могла расти и развиваться.

Иногда именно усилие необходимо нам в жизни. Если бы нам позволено было бы жить, не встречаясь с трудностями, мы были бы обделены. Мы не смогли бы быть такими сильными, как сейчас. Мы никогда не смогли бы летать.

Я просил сил… А жизнь дала мне трудности, чтобы сделать меня сильным.
Я просил мудрости… А жизнь дала мне проблемы для разрешения.
Я просил богатства… А жизнь дала мне мозг и мускулы, чтобы я мог работать.
Я просил возможность летать…А жизнь дала мне препятствия, чтобы я их преодолевал.
Я просил любви… А жизнь дала мне людей, которым я мог помогать в их проблемах.
Я просил благ… А жизнь дала мне возможности.
Я ничего не получил из того, о чем просил. Но я получил все, что мне было нужно.

Это цитата сообщения And_So_On Оригинальное сообщение

...прозвучала в одном фильме:

Самопожертвование следует запретить законом. – Оно развращает тех, кому приносят жертвы.


Комментарий из обсуждения в исходной ветке

Это цитата сообщения Tatiana4ka Оригинальное сообщение

О силе

Мы занимаемся любимой деятельностью в окружении хороших и разных людей. Пусть же разочарование в людях (а оно непременно наступит) не обернётся отказом от деятельности. Пусть хватит сил отстоять свою позицию не с раздражением, а с удовольствием.